A moriszkosok kiutasítása Spanyolországból (spanyolul: Expulsión de los moriscos , katalánul : Expulsió dels moriscos ) III. Fülöp spanyol király által 1609. április 9ami azt jelenti, a lemondás a spanyol területek által Moriscos , leszármazottai a muszlim lakosság alakítjuk kereszténység a rendelet a katolikus királyok a 1502. február 14. Habár a Granada mórok néhány évtizeddel ezelőtti lázadása volt a döntés eredete, ez különösen érinti Valencia királyságát, amely ebből az alkalomból veszíti el lakóinak jelentős részét.
A moriscók Spanyolország muszlim lakosságának leszármazottai, akik kényszerítéssel vagy királyi rendelettel tértek át a kereszténységre a 16. század elején. Mivel a spanyolok háborúkat vezettek Amerikában, és fenyegetve érezték magukat a törökök rajtaütései mellett a spanyol part mentén, valamint két mór lázadás által az iszlám törvényen kívül helyezését követő évszázadban , úgy tűnik, hogy a kiutasítások a belső a Spanyol Birodalom. 1609 és 1614 között a korona szisztematikusan elűzte a moriszkókat számos, Spanyolország különböző királyságait érintő rendelet révén, változó sikerrel. A kiutasítás folyamata az egész spanyol királyságban 1614- ig folytatódott .
Bár a deportáltak számának korai becslései, például Henri Lapeyre (1959) 275 000 és 300 000 mór között mozognak (vagyis a teljes spanyol lakosság 4% -a), a Spanyolország megtisztítására irányuló kiutasítási sorrend nagysága és valós sikere mocsarai közül a modern történészek egyre inkább vitatják, kezdve François Martinez (1999) és Trevor J. Dadson (2007) alapvető tanulmányaitól. Dadson becslései szerint a teljes 500 000 mór lakosságból, amelyet sokan elfogadnak, körülbelül 40% -a kerülte el a kitoloncolást, és a deportáltak tízezreinek sikerült visszatérniük. Azok a helyek, ahol a kiutasítás különösen sikeres volt , Valencia keleti királysága volt , ahol a muszlimok tették ki a parasztság legnagyobb részét, és ahol a katalán nyelvű keresztény középosztályban nagy volt az etnikai feszültség ; ennek eredményeként ez a régió a legnagyobb szigorúsággal és sikerrel hajtotta végre a kiutasítást, ami területének nagy részén gazdasági összeomláshoz és elnéptelenedéshez vezetett, amit súlyosbított az a néhány évvel később Valenciát sújtó bubóbetegség . A királyság Aragon elteltével Valencia, a részét a félsziget , ahol az arány kiutasítása mórok volt a legmagasabb, és szenvedett a következmények katasztrofális, mint Valencia szerint Henri Lapeyre.
A véglegesen deportáltak között a többség végül a Barbár parton (Maghreb) telepedett le , és körülbelül 30–75 000 ember visszatért Spanyolországba. Azok, akik elkerülték a deportálást, vagy akiknek sikerült visszatérniük Spanyolországba, beolvadtak a mainstream kultúrába. A mórok utolsó nagyobb üldöztetése a kriptó-iszlám gyakorlatok miatt 1727- ben Granadában történt , a legtöbb elítélt viszonylag könnyű ítéletet kapott. A 18. század végére a bennszülött iszlámot és a mór identitást kihaltnak tekintették Spanyolországban.
A Moriscos elutasításáról szóló döntést olyan összefüggésekben hozzák meg, amelyben fel kell idézni bizonyos elemeket.
Az összesen mintegy 8,5 millió lakosból Spanyolországban 300–400 000 moriszkó lett volna. Az aragóniai korona királyságaiban koncentrálódnak , ahol a lakosság közel 20% -át képviselik; ez a szám csaknem 40% -ra emelkedik a valenciai országban . Általánosságban elmondható, hogy a gazdag földek (gyakran a parthoz közel) és e királyságok városi központjai túlnyomórészt keresztények, míg a moriscók a belső térség, a szegény és hegyvidéki területek nagy részét elfoglalják, és a városi külvárosokban koncentrálódnak. Gandia és Xàtiva körüli öntözött termesztési területeken is nagy számban találhatók . Ezenkívül a demográfiai növekedés üteme jelentősen magasabb, mint a keresztényeké.
Több mint egy évszázaddal a kereszténységbe való erőszakos megtérésük után, és bár keresztezéssel fizikailag megkülönböztethetetlenné válnak a " régi keresztényektől ", a moriszkosok nagy része társadalmi csoportként megmarad a spanyol társadalom többi részétől, annak ellenére, hogy a veszteség felhasználásának andalúziai arab javára kasztíliai és azok nagyon gyenge ismerete rítusok az iszlám, a vallás, amely ennek ellenére továbbra is gyakorlat titokban.
A grenadai mórok által vezetett alpujarrai lázadás ( 1568 - 1571 ) után a legkevesebb akkulturációt elszenvedők véleményét, amely szerint ez a vallási kisebbség a nemzetbiztonság valódi problémáját képezi, teret nyer: általában gyanúsítják őket bűnrészességgel. Törökök, a barbár kalózok, akik rendszeresen kifosztják a spanyol tengerpartot, vagy akár a franciák. Így a korona megpróbálja "igazolni a kiutasítást annak a közvetlen veszélynek az alapján, amelyet a mórok képviseltek a köztársaság számára". Anita Gonzalez-Raymond ugyanakkor jelzi, hogy „az 1577–1583-as évek sikertelen kísérletei a maguk részéről nem voltak alaptalan híresztelések”.
1604-ben kezdődik egy gazdasági recesszió az Ibériai-félszigeten , ami az Új Világból érkező források első csökkenésének következménye . A keresztények életkörülményeinek romlása arra készteti őket, hogy gyanakodva tekintsenek a moriszkókéra. Körülbelül ugyanebben az időben, tudomásul vesszük a radikalizálódás a gondolkodásmód sok uralkodók bukása után elleni küzdelem protestantizmus a holland . Hozzá kell tennünk azt a vágyat, hogy vessen véget az Európában egy ideje elterjedt kritikai álláspontoknak Spanyolország kereszténységének megkérdőjelezhető jellege miatt, bizonyos vallási kisebbségek nagyon kitartása miatt; ez a döntés befejezi a homogenizáció folyamatát, amely az 1492-es zsidók kiutasításáról szóló rendelettel kezdődött, és megerősíti a spanyol királyságok kereszténységét. Ez az elképzelés azonban nem feltétlenül a többség Spanyolországban, ahol sokan gyanakodva tekintenek az emberi erőforrások elvesztésére, amelyet egy ilyen kiutasítás jelent.
Ezért a közvélemény különösen megosztott azok között, akik úgy gondolják, hogy még mindig időt kell hagynunk a moriszkosok evangelizációjának elvégzésére , azok között, akik úgy gondolják, hogy továbbra is toleránsnak kell lennünk velük szemben, és azok között, akik megvédik kiutasításukat. Sok egyház védi az idő elhagyásának lehetőségét, ezt részben Róma is támogatja , mert úgy gondolják, hogy a teljes megtéréshez tartós kapcsolat szükséges a hiedelmekkel és a keresztény társadalommal. Az aragóniai és a valenciai nemesség a maga részéről támogatja a helyzet jelenlegi állapotának elhagyását: valóban ők részesülnek a legjobban ebben a helyzetben, különös tekintettel a földjük munkájára . A paraszti osztály azonban félhomályos véleményt vall, és riválisnak tekinti őket.
A kiutasítás védelmezői között van Jaime Bleda valenciai domonkos vallás , aki ebben az intézkedésben azt a büntetést látja, amelyet Moriscos megérdemel hitehagyásáért és a keresztény hit elleni káromlásért ; Bleda, aki Rómában védi ezt a projektet, mint Madridban III . Fülöppel , a Valencia régióbeli Moriscos-közösségekkel kapcsolatos közvetlen tapasztalataira támaszkodik, és megfigyelései szerint a spanyolországi Moriscókra extrapolál. A vádakat és a kiutasítás igazolását egy, a Defensio fidei ( a hit védelme a valenciai és az egész spanyol királyság új keresztényeinek ügyében) című műben foglalja össze, amelyet csak 1610- ben tettek közzé , a a kiutasítás. Egyébként azt javasolta, hogy tartsák a királyságban azokat a moriszkókat, akiket a gályákban vagy az almadeni bányákban lehet használni . Ha az elején a kormányzók nem tartják fenn e népesség kiűzésének gondolatát, inkább folytatják "a mórok utasítását ", a javaslatot később megismétli Juan de Ribera valenciai érsek , aki úgy ítéli meg, hogy a moriszkók, mint eretnekek , hitehagyottak és hazaárulók , és meghatározza, hogy „minden erőfeszítést meg kell tenni annak érdekében, hogy [Mohamed] gyűlölt szektájának a legkisebb magja se maradjon meg”.
Amíg 1608 , a politika felé Moriscos az volt, hogy az átalakítás, bár van egy története utalásokban radikálisabb intézkedéseket részéről V. Károly és Philip II , a 1526 és 1582, illetve . Az államtanács azonban csak 1608-ban kezdett komolyan mérlegelni a kiutasítás választását, a következő évben ajánlani a szuverénnek.
A 1609. április 9a rendelet a Moriscók kiutasítását rendeli el, annak ellenére, hogy a demográfiai okok miatt annak alkalmazása problémákat okozhat. Úgy döntöttek, hogy az intézkedés által leginkább érintett Valence-szal kezdik; az előkészületeket a legnagyobb titokban folytatják. Parancsot kapnak, hogy Olaszország ötven gályáját koncentrálják Mallorcára , a fedélzetén mintegy négyezer katona álljon, és a határ őrzésére küldjék ki Kasztília lovasságát . Szeptembertől az olasz terciosok elfoglalták helyüket a valenciai királyság északi és déli részén, és ugyanezen hónap 22-én az alkirály elrendelte a rendelet közzétételét.
A valenciai arisztokrácia találkozik a kormány képviselőivel, hogy tiltakozzanak a kilakoltatás ellen, amely jövedelmének jelentős csökkenését vonja maga után, de az ellenzék meggyengül azzal az ígérettel, hogy visszaszerzi a moriscók földbirtokainak egy részét. Megengedik, hogy elvegyenek mindent, amit elvehetnek, de házaikat és földjeiket uruknak adják; A vagyonátadás előtt tűz vagy megsemmisülés esetén halálbüntetéssel fenyegetik őket .
Szeptember 30- tól a királyság különböző kikötőibe viszik őket, ahol maguknak kell fizetniük az útért. Mintegy 30.000 ember hagyta el a kikötő Alicante , 50000, hogy a Denia , 18000, hogy a Grao Valencia, 15000, hogy a Vinaroz és 6000 hogy a Moncófar , vagy teljes körül 120.000 Moriscos deportálták tengeren, nem számítva azokat, amelyek a szárazföldön.
A spanyol urak méltóságteljesen viselkednek, eljutnak odáig, hogy kíséri mór vazallusukat, de mások, mint Cocentaina gróf, kihasználják a helyzetet, hogy ellopják minden vagyonukat, beleértve a személyes használatra szánt tárgyakat, ruházati cikkeket, ékszereket és ruhákat is. . Bizonyos emberek zsarolásai mellett olyan "régi keresztények" együttesei is megtámadják őket, akik sértik őket, ellopják őket, és bizonyos esetekben meggyilkolják őket a beszállás kikötőiben. Valenciában nincs kegyelmi reakció a mórokkal szemben, mint amelyek Kasztília koronájában zajlanak.
A Moriscos Valencia elsősorban kizárták a kikötőkben a régió azon a Oran és Oranie amely az oszmánok aktívan segít elérni (mint amit a testvérek Arudj és Khayr ad-Din Barbarossa volt egy évszázaddal korábban a „után Reconquista a 1492). A pasa, valamint az admirálisok és az algériai oszmán korzárok így erőteljesen hozzájárultak Moriscók tízezreinek algériai kormányzathoz szállításához .
Gabriel Puig Roda, Moriscók kiűzése Valencia kikötőjéből (1894).
A Moriscók kiűzése Dénia kikötőjében
Jaime Bleda testvér szerint a Maghreb partjain landolt Moriscóknak joguk volt a bennszülöttek véres fogadásához. Így ez a következő:
„Így biztos, hogy a több ezer moriszkos közül, akik elhagyták ezt a Valencia Királyságot, még egynegyede sem maradt fenn. Sokakat megfulladtak a tengeren, és az őket ellopó hajók tulajdonosai a hajóra dobták. Mások tönkrementek, anélkül, hogy elérték volna Berberia strandjait. Az arabok végtelen számú embert öltek meg. Legtöbben éhségben, szomjúságban, hidegben és szenvedésben haltak meg, miután megérkeztek Afrikába, ahol e földek homokjában, szárazságában és lángoló hevében földi paradicsomból száműzték magukat, és ennek a földnek a kezében voltak. , embertelen és barbár. Spanyolországnak még jobb lett volna, ha mind elpusztulnak. "
Az ő Don Quijote , Miguel de Cervantes összegzi a benyomást a mórok révén a karakter Ricote egykori szomszédja Sancho panca , aki visszatért titokban Spanyolországba, és aki azt mondta neki:
„Bárhol is vagyunk, gyászoljuk Spanyolországot, ahol születtünk, és amely természetes hazánk; sehol nem találjuk azt a fogadtatást, amelyre szükségünk lenne szerencsétlenségünkben, Berberiában és mindenütt Afrikában, ahol azt reméltük, hogy fogadnak, fogadnak és körülvesznek bennünket, ott sértődnek meg és bántalmaznak minket a legjobban ... Bár nem vagyok annyira keresztény mint feleségem és lányom, inkább keresztény vagyok, mint Moor ... ”.
Ez az erőszakos fogadás Maghreb egyes régióiban nagy félelmeket vált ki a moriszta lakosság körében, akiket még nem deportáltak. Október 20 - án tehát felkelés volt a Spanyolországba történő deportálás ellen a Valencián belüli hegyvidéki régióban, Kasztília határának közelében; a lázadókat novemberben egy olasz spanyol katonai egység segítségével, helyi milíciák és a zsákmány által vonzott önkéntesek győzték le , és befejeződött a 3000 túlélő valenciai Moriscó kiűzése. Más lázadások zajlanak, mint La Marina Alta régióiban .
1610 elején megtörtént az aragóniai Moriscos, majd szeptemberben a katalán Moriscos kiűzése . A rendelet végrehajtása a Kasztília Korona területén nehezebb feladat, tekintve, hogy az Alpujarras 1568 és 1571 közötti lázadásának elnyomásaként végrehajtott szétszóródásuk után jobban szétszóródnak a királyságban . Ezért A mór lakosságnak első lehetőséget kínálnak az ország önkéntes elhagyására, azzal a joggal, hogy elvegyék a legdrágább árukat és mindent, amit valószínűleg el tudnak adni. Így Kasztíliában a kiutasítás csaknem három év alatt terjedt el, 1611- től 1614-ig .
Az utolsó mórok a hogy Marokkó 1614-ben csatlakozott Hornacheros, Moriscos a Hornachos az Extremadura székhelyű Rabat , mivel a második felében a XVI th században, a szultán uralkodása Saadian Abu Marwan Abd al-Malik . Ezek létrehoznak egy korsírköztársaságot, amely különböző európai államokkal ( Franciaország , Hollandia , Anglia ) kereskedik.
Szerint Bernard Lugan a Moriscos főleg kizárták Marokkóba. Mivel ezek a tömeges deportálási eljárások nagyon hibásak voltak, sok embernek valóban sikerült átjutnia a rendeleten, és Spanyolországban maradtak.
Miután szinte kizárólag a Marranokkal foglalkoztak , a spanyol inkvizíció bíróságai elsöprő mértékben a mórokhoz vagy feltételezett kriptomuszlimokhoz fordulnak, akik gyakran alkotják a " nagy eretnekség " vádlottjainak többségét .
A kasztíliai zsinat számba veszi az 1619-es kiutasítást, és arra a következtetésre jut, hogy annak gazdasági következményei nem voltak. Ezek a következtetések csatlakoznak a kérdést tanulmányozó történészekéhez . Például az okozott demográfiai sokk elhanyagolható az 1598 - 1602-es nagy pestis félmillió áldozatához képest .
Az aragóniai koronában és különösen a valenciai királyságban egészen más a helyzet: az Alicante régió északi részén fekvő bizonyos megyék szinte teljes népességüket elveszítik.
A moriscók azonban nem nemesek , hidalgók , katonák vagy papok voltak, hanem munkások: távozásuk jelentős veszteségeket okoz az adóbeszedésben, és a leginkább érintett területeken pusztító hatással van a kézművességre , a vászon gyártására , a kereskedelemre és a munkára. mezők . Ha az egész XVI E században , Valence volt a legaktívabb központja Aragóniai nagyságrendű tömeg kiutasítás a Moriscos jelenti: a rom, megsemmisítette az alapjait a gazdaság: „Azt mondják, hogy tizenkét ezer ember halt meg , hogy hetven hely elégett, hogy a kár 70 000 dukátra becsülhető ”. Az elhagyott földek a nemesség kezébe kerültek, akik aztán azt állították, hogy gyakran visszaélésszerű körülmények között bérbe adják őket a parasztoknak, hogy rövid távon kompenzálják vélt veszteségeiket, így végül a nemesek találták magukat a legkedvezőbbnek.
A régiónak hatalmas demográfiai űrt kellett elszenvednie. Harminc évvel később a Moriscos által elfoglalt több mint 400 település közel fele elhagyott maradt, annak ellenére, hogy keresztény családok ezrei kényszerültek a királyságból: aragoniak, katalánok, mallorcánok, valamint néhány kasztíliai és franciák jöttek, hogy megpróbálják pótolni ezt az ürességet . Azonban "a valenciai ország, amelynek a kiutasítás előtt körülbelül 450 000 lakosa volt, 1718-ban még nem érte el a 260 000-et".
Az Ibériai-félsziget az E-M81 Y-kromoszóma berber eredetű haplocsoportjának jelentős jelenlétét mutatja . Ez a genetikai marker a Pireneusok másik oldalán gyakorlatilag nincs . Az Ibériai-félsziget kromoszómájának alapos vizsgálata azt mutatja, hogy az E-M81 haplotípus gyakorisága meghaladja a 15% -ot az Ibériai-félsziget déli és nyugati részén.
Ami a mitokondriális DNS elemzését illeti , az északnyugat-afrikai országokban meglehetősen gyakori U6 marker a félszigeten sokkal magasabb szinten létezik, mint a kontinens többi részén.
Az American Journal of Human Genetics által 2008 decemberében közzétett tanulmány szerint az Ibériai-félsziget jelenlegi lakóinak 19,8% -ának DNS-e van részben a Közel-Keletről , 10,6% -ának pedig afrikai őseit tükrözi északról .
Általánosságban elmondható, hogy egy másik, 2018-ban publikált amerikai tanulmány arra a következtetésre jutott, hogy az észak-afrikai gének áramlása Dél- Európában nagyobb, mint Észak-Európában, és hozzájárul az emberi genetikai sokféleséghez Dél-Európában, különösen az Ibériai-félszigeten .
Mert Richelieu bíboros , a kiutasítás a mórok volt „a legmerészebb és a legsötétebb említett javaslat a történelem minden az elmúlt évszázadok”.
A 2009. november 25, a spanyol Képviselők Kongresszusa elfogad egy javaslatot, amelynek célja „a moriscókkal szemben elkövetett igazságtalanság intézményi elismerése”. Ebben a témában José Antonio Pérez Tapias szocialista helyettes , a javaslat felbujtója különösen kijelenti:
"Arról van szó, hogy felismerjük, hogy a mórok tömeges kiutasítása Spanyolországból [...] nagy igazságtalanság volt [...] Spanyolországnak ma" emlékezési kötelessége "van, amelyet most ezen emberek felé teljesítünk. "
Mario Vargas Llosa , a perui író az El País napilapban november 29 - én megjelent oszlopban a spanyol Moriscos leszármazottai utáni jóvátétel célszerűségével kapcsolatos vitában felszólalva hangsúlyozza a történelem és az emlékezet közötti különbséget. Szerinte a történelmi múltat a történészeknek és a kutatóknak kellene elemezniük, és nem a politikusoknak. Sőt, „a múlt igazságtalanságait nem lehet és nem szabad a jelen igényeinek megfelelően kiválasztani”. Így jelzi a történelem politikai használatának veszélyét és a visszaéléseket, amelyekhez vezethet.
A tuniszi egyetemen Témimi professzor irányítja a mórokról szóló konferenciák szervezésének és könyvkiadásnak szentelt központot , amely a spanyol hatóságokat, valamint az arab nemzetek uralkodóit szólítja fel , kérve őket, hogy emlékezzenek a mór tragédiára és támogatásukra. azt.
2009-ben Granadában konferenciát rendeznek számos kulturális esemény, kiállítás, könyv és egy tucat egyéb konferencia közepette, amelyeket a kiutasítás IV . Századik évfordulója alkalmából rendeznek .
Meg kell jegyezni, hogy 1992-ben, a spanyol király bemutatta az állam bocsánatkérését a szefárd leszármazottai a zsidók kizárták Spanyolország a 1492 , az úgynevezett „ kritikus év ”, amikor a maguk részéről, a mórok kell erőszakkal alakítjuk, 124 évvel kiutasításuk előtt. Így a Moriscók leszármazottaival szembeni ilyen hivatalos elismerés hiánya 2009-ben nagy felháborodást váltott ki ebben a közösségben, amelyet a mély igazságtalanság alapjául szolgáló " kettős mérce, két intézkedés " néven ismert spanyol politika táplált . Ezért drámai múltjuk hivatalos elismerését követelik Spanyolországban, valamint a kettős állampolgárságot .
„A Maghreb vagy a Barbár partvidékre települtek véglegesen kiutasítottak többsége , különösen Oranban, Tuniszban, Tlemcenben, Tetuánban, Rabatban és Salében. Sokan a szárazföldön utaztak Franciaországba, de miután navarrai Henriket Ravaillac meggyilkolta 1610 májusában, kénytelenek voltak emigrálni Olaszországba, Szicíliába vagy Konstantinápolyba. "