Saint-Côme-Saint-Damien templom, Luzarches

Saint-Côme-Saint-Damien templom
Éjjel- és harangtorony.
Éjjel- és harangtorony.
Bemutatás
Imádat Római Katolikus
típus plébánia templom
Melléklet Pontoise egyházmegye
Az építkezés kezdete elején XII th  század ( apszis )
A munkálatok vége közepes XVI th  században (magasság torony , első és egy újbóli span )
Építészmérnök Nicolas Saint-Michel (elülső és egy újbóli span )
Egyéb munkakampányok XIX .  század vége (rekonstrukciós hajó és folyosók )
Domináns stílus Román , gótika , reneszánsz
Védelem Történelmi emlékmű logó Besorolt ​​MH ( 1912 )
Földrajz
Ország Franciaország
Vidék Ile-de-France Ile-de-France
Osztály Val d'Oise Val d'Oise
Közösség Luzarches Luzarches
Elérhetőség Északi szélesség 49 ° 06 ′ 44 ″, keletre 2 ° 25 ′ 43 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Val-d'Oise
(Lásd a helyzetet a térképen: Val-d'Oise) Saint-Côme-Saint-Damien templom
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
(Lásd a térképen a helyzetet: Franciaország) Saint-Côme-Saint-Damien templom

A Saint-come-Saint-Damien templom egy plébánia katolikus templom található Luzarches , a Val-d'Oise in France , szentelt Szent Côme és Saint Damien , védőszentje orvosokat és a gyógyszerészeket. Eredete idővel elveszett, és az egyház legalább a VIII .  Század óta viseli jelenlegi hivatali idejét . A legrégibb része a kórus dongaboltozatú a apszis a egy cul-de-négy , amely olyan elemeket tartalmaz a késő XI th  században . Csak mintegy negyven évvel később épült a harangtorony és az apszis a kórustól északra. Míg a külseje a román építészet összes jellegzetességét hordozza , a bordás boltozatok és a hegyes boltív használata a belső térben előrevetíti a gótikus építészetet . Ha a régióban rendkívül ritka a cul-de-négyes apszis, akkor a templomok, amelyekben egyszerre van ilyen és egy apszis, még ritkábbak. A déli Szűz kápolna fényességével és csúcsát elérő sugárzó gótikus építészet könnyedségével élesen ellentétes a román együttessel . Ez a kis kápolna nem túl eredeti, de ez a munka, a minőség annál értékesebb, mint egy stílus alig képviselteti magát az osztály, és hogy a folyosókon végződő éjjeli együtt döntenek fél kivételével. A teljesen más korszak, a nyugati homlokzat és a reneszánsz stílusú hajó első öbölének tanúi nem kevésbé érdekesek, mert ez a luchachois mester kőműves, Nicolas de Saint-Michel első alkotása, amely erősen jelzi a vallási építészetet a Franciaország országa annak idején, anélkül, hogy valaha is elégedett lett volna az ősi építészet másolásával. A XVII .  Században ideiglenesen felépített, karakter nélküli hajó mindezt a kirakat nélkül hozza össze. Esztétikáját fokozta a folyosók átalakulása, mint a XIX .  Század végén Saint-Michel Nicolas-elképzelései . A Val-d'Oise keleti részén található utolsó vidéki szektor közepén található Saint-Côme-Saint-Damien templom ma egy másik tíz falut tömörítő plébánia központjában található.

Elhelyezkedés

A templom a francia Val-d'Oise megyében található, Luzarches városában , a rue François-de-Ganay utcában, a város szélén és a mezők felé néz. Ezt a beültetést a primitív templom anterioritása magyarázza az ókor végétől a jelenlegi városig. A temető északra és keletre határolja a templomot, míg a déli magasság a presbitérium kertjére néz. Ez azonban jól látható, amikor hátralép.

Történelmi

Templom áll a jelenlegi helyszínen az ókor végétől, amint azt a kórus alatt végzett régészeti feltárások is feltárják . Az eredeti gallo-római épületet a Karoling- korszakban egy fő apszisból és két apsidból álló terv alapján építették át , amelyek kontúrjai a jelenlegi templom emeletén materializálódnak. Úgy tűnik, hogy a templom Luzarches kezdetben elkötelezett Saint Bartholomew , de a diploma Károly a 775 , ez már említik Saint-come-et-Saint-Damien templomban .

A jelenlegi templomépítés a XI .  Század végén kezdődött az apszis román stílusú félkörívével, amely még mindig létezik. A harangtorony és az északi apsidiole 1140 körül épült . Felé 1170 , az ura a helyi John Beaumont visszatér a Szentföldön az emlékek a Szent Kozma és Damján. A d'En-haut néven ismert kastély falain belül 1180 és 1220 között Saint-Côme kollégiumi templomot építettek . Az idő fennállása amíg a francia forradalom , a plébánia templom nevezték Saint-Damien egyház kedvéért, de ennek ellenére mégis maradt a kettős neve a két szentek. A gyógymódot a kollégiumi egyház kánonjai nevezik ki. - 1300. év körül a déli apsidiolát lebontották, és helyére egy gótikus kápolna került .

A hajó román stílusú, valószínűleg nem boltozatos és istálló alakú, nem elegendő a XVI .  Századi plébánia számára . A templom átalakítására irányuló ambiciózus projektet 1537- ben indították el, és Jean Guillot kőművesmesterre bízták. Bár a szerződés kiterjed a hajó rekonstrukciójára is, Guillot csak a harangtorony felemelésével foglalkozik egy második emelet hozzáadásával, tetején nyeregtetővel . Nem tudni, miért áll meg ott a munka. A 1548 , a gyár minden esetben átadja az új piacon a mesternek a Luzarch, Nicolas de Saint-Michel. A dokumentum kimondja, hogy a fizetés az első részlet leszállításakor történik. Saint-Michel számára ez az első beavatkozása egy templomba, de azonnal demonstrálja az ősi építészeti szókincs nagyszerű elsajátítását. Tudását valószínűleg Sebastiano Serlio építészeti értekezéséből meríti , amely közvetlenül Vitruvius munkáján alapul . A kőművesmester tovább kapja fizetését 1551. június 22, a hajó további fesztávolságának és az új nyugati homlokzat elkészülésének dátuma. Erőforrások híján a munka ott állt meg.

A templomhajó végül átépítették a XVII th  században , de nagyon rosszul egy kamera a törmelék és terméskő fenntartott csak láncolás. A hajót vakolattal bevont fahordós boltozat borítja, a folyosókat egyszerűen lezárják. A hajót a folyosókkal összekötő boltívek egyszerű, négyzet alakú oszlopok , díszítés nélkül. A XIX .  Században ez az építési összefoglaló már nem kielégítő, és Franz Boulogne gonesse-i építész munkáját gyártja , egy díszítéssel ellátott rekonstrukciót. Boulogne neoreneszánsz stílusban öltözteti az oszlopokat azáltal, hogy utánozza a nyugati szakasz két oszlopát, amelyet Nicolas de Saint-Michel több mint három évszázaddal korábban tervezett. Az oszlopok és boltívek megegyeznek azokkal, amelyeket ugyanaz az építész készített a Notre-Dame du Plessis-Gassot templomban . Ezután Boulogne a bordás boltozatokkal borított folyosókat és a déli folyosó ablakait átszúrta, amelyek így szintén reneszánsz stílusban jelennek meg. Végül alkalmazott támpillérek a gardedámok az előtt a két folyosókon, ezúttal követi a modell által nyújtott Szent-Martin Mareil-en-France . Összegezve, a paródia annyira sikeres, hogy egyes szerzők nem veszik észre, hogy ezek az eredmények létre a semmiből, a XIX th  században . Csak a hamis dongaboltozatú a főhajó és az oldalsó falak maradnak csupasz a XVII th  században. Rendelete történelmi műemléknek minősíti az épületet 1912. július 13.

A francia forradalom és a Seine-et-Oise megye létrehozása után a plébánia az új versailles-i egyházmegyéhez kapcsolódik, amely pontosan megfelel a megye területének. Île-de-France megyéinek átalakításával összefüggésben 1966- ban felállították az új Pontoise egyházmegyét, amelynek része volt Luzarches is, mint a megye többi plébánia. A párizsi egyházmegye ma már csak Párizs városára korlátozódik . Luzarches „tizenegy harangtornyának plébánia” ma magában foglalja a Bellefontaine , Châtenay-en-France , Chaumontel , Épinay-Champlâtreux , Jagny-sous-Bois , Lassy , Mareil-en-France egykori független plébániákat és kis falvakat. , Le Mesnil-Aubry , Le Plessis-Luzarches és Seugy . A vasárnapi miséket a Saint-Côme-Saint-Damien templomban tartják minden vasárnap 11 órakor.

Leírás

Áttekintés

A homlokzat oldalán kissé északnyugatra fekvő templom hat öblös hajóból áll, amelyeket folyosók kísérnek  ; a kórus három öblök végződő félköríves apszis ; A tornyot a nyereg-style az északi kórus kiterjesztése keletről egy apszis , és az északkeleti egy második, kisebb apszis; valamint a déli folyosó meghosszabbításában egy kápolna, amelynek apszisán két öböl van, vágott oldalakkal. Ezt a kápolnát a Szűzanyának , az apsidiolt pedig Szent Comónak szentelték, de már nem tartalmazza a védőszent ábrázolását. A szerzők nem említik a szomszédos kis apszis célját, de ez egy helyiség lehet, amely Saints Cosmas és Damian ereklyéinek otthont ad. Vegye figyelembe a sekrestye jelenlétét a templom délkeleti sarkában, és a presbitérium az első két öblöt délre határolja. A hajó első öblét, az összes folyosót, a harangtorony tövét, az apsidiolát és a Szűz kápolnát bordákkal boltozják . A hajó többi öblöse hordós boltozatos. A két egyenes fesztávolságú hordó boltozatos, és az apszis négy ponton boltozatos . A templomnak három bejárata van: a tornác alatt található nyugati portál, balra és jobbra pedig két másodlagos portál, a folyosók nyugati falain. Általában a déli folyosó kis ajtaját használják.

A másik épületben kampányok kiderülhet nézi a ágya a Kelet: a központi limit apszis XI e XII th  században, az első emeleten a harangtorony és a St. Como kápolnája 1140s vannak román  ; A kápolnában Szűz körül 1300 a sugárzó gótikus , és a felső emeleten a 1537 harangtorony van reneszánsz stílusban . Az azonos korszakból ( 1548 - 1551 ) származó nyugati homlokzat a klasszikus reneszánsz különösen figyelemre méltó példája. A román és a gótikus részeket szabadkőből építik , valamint a harangtorony felső emeletét és a nyugati homlokzatot. Másrészt egyszerű törmelékköveket használtak a hajó és a folyosók oldalmagasságaihoz, ideértve az 1548 és 1551 között épült hajó első fesztávolságát is. Meg kell jegyezni, hogy a folyosókat födémtetők fedik, amelyek a a hajó magas falai, amelyek felső része látható. A hajó magas falai mindennek ellenére teljesen ablakok nélküliak.

Kívül

A központi apszisnak megvan az a sajátossága, hogy belül félkör alakú, kívül pedig ötszögletű, kivéve az utolsó két kősort és a tetőt. Ennek eredményeként az ágy melletti fal szögei kiemelkednek a tetőből, és néhány cserép borítja őket  ; másrészt az ágy melletti oldalsó panelek utolsó köveit korellba helyezik, és több korbella támasztja alá . A tetőtér alapjain nyugvó, olvashatatlan magok és a kúpos nagybetűk által koronázott oszlopok szintén a párna sarkaiban vannak elrendezve. Hegyalja oszlopok, amelyeket a régióban továbbra is a XII .  Század elején alkalmaznak. Gyakori Normandiában, Languedoc és Poitou , ez is megtalálható a templom Saint-Étienne de Beauvais ( zárójelek ), a kápolna Saint-Aubin a Chambly , vagy a kápolna a templomosok Laon . A kórus három megmaradt öblöse félköríves, és egy tuskószalag van rajta, amely a kereszttengely szintjén folytatódik . Az északi apszisnak nincsenek ezek a sajátosságai, és csak díszítésként az ablakok alatt körbefutó csepegtető él található. Kétségtelenül a harmónia kedvéért a Szűz kápolnát hárompontos ablakaival és ferde apszisával szintén félkör alakú tető borítja, itt azonban az átalakulás nem a falazat szintjén történik, hanem a szintjén. a keret .

A harangtoronynak csak az alsó részét támpillérek szegélyezik . A román stílusú első emeletnek minden sarkában van egy elkötelezett oszlopa, amely párosul, mint az apszisé, de nagy levelű tőkével. A két redőny mindkét oldalon, oszlopok által korlátozva, azonos típusú nagybetűkkel, szintén oszlopok által korlátozott archivoltok része . A reneszánsz második emelet valamivel nagyobb átmérőjű, és mindkét oldalán két áttört boltív található. Az splayings díszített növényi motívumok, és a falakat gazdagon faragott pillérek . Ami az oldalfalak a templom, nagyon egyszerű és egységes szerkezetbe függőleges pillérekkel borított csuklyával , honnan átalakítás a XIX th  században, mint a teljes íves ablakok a folyosókon. Az ereszcsatorna falakat a főhajó kiállnak a pajta tető a magas folyosókon, de nem elég, hogy helyet adjon a nagy ablakok. A hajó első szakaszát a XVI .  Század első felében adták hozzá, és még magasabb.

Ezt a magasságot a nyugati homlokzat elrendezése teszi szükségessé, amelynek a hajónak megfelelő középső része két szinten helyezkedik el. Az alsó szinten, a homlokzat keretezi két pár dór oszlopok , amely támogatja a korona párkányzat amelynek metopa kijelzők váltakozása biglyphs és a rózsa, a motívum, amely folytatódik frízek egész homlokzat. A felső szinten korlátozódik két pár jón oszlopok a entablatures díszített lombozat . A fal közepén egy nagy rózsaablak világítja meg a tornác fölött a galériát , amelyet a portálra felülálló félköríves árkád nagyon mély intradói alkotnak . Ez egy kazettás mennyezet az érmék díszített gyümölcsök, Silenus vagy mascarons körülvevő sokféle mintát. Ez az ikonográfia az, amelyet általában a dobhártyák díszítésére használnak . Az alap a belső ág, láthatjuk jeleneteket az élet a két védőszent, kezdve a születés és a tanulás az orvostudomány, majd a csodát a gyógyulás a sekrestyés a Szent Péter Rómában . Középen a Szentháromság képviselteti magát, más medalionokon pedig az Arma Christi , valamint egy pelikán . Érdekesség, hogy a tornác belsejében magát a kaput meghaladja a gyümölcs eséseket és angyalokat hordozó oromfal , de két téglalap alakú panel van elhelyezve. A két kis téglalap alakú ajtót középen egyetlen oszlop választja el, a végeken azonban két oszloppár keretezi.

belső

Hajó és folyosók

Szinte közvetlen megvilágítás nélkül, a magas ablakok teljes hiánya és a nyugati öböl orgona általi szinte elzárása nélkül, valamint a kórus közvetett megvilágítása nélkül, amelynek apsidális öblösei alig elegendőek ahhoz, hogy magát megvilágítsa, a hajó még sötét légkörbe is elmerül napsütéses napokon. A hajó hosszú hordós boltozata szürke és egyhangú; nem lett felújítva, mint Valmondoisé . A hajó első szakasza íves robbanófejek a XVI .  Század közepének felépítése óta , de látjuk, hogy ez a lombkorona bólint, és a hajó közepétől láthatatlan, mert magasabb, mint a hordó boltozata. A nyugati homlokzat hátulján a nagy árkádok elején lévő két négyzet alakú oszlopot három dór oszlop szegélyezi. Tetőtéri talppal, mint az apszis támpillérei, magas négyzetes lábazatokra vannak felszerelve. A nagybetűs kosár hátulján ovális fríz jelenik meg. Mindegyik tőke egy olyan elemet támogat, amelynek mintázata az oszlop szabad részein folytatódik. Ez egy medálokkal váltakozó csepp- digifák frízje . A párkányt öntött polcként mutatják be, amely széles körben kinyúlik. A folyosók felé ez a polc megtámasztja az egyik boltozatot; kelet felé fogadja a nagy boltívek esését, a hajó felé pedig egy ionos oszlop kerül rá, amelynek entablátumát egy dentilekkel ellátott fríz túllépi. Ez az alkotóelem pedig egy korinthusi oszlopot támogat a három klasszikus rend egymás utáni tiszteletben tartása érdekében. Hirtelen a felső oszlopok meglehetősen rövidek, és a korinthusi oszlopok szinte észrevétlenek maradnak, beékelődve, ahogy a magas falak és az orgona között vannak. Mivel ez a három szintbeli emelkedés nem felel meg annak a hajónak a magasságával, amelynek csak két szintje van (hasonlóan a régió más reneszánsz vívmányaihoz), Nicolas de Saint-Michel már 1580- ig nem reprodukálja azt a többi templomban, amelyben beavatkozott .

A nagy boltívek folytatásához az építész elszigetelt hengeres oszlopokat és nem negyedelt oszlopokat tartott meg, mint a homlokzat hátulján, kevésbé alkalmas egy masszív megjelenésű hordós boltozatra, ahol már nincs szükség másodrendű támaszokra. A homlokzat hátuljánál jobban láthatóak a magas lábazatok. Az oszlopok megfelelnek a dór rendnek, de a tőkéjükön hiányzik az ovális sor. Az entablatúrákban lévő cseppekkel rendelkező diglyfák frízének már nincsenek medalionjai. Ezért egyszerűsítések történtek. A folyosók falai mentén François Boulogne egyetlen dór oszlopra korlátozott oszlopokat választott, amelyek méretei megfelelnek Nicolas de Saint-Michel rajzolt mintáinak. Az oszlopok maguk a hordók boltozatainak rövid szakaszait támasztják alá a falak mentén, a hatás pedig a folyosókat szegélyező, kicsi, sekély kápolnáké. A duplák és az ogívek áthatolnak, mielőtt az entablatúrákra esnének. Mint a hajó első öbölében és Nicolas de Saint-Michel karrierje során alkalmazott megközelítésének megfelelően, akárcsak a gótika utolsó vége után 1572 és 1575 között épült Saint-Martin d'Attainville templomban , az ívek és a duplák mindig a harmadik pontban vannak. A profiloknak mindig lapos ellentéte van. Összességében a folyosók koherens halmazokat mutatnak be, amelyek első pillantásra nem árulják el, hogy ezek az 1880-as évek munkájának gyümölcsei voltak . Csak a tényleges falak és magok pillére továbbra is a XVII th  században.

  • Templomhajó 1 újra  span déli oldalon.

  • Templomhajó 1 re  span, támogatja a hátsó az előlapot.

  • Templomhajó 1 re  span, támogatja a hátsó az előlapot.

  • Déli folyosó, keletre néz.

  • Északi folyosó, kilátás nyugatra.

  • Északi folyosó, kilátás az apsidiole felé.

Kórus

A templomnak nincs keresztmetszete , ezért a kórus egy félköríves diadalív segítségével nyílik közvetlenül a hajó felé , amelynek nyugati oldalán kettős görgő van, és nincs formázva. Moellonokban épült, meglehetősen rendszeresen metszve, míg a kórus készüléke főleg közepes méretű kövekből vagy akár egyszerű blokkolásból áll, beleértve a boltozatokat is. Ez a fajta eszköz célja az volt, hogy a bevonandó tény, hogy gyakran figyelmen kívül hagyja a restaurátorok, akik a leggyakrabban foglalkozni épült templom mészkő , hogy már csiszolt vagy bevont visszaélésszerűen XVIII th és XIX th  században . Az ablakok kis mérete és a gipsz hiánya miatt a kórus nagyon sötét, például Saint-Clair-sur-Epte vagy Deuil-la-Barre hajója , ahol ugyanezt a hibát követték el, míg Asnières-sur-ban -Oise , a román boltozatú kórust egy bevonatos hordóban hagytuk. A diadalív egy nagy tőke és két kisebb tőke gondosan megformált tábláján nyugszik. Északon az utóbbiakat egy nagy sarokfejű figurával faragják, mindkét oldalán két kis fej szegélyezi, az alsó regisztert lombok hulláma foglalja el. A központi főváros sarok volutes , víz levelek , erősen stilizált palmetta több feje, hogy álljon ki a fenti a levelek. Délen Dominique Foussard kecskefejeket azonosított, amelyek kompozit rendű voluták alakját öltötték , és egy ülő, címerrel viselt alakot szegélyeztek . Felveti azt az érdekes hipotézist, miszerint a sarok voluták a korinthusi rendből származnak, és ezzel hidat létesítenek a reneszánsz fővárosok felé Nicolas de Saint-Michel elképzelései szerint. Az abakusz alacsony magassága, szép formázása és megbékélési sarokgótjai gótikus horgokkal jönnek a XII .  Században már előrehaladott dátum mellett . A diadalívnek az apszis mögött kell lennie, amely a jelek szerint a századfordulóra nyúlik vissza. Az érintett féloszlopokat és kis oszlopokat egy helyreállítás során átalakították.

A két egyenes hordós boltozatos öblöt és a négyes szakaszon boltozatos apszist tartalmazó tervével a luzarchesi román kórus hasonló a nagyobbik Saint-Clair-sur-Epteéhez. Az első két fesztávolságot kettős ív választja el , két tori profilú , ami egy másik hasonlat a Saint-Clair-sur-Epte-re. Az apszis oldalán nincs dupla, amelynek bejáratánál van egy mélyedés: boltozata valamivel alacsonyabb és keskenyebb, mint az első fesztávoké. Az egyenes fesztávolságok mindkét oldalán egy magas, félköríves ív található (az első észak felé kissé megtört), amely teljesen beleillik a bölcsőbe. Ezek az ívek az összekapcsolt oszlopok tőkéinek tetejére esnek, amelyek a kórus bejáratánál a diadalívet szegélyezik, amelynek nagybetűit már leírták, és amelyek az egyenes nyúlványok kereszteződésében az oszlopokat a közbülső dupló nagybetűivel zárják. A diadalívhez hasonlóan a dupla is egy oszlopból és két kis oszlopból álló köteget mutat északra és délre egyaránt. Ha a nagybetűk teteje mindig ugyanaz, akkor a szobor sematikusabb és az emberi fej hiányzik. A második Arch északi rendelkezik egy második sor zárókövek , amely illeszkedik az első, és a ferde egy kis román ablak illeszkedik alsó felülete ennek kisebb Arch. Az ablakot és az alsó boltozatot is egy fal váltotta fel, amelynek a készülék szabályossága ütközik a kórussal; a megalapozott gyógyulás jegyének kell lennie. Maga az apszis kevéssé forral; a dekoratív boltíveket nem tartalmazza, ellentétben a Louvres ( Saint-Rieul-torony ), Parnes és Saint-Clair-sur-Epte román kórusokkal . A négyes holtpont sem bordázott. A három erősen széthúzott félkör alakú öböl csak párhuzamos világítást biztosít. Ezeket oszlopok határolják, nagybetűkkel, nem öntött marókkal és tetőtéri talppal. A megszorítások ellenére a Luzarches román kórus óriási értéket képvisel egy olyan területen, ahol a gótikus építészet gyors fejlődése a XII . Vagy XIII .  Század végén megszüntette a regénykórusok többségét . Összehasonlítható Parnes és Saint-Clair-sur-Epteével, Santeuil később hordós boltozatos kórussal és lapos apszissal rendelkezik.

  • Kórus, északi oldal.

  • Árkád a harangtorony töve felé, északi oldal.

  • Árkádok a Szűz kápolna felé, déli oldal.

  • A kórus apszise.

  • A diadalív fővárosai, északi oldal.

  • A diadalív fővárosa, déli oldal.

A harangtorony alapja és az északi apszis

A templomhajó északi folyosójának meghosszabbításában létesült harangtorony alapja a kórus első szakaszának oldalkápolnáját képezi, amely egy apszissal kelet felé halad tovább. Az e két öböl által alkotott készletet kezdettől fogva bordás boltozatok borítják, és ezek az 1140-es évekből származó boltozatok a legrégebbi osztályban vannak, a Saint-Clair-sur-Epte északi folyosóján találhatóak és a Beaumont-sur-Oise (régi harangtorony), Cergy és Nesles-la-Vallée , amelyek 1130 körülre nyúlnak vissza . A boltozatok még mindig nagyon domborúak, vagyis a boltozat teteje magasabban helyezkedik el, mint a feliratívek teteje. A vízszintes gerincvonalak a gót korban lettek a szabályok, és néha már régebbi boltozatok alatt is láthatók. Nincsenek látható alappillére vagy formets , amelyek még nem voltak használatban idején, és foglalja össze, ha vannak ilyenek, legtöbbször egy egyszerű sor alappillére. A robbanófejek egy nagy mandula alakú tórusz profiljában vannak. A apsidiole, amely egy egyenes szakasz és egy három oldalú apszis , hat bordája sugároznak ki szerte a középpont. E józan tér esztétikájának kedvez, hogy a bordák és az azokat tartó oszlopok átmérõje azonos. További oszlopok támasztják alá az árkádok másodlagos oldalát a folyosó, a kórus felé, valamint a harangtorony alapja és az apszis között.

A árkádok felé folyosón, és a bázis a harang torony és a apsidiole többit félig oszlopok részt vesz a cölöpök és a falak. Ezek az oszlopok hiányoznak a kórus felé vezető árkádból, és ez az árkád nem áll közvetlenül szemben a másik oldalon, a kórus belsejében, jelek arra, hogy eredetileg nem biztos, hogy létezett. A harangtorony alapja és az apsidiole között mindkét oldalon található egy oszlopgerenda és két kis oszlop. Az ívek és a duplák a harmadik pontban vannak, de az apszidiolban található boltozat szemüvegei még mindig félkörívesek. A szobor fejlettebb, mint a kórusban, a későbbi elkészülés miatt, a motívumok stilizáltabbak. A kis tőkék kosarai többnyire szinte laposak, vizes levelekkel, akantusz levelekkel vagy gadronokkal díszítettek . A nagy tőkék kosarait kocka választja el a vágóktól, amelyek intersticei üregesek. A harangtorony alapját egyetlen félköríves ablak világítja meg, amely nagyrészt az északi oldalon található, és az apszis apszisának három azonos ablaka van. Az apszistól északra egy kis ajtó nyílik egy nagyon kicsi, kerek alapterületű melléképületbe, amelyet csak kiskapuk világítanak meg . Ha lépcsőtornyot idéz, akkor nem emelkedik magasabbra, mint a kórus és az apszis.

A román korszak végén a félköríves apszidiolok már nem érvényesek, és csak nagyon kis számban maradtak fenn a tanszéken. A Notre-Dame-de-la-Nativité d'Us templomnak és az Auvers-sur-Oise-i Notre-Dame-de-l'Assomption templomnak egy, a morienvali apátságnak pedig két régebbi. A Saint-Côme-Saint-Damien templom apszise már szinte a primitív gótikus stílushoz tartozik, és ha még mindig a román építészethez kötődik, akkor inkább a harangtorony külső magasságához tartozik. Nem állunk messze a kortárs Saint-Denis-bazilika nyugati masszívjának stílusától . Kicsit később egy majdnem azonos apszis épül még mindig a Saint-Étienne de Fosses templom kórusától északra, a Saint-Ouen de Saint-Ouen-l'Aumône és a Notre-Dame-de-l apszisától délre. - A Champagne-sur-Oise-i Asszociációs templom kettőt kap, bonyolultabb dekorációval. 1230 körül a Notre-Dame de Taverny templomnak két határozottan gótikus irányultságú kápolnája volt.

  • A harangtorony alapja, kilátás északra (a kórusról).

  • A harangtorony alapja, kilátás nyugatra.

  • A harangtorony alapja, kilátás délnyugatra.

  • A harangtorony alapja, dél-nyugati cölöp.

  • Absidiole.

  • Absidiole.

Szűz kápolna

A román részek sötét környezete és a Szűz-kápolna déli fényereje közötti ellentét nem lehet feltűnőbb. A kápolna a sugárzó gótika fénykorára jellemző , amely egyébként alig hagyott nyomot a tanszék keleti részén, ahol a primitív gótikus stílus és a sugárzó építészet első szakasza erősen képviselteti magát. A folyosók végén fekvő oldalú apszisokkal ellátott kápolnák szintén rendkívül ritkák a régióban, amely inkább a lapos éjjeliszekrényeket részesíti előnyben, még inkább az oldalsó folyosóknál, mint a kórusoknál. További példák: Belloy-en-France , Chambly és Ully-Saint-Georges templomai . A déli folyosóval való kapcsolat megteremtése érdekében egy rövid szakaszt építettek a törött hordóboltozatokból; a kápolnába nyíló boltív másodlagos boltívének finom oszlopai sajnos be voltak ágyazva a készülékbe. Annak érdekében azonban, hogy a kápolna nyílását ne zavarják, a folyosó utolsó dupláját a déli oldalon lévő cul-lámpára ejtették . A folyosó duplája szintén ugyanazt a görbét követi, mint a kápolna duplája. A XIII .  Század végi építész megpróbálta elkerülni a márkák feltörését egy szomszédos részével, nevezetesen a román kórussal. Felöltöztette ezért az árkádot, amelyet kétségtelenül már apszisra átszúrtak, egy dubléval, amelyet két másodlagos dupla kísér, amely oszlopon és két oldalán két kis oszlopon nyugszik. Érdekes módon nem tartotta fenn ugyanazokat a rendelkezéseket erre az árkádra és a kápolna belsejében lévő duplákra vonatkozóan. Tőkéjük kifolyó, nincsenek másodlagos kettősek, és a profil elegánsabb, nevezetesen egy finom mandula alakú tórusz két rúd között, amelyeket üregek engednek ki. A profil a doubleau meglehetősen ellentétes a sík két rúd, megjelent cavets. Egy másik különlegesség a különböző oszlopok négy átmérőjének meghatározása a duplák, a bordák, a másodlagos kettősítések és az eletetek, valamint az ablakok másodlagos hálózatai számára. Az összes oszlop párosítva van, egyik sem bűncselekmény . A kulcsköveket lombkoronák díszítik, az apszis pedig királyt képvisel az imában.

A kápolna első öbölében a széles öböl sajnos elvesztette nyomát. Megjegyezzük sajátos, gyakorlatilag móló nélküli alakját, amely a szélesség és a magasság közötti nem megfelelő arányból adódik: ez a forma bizonyos templomok magas ablakait idézi, amelyeket a boltozatok üvegei alatt magasra tolnak vissza. Az ócska az ablakok alapját képező fali szekrény glacisán végződik. Ugyanezt a párt választották az apszishoz. Ezen öt oldal között tehát egyetlen, a bordáknak megfelelő oszlop esik a földre. Két nagyon finom oszlop határolja, amelyek megfelelnek a formeteknek és a másodlagos ablakhálózatnak, amelyeknek a tőkéi kerek alaprajzúak és magasabbak. Csak négy ablak van, a kórus északi oldalán található apszisfal miatt. Felületét részben dummy bayként kezelik, de a nyomkövetés felső részét még nem hajtották végre. A tengely öblétől balra lévő ablakon két lándzsa van, három háromlábú fejjel, amelyeket három lóhere felülmúl; nincs tőke a központi mulionon. A másik három öböl két közönséges lándzsával magasabb, és egy egyszerű kerek okulus van rajta. Ha ez a kialakítás nagyon egyszerű, akkor az ablakok nagyon elegánsak a hálózatos hálózati rendszer alkalmazásának köszönhetően. Annak érdekében, hogy a mulionok vékonyabbnak tűnjenek, mindet megelőzik a már említett oszlopok, és az íveket, a trilobákat és az oculusokat finom torikus díszlécekkel díszítik. Ha mindhárom ágy melletti állványnak a XIX .  Századi ablakai gyönyörűen kidolgozottak, a tengelytől jobbra lévő öböl alsó nyilvántartását gipszkarton zárja le, a déli öböl pedig fehér üveg, akkor még két alsó regiszter. A kápolna címének megfelelően az ólomüveg ablakok a Szűz életének jeleneteit illusztrálják: északon a Szűz nevelését Szent Anna  ; a központban, a Boldogasszony által Gábriel arkangyal  ; a jobb oldalon pedig Szűz Mária látogatása ( Lukács evangéliuma 1, 39–45). A jobboldalon képviselt apja, Saint Joachim kíséretében meglátogatja unokatestvérét, Szent Erzsébetet , aki Keresztelő Szent Jánostól terhes . Férje, Zacharie a bal oldalon áll.

  • Márkák.

  • Kilátás északkeletre.

  • A Szűz nevelése.

  • A Szűz üdvözlete.

  • A Szűz meglátogatása.

  • Zárókő.

Bútor

A templom nagyon gazdag bútorai között tíz elem tartozik a történelmi emlékek közé az objektumok alatt:

  • A szószék faragott tölgyfa Collin Claude 1708 , és jellemző domborművek Szent jönnek és Saint Damien a tartály;
  • Jules Alexandre Duval-Lecamus által 1852 - ben vászonra olajjal festett kép , amelynek témája Szent Kozma és Szent Damian gyógyítja a betegeket, és 325 cm-t és 130  cm-t mér   ;
  • Guido Reni és / vagy Pietro da Cortona által a XVII .  Században festett vászonra olajjal festett kép , amelynek témája Jézus egy vak embert gyógyít meg János evangéliumából (IX, 1–12), és 202-re  mérve 230  cm cm keret nélkül;
  • A fából készült szobor a Szűz és a Gyermek Nagy 125  cm és ből a XVI th  század
  • A feszület fa mérésére 103  cm magas és ből XVII th  század
  • Szent Kozmosz és Damianus magas szobra, 129 cm magas  , a XVI .  Századból származik;
  • A banner felvonulás az 1865 kb, munka hímzés bársony egyesült, egy ülő beteg Szent Kozma és Damján;
  • A csillár a bronz díszített rozetták és a lemezeket a hegyikristály menet nélküli, és épült a XVIII th  század
  • A csillár bronz díszített párna hegyikristály a threading, de nem teljes, nyúlik a XVIII th  század
  • A csillár aranyozott bronz díszített üveg nélkül felvehető párna, nyúlik a XVIII th  században.

A legemblematikusabb és minden bizonnyal a legértékesebb bútorokat, a Szent Kozma és Damianus ereklyéinek ereklyetartóját az 1990- es évek végén ellopták . Ez volt a párizsi Ordre des médecins éves zarándoklatának célja , amely azonban fennmaradt, mint a Saint-Damien kollégiumi templom lebontása után, amelyhez kezdettől fogva csatlakozott. Ma már csak a fent említett felvonulási transzparens idézi fel a kapcsolatot az Orvosok Rendjével.

  • Elnök prédikálni.

  • Szent Kozma és Szent Damien gyógyítja a betegeket.

  • Jézus egy vak embert gyógyít meg.

  • Szűz és gyermek.

  • Szent Comó vagy Szent Damien szobra.

  • Felvonulás szalaghirdetés.

Függelékek

Bibliográfia

  • Dominique Foussard , "  Luzarches - Saint-Côme-Saint-Damien  ", Val-d'Oise templomai: Pays de France, Montmorency-völgy , Gonesse, Gonesse és Pays de France történeti és régészeti társasága,2008, P.  167–171 ( ISBN  9782953155402 )
  • Ferdinand de Guilhermy , feliratok Franciaország a V th  század XVIII th  : korábbi egyházmegye Párizs: Volume 2 , Párizs, Imprimerie Nationale, al.  "A közoktatási miniszter által kiadott, Franciaország történelméről szóló, publikálatlan dokumentumok gyűjteménye",1880, 750  p. ( online olvasható ) , p.  473-482
  • Jean Lebeuf , A párizsi város és az egész egyházmegye története: Tome second , Párizs, Librairie de Fechoz et Letouzey (újrakiadás), 1883 (újrakiadás), 693  p. ( online olvasható ) , p.  199-219
  • Eugène Müller , „  Néhány megjegyzés a luzarchekról  ”, A Pontoise és Vexin Körzet Történeti és Régészeti Társaságának emlékiratai , Pontoise, Imprimerie Lucien Pâris, vol.  17,1895, P.  65–74 ( ISSN  1148-8107 , online olvasás )
  • Eugène Müller , "  Megjegyzések a szentek Cosmas és Damian jellemzőiről  " , A Beauvais Oise Tanszék Régészeti, Tudományos és Művészeti Akadémiai Társaságának emlékiratai, az Oise Osztály Régészeti, Tudományos és Művészeti Akadémiai Társasága, xIV.1889, P.  702-705 ( ISSN  1280-5343 , online olvasás )
  • Charles Terrace , "  Nicolas Saint-Michel építész munkái, a XVI .  Század Parisisben  ", Monumentális Értesítő , Párizs, A. Picard, vol.  81,1922, P.  165–188 ( ISSN  0007-473X , online olvasás ) ; o.  166-172 .

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Google maps segítségével megtalált koordináták.
  2. „  Szent-come-Saint-Damien  ” , értesítést n o  PA00080108, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  3. Foussard 2008 , p.  167.
  4. Lebeuf 1883 (újrakiadás) , p.  199-201 és 205.
  5. "  kollégiumi templom Saint-Côme  " , értesítést n o  PA00080110, bázis Mérimée , francia Kulturális Minisztérium .
  6. Foussard 2008 , p.  164 és 167-168.
  7. Foussard 2008 , p.  168.
  8. Foussard 2008 , p.  168. és 170.
  9. "  Agenda  " , a Paroisse de Luzarches címen (hozzáférés : 2013. november 27. ) .
  10. Annie Henwood-Reverdot , Saint-Étienne de Beauvais templom: történelem és építészet , Beauvais, GEMOB, a CNRS, Beauvais városa és Oise megye támogatásával,1982, 284  p. , P.  120-122
  11. Müller 1895 , p.  66.
  12. Foussard 2008 , p.  168-169.
  13. Foussard 2008 , p.  169-170.
  14. Foussard 2008 , p.  170.
  15. Foussard 2008 , p.  170-171.
  16. "  Szószék prédikál  " , használati n o  PM95000921, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  17. „  Szent Kozma és Damján a gyógyítás  ” , használati n o  PM95000875, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  18. „  Jézus meggyógyít egy vak  ” , használati n o  PM95000826, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  19. "  Madonna és a gyermek  " , használati n o  PM95000393, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  20. "  keresztre feszítés  " , használati n o  PM95000397, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  21. „  szobra Szent Kozma és Damján  ” , használati n o  PM95000827, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  22. „  körmeneti zászló  ” , értesítést n o  PM95000828, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  23. "  csillár (1)  " , nyilatkozat n o  PM95000396, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  24. "  Luster (2)  " , Form N o  PM95000394, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  25. "  Luster (3)  " , Form N o  PM95000395, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  26. Foussard 2008 , p.  171.