Nur ad-Din

Nur ad-Din
Rajz.
Nur ad-Din portréja.
Cím
Emir a Damaszkusz és Aleppo
1146( Aleppo ) / 1154 ( Damaszkusz ) -1174
Előző Zengi
Utód As-Salih Ismail al-Malik
Sultan of Egypt
1168 - 1174
Utód Salah ad-Din (egyiptomi szultán)
Életrajz
Teljes cím Sultan a levantei és egyiptomi
Dinasztia Zengides
Születési név Nur ad-Din Mahmûd el Mâlik al Adil
Születési dátum 1118
Születési hely Moszul
Halál dátuma 1174. május 15
Halál helye Damaszkusz
Apu Zengi
Anya Al-Khatoun
Testvérek Ghazi
Házastárs Isma ad-din Cica
Gyermekek As-Salih Ismail al-Malik ( 1163 - 1181 )
Vallás Szunnita iszlám
Nur ad-Din

Núr ad-Din Mahmud El Malik al Adil (in arab  : نور الدين محمود الملك العادل) (körülbelül 1117 / 8 - 1174. május 15), Más néven Nur al-Din , vagy Nureddin (a francia  : „könnyű vallás”), más néven Noradin által Franks , vezető alakja a ellentétes keresztes a XII th  században elleni küzdelem jelenlétében keresztesek a Szíriában , valamint Egyiptomban és támogatja a muszlimok egyesítését .

Emir Aleppo a 1146 -ben egyesül a muszlim Szíria az ő irányítása alatt az 1154 azáltal Damaszkusz , hogy ez a tőke az ő királyságát, majd küld egy expedíciót ellenőrzése Egyiptom . Halála után Szaladin gyűjti össze a Zengidék által felfelé végzett munka gyümölcsét .

Kettős árnyalat található a Nûr al-Dîn cím etimológiai jelentésében, ez egyaránt kifejezi a hitetlenek ellen irányuló tüzet (nâr), valamint a vallás fényét (nûr) (dîn) a szavak játékának megfelelõen. „annak az időnek a türkizje, amely Nûr al-Dînt helyezi a mozgalom középpontjába, amely lehetővé tette a dzsihád fogalmának felelevenítését . Abban az időben nagy egyenességű, igazságos és jó, de nagyon vallásos embernek tartották, aki nem értékelte a gazdagságot, kortársai gyakran dicsérték erkölcsi értékeit.

Életrajz

Nûr ad-Dîn, a Zengid-dinasztia török ​​származású szuverénje, aki 1146–1144 között uralkodott Szíriában (a kifejezés középkori értelmében). Két évvel azután, hogy Edessát (1144) lebuktatta, ami a hátrányok egyik nagy eseménye volt -keresztben Zenkî, Nur ad-Dîn apja, életét veszti, egy homályos szolga meggyilkolta. Felső- Mezopotámiában és Észak-Szíriában terjeszkedő királyságát hagyta két fiának. Az idősebb Sayf ad-Dîn Ghâzi Moszulban , Nur ad-Dîn pedig Aleppóban telepedett le . Ez az utódlás nem ment zökkenőmentesen, azonban kompromisszum született a két testvér között.

A második keresztes hadjárat (1148–49) kudarca után Nûr ad-Dîn, erõs helyzetben, ambíciója volt Damaszkusz meghódítása. Először elérte, hogy Mu'in ad-Dîn Unur, a város Bourid emírje névlegesen suzerainként ismerje el, aki 1149 -ben utat engedett fiának, Mu'jir ad-Dîn Uvaq-nak . Nûr ad-Dînnek 1154 -ben sikerült elkapnia Damaszkuszt , anélkül, hogy ostromolta volna, köszönhetõen a lakosság bûnösségének , amely ellenséges volt kormányzójuk addig a frankokkal szemben mutatott gyengeségével. Ez a jelentős esemény lehetővé tette számára, hogy egyesítse Szíriát saját hasznára, és levonhassa apja korábbi erőfeszítéseinek gyümölcsét, hogy a dzsihád szellemében átszervezze területét .

Mindezek a cselekedetek lehetővé tették Nûr ad-Dîn számára, hogy megismertesse magát a frankokkal, akik félni kezdtek a jelenlététől. Azzal, hogy felborította a keresztesek terveit a második keresztes hadjárat során, ahol a francia király az antiochiai Raymond tanácsai ellen makacsul , gazdasági célokkal a Béqaa-síkságon és a Hauran- völgyben döntött Damaszkusz ostroma mellett. Értékelési hiba, amely végzetes lesz a frank hadsereg számára, tekintettel arra, hogy Mu'in ad-Dîn Unur sietett segítséget kérni Nûr ad-Dîntõl, miközben óvakodott Szíriával szembeni ambícióitól. Nûr ad-Dîn küszöbön álló érkezése ellentmondást vetett a frank hadsereg soraiba, így a damaszkuszi emír kihasználhatta megosztottságukat az ostrom feloldására. E kettős játék révén a damaszkuszi emír öt év haladékot adott fiának. Ha Damaszkusz minden áhítozás tárgya volt, akkor az a stratégiai helyzetét jelentette. A frankok mindig nyomukban tartották ezt a várost annak érdekében, hogy megakadályozzák a muszlimok közötti egységes reakciókat: mindaddig, amíg Aleppo és Damaszkusz rossz körülmények között marad, Jeruzsálem királyságát nem fenyegetik. Nûr ad-Dîn végleg véget vetett Edessa megye történelmének azáltal, hogy elnyomta az örmények által kiváltott lázadást , amelynek célja II . Joscelin hatalomra való visszatérése volt . Nûr ad-Dîn most komoly ellenfél volt geopolitikai szinten, és ez megerõsödött, amikor Damaszkuszt Szíria fõvárosává tette. Ő majd vezette a különböző kampányok ellen a keresztesek és a lefoglalt fő fellegvára: „Azâz , Inab  (en) , Hárim és Apamee . Ezek birtoklása döntő stratégiai eszköz volt, amint azt Elisséeff úr mester kezével végzett topográfiai tanulmány is mutatja. Azáltal, hogy a helyét a „Akkar , csak előtte a Krak des Chevaliers , majd Baniyas végén Uralkodása Nur ad-Din letelepszik, mint egy finom katonai stratéga, hanem egy ragyogó politikus tekintettel a többszörös foglyokat és szövetségeket foglyul ejtett, amelyeket kialakított (a bizánciakkal , a szeldzsukokkal , valamint a fatimidákkal ). Nûr ad-Dîn a frankok által ismeretlen státusból a térségben komoly fenyegetéssé vált, amikor Szíria egységét és függetlenségét állította, állandóan az Omajádok óta a politikai instabilitás szorításában .

Nûr ad-Dîn azonban soha nem ért el döntõ sikert. Sikerült lazítani a szorításon, amely megbénította Szíria belsejében a legfontosabb muszlim városokat. Soha nem tévesztette szem elől, hogy egymást követő győzelmeinek célja Jeruzsálem visszahódítása ( arabul al-Quds ). Ez a visszahódítás elképzelhető volt, amennyiben Damaszkusz elfoglalása megkönnyíti Galilea meghódítását, tekintettel a stratégiai helyzetére a Szentvárostól mintegy 200 kilométerre. A visszahódítási akarat ránk maradt bizonyítéka a speciálisan kialakított fa minbar, amelyet az al-Aqsâ mecsetben fognak megrendezni , miután Jeruzsálemet visszahódították.

A Nûr ad-Dîn-hez csatolt szultán-harcos képe megdönti. Háborús törekvéseivel együtt Nûr ad-Dîn arra törekedett, hogy jámbor fejedelemként viselkedjen, aki alig akar uralkodni, tiszteletben tartva a méltányosságot és az igazságosságot. Nagyon ragaszkodott a valláshoz, és elkötelezte magát szíriai vagyonának rendbetétele mellett, amelynek védekezését helyreállította, és a körülötte kialakuló muszlim érzelmeket, amelyek alkalmasak voltak a keresztes hadjárat erőfeszítéseinek támogatására. Erre a figyelemre a damaszkuszi fellegváron belül felépített szuverén rezidenciáján emírek tanácsával döntött, és arra törekedett, hogy az igazságot a citadella lábánál elhelyezett dar al-adl-ban (bírósági házzal egyenértékű) belül tegye . Mindenekelőtt a szunnita iszlám megerősítésének vallási politikáját vezette, ennek érdekében több madrászát alapított Aleppóban, majd Damaszkuszban. El kellett nyomnia a síita lázadást Aleppóban, amelyet kezdetben tűrött, mielőtt betiltotta. Ő belekapott a város, a főként síita IX -én és X edik  században a szunnita oldalon. A közigazgatás jövőbeli tisztviselőinek kiképzése érdekében professzorokat hozott be Iránból Mezopotámiából, és Damaszkuszban létrehozta a prófétai hâdithok ( dar al-hâdith ) tanulmányozására szakosodott főiskolát is . A katonai építészet, a monumentális közműépületek ( hammamok ) építése iránt érdeklődött a szíriai városokban a szellemi és vallási élet fejlődéséhez szükséges összes szervvel, ezért nagyban hozzájárult a lakosság jó közérzetéhez.

A végén Nur ad-Din uralma elsősorban által elfoglalt expedíciók küldött Egyiptomba a Fatimidák három alkalommal is 1164 és 1169- , expedíciók által parancsolt kurd Shîrkûh segíti unokaöccse, a jövőben Szaladin fia Ayyub. Ezek a próbálkozások vezettek a rendszer megdöntésére a 1171, azaz a győzelem Sunnism felett Ismaili Shiism, de létrehozott egy elkerülhetetlen politikai feszültség a szíriai állami és a fiatal Szaladin, aki 1174 sikerült Nur ad- DIN élén Egyiptomot és Szíriát egyaránt magában foglaló új területi egység

Háború a keresztesek ellen

Nur ad-Din Imad ad-Din Zengi , a keresztesek híres ellenségének második gyermeke . Apjuk halála után Nur ad-Din és idősebb Saif ad-Din Ghâzî megosztják királyságát. Ez utóbbi Moszulban telepedett le, míg a másik Aleppót uralta . A két új királyság közötti határt a Khabur folyó valósította meg . Nur ad-Din azzal kezdi, hogy visszatartja II. Courtenayi Josselin offenzíváját, aki hiába próbálja visszaszerezni Edessa városát, amelyet Zengi nemrég elvett tőle . Nur al-Din megbünteti az edessa-i örményeket , mert szövetkeztek a keresztesekkel, míg a városban lakó szíriai keresztények , féltve életüket, elhagyják az országot. Ezután végzett sorozatos támadások ellen fejedelemség Antiochiai , lefoglalt több várat északi szíriai és tolta vissza a határ keresztények és muzulmánok között az Eufrátesz a Orontes .

A 1148 , a második keresztes hadjárat vezetésével a király Franciaországban Louis VII és Conrad III Hohenstaufen , germán császár , partra Szíriában. A frank államok számára valódi veszélyt jelentő Nur ad-Din megtámadása helyett a keresztesek inkább Jeruzsálembe zarándokolnak , majd megpróbálják elvenni Damaszkuszt, miközben emírje a frankok hagyományos szövetségese. Ez az esetlenség megerősíti a damaszkén nép keresztényellenes érzését. Mu'in ad-Din Unur ellenáll, felszólítja az összes damaszkuszi csapatot, és segítséget kér Nur ad-Din-től, aki seregével érkezik. Annak megakadályozása érdekében, hogy Damaszkusz a Zengide ellenőrzése alá kerüljön, a kereszteseknek fel kell oldaniuk az ostromot.

A 1149 -ben indított támadó ellen területeket uralja a vár Harim , található a keleti parton a Orontes , ami után ostromolták a vár Inab. Az antiochiai herceg, Poitiers-i Raymond az ostromlott fellegvár segítségére repül. A muszlim hadsereg 1149- ben megtizedelte a keresztes hadsereget , és Raymond de Poitiers a csata során életét vesztette . Antiochia városát csak a pátriárka védelme és III. Baldwin jeruzsálemi király beavatkozása menti meg, amely Nur ad-Din-t arra kényszeríti, hogy szüntesse meg a város ostromát. Bátyja, Saif ad-Din Ghazi belehal1149 november, De Nur ad-Din nem tud azonnal menni Moszul és ez egy másik testvére, Kutb ad-Din Mawdûd váló atabeg Moszul.

Kihasználva a frankok vereségüket és vereségeiket elvesztett presztízsvesztését, bizonyos számú muszlim emír támadni kezdte a frank birtokokat. Az I. Rum Mas'ud szeldzsuk szultánja először megtámadja és elfoglalja Edessa megye maradványaitól északra . Nur ad-Din ostromolja Turbesselt , de III. Baudouin érkezése arra kényszeríti, hogy szüntesse meg az ostromot. De II. Josselin grófot nem sokkal ezután, 1150. május 4- én elfogták Antiochiába vezető útján, és Turbesselt ismét ostrom alá vették, de hevesen védte Béatrice d'Édesse grófnő. Végül, tudomásul véve a fellegvár védelmének korlátait és a király beleegyezésével, átengedte a bizánciaknak a megye maradványait , de utóbbiak nem tudták megvédeni a várost, és Hanas , Nur ad-Din hadnagy vette át. 1151. július 12 .

Szíria egyesítése

Nur ad-Din ideálja az, hogy folytatja apja azon tervét, hogy egyesítse a muzulmánokat az Eufrátesz és a Nílus között egyetlen hatóság alá, hogy közös frontot alkossanak a keresztesek előtt. De Damaszkusz jelentős akadályt képez ennek az egyesülésnek. Muin ad-Din játszik a frank szövetség ellen Nur ad-Din és utódja Mujir ad-Din Abaq , emír Damaszkusz , megakadályozza, hogy a emír Aleppo, a 1153 , a beavatkozástól, hogy megmentsék a város Ascalon helyéül a frankok. Ezután Abaq vállalja, hogy egy frank protektorátus alá helyezi magát, és a lakosok évente tisztelegnek a keresztesek előtt. Nur ad-Din Ayyubot küldi Damaszkuszba, aki kihasználja a damaszkusiak dühös kitöréseit, hogy aláássa az emír tekintélyét, és megbuktassa tanácsadóit és hadnagyait. Csak egy tiszt, Ata ibn Haffad al Salami bizonyítja, hogy csökkenthetetlen és Nur ad-Din tudatja Abakkal, hogy hamarosan elárulja. Az információk ellenőrzése nélkül Abak megölte őt, megfosztva magát utolsó követőjétől. Nur ad-Din ezután seregével Damaszkuszon vonul 1154. április 18 - án , és a damaszkuszi milícia 1154. április 25 - én nyitja meg előtte az ajtókat . Abak menedéket keres a fellegvárban, de gyorsan megadja magát. Szíria most egységes felügyelete alatt Nur ad-Din meg: Edessa az észak Hawrań délen.

Egy frank rajtaütés után Nur ad-Din úgy dönt, hogy megtámadja Panéast . 1157. május 18 - án foglalta el az alsó várost , de Onfroy II de Toron ellenállt a fellegvárban. III . Baldwin , Jeruzsálem királyának érkezése arra kényszeríti, hogy szüntesse meg az ostromot, ám Baldwin túlságosan magabiztosan visszatér Galileába, Nur ad-Din pedig újból ostromolja Paneas-t, és Baldwinnak újra közbe kell lépnie, hogy felszabadítsa a1157. június. Hónapjában1157. augusztus, földrengés pusztítja Szíriát. Shaizar emírsége megsemmisült, az uralkodó család megsemmisült, és Baldwin III megragadja az alkalmat, hogy birtokba vegye. Kihasználva egy súlyos betegséget, amely több hónapon át elárasztotta Nur ad-Din-t, a frankok 1157. december 25 - én Harrimot is lefoglalták .

Nur ad-Din, helyreállt a tavasz végén 1158 , megpróbálja betörni Galileába, de megverték és irtózik Baldwin meg Puthala torkolatának közelében, a Jordán a Galileai-tó a július 15-, 1158 . 1158-ban, egy bizánci hadsereg megközelítés Szíriában, de a császár Manuel I első Comnenus hogy megbüntesse az új fejedelem Antiochiai Reynald Chatillon , aki nem volt vétkes a kalózkodás elleni bizánci birtokok és rákényszeríteni a bizánci jelenlét Kilikiában . A Baudouin III királlyal készült interjú után 1159- ben összehangolt francia-bizánci akció indult Aleppo ellen , amely azonban rövidre szakadt, mert a császár külön békét kötött Nur ad-Dinnel.

Nour Eddine, szíriai és egyiptomi szultán

A frankok most egy erős muzulmán királysággal találják magukat szemben Szíriában, és egyiptomi látnivalók terjeszkedni kezdenek. A helyzet 1154 óta és a polgárháborúk óta nagyon zavaros a hatalom megszerzéséért és a vezír posztért. A 1160 , Baudouin III vette igénybe a harcok, hogy szabjon ki adót 160.000 dinár . Az 1163 utódja, Amaury én először az ürüggyel nem fizetése ennek tiszteletére megostromolja Bilbeis . A Nílus áradása és a vezír által elrendelt gátak megrepedése az ostrom feloldására kényszerítette, de a király ezzel a hadjárattal mérni tudta az egyiptomi állam törékenységét. Újabb inváziót fontolgatja, de Nur ad-Din megtámadja az antiochiai fejedelemséget, hogy terelést teremtsen, és arra kényszerítse Amaury-t, hogy hagyja egyedül Egyiptomot. 1164 elején Shawar egyiptomi vezért megbuktatták, de sikerült Aleppóban menedéket keresnie, és felkérte Nur ad-Dint, hogy tegye vissza hatalomra. Először vonakodva Nur ad-Din végül beküldött1164 áprilishadsereg parancsnoka Shirkuh , aki helyreállítja Shawar felett vizirate. De Shawar nem volt hajlandó fizetni Shirkuh juttatásait, és tisztelgést ígért, és felszólította Amalric I st-t , hogy szabaduljon meg. Ezzel az előre nem látható legitimitással beavatkozott Egyiptomba és megfenyegette Shirkuhot. Nur ad-Din ekkor indított új támadást Antiochia ellen. Amaury és Shirkuh tűzszünetet ír alá, és egyszerre evakuálják Egyiptomot. De Nur ad-Din elvette Hârimot ( 1164. Augusztus 12. ), elfogta III. Bohemond antiochiai herceget és Antiochiát csak bizánci beavatkozás mentette meg.

Annak elkerülése érdekében, a bizánci csapatok, több támadást a déli és úgy Paneas a 18-október 1164 , Amalric I st , visszatért Egyiptomba novemberben, amivel a fejedelemség Antiochiai védelmi és sikerült tárgyalni a kiadás Bohemond III. A 1165 , Nur ad-Din vette a várat a Shaqîf-Tîrûn , akkor ez a Munîtira a 1166 .

Shirkuh bosszút akar állni Shawáron, Nur ad-Din, aki szunnita , harcolni akar az egyiptomi fatimidák és síita kalifátus ellen, ezért 1167 januárjában ismét elküldi Shirkuhot . Shawar ismét a frankokhoz fordult, és Amaury 1167 január 31 - én hadserege élén elhagyta Gázát . Szövetségi szerződést köt Egyiptommal, amely ezt az országot de facto a frank protektorátus alá helyezi. Amaury és Shawar csatát adnak Shirkuhnak Bâbain-Ashmûnain - ban 1167 március 18 - án . Legyőzték őket, de kevés veszteséget szenvednek el. Nem akadályozhatják meg, hogy Shirkuh elvegye Alexandriát , amely unokaöccsére, Saladinra bízza a védelmét , miközben ő Felső-Egyiptomban harcol. De a város tartalékai alacsonyak, és Szaladin nem tud sokáig ellenállni, ezért Amaury és Shirkuh még mindig békéről tárgyalnak, és egyidejűleg kiürítik az országot azáltal, hogy 1167 augusztus.

Távozásakor Amaury egy kis különítményt hagyott Kairóban, hogy összegyűjtse az ígért százezer dináros adót. Jelenlétük nem tetszik a lakosságnak, és Shawar azt tervezi, hogy szövetkezik Nur ad-Dinnel, hogy megszabaduljon tőlük. Másrészt egy bizánci diplomáciai út során a bizánci és a frank uralkodók közös akciót terveztek Egyiptom meghódítására. De még mielőtt a bizánciak elküldték volna csapataikat, a frankok 1168 októberében megtámadták és megtámadták Egyiptomot . Míg Shawar halogatja és tárgyalni próbál, addig Al-Adid kalifa Nur ad- Dintől kér segítséget, aki Shirkuhot küldi. Amikor a frankok megérkeznek Kairó elé, a várost tűzvészek sújtják, amelyeket a kairénusok indítottak el, és inkább városukat inkább a lángokhoz szállították, mintsem a frankokhoz. Attól tartva, hogy Shirkuh hátulról elveszi, Amaury és a frankok 1169 január 2 - án visszatértek Palesztinába . Shirkuh nem sokkal később megérkezik, Shawart 1169 január 18 - án kivégzi , és átveszi a vizirátust. Röviddel ezután, 1169 március 23 - án hunyt el, és a kalifa Saladint nevezte ki vezírnek.

Halál és öröklés

Miután csatlakozott Egyiptomba, Nur ad-Din úgy gondolja, hogy egyesítette a muzulmán Közel-Keletet ; Saladin azonban, aki a hatalom gyeplőjét tartja Egyiptomban, nem akarja követni őt. Az elkövetkező négy évben Saladin megmutatja a benyújtás látszatát és sok hűségnyilatkozatot tesz, de Nur ad-Dinnel igyekszik a legnagyobb távolságot kijelölni. Az utóbbi kérésére, aki eltörölte a síita kalifátus, de nem vett részt a támadások által vezetett Nur ad-Din ellen Jeruzsálemi Királyság az 1171 és 1173 , és remélte, hogy a keresztes birodalmat a helyén maradt, meghatalmazotti zóna "puffer ”Egyiptom és Szíria között. Nur ad-Din ekkor rájön, hogy önkéntelenül is veszélyes hatalmat hozott létre Szaladin személyében, és a két vezető hadseregeket állít össze egy elkerülhetetlennek tűnő háború számára.

Míg Nur ad-Din Mahmûd 1174 -ben Egyiptomba akart készülni, láz ragadta el, amely 59 éves korában elárasztotta. Fia, a fiatal As-Salih Ismail al-Malik válik a törvényes örökösévé, Saladin pedig vazallusának vallja magát, bár Szíriát és Egyiptomot saját uralma alatt kívánja egyesíteni. Szaladin 1174-től megszállta Damaszkuszt, visszaverte a különböző zengida fejedelmek támadásait, és 1183-ban elfoglalta Aleppót .

Szíria szuverénje

Nur ad-Din hitt az iszlámban és annak nagyságában. Úgy vélte, hogy a keresztesek idegenek az arab-muszlim területeken, akik a tengerentúlról érkeztek, hogy földeket ragadjanak meg és megszentségtelenítsék a szent helyeket. Az ő fennhatósága alatt élő keresztényeket azonban nem támadta meg, az edessai örmények kivételével.

A dzsihád és a muszlim rangok egyesítése nem vonja el a figyelmét az egyetemek és mecsetek építéséről, amelyeket az összes általa ellenőrzött városban terjesztenek. Ezek az egyetemek főleg a Koránnal és a Hadithszal foglalkoztak . Nur ad-Din szerette Hadithot, és szerette, ha a szakemberek felolvasták neki. Tanárai még Hadith mesemondó oklevelet is adtak neki.

A szegények miatt aggódva államának minden városában ingyenes kórházakat épített. Lakókocsikat is építtetett az utakra, hogy az utazók ott megállhassanak. Hetente többször tartott egy értekezletet, ahol az emberek eljöttek, hogy megkérjék őt, tegyen igazságot tábornokai, kormányzói vagy alkalmazottai ellen. A muszlim világban megmaradt a katonai bátorság, kegyesség és szerénység legendás alakja.

Utókor

Csak három gyereket ismer:

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Arab  : ʾabū al-fāsim nūr ad-dīn al-malik al-ʿādil maḥmūd ben zankī,
    أبو القاسم نور الدين "الملك العادل" محمود بن زنكي .
  2. Maalouf 1983 , p.  169.
  3. Emmanuel Sivan, az iszlám és a keresztes hadjárat.
  4. Nikita Elisséeff , „  Nūr Ad-Dīn kortárs dokumentuma: Ibn 'asākir életrajzi megjegyzése  ", Bulletin of Oriental Studies , vol.  25,1 st január 1972, P.  125–140 ( online olvasás , hozzáférés: 2016. szeptember 25. ).
  5. Dominique Sourdel és Janine Sourdel, az iszlám történelmi szótára , Párizs,1996.
  6. Grousset 1935 , p.  194.
  7. Maalouf 1983 , p.  170. és Grousset 1935 , p.  198-205.
  8. Grousset 1935 , p.  206.
  9. Maalouf 1983 , p.  171-5 és Grousset 1935 , p.  240–260.
  10. Maalouf 1983 , p.  175 és Grousset 1935 , p.  265-274.
  11. Grousset 1935 , p.  275-296.
  12. Grousset 1935 , p.  339-350.
  13. Maalouf 1983 , p.  176-9 és Grousset 1935 , p.  351-4.
  14. Grousset 1935 , p.  355-365.
  15. Maalouf 1983 , p.  180-2 és Grousset 1935 , p.  366-375.
  16. Grousset 1935 , p.  376-380.
  17. Maalouf 1983 , p.  183-4 és Grousset 1935 , p.  398-411.
  18. Maalouf 1983 , p.  186-190 és Grousset 1935 , p.  426-447.
  19. Grousset 1935 , p.  447-451.
  20. Grousset 1935 , p.  455-6.
  21. Maalouf 1983 , p.  És Grousset 1935 , p.  456–480.
  22. Maalouf 1983 , p.  195-8 és Grousset 1935 , p.  487-509.
  23. Maalouf 1983 , p.  199-202 és Grousset 1935 , p.  509-536.
  24. Maalouf 1983 , p.  202-214 és Grousset 1935 , p.  561-579.

Források

Kapcsolódó cikkek