Dacia időrendje

Ez a Daciával és a dákokkal kapcsolatos események időrendje .

A dákok előtt

A dákok előtt , akik indoeurópaiak ( Herodotoszból ) a trák népek közé sorolhatók , sok kultúra virágzott már a Kr. E. 4500-ban már a Duna alsó medencéjében . Általában rosszul azonosított populációkkal vannak összekapcsolva, de kényelem miatt felhívták Pelasgi ( Πελασγοί ), differenciált Pelasgi vinciens vagy Vinciens , a jövõbeli Dacia és a jelenlegi Szerbia Vinca kultúrájának szerzõi , valamint Pelasgi diminiens , a Dimini kultúrája írói , a többi Balkán . A régészeti leletek között van:

• -6000: az úgynevezett Starčevo-Criș kultúrához tartozó fejsze
• -5000: egy bánya , amely szintén a Starčevo-Criș kultúrához tartozik ( Jugoszlávia )
• -4500: több olyan ismétlődő jelet hordozó tárgy, amely a világ legrégebbi írása lehet , 1000 évvel Sumer előtt .
• -4500: sok műalkotás, köztük hamangiai "gondolkodók" szobrocskái.

Burebista előtt

• Kr. E. 2400-1700 között, a neolitikum végén az indoeurópai eredetű népek többé-kevésbé Dacia területén telepedtek le, egyidőben Európa többi részével. Ezeket a népeket, amelyeket Herodotos a trákok közé sorol, a görögök ( Γετοί ) és a dákokat a rómaiak ( Daci ) Gétának nevezik . Érkezésük részletei ellentmondásosak, de a szerzők többsége egyetért abban, hogy nem egyszerű hódításról volt szó, amely az egyik népesség eltűnését jelentette a másik javára, hanem arról, hogy az újonnan érkezők lassan asszimilálják a korábbi népességeket, mint Európában másutt ( Ligurák vagy ibérák asszimilálódtak a kelták , villanoviak asszimilálódtak a lydiaiak által az etruszkok , a latinok asszimilált etruszkjai a rómaiak kiképzésére, a rómaiak által asszimilált kelták a gall-rómaiak , a frankok által asszimilált gall-rómaiak képzésére Francia , és így tovább ...).
• korunk előtt 1800 és 1200 között, Gabeleisos , demiurg és az univerzum építésze kultuszának kezdete .
• i. e. 1700–1200, a Thracoget-korszak számos kincse, köztük arany- és ezüsttárgyak,
• ie 800-tól 500-ig a szkíták egy része nyugat felé mozdult és integrálódott a Getae-ba, amely viszont északra, nyugatra és délre terjedt el, amint azt a Ptolemaiosz térképei láthatják. Ugyanakkor, amely Európa-szerte éghajlati romlást tapasztalt, sok helyszín és vándorlás elhagyásával a kelta , germán , illír és olasz-villanovi populációk is letelepedtek a régióban: Daciában a kelták Scordices voltak ( Erdélyben és a Duna mentén ), míg a Bastarnes (mai Moldva ) kelta-német.
• Kr. e. 753-ban Róma alapítása .
• az ie 713-as év a dák naptár kezdetét jelenti. Állítólag ebben az időben élt egy Gabeleisos-i próféta, Zalmoxis néven. A Zalmoxis nevét azonban sok szellemi vezető viselte (" Polistes ", míg az időbeli vezetők " Tarabostes " és egyszerű polgárok, " Comatians " vagy "szőrösek" voltak). Herodotosz szerint ezeknek a " polistáknak " az egyikét Pythagoreusba avatták volna be, majd visszatért volna Daciába, ahol nagy becsben tartották volna, amely beszámoló megerősíti a görög gyarmatok telepítése miatt Daciára gyakorolt erős görög befolyást . Kr.e. 700 -600 körül a Fekete-tengeren (akkor Pont-Euxin ).
• Kr. e. 500-300 körül a csúcsponton vannak a dákok és a görögök kapcsolatai. A dákok búzát, mézet, viaszt, bőrt, szőrmét, fát kínálnak nekik. A görögök ékszereket, kerámiákat, finom szöveteket, parfümöket, olajokat, bort kínálnak nekik.
• mintegy 400 időszámításunk előtt, Hérodotosz beszámol a támadás a perzsák a Dunán , és az elmozdulás az egymást követő populációk (sok trákokat déli át a folyótól északra).
• Kr. E. 335-ben Nagy Sándor a Dunán átkelve megtámadta a dákokat, ahol lóháton 4000 Tarabostival és gyalogosan 10 000 Komatával találkozott . A megművelt mezőket mindenütt látja. Nagy zsákmánnyal tér vissza egyetlen városból (Sacidava), amely megmutatja a géták / dákok fejlődését és gazdagságát.
• Kr. E. 148-ban Macedóniát római provinciává alakították át, és a dákok a Duna partjától délre expedíciókat hajtottak végre, hogy kifosztják a római tulajdonokat.
• Korszakunk előtti 112-109-ben számos ütközés történt a Bastarnes-szel és a rómaiakkal.
• A 74 időszámításunk előtt, a dákok hitelezni a kezét a Scordices és Dardanes a Moesia a harcot Róma .

Burebistától Décébale-ig

• Kr. E. 60-ban Burebista király egyesítette a dák törzseket azáltal, hogy hatalmas államot hozott létre az Alsó-Dunán és a Fekete-tengeren. Eredményesen átszervezi a hadsereget, megerősíti a Polistes és a Tarabostes kiváltságait , de a komátiák szabadságait is , és így erősíti az emberek morálját. Burebista szorosabbra fűzi kapcsolatait a görög városokkal, és szövetségre lép Mithridates du Pont királlyal . A királyság fővárosának számító Sarmizegetusa nagy városa több mint 40 terasszal, védelmi erődítményekkel és kultuszközpontokkal, köztük egy csillagászati ​​/ naptári csillagvizsgálóval épült.
• Kr. E. 60–59-ben Burebista minden csatát megnyert a Bastarnes ellen, a kelták északnyugat felől fenyegették a Daciát. Ezután több mint 200 000 fős sereget gyűjtött össze, és felajánlotta szolgálatait Pompeiusnak, hogy vegyen részt a Caesar elleni háborúban . A Bastarnae- kat és a Boii- kat meghódítják, a Pont-Euxin- on fekvő Olbia (a mai Ukrajna ) és Apollonia (a mai Bulgária ) görög városok Burebista kezébe kerülnek. A királyság elérte legnagyobb kiterjedését, kiterjedve a mai Kelet- Magyarországra , Romániára , Moldovára , Nyugat- Ukrajnára , Észak- Szerbiára és Bulgáriára .
• Kr. E. 44-ben Julius Caesar expedíciót tervezett vezetni a dákok ellen, mind azért, mert támogatták Pompeust, mind pedig azért, mert rendszeresen lerombolták a Dunától délre fekvő római tartományokat . A Dacia elleni támadást Caesar meggyilkolásakor megszakítják.
• Ugyanebben az évben meggyilkolták Burebistát is, ugyanazon okok miatt, mint Caesart: a patrícius arisztokrácia ( Tarabostes ) által túlzottnak tartott hatalom . A királyság ezután négy (vagy a forrásoktól függően öt) részre oszlik, mindegyik más-más király fennhatósága alatt. Az egyikük Cotiso, akinek Augustus lányát szívesen feleségül vette, és akit eljegyzett saját 5 éves kislányával, Júliával. Cotiso megjelenik Horace ( "  occidit Daci Cotisonis agmen  " Odes , III 8. 18.) - amely, mint az ODE kelt 1 st március 29, valószínűleg utal, hogy a kampány Marcus Crassus ( 30 BC J .. -C. - . 28 BC ), nem pedig a Cornelius Lentulus , konzul csak 18 BC. Kr . U.
• A Kr. U. 15-ben befejezett Moesia római hódítása izolálta a dák királyságot Thrákiától, és közvetlen kapcsolatba hozta a dákokat és a Római Birodalmat . Augustus kijelenti, hogy a dákok felismerték Róma felsőbbrendűségét (Augustus, Res Gestae , 30. fejezet), ami nem jelenti azt, hogy mindezek alá vannak vetve mindennek.
• A 69 AD, kihasználva a zavargások Róma (közben a négy császár éve ), a szarmaták Roxolans megszállta és kifosztotta Moesia , míg a dákok lefoglalt téli negyedévében a római egységek a déli parton a Duna . Moezia kormányzója és Mucien római tábornok visszaállítja a római rendet ( Tacitus , Histories , I., 79. könyv, III., 49. könyv).

Dacia, római tartomány

Valójában csak az ország délnyugati része, ahol akkor rengeteg só, arany, fém és fa volt, 170 éven át integrálódik a Római Birodalomba  : a többi megőrzi szabadságát a tirgetiek , Costoboces és Carpiens (a „sziklás”, amely a Kárpátoknak adta a nevét ).

• Tól 85 , hogy a 92 AD, a dákok vezethet két háborúk a rómaiak ellen, uralkodása alatt a császár Domitianus , és a dák Kings Douros vagy Diourpanaeos (Diurpanee), és azok utódja Decebalus . Az első, 85 és 89 közötti háború alatt a rómaiak több kudarcot is szenvedtek: Oppius Sabinus konzuli legátust legyőzték, Cornelius Fuscus praetori prefektust pedig akció közben megölték ( Suetonius , A tizenkét Caesar élete , Domitianus, VI). Tettius Iulianus visszanyeri az előnye a 88, de a quad és Marcomans , a németek viszont megtámadják a rómaiak, arra kényszerítve őket, hogy egy ideiglenes békét 89. Decebalusig visszaállítja a karok és részben a római foglyok, akik a béke, de továbbra is erős és fenyegető.
• Ban ben 101-102Korunk, hogy vessenek véget ezeknek a veszélyeknek, hanem, hogy megragadják a források Dacia és különösen az arany, a császár Traianus vezetett első kampány ( a 101. - a 102 ) és egy hosszú ostrom a dák főváros Sarmizegetusa , elfoglal egy részét a ország. Az expedíció sokáig készült: út fúrása a hegyen, csatorna ásása a Duna zuhatagának megkerülésére a Vaskapunál ... A főváros szomjazására a római szappanosok csővázakban keresték a vízvezetékeket, titokban ellátja a várost. Néhányukat blokkolják, de nem találják meg mindet, és a főváros ellenáll.
• Ban ben 105-106.Kr. E háború történetét Dion Cassius meséli el . A damaszkuszi Apollodorus építész húsz kőből álló oszlopból hidat épített a Dunán , 1,2 km hosszú Drobeta-ban (103 és 105 között). A római felsőbbrendűséggel szembesülve Decebalus öngyilkossága annak érdekében, hogy ne kelljen megalázó fogságba esni, és lehetővé tegye Tarabostéinak, hogy tárgyalásokat folytassanak egy nem túl kemény békéről, az ősi Dacia végét és a római Dacia tartomány kezdetét jelenti. Fejét és jobb kezét Traianusnak háborús trófeákként hozzák, és a győzelmet pompával ünneplik Rómában. Tiszteletére ezen győzelmek a Dunától északra, Traianus majd két műemlék épült: a Traianus oszlopa a római és a Tropaeum Traiani a város Adamclisi a Dobrudzsa . Ezen túlmenően Traianus fórumában jeles dák foglyok szobrát állította fel ( Tarabosti , decebalusi tábornokok), amelyek jelenleg a későbbi konstantini ív oszlopain állnak .
• Kr. u. 136 körül a római hadseregbe integrált dákok saját zászlóik alatt harcoltak ( kisegítőként ), mindenhol hordott sárkányukkal. Saját harctechnikájukat alkalmazzák, és a római hadseregben a perzsák elleni háborúkban a dákok száma meghaladja a 10 000-et .
• között 106 - 256 korunk a Dacia , és 15 és 580 közé Moesia , a tartós romanizációt északra zajlik, a jireček-vonal , a keverék népesség különböző eredetű és nyelvű, a kereskedelmi, l ügyintézés és az utak és erődítmények: a népszerű latin nyelvből lingua franca lesz, és ez a kelet -rómaiaknak is nevezett trako- rómaiakat eredményezi . A római birtokokat azonban gyakran megtámadják a szabad dákok (Carpiens, Costoboces, Tyrgetes), valamint a szarmata Roxolans, majd a hunok , a gótok és más " barbárok ", így az ország római fojtása bizonytalan marad. . Egy idő után, Hadrianus alatt , a Dunától északra fekvő Dacia megtartása drágább lesz, mint amennyit sót, aranyat és fát hoz, és a császár csak a sok római telepes biztonságának megőrzése érdekében tartja fenn ott adminisztrációját és csapatait.
• Kr. u . 212- ben Caracalla kiterjesztette a római állampolgárságot a Római Birodalom minden szabad  emberére: a dákok ezért római állampolgárokká váltak.
• a 256 korunk alatt Gallienus , a gótok átlépte a Kárpátok és vezetett a rómaiak Dacia, kivéve néhány erődök között, a folyó Temes és a Duna . Az esemény részletei nem ismertek, de a fő érv, amely alátámasztja Ruffius Festus állítását: "  Gallienus Dacia császár alatt elveszett  ", a római feliratok és érmék hirtelen leállítása az országban, miután256.
• A 270 - 275 AD, Aurélien visszavonja az összes csapatokat és újratelepíti a római telepesek a Dunától délre, a Moesia , ahol létrehozza a tartomány Aurelianus Dacia , ahol néhány romanizált dákok is találtak menekülő támadást a gótok , amely folytatódik. A Aurelian Dacia ezután osztották Dacia Ripense (görög Δακία Παραποτάμια: a Dacia a folyópartra - ez a Duna ) körül Ratiaria (ma Arčar a Bulgária között Lom és Vidin  : a nyelvi fejlődése Ratiaria a Artchar mutatja fonológiai sajátossága a Aromán  : „a” rendelt „r”), és a Dacia mediterrán körül Serdica (jelenleg Szófia , a tőke Bulgária ). Ezt követően a mediterrán Dacia fel lesz osztva Dardania és mediterrán Dacia-ra. Az Aurelian Dacia foglal helyet, között271/275 és 285, a mai Szerbia és Bulgária legnagyobb része . Ezt követően ezek a „Dacies” formában, a tartományok Moesia inferior és Praevalitana az Egyházmegye Dacia , amelyek eltűnnek VII th  század folyamán a tömeges telepítése szlávok és bolgárok helyett a császári hatóság és elborít a helyi romanizált trákok , ősei a vlachok .

A pásztorkor, 271 és 1300 között

A románok és az arománok őseinek történelmének ezt az időszakát a román történészek így becézik (a trák-rómaiak fő foglalkozására hivatkozva ), mert főleg csak a régészet , az összehasonlító nyelvészet és a helynevek révén ismerhető meg , míg az írott források, mind a feliratos és paleográfiai , nagyon tömör és ellentmondásos. Ez a „dokumentális étrend” ezt az időszakot „ sötét kornak  ” vagy „  sötét kornak ” nevezi   magyar, szláv, német vagy nyugati történészek, akik azt állítják, hogy mivel nincsenek megbízható források, azért, mert az ősök románok nem voltak ott. Az álláspont szerint, szinte minden nyugat-történelmi atlasz nem is beszélve a létezését beszélők keleti újlatin nyelvek között 271 és 1300 , bár azok igazolt nemcsak toponymy, de mindegy is krónikások. Mint Theophane Hitvalló , Theophylacte Simocatta , Kedrenos , Nicétas Choniatès és Anne Comnenus . Neagu Djuvara román történész megjegyzi, hogy: Az antagonista tézisek érveit mind meg lehet vitatni, de létező érdemeik vannak, miközben egyetlen régészeti tény és egyetlen írásos forrás sem támasztja alá a tiszta eltűnés és az egyszerű román beszélők feltételezését ezer évig, hogy repültek a fecskék vándorolnak Afrika -e, vagy mentek hibernálni a medve a barlangban a Kárpátokban vagy a Balkánon ... . Ráadásul, bár nem volt régészeti vagy helynévi bizonyíték, és nem írásos említés a puszta létezése a keleti újlatin nyelvek is elég annak bizonyítására, hogy a trák-rómaiak túlélte az érkezését a szlávok és bolgárok a régióban..

A legrégebbi román nyelvű dokumentum, 1521-től a cirill betűkkel (felül), hasonlóan az összes többi íráshoz, egészen a latin ábécé változásáig. Először a latin ábécében írták, a XIX .  Században (alul).
„Santu esci cu adeveritu, si presantu, si nu este mért maretîei santîei mese, si dreptu esci intru tóte lucrurile mese. Ca cu dreptate si cu multa sîlintia adeverita, ne ai adusu tóte. Ez plasmuindu pe omu ha luandu terana in pamentu ha teu cu tipulu cinstindulu, Dumnedieule, pusulu rendelkeznie raiulu resfaçului, fogaduindui betolakodó Padia porunciloru mese, vieati'a EAK fara halott ha moscenirea bunatatîloru celoru vecinice mese ... „( Liturgiariu )
Átírás az új román nyelvre:
„Sfânt ești cu adevărat și preasfânt, și nu este măsură măreției sfinției mese, și drept ești întru toate lucrurile mese. Căci cu dreptate și cu multă silință adevărată ne-ai adus toate. CA plăsmuind pe om, Si luând Tarana din pamant, Si cu chipul Tău cinstindu-l, Dumnezeule, Pusu-l-AI raiul răsfăţului, făgăduindu-i, InTru paza porunitănătănătărătătărătărătănătărătătărătătărătărătătărătărătătărătărătătărătărătărătătărătărătătărătătărătătătătătător ... „ Hozzávetőleges fordítás:
„Te valóban szent vagy, és túl szent vagy, és nincs szentséged nagyságának mércéje, és igaz vagy minden jövedelmedben / művedben. Mert igazsággal és igazi nagy önbizalommal mindent elhoztál nekünk. Mert azzal, hogy megalkotja az embert, és sárat vesz a Földről, és arcával / képével tiszteli őt, Isten! (hallgatólagos felkiáltás), a bőség / teljesség paradicsomába helyezi, megígérve neki, hogy rendjei védelmében életet adjon halál nélkül és örök jószágainak örökségét ... "

• 271-ben a római visszavonulás a Dunától északra volt végső . A kereskedelmi kapcsolatok mindazonáltal a Dunától északra lakókkal folytatódnak, amint azt a régészet bizonyítja. Ezeket a kapcsolatokat követve a kereszténység a Dunától északra is kiterjed. Az Aurelian Dacia létrehozása a Dunától délre politikai művelet, amely elfedi a Római Birodalom hanyatlását, és talán felkészülés céljából előkészíti Dacia visszahódítását.
• a római császár, Galerius (uralkodási ideje 293-311), Dace, eredetileg a Duna északi részén, édesanyja révén. Mivel Galerius üldözte a keresztényeket, a keresztény szerző, Lactantius (kb. 250, kb. 325.) nagyon sötét fényben mutatja be őt az üldözők halála című könyvében  : „amikor császár lett, császárnak, ellenségnek vallotta magát. a "Romain" nevének; ezután azt javasolta, hogy a birodalmat ne a Római Birodalomnak, hanem a Dák Birodalomnak hívják ”; a valóságban ez a császár közel húsz éven át hatékonyan irányította és védte a Római Birodalmat.
• 271-től 381-ig a Dunától északra fekvő dákok a kárpáti törzsek , a szabad dákok irányítása alá kerültek , és megalakították a kárpák-dákokat.
• jelenlétében trák-római nevezzük VI e  század véleményezők által Theophanes Hitvalló és Theophylactus Simocatta .
• később (a IX -én  században a XIII th  század ) leszármazottai Dacia (a Dunától északra) és a trákok (a Duna déli) romanizált jelennek meg a vlach (különösen a Regnum Bulgarorum és Valachorum ( "Királyság bolgárok és vlachok „), hogy a XII th  században ).
• mindazonáltal ezek a populációk kollektív emlékezetükben és önjelöléseikben ( endonimáikban ) nem felejtik el latin eredetüket, amint azt számos forrás mutatja.
• A társkereső szén 14 A Rohonczi Codex ad az évek 1520- - 1530-ban : ez a dokumentum több mint 400 oldalnyi papírt made in Italy. Feltételezzük, hogy egy régebbi eredeti példánya, mivel nagyon archaikus román típusú nyelven íródott, közel a vulgáris latinhoz, és különösen egy kevéssé ismert írásmóddal, amelyet dák ábécének feltételeztek.
• a legrégebbi, modern román nyelven írt dokumentum 1521 -ben íródott, görög-szláv cirill betűvel, mert a Regnum Bulgarorum és Valachorum ("Bolgárok és Vlachok Királysága") XII .  századtól kezdve az egyház és a román államok kancelláriái használták A szláv mint liturgikus és hivatalos nyelv. A Római Birodalom eltűnése és 1521 között a romanizált dákok és trákok nyilvánvalóan nem tűntek el, még akkor is, ha az őket említő dokumentumok kevések és nem túl egyértelműek ... hacsak természetesen nem Vlagyimir Zsirinovszkij álláspontját fogadjuk el , miszerint "a románok olyan olasz és cigány bevándorlók keveréke, akik megtámadták a Magyarországhoz, Oroszországhoz és Bulgáriához tartozó földeket".

Megjegyzések

1. Bernard Sergent, Les Indo-Européens , átdolgozott és kibővített kiadás, 2005.
2. J. Faucounau, a proto-iónok: történelem elfelejtett emberek , Paris, 2001
3. Hierocles, Synecdemus , 655.1 és Procopius , De Aedificiis .
4. Neagu Djuvara on Interviu cu Neagu Djuvara: Suntem guvernati de esalonul doi al partidului comunist! - Esential - HotNews.ro
5. Lásd itt
6. Lásd: Az üldözők halála, XXVII - 8. fejezet
7. A folyosón a trák-rómaiak az oláhok , és ezekből a románok és arománnak lásd Teodor Capidan  (ro) , Tache Papahagi  (ro) , Ovide Densusianu: Histoire de la langue roumaine én , Párizsban, 1901-ben, DLR 1983 vagy Neagu Djuvara : Cum sa născut poporul român (Hogyan alakult meg a román nép), Humanitas, Bukarest, 2001, ( ISBN  973-50-0181-0 )
8. A " vlachok " első tanúsítványai, amelyek azonosítják magukat a "római" névvel, a XVI .  Századból származnak , míg a humanista olasz beszámol Erdélybe , Wallachiába és Moldvába tett útjairól . Így Tranquillo Andronico 1534-ben azt írta, hogy a „Valacchi„ rómaiaknak nevezi magát ” : „ nunc se Romanos vocant ” (A. Verress, Acta és Epistolae, I,  243. o. ). A 1532 Francesco della Valle kísérő kormányzó Aloisio Gritti Erdélyen át, havasalföldi és moldvai megjegyzi, hogy a „ oláhok ” megőrizte nevét, mint a rómaiak , és hogy „nevezik magukat” Romei „saját nyelvén” . Még egy mondatot is idéz románul: "Sti rominest?" ("tudsz románul?", roum .: "știi românește?"): "... si dimandano in lingua loro Romei ... se alcuno dimanda se sano parlare in la lingua valacca, dicono a questo in questo modo: Sti Rominest? Che vol dire: Sai tu Romano, ... " Cl. Isopescuban, Notizie intorno ai romeni nella letteratura geografica italiana del Cinquecento , a Történelmi Szekció Értesítője , 1929, XVI, p. 1- 90. Ferrante Capeci 1575 körül azt írja, hogy e tartományok lakói románoknak („Romanesci”) hívják magukat: „Anzi essi si chiamano romanesci, e vogliono molti che erano mandatei quì quei che erano dannati a cavar metalli…” In Maria Holban , Călători străini despre Țările Române , vol. II. O.  158 - 161, míg Pierre Lescalopier 1574-ben megjegyezte, hogy "ezt az országot, Valachiát , Moldvát és Erdély legnagyobb részét római gyarmatok népesítették be Traianus, a császár idejében ... Az ország állampolgárai a rómaiak valódi utódjainak vallják magukat. és hívjuk őket „romanechte”, azaz római… beszédre : in: Moy, Pierre Lescalopier 1574-es évében Velencéből Konstantinápolyba , fol 48 Paul Cernovodeanuban, Studii și materiale de istorie medievală , 1960, IV. , p.  444 . A románok által maguknak adott névről további tanúvallomások olyan értelmiségiektől származnak, akik nagyon közelről ismertek vagy románul beszélők közepette éltek. Így az erdélyi szász Johann Lebel 1542-ben megjegyzi, hogy a románok Romuini néven hivatkoznak magukra ; "Ex Vlachi Valachi, Romanenses Italiani / kvórum reliquae Romanensi lingua utuntur ... / Solo Romanos nomine, sine re, repraesentantes / Ideirco vulgariter Romuini sunt appelanti" in: Ioannes Lebelius, De opido Thalmus , Carmen Istoricum, Cibinii, 1779, p .  11 - 12, míg Orichovius ( Stanislaw Orzechowski ) lengyel krónikás 1554-ben megfigyelte, hogy "nyelvükön a románokat a rómaiak után Rominnak , a lengyelül pedig az olaszok szerint vallákoknak hívják "  : "qui eorum lingua Romini ab Romanis, nostra Walachi , ab Italis Appellantur " in: St. Orichovius, Annales polonici ab extremeu Sigismundi , in I. Dlugossus, Historiae polonicae libri XII, 1555. sz. A horvát Anton Verancsics 1570 körül vette észre, hogy az Erdélyben, Moldvában és Valachiában élő románok rómaiaknak nevezik magukat. (Románok); „... Valacchi, aki jelölő maga Romanos ...»«Gens quae fül Terras (Transsylvaniam, Moldaviam és Transalpinam) Nostra Aetate incolit, Valacchi sunt, eaque romániai ducit originem, tametsi nomine longe alieno ...” in De situ Transsylvaniae, Moldaviae és Transaplinae , Monumenta Hungariae Historica , Scriptores; II, Pesta, 1857, p.  120 . Az erdélyi magyar Martinus Szent- Ivany 1699-ben idézi a román kifejezéseket: "Sie noi sentem Rumeni" ("mi is, románok vagyunk", a román esetében: "Și noi suntem români" ) és "Noi sentem di sange Rumena" ( "Román vérűek vagyunk", románul: "Noi suntem de sânge român" ): "Valachos ... dicunt enim communi modo loquendi: Sie noi sentem Rumeni: etiam nos sumus Romani. Tétel: Noi sentem di sange Rumena: Nos sumus de sanguine Romano " in: Martinus Szent- Ivany , Dissertatio Paralimpomenica rerum memorabilium Hungariae , Tyrnaviae, 1699, p.  39 . A történelmi dokumentumok a "román" szó két helyesírását mutatják be: román és rumán . Több évszázadon keresztül a két forma egymás mellett létezett, és felcserélhető módon használták őket, néha ugyanabban a dokumentumban; "Am scris aceste sfente cǎrți de învățături, sǎ fie popilor rumânesti ... sǎ înțeleagǎ toți oamenii cine-s rumâni creștini" "Întrebare creștineascǎ" (1559), Bibliografia româneascǎ .  6 . A középkorban , a etnolingvisztikai endonym Ruman / Román is jelentette „  közember  ”, mert az arisztokráciát országok elnyúló által lakott területeken a leszármazottai a romanizált dákok és trákok voltak idegen eredetű ( szláv , bolgár , magyar. , kumán , iasse és később görög ). A XVII .  Század folyamán , amikor a jobbágyság intézménye jelentős terjeszkedést tapasztal, a "közember" egyre inkább a "jobbágy" érzésévé válik . A szemantikai differenciálódás folyamatában a XVII . És XVIII .  Században Román alakja , valószínűleg a gazdák körében gyakoribb, végül meghatározza a " kötelékember  " jelentését  , míg a román forma etnolingvisztikusan tartotta értelmét: Stelian Brezeanu, Romanitatea Orientalǎ în Evul Mediu , Editura All Educational, București, 1999, p.  229-246 . Miután a jobbágyság eltörlése által Prince Constantine Mavrocordato a 1746 , a Ruman forma , a maradék nélkül társadalmi-gazdasági támogatást, fokozatosan eltűntek, míg a római românesc forma végleges megállapításának. Végül a neve Havasalföld , van román van Havasalföld (korábban is Ţara Rumânească ), ami azt jelenti, román ország . A romániai legrégebbi ismert dokumentum, amely a „román ország” elnevezésről tanúskodik, egy levél - Neacșu levele  -, amelyet egy Neacșu írt 1521-ben Brassó polgármesterének, hogy figyelmeztesse az oszmánok a Dunától délre eső mozdulataira . Ebben a román szövegben a külföldiek által "  Wallachia  " -nak nevezett fejedelemséget "román országnak" (Țara Românească) nevezik . Mint abban az esetben a endonym „román”, a helyesírást nevét az országban még nincs rögzítve, amíg az elején a XIX E  század szövegek bemutatására két formája van: Havasalföld és Ţara Rumânească .
9. Források: [1] és [2]

Bibliográfia

• Victor Chapot, La Dacie a Le Monde Romain-ban , Albin Michel, Párizs, 1951
• Yann Le Bohec  : A rómaiak dáciája : mulandó tartományok : [3]
• (en) Ion Grumeza: Dacia, az ősi Kelet-Európa sarokköve , szerk. Hamilton, 2009, Lanham és Plymouth; ( ISBN  978-0-7618-4465-5 )