Születés |
1866. február 16- án Moszkva |
---|---|
Halál |
1949. július 16(83. évnél) Róma |
Temetés | Angol temető Rómában |
Nemzetiségek |
Olasz Azerbajdzsáni Szovjet Szocialista Köztársaság Orosz Szovjet |
Kiképzés |
Moszkvai Egyetem Történeti és Filológiai Kar Moszkva első klasszikus középiskolája |
Tevékenységek | Drámaíró , filozófus , költő , író , irodalomkritikus , klasszikus tudós , műfordító , esszéista , filológus , oktató , tanár |
A tevékenység időszaka | 1898-1949 |
Házastárs | Lydia Dimitrievna Zinovieva-Annibal (től1898 nál nél 1907) |
Gyermek | Jean Neuvecelle ( d ) |
Dolgozott valakinek | Bakui Állami Egyetem , Pápai Keleti Intézet , Russicum Főiskola |
---|---|
Vallás | katolikus templom |
Mozgalom | Szimbolizmus |
Művészi műfajok | Vers , esszé , véleményújságírás |
Vjacseszlav Ivanovics Ivanov ( oroszul : Вячеслав Иванович Иванов ), született 1866. február 16-án ( 1866. február 28 - ána Gergely-naptárban ) Moszkvában és meghalt 1949. július 16A római , egy orosz szimbolista költő és drámaíró . Ő is egy filozófus , fordító és irodalomkritikus .
Született Moszkvában , Ivanov aranyérmet nyert, és elhagyta a középiskolát n o 1 és belépett a Moszkvai Egyetem tanulmány, a történelem és a filozófia , ahol volt egy professzor Paul Vinogradoff . A 1886 elhagyta a berlini egyetemen tanulni a római jog és a közgazdaságtan a Theodor Mommsen . Németországi tartózkodása alatt elmerült Nietzsche és német romantikusok , nevezetesen Novalis és Hölderlin gondolataiban .
A 1893 , Ivanov találkozott Lydia Zinovieva-Annibal aki költő és műfordító. Miután elváltak házastársaiktól, öt évvel később összeházasodtak, először Athénban , majd Genfben telepedtek le , és Egyiptomba és Palesztinába utaztak . Ebben az időszakban Ivanov gyakran járt Olaszországban , ahol reneszánsz művészetet tanult . Lombardia és az Alpok zord jellege az első szonettjeinek témája, amelyet erősen befolyásol a katolikus misztikusok középkori költészete .
A XX . Század fordulóján Ivanov elmondja véleményét Róma szellemi küldetéséről és Dionüszosz - kultuszról az ókori Görögországban . Dionüszoszi elképzeléseit az 1904-ben megjelent A szenvedő Isten hellén vallása című értekezésben foglalja össze , amely az irodalmi művészet gyökereit általában és a tragédia művészetét összekapcsolja az ősi dionüszosz rejtélyekkel.
Ivanov első versgyűjteménye, a sarki csillagok 1903- ban jelent meg . Számos tíz évvel korábban írt darabját tartalmazza, és a kritikusok ezt az orosz szimbolika új fejezetének nyitányaként üdvözlik . Verseit leválasztott, számított archaizmusuk miatt hasonlítják Milton és Vassili Trediakovsky verseihez .
A 1905 Ivanov tett diadalmas visszatérés St. Petersburg , ahol ő tekinthető és magasztalják, mint idegen kíváncsiság. A "Maison de la Tour", ahová feleségével, Lydiával költözött, az akkori divatos irodalmi szalon lett ( Ivanov szerdái , szerdánként fix nap), amelyet költők ( Alexandre Blok ), filozófusok ( Nicolas Berdiaev ), művészek ( Constantin ) látogattak el . Somov ) és drámaírók ( Vsevolod Meyerhold ). Ez utóbbi Ivanov házában állítja be Calderón A kereszt imádata című darabját . A költő formatív hatást gyakorolt az akmeista költői mozgalom tagjaira , akiknek alapelveit a Torony házában fogalmazták meg.
Felesége halála 1907- ben nagy megrázkódtatást okozott Ivanovnak. Ezt követően költészetének káprázatos bizánci textúrája elszárad, mintha észrevétlenül belecsúszott volna a teozófia és a misztika felé , ragaszkodik a martinizmushoz, és a Petrogradi Páholy tagja lesz . A költő még azt állította, hogy látása volt arról, hogy néhai felesége elrendelte, hogy vegye feleségül az első házasságából származó lányát. És valójában 1910 -ben vette feleségül a menyét , aki két évvel később fiát, Dimitrit (1912-2003) adta neki, aki újságírónő lett Jean Neuvecelle néven.
Újabb olaszországi útjáról ( 1912 - 1913 ) visszatérve Ivanov találkozott Mikhail Herschensohn filológussal és művészetkritikussal , Serge Bulgakov filozófussal és Alekszandr Szkrjabinnal . Ezután számos szimbolista elméletét cikksorozatban dolgozta fel, amelyeket végül 1936-ban átdolgoztak és újból megjelentek Szimbolizmus címmel . Ekkor felhagyott a költészettel Sappho , Mytilene Alcaeus , Aeschylus és Petrarch műveinek fordítása mellett .
Az orosz forradalmat követő években Ivanov tudományos munkájára összpontosított, és befejezte Dionüszosz és a korai dionizianizmus című értekezését ( 1921 ), amely filológiai doktorátust szerzett neki . Az új kommunista kormány nem engedte meg neki, hogy az utazási kívül Oroszország , amíg 1924 , amikor engedélyt előadást klasszika-filológia , a University of Baku . Tól Azerbajdzsán utazott Olaszországban , ahol letelepedtek Rómában , mint a professzor a Russicum , és ez volt az Örök Város, hogy ő kapta a Orosz Görög Katolikus Templom in 1937 . Utolsó versgyűjteményei a Roman Sonnets ( 1924 ) és a Roman Journal ( 1944 ). Sok más vers megjelenik posztumusz.
Ivanov Rómában halt meg 1949. július 16és a katolikus temetőben van eltemetve, nem messze Karl Briullov és Alekszandr Ivanov sírjától .
Orosz szellem
Az orosz szellem, durva, eredeti,
Mint a veszélyes lángok
, Vaktalan, tiszta, nagyszerű,
néha vidám és néha morózus;
Ez a tű hiba nélkül
Aki ködében látja az oszlopot
És vezesse a létezésen keresztül,
Rés nélküli akarat;
A sas, a felhők felett,
aki a misztikus gőzök között
kritikus szemmel figyeli a
völgyet, és nem valami délibábot
Своеначальный, жадный ум,
Как пламень, русский ум опасен
Так он неудержим, так ясен,
Так весугр юанк -.
Подобный стрелке неуклонной,
Он видит полюс в зыбь и муть,
Он в жизнь от грезы отвлеченной
Пугливой воле кажет путь.
Как чрез туманы взор орлиный
Обслеживает прах долины,
Он здраво мыслит о земле,
В мистичеглесм