Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .
Oszmán Szíria1516–1918
Az Oszmán Birodalom zászlaja |
|
Állapot | Az Oszmán Birodalom tartományai |
---|---|
Nyelv (ek) | Arab , török török |
változás | Oszmán könyv |
( 1. st )1250-1257 | Al-Muizz Izz ad-Dîn Aybak |
---|---|
( D er )1516-1517 | Al-Achraf Tuman-öböl |
( 1. st )1516-1520 | Selim I. st |
---|---|
( D er )1918-1920 | Mehmed VI |
Korábbi entitások:
Következő entitások:
Az oszmán Szíria utal, hogy a levantei a birodalom oszmán között 1516 és 1920 . A szíriai során az oszmán korban benne a szíriai , a libanoni , Izrael , a West Bank , a Gázai övezetben , a Jordan és részei Irak és Törökország .
Ebben az időszakban az 1839-es, és határozottabban az 1856-os Fenséges Porta firmánjai (dekrétumai) kiegyenlítették a muszlim és nem muszlim alattvalók státusát. Az előbbi érzés ez a veszteség a fölénye, rendszeresen megtámadják és mészárlás keresztény közösségek - az Aleppo 1850-ben, a nablusi 1856-ben Damaszkuszban és Libanon 1860 között hosszú távú következményei belső konfliktusok lesznek a megjelenése „” az 1920-as és 1940-es években keresztények által uralt Libanon (fontos megemlíteni, hogy a Sykes-Picot megállapodást követően a Szíriával foglalkozó francia segédkezetek nagyban részt vettek egy keresztény befolyással rendelkező tengerparti állam létrehozásában), valamint a palesztin keresztény és muszlim arabok közötti mély megosztottság világháború utáni cionista beáramlással szemben.
Az 1860-as libanoni konfliktus során a keresztény civilek ezreinek lemészárlása az európai hatalmak expedíciós erejének kiküldéséhez vezetett . Egy növekvő, főként Franciaországból származó nyomás alatt, egy 1861-es oszmán rendelet átalakította a polgárháborúhoz vezető vallási rendszeren alapuló régi rendszert "Al Kaimaqumyateen" a Libanon-hegy Moutassarifatájává , amelyet egy törvény szerint egy mutasarıf irányított. hogy nem libanoni keresztény. Ez Libanon autonómiáját eredményezi Damaszkusszal szemben.
Az utazó és esszéista Volney a XVIII . Század végén öt népcsoport: az arab muszlimok, akik a " görögök " döntő többségét alkotják , vagyis az ortodox keresztények és maroniták, a türkmének , a kurdok és a beduinok . A szíriai türkmének szerinte 30 000 körül voltak Aleppo és Damaszkusz pashalikjában . Nyáron vándorolnak állományaikkal az anatóliai felvidéken . Átadják a jó harcosokat és fenntartanak bizonyos függetlenséget az oszmán hatalommal szemben, de nemzetségbeli megosztottságuk nem engedi, hogy fontos politikai szerepet töltsenek be. Ugyanezen szerző szerint ennek a két tartománynak 20 000 sírja (családja) kurd van Szíriában (in) , amelyek elterjedtek az Antiochiától keletre fekvő hegyvidéki területeken : hírnevük van kifosztókról.
Eleinte meglehetősen kicsi az emigráció Egyiptomba, a XVIII . Századig, majd a XIX . És XX . Századig Amerikába és Nyugat-Afrikába (lásd Libanoni és Szíriai Diaspora . Ezzel szemben a Berlini Szerződés (1878) után , a Levant több tízezer menekültet fogadott a Balkánról és a Kaukázusból ( muhacir (en) ).
Az Oszmán Levant teljes lakossága népszámlálásokból és becslésekből ismert, nagy hibahatárral.
A szíriai , után hódítás Selim I er 1517, két részre van osztva eyalets ( pachalics ): Damaszkusz és Aleppo mindegyike tartalmaz több alkörzetekben nevezett szandzsák . A Tripoli eyaletet 1579-ben hozták létre , Raqqa-t ( Urfa ) 1586-ban, Sidont 1660-ban. 1865-től Oszmán Szíria fel volt osztva Szíria (Damaszkusz), Aleppó , Bejrút (1888-ban létrehozott) vilayets , a moutassarifat között. Libanon hegyéről és a jeruzsálemi sandjakról vagy moutassarifatról (1872-ben leválasztották).
Szíriai Vilayet
Aleppo Vilayet
Bejrút Vilayet
Autonóm Moutassarifats