Miguel de Barrios

Miguel de Barrios Kép az Infoboxban. Feltételezett portré Miguel de Barriosról (1625-1701). . Életrajz
Születés 1635. november 3
Montilla
Halál 1701. október 6(65. évesen)
Amszterdam
Tevékenységek Költő , történész , író

Miguel de Barrios ( Montilla in Spain , 1635 - Amsterdam az Egyesült Tartományok (jelen -nap Hollandia ), 1701 ), más néven Daniel ha-Levi , egy irodalmár, aki hozzájárult ahhoz, hogy a spanyol aranykor a XVII th  században .

Marrano családban született, aki titokban hű maradt a judaizmushoz , történészhez és spanyol költőhöz. felváltva a brüsszeli spanyol hadsereg kapitánya, valamint az amszterdami zsidó és keresztény lelkészek kántora , ő a marranizmus egyik leghíresebb inkarnációja, valamint Sabbataï Zevi , Smyrna hamis Messiása egyik leggyulladtabb hangos támogatója .

Életrajz

Első évek

Miguel Daniel Levi de Barrios néven született, ő a spanyol marranos , Simon de Barrios fia, akit más néven Jacob (Iakok) Levi Caniso zsidónak, aki áttért Cordoba kereszténységébe , de Priego márki könyvelője és Sarah Valle alias Sebastiana-t. . Nagyapja Abraham Levi Caniso.

Simon a spanyol inkvizíció üldözései elől menekülve , családjával együtt Portugáliába menekült , először Marialvában , majd Villaflor közelében lakott . Portugáliában már nem érezte magát biztonságban, elmenekült, és Algériában kapott menedéket .

Utazás

Miguel de Barrios ezután Olaszországba ment, és Nizzában élt , annak idején a Savoyai Házhoz tartozott , ahol apai nagynénjét feleségül vette egy bizonyos Abraham de Torres. Ezután sokáig Livornóban marad, ahol apja egy másik nővére van, feleségül vette Isaac Cohen de Sosa-t, aki meggyőzi őt, hogy nyilvánosan nyilvánítsa magát zsidónak . Röviddel ezután megismerkedett Deborah Vaez-kel, sógorának, az algériai Eliahu Vaez rokonának, és elhatározta, hogy elhagyja Európát . A 1660. július 20, 152 hívővel, különösen Provence-ból , a Karib-tengerre indult a Paulo Jacomo Pinto által szervezett három livournais út egyikének részeként , amely Cayenne felé irányult , de lázas felesége halála után bekövetkezett. nem sokkal Tobagóba érkezése után úgy döntött, hogy visszatér Európába. Ezután a mai Belgiumba költözött Brüsszelbe , és bevonult a spanyol hadseregbe Flandriába .

Katonai szolgálat

Miguiel de Barrios, akinek hosszú élete során szinte állandóan küzdenie kellett a sors ellen, azt fogja mondani, hogy élete legboldogabb éveit élte Brüsszelben. Számos spanyol és portugál lorddal ismerkedik meg, gyorsan kapitányi rangra emelik. A következő 12 évben külsőleg keresztényként élt Brüsszelben, miközben kapcsolatot tartott fenn az amszterdami zsidó közösséggel.

Ezután megírta legjobb költői művét , a Flor de Apolo-t , a drámáit és a Coro de las Musas-t , amelyben az uralkodó hercegek és az akkori legfényesebb városok dicséretét énekelte: Madrid , Lisszabon , Párizs , London , Róma , Amszterdam és mások.

Emellett fejleszti legfontosabb költői munkáját, amely a Pentateuch- tal foglalkozik , és amelyet tizenkét részre osztanak, amelyek mindegyikét egy európai szuverénnek szentelik. Javasolja, hogy hívják Imperio de Dios-nak vagy Harmonia del Mundo-nak . Több uralkodók már elküldte a költő saját portréját, a családfa és címert , és ígéretet tettek rá az eszközöket a termelés a munka, ha a gyám ( ma'amad ) és a rabbik a közösség Amszterdam megtagadja a mű közzétételéhez szükséges jóváhagyás, mivel úgy ítélte meg, hogy Isten törvényének megrontása fenyeget.

A szombat és a későbbi évek betartása

A 1674 , De Barrios elhagyta a spanyol hadsereg és visszatért az amszterdami második feleségével Abigail de Pina házas 1662 és akitől egy fia, Simon.

Ott nyíltan tanító zsidóként él Amszterdamban, és megalapította a Sitibundos (Szomjasok) Akadémiáját, amelyet a helyi nemesség látogat, és amelynek mottója: "A lélek az Úr tüze" ( Péld . XX 27.). Manuel Belmonte, a spanyol király gróf nádora által létrehozott másik akadémia nevezte ki felelőssé; 38 tagja szerepel az „Amszterdami zsidó nemzet spanyol költőinek és íróinak listáján”. Hírneve olyan, hogy valószínűleg Rembrandt festőművész feleségül, Abigailel mintául vette A zsidó menyasszony című festményét .

Amszterdamban is csatlakozott Sabbataï Tzevi sok tanítványához, akiket az akkori zsidók egy része Messiásnak, az emberiség megmentõjének tekintett. A misztikus rohamoktól függően szilárdan hiszi, hogy a Messiás megjelenik Ros Hashanah-ban (a zsidó újév) a héber naptár 5435. évében (1675-ben a Gergely-naptárban ). A szent napot megelőző Pesach (zsidó húsvét) napján hirtelen "megőrül", négy napig böjtöl, nem hajlandó ételt venni, és ennek következtében olyan gyengévé válik, hogy azt gondolják, hogy nem fogja túlélni. Csak a súlyos megemlékezések, a közvetlen családi kötelezettségek és az egészségi állapot veszélyes állapotának emlékeztetése után Jacob Sasportas jeles rabbi figyelmeztette Abigail, aki véleményt adott neki a Harmonia del Mundo összeállításáról , és aki teljes magabiztossága abban áll, hogy beleegyezik az étel visszavételébe, ami fokozatosan lehetővé teszi számára, hogy visszanyerje erejét.

1683-ban ő allegorikusan ellen foglal állást a teológiai gondolatok tekinthetők eretnek által Marranian filozófusok Juan de Prado és Baruch Spinoza (korábban elhunyt) a maga írásában (ek) táblázat a Szent Confraternities a Szent Közösség Amszterdam  : „Ezek tövis amely a Meadows a istentelenség vágy, hogy világítsanak a tűz ami fogyaszt őket. "(" Espinos son los que en Prados de impiedad, dessean luzir con el fuego que los consume.  ") De Barrios hangsúlyozza.

Don Miguel sok erőforrás nélkül megmarad egész létezésén. A megélhetés és a közeli emberek megélhetése érdekében a gazdag portugál és spanyol zsidók dicséretét énekli szomorú vagy örömteli alkalmakkor, vagy bizonyos kisebb műveket szentel nekik. Írásai gyakran voltak az egyetlen információforrás a korabeli tudósokról, filantróp intézményekről és zsidó akadémiákról, bár az ott talált információk gyakran díszítettek és ezért megbízhatatlanok voltak.

Ben temették el az amszterdami temetőben 1701 február, szeretett második feleségével, Abigailel, Isaac de Pina lányával , akit 1662- ben vett feleségül és 1686-ban halt meg . A következő epitáfot állította össze magának spanyolul:

Ya Daniel y Abigail

Levi ajuntarse bolvieron.

Por un Amor en las Almas,

Por una losa en los cuerpos.

Porque tanto en la vida se quisieron

Ez a néni megveti a vivir fueront.

("Daniel és Abigail Levi itt újra egyesülnek. A szeretet egyesítette lelküket; most egy kő egyesíti maradványaikat. Olyan mélyen szerették egymást az életben, hogy a halál után is egyek lesznek.")

A vértanúság kultúrája

Miguel de Barrios tiszteletben tartja az inkvizíció által üldözött zsidók emlékét: „A zsinagóga népét a legnagyobb a vértanúk posztumusz emléke adja, akiket Spanyolország különböző korszakaiban és városaiban életben elégettek, mert megszentelték a az örök törvényhozó [...] ezek a vértanúk igazolják [son los que justifican] a zsidó sokaságot, és csillagként ragyognak az isteni nap fényénél ”.

Munkája

Mint a legtöbb zsidó, aki elhagyta az Ibériai-félszigetet , 1492-ben zsidóként vagy a későbbi években újkeresztényként , Barrios is megtartotta a spanyol nyelvet minden igényre és alkalomra. A korábban új keresztény zsidó költőknek különböző tapasztalataik voltak, miután visszatértek a zsidósághoz . Barriosnak elegendő zsidó ismerete volt kriptográfiai zsidóként, de sokhoz hasonlóan ő is megpróbált alkalmazkodni. Végül olyan messiási hajlamokat alkalmazott, amelyek keresztény ihletet szolgálhattak. Hatással volt költészetének stílusára és hangulatára.

Miguel de Barrios kora spanyol és portugál zsidó közösségének egyik legsikeresebb költője és írója . Szinte minden évben kiadott egy vagy több könyvet.

De Barrios füzetei vagy kis irodalmi és irodalmi művei különböző címek alatt, különböző időpontokban, két különböző kiadásban jelennek meg. A különféle "hermandades academas" -okkal ("és " academias caritativas " ) . A gyakran idézett Relacion de los Poetas, y Escriptores Españoles de la Nacion Judayca és Hetz Jaim (Hayyim), Arbol de las Vidas című művekkel foglalkoznak. legnagyobb érdeklődéssel az amszterdami tudósok. Mindkettőt magyarázó megjegyzésekkel nyomtatták a Revue Études Juives , xviii. 281-289, xxxii. 92-101. Legfrissebb munkája Piedra Derribadora de la Sonjada Estatua Desde el Año címmel 1689-től al de 1700 " és dátum nélküli.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Jelenleg nincs semmilyen hivatalos portré Miguel de Barrios, de néhány művészeti kritikusok, köztük Jacob Zwarts ( 1929 ) úgy vélik, hogy Rembrandt képviseli őt a második feleségével, Dona Abigail, a híres festmény a menyasszony zsidó nő végre cca 1667 .
    Más kritikusok szerint a képviseltek Titus, Rembrandt fia és felesége lennének. Megint mások a bibliai karakterek felé hajolnak.
  2. (es) "  MIGUEL DE BARRIOS EN LA SINAGOGA DE CÓRDOBA  " , a Sfarad.es oldalon ,2017. október 10(elérhető : 2021. május 21. )
  3. Izrael Salvador Revah, Spinoza és Juan de Prado , Párizs, Mouton & Co,1959, P.  22 vs 188
  4. Amszterdami temető .
  5. Muchnik, Natalia. „A származási ország a 16. és 18. század diaszpóráiban [*]. "A kövekhez kötődni, mint egy helyi valláshoz ..." ", Annales. Történelem, társadalomtudományok , köt. 66. év, nem. 2., 2011., pp. 481-512.
  6. „  Barrios, Daniel Levi (Miguel) de | Encyclopedia.com  ” , a www.encyclopedia.com oldalon (elérhető : 2021. május 23. )

Függelékek

Bibliográfia

Külső linkek