Kheireddine pasa

Kheireddine pasa
أمير الأمراء أبو محمد خير الدين باشا التونسي
Rajz.
Kheireddine pasa lóháton portréja.
Funkciók
Az Oszmán Birodalom nagyvezírje
1878. december 4 - 1879. július 29
Uralkodó Abdulhamid II
Előző Saffet pasa  (en)
Utód Arifi Ahmed pasa  (en)
Tuniszi nagyvezír
1873. október 22 - 1877. július 21
Uralkodó Sadok Bey
Előző Mustapha Khaznadar
Utód Mohammed khaznadar
A tunéziai nagytanács elnöke
1861 - 1862
Uralkodó Sadok Bey
Előző Pozíció létrehozva
Utód Mustapha Saheb Ettabaâ
Tunéziai haditengerészeti miniszter
1857 - 1862
Uralkodó Mohammed Bey
Sadok Bey
Előző Mahmoud Khodja
Utód Ismail Kahia
Életrajz
Születési dátum 1822 vagy 1823
Születési hely Circassia
Halál dátuma 1890. január 30 - án
Halál helye Konstantinápoly ( Oszmán Birodalom )
Temetés Djellaz temető
Állampolgárság tunéziai
Apu Hassan leffch
Házastárs Lella Kebira
Khaznadar Qmar Hanem
Diplomázott Bardo Katonai Iskola
Szakma Katonai
Vallás iszlám
Kheireddine pasa Kheireddine pasa
Az Oszmán Birodalom
nagyvezírje Tunézia nagyvezírje

Kheireddine pasa ( arabul  : خير الدين باشا ), néha Kheireddine Ettounsi ( خير الدين التونسي ) néven született, 1822-ben vagy 1823-ban született és 1890. január 30 - ánA konstantinápolyi , a politikus a cserkesz származású , egykori rabszolga, aki válik nagyvezír a kormányzói Tunisz majd az Oszmán Birodalom . Átvette a szerepét reformer idején európai terjeszkedés a Földközi-tenger medencéjében .

Életrajz

Ifjúság

Kevés információ áll rendelkezésre Kheireddine eredetéről és fiatalságáról. Emlékirataiban ez utóbbi kijelenti: "Bár jól tudom, hogy cserkesz vagyok , nem őrzök pontos emléket hazámról és szüleimről [...] Az általam végzett kutatások [...]] mindig sikertelen volt ” . Úgy tűnik, hogy 1822-ben vagy 1823 -ban született az abház törzsben , az északnyugati Kaukázusban élt , Abaza származású "nevezetes harcosok családjában" . Apja Hassan Leffch, egy helyi vezető, valószínűleg meghalt egy támadás Oroszország a város Sukhumi .

Legyen árva , a Kheireddine-t rabszolgaként árulják, ez a tény a cirkesziánusok számára annyira ismerős. A konstantinápolyi azt megszerezte Tahsin Bey, a ciprusi török méltó , Nákib al-Ashraf (vezetője a leszármazottai a Próféta ), cadi a csapatok ( Qadi al-'askar ) Az Anatólia (katonai kormányzó) és költő . Tahsin Bey a fiút a Boszporusz melletti Kanlicában  (tr) lévő vidéki házába viszi , ahol fia gyermekkori társa lesz több évre. Kheireddine "csúcskategóriás oktatásban" részesül , amely magában foglalja az iszlám tanulmányokat, de a török ​​nyelvet és esetleg a franciát is  ; mégsem úgy nevelik , mint egy mamlukot .

Miután a „tragikus és korai halála fia” Tahsin Bey, Kheireddine ismét eladott ősszel 1839 egy speciális ügynök küldött Konstantinápolyba Ahmed I st , a Bey Tunisz , hogy nyújtsanak be rabszolgákat . Ez az új gyökérzet okozhat érzelmi zavarokat az akkor 16 vagy 17 éves Kheireddine számára. Hamarosan egy Észak-Afrikába tartó hajó fedélzetén van .

Mintegy 1840 , Kheireddine költözött a Bardo-palota , a bíróság Ahmed I er Bey ( 1837-ben - 1855-ben ), mint egy szolga a szeráj ( mamluk bi-l-Saraya ). Folytatta tanulmányait, főleg a Bardo Katonai Iskolában , a szomszédos intézményben, amelyet újonnan hozott létre a bé. Képzett a hagyományos muszlim tudományokról, mint például a tafseer és a hadísz , és fejből tanulja a Koránt . Oktatásának kulcsfontosságú része az is, hogy megtanuljon arabul beszélgetni , és hogy tudjon franciául. A huszinita bíróságon képességeit gyorsan felismerték; ezt az Ahmed I er Bey által nyújtott figyelem és bizalom is elősegíti .

Katonai karrier

Kheireddine akkor kezdett a karrier a bég serege  : ő lett őrnagy a 1840  ; létének első ismert bizonyítéka ebből az időből származik, amikor ugyanebben az évben július 25 - én levelet írt alá . Az 1842-ben - 1843-ban , ő csatlakozik a gazdálkodás a lovasság , amely kizárólag a mamelukok. Ő lesz zászlóaljparancsnok a1842. február, alezredes 1845 augusztusában és ezredes ugyanezen év októberében.

Júniusban 1850-ben nevezték ki dandártábornok és parancsnoka a lovasság, sikerül Ahmed, testvére a nagyvezír Mustapha Khaznadar . 1853 októberében előléptették vezérőrnaggyá, amely a legmagasabb katonai rang a béé után; ő is válik szárnysegéd, hogy a bej.

Diplomáciai képviseletek

Alatt a 1840-es és 1850-es években , ő küldte a bej, hogy több fontos diplomáciai, például a Porta Konstantinápolyban, ami aztán folytatta a reformokat a tanzimat , és az európai fővárosok , köztük Párizsban és Berlinben , ahol tudomást szerzett a nyugati világ növekvő erejének.

Az 1846 -ben elkísérte a bej, a kis delegációt, amely szintén tartalmazza a befolyásos tanácsadója Ibn Abi Dhiaf , közben egy két hónapos látogatásra Franciaország . Ez az utazás különös kulturális és politikai jelentőséggel bír, mivel a bey hosszabb ideig tartózkodik egy nem iszlám országban, hogy megismerkedjen a működés és a kormányzás modern módszereivel . Az utazás így „kiszélesítette a muszlim vezetők számára elfogadhatónak ítélt kulturális teret” .

A franciák ügyelnek arra, hogy országukat előnyére mutassák; a kis tunéziai küldöttséget a kormány magas rangú tisztviselői és különféle személyiségek jól fogadják. "Miután túljutott az iszlám földjén, Ahmed Bey-t Tuniszba visszatérve megáldotta a nagy mufti" . Később Párizsba küldték, hogy kölcsönt nyerjen a bey rezsimjéhez, de négy évet ott töltött a tunéziai kormányzóság érdekeinek védelmében azzal, hogy megpróbálta visszaszerezni a neves Mahmoud Ben Ayed által elsikkasztott nagy összegeket az ügy egy részében. azonos nevű . A kormányzóság súlyos pénzügyi helyzete miatt, amelyet részben Ben Ayed sikkasztása okozott, Abun-Nasr professzor szerint a méh kölcsön nem tűnik körültekintőnek Kheireddine számára. Mindazonáltal a bey elfojtotta pénzügyi projektjeivel szembeni ellenállását a városi ulemák és a vidéki törzsi vezetők elkötelezettségének köszönhetően . Kheireddine passzív ellenállása miatt a kölcsönről még tárgyalásokat folytattak, amikor Ahmed I er Bey 1855-ben meghalt . Párizsban töltött évei alatt Kheireddine könyvtárakat és könyvesboltokat böngészett, továbbfejlesztette franciáját, sok kérdést tett fel és tanulmányozta az európai társadalmat, az ipart és a pénzügyeket.

Kormányzati karrier

Haditengerészeti miniszter

Hazatérve Tunéziába Paris, ő magas rangú katonai lehetővé tette, hogy lesz a vezetője a minisztérium a haditengerészet a 1857 . A tuning , a La Goulette és a Sfax virágzó kikötőiért felelős, a kikötőlétesítmények fejlesztése érdekében a megnövekedett kereskedelmi forgalom kezelése érdekében dolgozik, a mediterrán kereskedelem jelentősen fejlődött. Úgy tűnik, hogy a tunéziai haditengerészet hajóinak száma ekkor jelentősen csökkent a modern kialakítású európai hajókhoz képest.

A bevándorlás Tunéziában ekkor kezd növekedni, ami nehézségeket okoz a hagyományos dokumentáció terén; Kheireddine ezért útlevelek kiadását javasolja . Azonban az oszmán átadási megállapodások , amelyek extraterritoriális jogokat adtak a Tuniszban élő vagy azon áthaladó európaiaknak, bonyolítják a helyzetet. A csempészet is probléma. A népegészségügyi ugyanakkor elsőrendű aggodalomra eljárások karantén kiszabott közben kitört a kolera . A haditengerészeti minisztérium a La Goulette-i arzenál , egy börtön és egy kórház működését is felügyeli .

Életének ezen időszakában, amikor betöltötte negyvenedik évét, Kheireddine kezdte Tunéziát elfogadott országának tekinteni. 1862- ben hagyta el miniszteri posztját .

Egyéb funkciók

Amikor az 1861-ben kihirdetett reformista alkotmány új kormányzati intézményeket hozott létre, különös tekintettel a „Nagy Tanács” elnevezésű tanácsadó és jogalkotó testületre , Kheireddine-t a bey nevezte ki első elnökének. Az erős ellenzék és a különféle, főleg Mustapha Khaznadar nagyvezír vezette frakciók intrikái gyorsan fejlődnek, és lehetetlenné teszik reformtervének végrehajtását. Ahelyett, hogy kibírta volna, Kheireddine 1862-ben önként hagyta el posztját.

Az 1869 -ben lett az első elnöke a nemzetközi pénzügyi bizottság létre, hogy kezelje a bevételek és kiadások a tunéziai kormány.

Nagyvezír

1873 októberében visszatért a hatalomra, amikor Szadok Bey uralkodása alatt követte Mustapha Khaznadart - akit segített elbocsátani, miután közpénzek sikkasztásával vádolta meg a közkedvelt Mustapha Ben Ismaïl bűnrészességével - nagyvezírként . Ő hozta létre az 1874 tanácsában habous - forgalomba az élén a reformer Mohamed Bayram V - annak érdekében, hogy javítsák a használata a hatalmas földek felajánlott vallási intézmények, hanem az adminisztráció a ghaba ( olajfa erdők a régióban. Tunéziai ), Hassouna Ben Mustapha vezetésével, valamint az állami vagyon igazgatása Mohamed Ben Cheikh irányításával. Jogi változtatásokat hajtanak végre a kereskedelem előmozdítása érdekében; a később Kheireddine-kódnak nevezett eredmény kihat a szerződésekre és a kötelezettségekre. Az igazgatási reformokat az igazságügy és a pénzügy területén hajtják végre. A külpolitikában szorosabb kapcsolatot ápol az Oszmán Birodalommal, azzal a hamis véleménnyel, hogy ez megakadályozhatja az európai beavatkozást. Kheireddine a Zitouna Egyetem tantervét is korszerűsíti . Később azt is megállapította, egy könyvtár és dolgozott létrehozni Sadiki College in 1875 , a középiskolában célja, hogy megtanítsa a modern tárgyak a következő generációs az ország urai és vezetése alatt a Mohamed Larbi Zarrouk .

A 1877 , a török szultán , a háborúban Oroszország, megkérdezte Sadok Bey , a végrehajtás a Firman a 1871 , hogy neki katonai támogatást. Kheireddine támogatja a szultán kérését, míg a bey a teljes elutasítás ellen akar állni. Végül egy rendkívüli tanács, amely magas rangú tisztviselőkből, ulemákból és tisztviselőkből áll, a nyilvános előfizetéssel összegyűjtött pénzbeli és természetbeni támogatások mellett dönt. Az aszály azonban kiszárította az előfizetéseket, sőt az állami bevételeket is, Kheireddine-t arra kényszerítve, hogy csökkentse az élet állapotát, beleértve a méh és családja civil listáját. Ezzel a szembeszállással a bé Kheireddine-t lemondásra kényszerítette a 1877. július 21.

A korabeli európai diplomata, Austen Henry Layard brit nagykövet , aki „szorosan együttműködött vele és jó viszonyban állt”, Kheireddine-t jellemzi a Bey nagyvezírjeként töltött évek alatt:

"Termetes ember volt, kissé nehéz arccal, néha megvilágítva [...] nagyon intelligens [...] modorát gőgösnek és tekintélyelvűnek tartották [...] Nehéz volt megadni a korát, mert kemény és mély feketére festette a haját és a szakállát ... "

Indulás Konstantinápolyba

Abdülhamid II oszmán szultán ekkor felszólította kormánya szolgálatára. Kheireddine fontos ingatlanjait akarja eladni (három palota Tuniszban és annak külvárosában, olajfaligetek és egy hatalmas terület Enfidában , amely 100 000 hektárból áll). Attól tartva, hogy ellenségei politikai indíttatású lefoglalást követnek el, akik most kormányt vezetnek, 1880 júliusában eladta enfidai ingatlanját a Société marseillaise de crédit-nek . Egy szomszédos telket azonban gyorsan megvásárol egy ismeretlen ügynök, aki ezután elővásárlási jogot igényel az Enfida megvásárlására, miközben a francia cég már fizetett érte. A bey rendszere nyilvánvalóan támogatta az elővásárlási kérelmet, a konfliktus „Enfida-ügyként” vált ismertté . Ironikus módon ez a huncutság ösztönözte a francia inváziót 1881. áprilisában .

Konstantinápolyba telepedett le, a szultán által felajánlott lakóhelyen. Kheireddine 1878-ban először a pénzügyi reformbizottságnál dolgozott a császári adó és a költségvetési folyamat korszerűsítésén. Miután megszerezte a szultán bizalmát, gyorsan kinevezték az Oszmán Birodalom nagyvezírjévé . 1878. december 4 és a 1879. július 29. Gyorsan kívülállóként érzékelte azonban a császári politikai osztály:

„Tunéziai Kheireddine pasa [a török] nyelv esetlen szónoka volt, aki 1878-ban elérte a nagyvezír pozíciót. Bár elfogadható arab és ír ír nyelvtudással rendelkezett, beosztottjai nem buktathatták meg. az ottomán török . "

Reformpolitikájának előmozdítása érdekében Kheireddine külföldi segélyeket mozgósít politikai helyzetének háromszögbe emelésére és a cselekvés bizonyos függetlenségének megszerzésére. Azonban csak nagyon keveset tud elérni; ez a stratégia a szultántól való elidegenedéséhez és meglehetősen gyors elbocsátásához is vezet. Az 1882 -ben visszautasította az ajánlatot egy második terminusra nagyvezír.

Kheireddine meghal 1890. január 30 - ánA Konstantinápolyban , körülvéve a családja tartózkodási helyük található Kuruçeşme  (tr) , közel a Boszporusz. Maradványait hazaszállították 1968. április 9és letétbe helyezett egy szobát a Miniszterelnöki mellett azok Ali Bach Hamba  és Mohieddine Klibi , ahol ő talált Abdeljelil Temimi . Habib Bourguiba elnök parancsára a három maradványt 1972-ben temették el a tunéziai Djellaz temetőben , egy olyan területen, amelyhez katonai engedély nélkül nem lehet hozzáférni. Temimi rátalál 2012. augusztus 2mellett Klibi és két névtelen sír, esetleg Bach Hamba és Habib Thameur .

Díszek

Kheireddine pasa számos dekoráció birtokosa, többek között:

Magánélet

Negyvenéves kora körül, 1862 körül Kheireddine feleségül vette első feleségét, Lella Kebira Khaznadart, Kalthoum Bey hercegnő és Mustapha Khaznadar lányát , aki eredetileg Görögországból származott , aki hosszú éveken át a bey nagyvezírjeként szolgált. Házasságukat hivatalosan bejelentik, és "nagy pompával" ünneplik . A házaspárnak három gyermeke, egy fiú és két lánya született, Mahbouba ( 1863 ) és Hénani ( 1866 ), de Kebira és fiuk 1870-ben elhunytak . Egy évvel később Kheireddine két török ​​nővért vett feleségül, akik mindegyiküknek 1872-ben fiai születtek . Ennek ellenére Kheireddine visszautasítja őket, hogy feleségül vegyék Qmar Hanem-t, aki két fiát ad neki, köztük Tahar Kheireddine-t ( 1875 ) és egy lányát. Qmar követi őt Konstantinápolyba és több évig túléli. Julia A. Clancy-Smith szerint: „Valószínűnek tűnik, hogy Kheireddine a két nővért egyedüli hím utódok előállítása céljából vette feleségül, de Qmar, negyedik feleségét, szeretetből vette feleségül. Mindenesetre utolsó házassága monogám volt  ” .

Első felesége halála után hamarosan viszályok keletkeznek Kheireddine és mostohaapja között. Musztafa Khaznadar, bár nagyvezírje és a bey szolgája, kérdéses körülmények között gazdagodott, míg Kheireddine köztudottan a zsarnokság és a korrupció heves ellenfele.

Az író, Eugène Blairat (18 ?? - 1914) pontosította, hogy utóbbinak Khereddine- ben volt palotája  : „La Goulette mellett található Khérédinne: egy alakulás alatt álló kis falu, ennek a Khérédinne-palotának a köré csoportosulva, aki első miniszter a Sadock , majd lett nagyvezír Konstantinápolyban” .

Örökség

Kheireddine hivatali idejének értékelése, figyelembe véve azóta Tunéziában elért haladást, több megfigyeléshez vezetett: koordinációja a tunéziai ulemákkal kormányzati reformok végrehajtása érdekében, valamint ismerete az európai politikai intézményekben:

„A politikai reform megköveteli a vallás újjáéledését, ideértve az isteni szentírások és az iszlám tudósainak racionális értelmezését a világ kérdéseiről és eseményeiről annak érdekében, hogy meg lehessen adni a szent szövegek megértő összefüggéseit. Kheireddine merész az Európát utánzó reform nyomán. Az ezt követő szinergia egyrészt az államapparátuson belül, másrészt a Zitouna Egyetemen belül olyan reformista útvonalat rajzol ki, amely mindig kitörölhetetlenül inspirálja a megújulási menetrendek alkotmányát. A modern Tunéziában [...] A második sajátosság a kísérlet a hétköznapi és szent, „keleti” vallási ismeretek és „nyugati” politikai zsenialitás összehangolására . A tunéziai beilikát fővezérének, Kheireddine Ettounsi-nak a politikai gondolata paradigmatikus ennek a harmonizációnak. "

A népszerű kultúrában szereplője a Sámi Fehri Tej El Hadhra című televíziós sorozatában jelenik meg 2018- ban, Yassine Ben Gamra álcájában .

Publikációk

Önkéntes európai száműzetése során megtanult franciául, és megfigyelte a nyugati politika stílusát és módját. Elkötelezte magát híres, Aqwam al-masalik li ma'rifat ahwal al-mamalik ( A nemzetek államának megismerésének legbiztonságosabb módja ) 1867-ben megjelent és francia, török ​​és olasz nyelvre lefordított munkájának megírásával is . Az európaiak és a muszlim államok összehasonlításának feltárásával feltárja Tunézia és általánosabban az arab-muszlim világ dekadenciájának okait. Javasolja a kormányzási stratégiákat és összehasonlítja az európai politikai rendszereket. Megfogalmazza az előremutató utat az általa szükségesnek ítélt reformok végrehajtása érdekében, mérsékelt megközelítést tanácsolva, amely bizonyos nyugati programokat és technikákat alkalmazna, megőrizve a tunéziai hagyományokat. Közvetlenül az ulámához fordul, és hangsúlyozza, hogy az uralkodó osztálynak az emberek jólétének őreként kell szolgálnia.

Kheireddine leveleiből "úgy tűnik, hogy 1878-ban legszívesebben visszatérett Tuniszba" . Az 1881-es francia invázió és az azt követő tunéziai protektorátus véget vetett az ilyen reményeknek. Kheireddine a szultán adományozta tágas, konstantinápolyi lakhelyére az elmúlt évtizedben visszavonul, de reumás ízületi gyulladása megnehezíti az életét, száműzetése pedig bizonyos keserűséget okoz számára. Ennek ellenére számos írott munkát kiegészít.

Franciául több, a nyelvet ismerő titkárnőnek diktálja emlékiratait, ami azt jelzi, hogy a francia ajkú világ fontos célpont volt, akár Afrikában , Európában, akár a Közel-Keleten . Emlékiratának címet adta Gyermekeimnek: magán- és politikai életemnek . Emlékirataiban és számos más írásában ragaszkodva ragaszkodik reformjaihoz, mint tuniszi kormányzó fővezér.

Kheireddine, különösen emlékiratai és késői írásai (talán őszintén, minden további szándék nélkül) alapos olvasása L. Carl Brown professzor szerint hajlamos a hagyományos kormány, például az Oszmán Birodalom kormányának támogatására  :

„  [Kheireddine] mindig is a középkori iszlám politikai gondolkodás főáramában volt, amely a sáfárságot, vagyis az uralkodók és a kormányzottak közötti merev szétválasztást hangsúlyozza, amelynek kölcsönös kapcsolatait a pásztor és nyája párhuzama vezérli [.. .] A kormányzás - a nemesség érzése kötelezi -, nem pedig a képviseleti demokrácia iránti szenvedély vezérelte Kheireddine-t. Amikor szabad kezei voltak, Kheireddine szinte az összes miniszterét a mamluk osztályból választotta. "

Brown professzor ezután Kheireddine memoárjából merít egy részletet, amely a bájikus kormány korábban fennálló korrupcióját írja le a probléma forrásának nagyvezírként töltött évei alatt. Reformista megoldást keresett, amelynek célja "új igazságszolgáltatáson és igazságosságon alapuló közigazgatási rendszer létrehozása, a visszaélések és önkényes cselekmények megsemmisítése", valamint a kormány helyreállítása "szent népvédő szerepében", és ezáltal "az út vezetése." a jóléthez vezető út ” .

Kheireddine előremutatóbb portréját Clancy-Smith professzor festette, bár úgy tűnik, hogy ez nem ellentmond Brown professzor következtetéseinek. Ünnepli "  Tunisz kozmopolitizmusát , amely nem annyira identitás volt, mint egy társadalmi létmód"  :

„A legjobb mameluki hagyomány szerint Kheireddine rendíthetetlen hűséget ruházott fel a husziniták és szultánok iránt, amíg politikájuk megsértette az igaz kormány fogalmát, amelyet saját tapasztalatai, az iszlám erkölcsi előírások és bizonyos európai politikai elvek támasztanak alá. [...] Mint nagy vezír azonban tovább bontotta a Mamluk rendszert [...] A felvonulások értelmiségiként a kereszteződés több pontján működött: a Maghreb és az Oszmán Birodalom, Európa és Észak-Afrika, a Földközi-tenger középső folyosója és a tenger között. a filozófus-oktató és az államférfi tág értelme, univerzuma [...] [könyve] a rihla modern kifejezésének tekinthető , amellyel Kheireddine megpróbálta legitimálni a távoli vagy külföldi ismereteket. "

Későbbi éveiben Kheireddine az oszmán rezsim reformjáról szóló memorandumok írása felé fordult, amely II. Abdülhamid szultánnak szólt. A Kheireddine számos témával foglalkozik, például a közszolgálattal (oktatás és javadalmazás), a törvényhozással (a megválasztás módja és a cselekvési terület korlátai), valamint azzal, hogyan lehet felelősséggel vonni a vezető tisztségviselőket tetteikért. Több javaslatát később más reformerek is elfogadták.

Pontosítás

Kheireddine pasa nem tévesztendő össze Kheireddine Kahia-val, aki ugyanakkor Tuniszban élt. Grúz mameluk miniszter Youssef Saheb Ettabaâ nevezték ki aga a spahis (parancsnok a Beylical lovasság), majd kahia Dar El Pasha (felelős a pénzügyi adminisztráció a hadsereg).

Son-in-law a mameluk Ismaïl Kahia miniszter a haditengerészet halt meg Djerba vizsgálat során turné 1856  ; a tunéziai Tourbet El Bey- ben van eltemetve, anyósa huszinista hercegnő. Ő a Kheireddine család őse, amely még mindig jelen van Tuniszban, és amelynek leghíresebb képviselője Ahmed Kheireddine költő .

Tributes

Karaktere Sami Fehri , Tej El Hadhra televíziós sorozatában , Yassine Ben Gamra színészként jelenik meg .

Hivatkozások

  1. Hatem Bourial: "  Ki volt Kheireddine pasa?" Miniszterelnök Tuniszban, majd Isztambul nagyvezírje…  ” , a webdo.tn oldalon ,2016. október 13(megtekintve : 2016. október 13. ) .
  2. G. S. van Krieken, Khayr al-Dîn és Tunézia, 1850-1881 , szerk. Brill, Leiden, 1976, p. 9.
  3. Julia A. Clancy-Smith, mediterránok. Észak-Afrika és Európa a migráció korában, 1800-1900 körül , szerk. University of California Press, Berkeley, 2011, p. 320.
  4. Rihab Boukhayatia, „  Kheireddine pasa, rabszolga lett nagyvezír. Izgalmas utazás a képernyőkre összpontosítva  ” , a huffpostmaghreb.com oldalon ,2018. május 25(megtekintve 2018. május 25-én ) .
  5. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 319-320.
  6. L. Carl Brown, A legbiztosabb út. Századi muszlim államférfi politikai értekezése. Khayr al-Din al-Tunisi Bevezetés a legbiztosabb út az országok állapotával kapcsolatos ismereteihez , szerk. Harvard Egyetem Közel-keleti Tanulmányi Központja, Cambridge, 1967, p. 29-30.
  7. G. S. van Krieken, op. cit. o. 15.
  8. Mohamed El Aziz Ben Achour , "  Khérédine tábornok vagy a társadalom próbára tett reformizmus  " , a leader.com.tn oldalon ,2017. szeptember 23(megtekintve : 2018. október 19. ) .
  9. Mounir Fendri: „  Miért nem sikerült Khayreddine németországi missziója 1863-ban  ”, a leader.com.tn címen ,2018. november 11(megtekintés : 2018. november 11. ) .
  10. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 320-322 és 324-327.
  11. Azzedine Guellouz, Abdelkader Masmoudi, Mongi Smida és Ahmed Saadaoui , Tunézia általános története , III. Kötet "Modern idők", szerk. Sud Éditions, Tunisz, 2010, p. 412-413.
  12. Jamil M. Abun-Nasr, A Maghrib története , szerk. Cambridge University Press, Cambridge, 1971, p. 261-262.
  13. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 324, 326 és 329.
  14. Albert Hourani, arab gondolat a Liberális Age, 1798-1939 , szerk. Oxford University Press, Oxford, 1962, p. 84.
  15. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 327-329.
  16. L. Carl Brown, The Tunézia Ahmad Bey, 1837 - 1855 , szerk. Princeton University Press, Princeton, 1974, p. 142-144 és 299-303.
  17. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 178 és 327-329.
  18. Lisa Anderson, Az állam és a társadalmi átalakulás Tunéziában és Líbiában, 1830-1980 , szerk. Princeton University Press, Princeton, 1986, p. 98-102.
  19. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 328.
  20. Sadok Zmerli és Hamadi Sahili, tunéziai alakok , szerk. Dar al-Gharb al-Islami, Bejrút, 1993, p. 105.
  21. "  Kheireddine pasa úttörője a modernizációnak  " , a turess.com oldalon ,2013. február 28(megtekintve 2014. február 28-án ) .
  22. L. Carl Brown, A legbiztosabb út. Századi muszlim államférfi politikai értekezése. Khayr al-Din al-Tunisi Bevezetés a legbiztosabb út az országok állapotával kapcsolatos ismereteihez című oldala . 30-31.
  23. André Martel, Luis-Arnold és Joseph Allegro, a tunéziai bég konzuljai Bône-ben , szerk. University Press of France, Párizs, 1967, p. 109 és 125.
  24. Patrick Ferte és Caroline Barrera, száműzetése diákok: Nemzetközi Migrációs és egyetem menedékhelyek (XVI th -XX th században) , ed. Presses Universitaires du Mirail, Toulouse, 2010, p. 187.
  25. Azzedine Guellouz, Abdelkader Masmoudi, Mongi Smida és Ahmed Saadaoui, op. cit. o. 412-428.
  26. Kenneth J. Perkins, A modern Tunézia története , szerk. Cambridge University Press, Cambridge, 2004, p. 30-36.
  27. Albert Hourani, op. cit. o. 86-87.
  28. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 329-330 és 335.
  29. Jamil M. Abun-Nasr, op. cit. o. 277-278.
  30. Charles Rizk, Az iszlám és az arabizmus között: az arabok 1945-ig , szerk. Albin Michel, Párizs, 1983, p. 107.
  31. Kenneth J. Perkins, Tunézia Történelmi Szótára , szerk. Madárijesztő sajtó, Metuchen, 1989, p. 73-75.
  32. M. Sukru Hanioglu, rövid története a késő Oszmán Birodalom , ed. Princeton University Press, Princeton, 2008, p. 35.
  33. Stanford Jay Shaw és Ezel Kural Shaw, Az Oszmán Birodalom és Törökország története , vol. II. „Reform, forradalom és köztársaság: A modern Törökország felemelkedése, 1808-1975”, szerk. Cambridge University Press, Cambridge, 1977, p. 220.
  34. Maghrebin History Review , n ° 2, 1974, p. 187.
  35. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 337-338.
  36. "  Hol van Kheireddine pasa sírja?"  » , A directinfo.webmanagercenter.com oldalon ,2015. október 13(megtekintés : 2015. október 13. ) .
  37. „  sírja Khéireddine pasa talált köszönhetően a kitartás professzor Témimi  ” , a leaders.com.tn ,2012. augusztus 6(megtekintve : 2016. augusztus 22. ) .
  38. (Ar) "  Kheireddine Pasha  " , a mawsouaa.tn oldalon (hozzáférés : 2016. augusztus 3. ) .
  39. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 334-335.
  40. Kenneth J. Perkins, A modern Tunézia története , p. 32.
  41. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 320.
  42. Jamil M. Abun-Nasr, op. cit. o. 264-265.
  43. Eugène Blairat, Tunisz: utazások benyomásai, szerk. Delagrave, Párizs, 1891, p. 71.
  44. Brieg Powel és Larbi Sadiki, Európa és Tunézia. Szövetségen keresztüli demokratizálás , szerk. Routledge, New York, 2010, p. 8.
  45. Kenneth J. Perkins, A modern Tunézia története , p. 33.
  46. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 338.
  47. L. Carl Brown, A legbiztosabb út. Századi muszlim államférfi politikai értekezése. Khayr al-Din al-Tunisi Bevezetés a legbiztosabb út az országok állapotával kapcsolatos ismereteihez című oldala . 32.
  48. L. Carl Brown, A legbiztosabb út. Századi muszlim államférfi politikai értekezése. Khayr al-Din al-Tunisi Bevezetés a legbiztosabb út az országok állapotával kapcsolatos ismereteihez című oldala . 32–33., Gyermekeimnek idézve , 23. sz., Revue tunisienne , 1934, p. 193.
  49. Julia A. Clancy-Smith, op. cit. o. 326 és 339.
(fr) Ez a cikk részben vagy egészben az angol Wikipedia "  Hayreddin pasa  " című cikkéből származik ( lásd a szerzők felsorolását ) .

Bibliográfia

Könyvek francia nyelven

Angol nyelvű könyvek

Lásd is