Jeruzsálemi Királyság

Jeruzsálemi Királyság
(la) Regnum Hierosolimitanum

1099–1291

Jeruzsálemi Királyság és vazallusállamok 1135-ben. Általános Információk

Állapot	Királyság
Főváros	Jeruzsálem (1099-1187) Gumiabroncs (1187-1191) Saint-Jean-d'Acre (1191-1229) Jeruzsálem (1229-1244) Saint-Jean-d'Acre (1244-1291)
Nyelv	Latin , ófrancia
Vallás	katolicizmus

Történelem és események

1095-1099	Első keresztes hadjárat
1099. július 15	Jeruzsálem elfoglalása
1177. november 25	montgisardi csata
1187. július 4	Hattini csata
1187. október 2	Jeruzsálem elvesztése
1229 február 18-án	Jaffai szerződés
1291 május 18	Saint-Jean-d'Acre bukása

Korábbi entitások:

• Fatimid kalifátus
• Seljuk Birodalom

A következő entitások:

• Ayyubid Szultanátus
• Mamluk Egyiptomi Szultanátus

A Jeruzsálemi Királyság , más néven Frank Királyság Jeruzsálem (a latin  : Regnum Hierosolymitanum , a francia idején  : Roiaume de Jherusalem ), egy keresztény királyság alakult a Levant 1099 végén az első keresztes hadjárat , és eltűnt 1291-ben , Saint-Jean-d'Acre bukásával .

Ez a legdélibb keleti latin állam . A királyság, az uralkodása Baldwin I st , kiterjeszti a Palesztina , kilátással a part gázai a Beirut . A szárazföldön a királyság a Jordán- völgyig terjed . Később a Jordán túlsó partját elfoglalják a Vörös-tengerig , és ezzel Jordánia földjét alkotják.

Feudális összetétel

A jeruzsálemi királyság királyi tartományra és négy fő hűbérre oszlott. Ezeknek a fő hűbéreknek, valamint a királyi tartománynak is voltak vazallusai.

A Jeruzsálemi Királyság fő támaszpontjai a következők voltak:

• A megyei Jaffa , többek között:
  • Az uradalom Ascalon ,
  • A seigneury a Ibelin ,
  • Az uradalom Rama ,
  • A seigneury a Mirabel  ;
• az Outre-Jourdain vagy a Montreal sejneuma;
• A fejedelemség Galilea , vagy Tiberias , amely tartalmaz:
  • Az uradalom a Banias ,
  • A seigneury Bejrút ,
  • Az uradalom Haifa ,
  • a názáreti uraság ,
  • A seigneury a Toron  ;
• a Sidon megye .

A királyi tartománytól függő sejnerek a következők voltak:

• A seigneury a Arsouf
• Az uradalom a Blanchegarde
• a bethsani uraság
• A seigneury a Caymont
• Az uradalom Caesarea
• A uradalom Hebron , amely tartalmaz:
  • a Bethgibelin urasága
• Az uradalom Nablusz
• A seigneury a Sabaste

A királyi tartománytól különválasztottak néhány seigneuristát is:

• A seigneury Akko vagy Josselin
• Az uradalom Tire

Címer

Blazon: ezüstből, a potencée d'or kereszttel, négy azonos kereszt keresztezi .

A hagyomány szerint a jeruzsálemi kereszt ezen címerét önként kell felállítani (ellentmond a heraldikai szabályoknak, ha egy fémet közvetlenül egy másik fémre tesz (arany ezüstön)), tisztelgve a múltbeli ötvösök előtt. mesterek a fémmegkötés művészetében .

Történelem

A jeruzsálemi királyság (1099-1187)

A Jeruzsálemi Királyság az első keresztes háborúból és Jeruzsálem elfoglalásából (1099. július 15). Godefroy de Bouillon volt az első szuverénje, de megelégedett a Szent Sír ügyvédi címével . Ez volt az első felvenni a harcot az első Fatimid ellentámadás , amely legyőzte a Ascalon on1099. augusztus 12. A királyság Jeruzsálem és Betlehem városaira , Jaffa kikötőjére, valamint a Jeruzsálemet és Jaffát összekötő útra korlátozódott.

Több keresztes vezér elhagyta a szent várost, vagy fejedelemségeket faragva, vagy visszatérve Európába . Csak Godefroy, Tancrède de Hauteville , IV. Raymond toulouse-i és háromszáz lovag maradt . Tancred meghódította a galileai síkságot és megalapította a galileai fejedelemséget .

Godefroy meghalt 1100. július 18. Ekkor felmerült a kérdés az új állam jogállásával kapcsolatban, az öröklés jogállásával összefüggésben. Daimbert Pisa , pátriárka Jeruzsálem akart teokratikus állam , és felhívta a szövetségese Bohemond , Prince Antiókia . De ez utóbbit a törökök fogságba esték , és Baudouin , Edessa grófja és Godefroy testvére bemutatkozott. Daimbert kénytelen volt befogadni, majd Jeruzsálem királyává szentelni.

Baudouin I st telt uralkodása meghódítani a parton, és taszítják a támadást against- iszlám . Sikeresen elismerte Jeruzsálem királyságának szuverenitását a többi latin keleti állam felett . 1118-ban halt meg, és a királyság urai őt választották Bourg Baldwin utódjának , Edessa grófjának és I. unokatestvérének, Baudouin st .

Baldwin II megerősítette a frank jelenlétet a Szentföldön, és számos győzelmet aratott, de nem ragadhatta meg Szíria belső terét, Aleppo és Damaszkusz városa a muzulmánoknál maradt.

Az első keresztes hadjárat sikerei elsősorban a muszlimok közötti megosztottságnak köszönhetők. Foulques d'Anjou-nak , a Baudoin II utódjának sikerült fenntartania ezt az egyensúlyt, de a muszlim Szíria Nur ad-Din fennhatósága alatt egyesülni kezdett . A második keresztes hadjáratnak nem volt pozitív eredménye, a keresztesek Damaszkuszt támadták meg , az egyetlen emírség, amely a frankokkal szövetkezett.

Baldwin III és Amalric I st . Uralkodását az jellemzi, hogy szövetséget keres Bizánccal és az egyiptomi Fatimiddal , de ez az utolsó akció kudarccal végződött, amely hozzájárult Szaladin Szíriával szembeni felsőbbrendűségéhez, és Egyiptom újraegyesült, és fogóként vette át a királyságot.

A Leper Baudouin IV-nek , majd a tripoli Raymond III-nak, a Baudouin V nevében regensnek sikerült kordában tartania Saladint, de Renaud de Châtillon viselkedése és Guy de Lusignan megjelenése katasztrófát hozott: a frank hadsereget legyőzték. Hattin (1187. július 4), a fogságba esett király, Renaud de Châtillon kivégzett, és Saladin gyorsan vállalta a kelet latin államainak meghódítását Jeruzsálem elfoglalása után .1187. október 2vitézül védte Balian d'Ibelin . A Jeruzsálemi Királyság hamarosan csökken a kikötő Tire , a megyei Tripoli csökkentettük a város Tripoli , a vár Tortosa és a Krak des Chevaliers és a fejedelemség Antiochiai Antiókhiába és Marqab .

A Tire-től jött az ellentámadás. Conrad de Montferrat , egy energikus és határozott ember, V. Baudouin nagybátyja,1187. július, védelmi állapotba hozta a várost, és visszaverte Szaladin támadásait. Ennek a reakciónak az ellensúlyozására Szaladin szállította Guy de Lusignant, Conrad azonban megtagadta utóbbi belépését Tyrostól. Míg Conrad feleségül vette a jeruzsálemi Izabellát, hogy érvényesítse a trónjogot , Guy de Lusignan ostromolni kezdte Saint-Jean-d'Acre-t . Ez az ostrom két évig tartott, a lusignani frankok pedig a Szaladinból érkező segélyhadsereggel ostromolták magukat, és a Guy és Conrad támogatói közötti rivalizálás szorításában voltak. A Philippe Auguste és Oroszlánszívű Richard vezette harmadik keresztes hadjárat megérkezéséig vehették el a várost.

Philippe Auguste visszatért Franciaországba , de Richard maradt, meghódította a parti sávot, és békét folytatott Szaladinnal, garantálva a keresztény zarándokok számára Jeruzsálembe való bejutást. A bárók nyomására lemondott Konrád jeruzsálemi királyának elismeréséről, Guy de Lusignant telepítette Ciprus trónjára, amelyet éppen a bizánciaktól vett el.

A királyság Saint-Jean-d'Acre-ban (1187-1291)

Jeruzsálem elveszett, de a királyság megtartotta a "jeruzsálemi királyság" nevet , és székhelyét Saint-Jean-d'Acre- ban telepítették . Röviddel ezután meggyilkolták Montferrat állambeli Conradot, új királyát. A következő két Isabelle férj követte egymást, Henri II pezsgő , majd Amaury II Lusignan , Guy de Lusignan testvére és ciprusi király . Sikerült vesz több kikötők és helyreállítva a királyság összes part mentén, honnan Jaffa a Bejrút (1197). A halála volt Marie de Montferrat aki követte őt, az kormányzóság a Jean d'Ibelin , a „régi ura Bejrút”.

Amikor Marie tizenkilenc éves volt, Jean d'Ibelin feleségül vette Jean de Brienne-t . 1218-ban expedíciót indított Egyiptomba Jeruzsálem visszaszolgáltatása érdekében. A1219. november 5, elvette Damiettát , és az egyiptomi szultán hajlandó volt a várost kicserélni Jeruzsálemre. A legátus Pelagius Galvani ellenezte ezt, és a Nílus áradása idején Kairóra vonult . Az expedíció így katasztrófává vált, és a művelet sikere semmivé csökkent.

Támogatást szerezni a nyugati, Jean de Brienne feleségül lányát Isabella II 1225-ben a germán római császár Frigyes Hohenstaufen , aki levette a trónról. II. Frigyes, bár szerződéssel sikerült helyreállítania Jeruzsálemet, elégedetlen volt a bárókkal, és  a birodalmak és a bárók között kitört a „ langobardok háborúja ”. Csak 1232-ben nyertek a bárók, így az imperialistáknak csak Tyros városa maradt, amelyet 1243-ban vettek fel.

A Hohenstaufen királyok fikciójának fenntartása mellett a bárók kollégiumi kormányt szerveztek Jean d'Ibelin , majd fia, Balian vezetésével , de anarchia lépett fel. Jeruzsálemet 12444-ben a muszlimok vették át. Saint Louis keresztes hadjáratot vezetett, de Damiettában fogságba esett . Felszabadulása után 1250 és 1254 között uralta a királyságot és újjászervezte, de távozása után visszatért az anarchia, amelyet súlyosbítottak a genovai és a velenceiek közötti versengések ( Saint-Sabas háborúja ), amely Hugues III trónjának kettős követelése volt . Ciprus és Anjou Károly . Ez alatt az idő alatt a mamluk szultán baybarok fokozatosan átvették a királyság különböző fellegvárait. Az utolsó frank fellegvár a Saint-Jean-d'Acre volt , amelyet átvettek1291 május 28.

Intézmények

Az intézmények a királyság, kezdetben íratlan törvények hozták össze Jean d'Ibelin a Assises Jeruzsálem .

A király

• Öröklés  : Jeruzsálem királysága először egy választható monarchia volt: Godfrey-t Bouillonból , I. Baldwin st. És II. Baldwin- t nevezték ki így. De a bárók gyorsan megszokták, hogy a királyt választják a királyi családból, olyannyira, hogy II . Frigyes uralkodása után , a szuverén hiánya és a Hohenstaufen elutasítása ellenére a hohenstaufeni királyok fikciója létrejött. . Az utódlásnak ez a kettős jellege - választható és örökletes - lehetővé tette V. Baudouin megválasztását Guy de Lusignan trónról való eltávolítása érdekében , valamint Jean de Brienne , a Marie de Montferrat özvegyének trónján való fenntartását , miközben az örökösnő egy hároméves kislány.
• Cím  : A latin oklevelekben a királyokat rex Hierusalem Latinorum , rex Ierosolymorum , rex Hierosolomitanus , rex Babilionie atque Asia vagy akár rex Francorum néven nevezték el .
• Temetés  : a királyokat a Szent Sír templomban temették el , a Kálvária alatt  ; testük egy szent emlékműben nyugszik, ahol minden Krisztust ünnepli földi életében és feltámadásában.
• Rite  : miután Baudouin I st akinek koronázási került sor Bethlehem , a királyok egymással felkent és megkoronázott a Szent Sír-templom; a templom és a kórház mestere , valamint a pátriárka mindkettő birtokolja a két kulcs egyikét, amely szükséges a Szent Sír templom kincsének kinyitásához, amely a királyi koronákat tartalmazza.

A nemesség és a Legfelsőbb Bíróság

Európa számos országával ellentétben a feudális hatalom először megalapozta magát, és minden nemes keresztes hűbéri területet akart faragni a Szentföldön, átültetve ezzel a feudális rendszert Keletre, és csak ezután jött létre a katonai műveletek összehangolásának szükségessége a monarchikus intézmény. Ezért a valódi szuverenitás nem a királyban, hanem a „Liges-bíróság” vagy a „Legfelsőbb bíróság” néven gyülekezetbe gyűjtött nemesség testében rejlik. A korona közvetlen vazallusainak kezdetén állt, 1162-ben a hátsó vazallusok növelték. Szuverén tekintélye magasabb, mint a királyé, akinek csak katonai ereje van. Mielőtt elismerték volna és szent lett volna, a királynak esküt kellett tennie, hogy tiszteletben tartsa a királyság szokásait és nagyságát .

Bírósági bíróságok

A főbíróság feladata a nemesek közötti viták rendezése is. Más bíróságok elbírálták a lakosság többi részét:

• A Bíróság Bourgeois , a bíró szabad emberek közös születés és a latin nyelvet. Tizenkét esküdtből vagy jelesből áll, és elnöke Jeruzsálem vikomtja .
• A Bíróság Rais , hogy megítélje a szír bennszülöttek , tagjai őshonos esküdtek által elnökölt Rais , a natív hivatalos.

Bizonyos igazságügyi intézmények tiszteletben tartják a helyi szokásokat: a Raïs (falufőnök) bírósága bírálhatja el az őslakosokkal kapcsolatos kisebb ügyeket, a La Fonde bíróság pedig vegyes bíróság, amely kereskedelmi ügyeket vagy a szíreket érint.

Másrészt a tengeri pereket elbíráló láncbíróság, a polgári bíróság vagy a nemeseket elbíráló High Court csak frankokból áll.

A királyság tisztjei

Gazdaság

Jeruzsálem királyainak a XII .  Században négy bárója ( Jeruzsálem , Nablus , Acre és Tyrus ) és számos falu található ezekben az uraságokban. Forrásaik nagy részét kereskedelmi adókból nyerik:

• értékesítési jogok ("  alapok  " a piacokon - fondouk ),
• tranzit vám (az értékarányos adó az 1/24 szükséges lakókocsik haladva Egyiptom vagy Arábiában , hogy Szíria a területekkel a Külső Jordan )
• behozatali és kiviteli jogok (a kikötőt tiltó "lánc" megnevezi az acre- i vámhatóságot ),
• ipari monopóliumaik ( festés , szappan , bőrgyár stb.) terméke ,
• pénzverés joga, amelyet a királynak tartanak fenn, ellentétben a Nyugattal, amely arab legendákkal („  besants sarracénats  ”) és nyugati típusú ezüst dénárokkal verte az aranyat .

Ezek az erőforrások lehetővé teszik a király számára, hogy hegesztett hegesztett vagy hegesztett hűsöket adjon (évente 500 besant egy lovagnak), néha nagyobb számban egy seigneury-ben, mint a szárazföldi hűbérekben.

A keresztesek keleten sokkal fejlettebb monetáris gazdaságot találtak, mint nyugaton, ami megmagyarázza a közvetett adók, a hűbérleti díjak és az aranyérmék verésének fontosságát. A keresztesek, ha Európából behozták az általuk ismert kezdetleges szervezetet (a korona nagy tisztjeinek adminisztrációja), a bizánciaktól és a muzulmánoktól is kölcsönkérnek: a Titok a diwannak felel meg  ; a kincset, a számlakamrát és az irattárat egyszerre szolgálja, ahol az ember megőrzi az adományok okleveleit, a katasztert és a hűbérek listáját, kötelezettségeikkel együtt.

Népesség

• Az európai eredetű népesség nem haladta meg a 140 000 embert, amelyek az űrben nagyon egyenetlenül oszlottak meg.
• A frank lakosság kastélyok és nagy erődített városok hálózatában telepedett le. De a gyarmatosítás nem ezeken az egyetlen forgópontokon alapult, és falvak és gazdaságok vetése tanúsított minden olyan régióban, ahol a keleti keresztények voltak többségben; Valójában Palesztina lakossága még nem volt a XI .  Század nagyrészt iszlamizált.
• Valóban nyugati vidéki gyarmatosítás történt az Európából érkező bevándorlásnak köszönhetően. Nem korlátozódott Jeruzsálemtől északra a Grande Mahomerie faluba, ahol a Szent Sír kanonokai létrehozták első gyarmatukat (1120), vagy a későbbi kis Mahomerie faluba (1164).
• Az európai bevándorlást a Jeruzsálem és Sinjil közötti hegyvidéki régióban , a dél-keleti Transjordanban található Sebastia régiójában , a nyugati Galileában, az Alsó-Galileában ( Nazareth , Tiberias ), Betlehem és Hebron között , a keleti Galilea felől igazolják. közepén a XII th  században. Ezeken a területeken, ahol a keleti keresztények élőhelye viszonylag sűrű volt, megkönnyítették a betelepülést. Ha figyelembe vesszük a frankok által elszenvedett támadásokat, viszonylagos biztonságú időszakokat fedezünk fel, amelyek ennek a nyugati létesítménynek kedveztek: így 1124-ben és 1152-ben csak két rajtaütést indítottak Jeruzsálem hegyei ellen. A Galileótól nyugatra nem 1169-ig támadt.
• A jeruzsálemi királyság vidéki letelepedési formái ezeken a bevándorlási területeken voltak, meglehetősen közel azokhoz, amelyek egyidejűleg megfigyelhetők a mediterrán Európában, és így a frank hegemónia alatt egy társadalom szerveződött. A frankok tartják a feudális és egyházi hierarchiát, még ha bizonyos esetekben ennek a hierarchiának a legalacsonyabb szintjén is részt vesznek az örmény vagy görög arisztokráciák bizonyos elemei .
• A túlnyomórészt muszlim lakosságú területeken, Közép- Szamáriában és Galileától keletre a frank hódítás nem sokat változott a már nagyon kemény rezsimnek alávetett paraszti tömeg felé: a frankok csak a föld tulajdonosait adták hozzá vagy váltják be ezeket a parasztokat.
• Az európai bevándorlás elsősorban Franciaországból származott  ; az olaszoknak fontos földengedmények, házak és néha szomszédságok részesültek, különösen a kikötővárosokban.
• Feltölteni Jeruzsálem királyainak Baudouin I st és Baldwin II fellebbezett a keleti keresztények (szírek, görögök, örmények), nem pedig az európaiak, jobban vonzzák a port.

A latin egyház

A latin katolikus egyház hatása nagyon fontos volt az egész királyság fennállása alatt; a klerikusok a királyok és a hívek adományai segítségével azon munkálkodtak, hogy megerősítsék megalapítását és befolyását a szent földön:

• Jeruzsálem  : Godefroy de Bouillon egyik első cselekedete az volt, hogy világi kánonok közösségét bízta meg a Szent Sír egyházának szolgálatával  ; ez a fejezet fontos szárazföldi örökséget jelentett; A Szent Sír bizánci monumentális komplexumát, amelyet 1009-ben elpusztítottak, miután az Al-Hakim fatimiida kalifa elfoglalta a várost , újjáépítették és kibővítették, hogy egyetlen templomot hozzanak létre, amely magában foglalja az összes szent helyet; a frankok templomokkal borítják Jeruzsálemet ;
• plébánia-hálózat  : jól felépített a városban, de laza marad vidéken, ahol a frankok egy ideig gyakorolhatták a keleti templomokat. Számos templom épül az egész királyságban, a Szent Sír káptalan által alapított kizsákmányolási központokban, a falvakban, a királyi kolostori alapítványokban, a falvakban, a kastélyok zárványaiban, az olaszok számára biztosított engedményekben; kérdés mind a lakosság megsegítése, mind az európai bevándorlás miatti demográfiai növekedés kísérése, a keleti országban a nyugaton már működő raj újratermelése, a latin egyház katolikus vallásának megerősítése; Szaladin meghódítása elpusztítja ezen egyházak hatalmas többségét;
• egyházi szervezet  : a frankok úgy állítják fel a püspökségeket, hogy felveszik az ortodox püspöki helyek listáját, de katolikusokat neveznek ki  ; Míg az ortodoxok közül az antiochiai patriarchátus elsőbbséget élvez Jeruzsálemmel szemben, a helyzet a XII .  században megfordult, és Tyros tartománya, amely az antiochiai pátriárka jelszavától függő Tripoli megyétől függött Jeruzsálemétől.

Függelékek

Bibliográfia

• (en) Alan V. Murray , Jeruzsálem keresztes királysága: A dinasztikus történelem, 1099-1125 , Oxford, Prosopographica et genealogica, coll.  "Alkalmi kiadványok / 4",2000, 280  p. [ kiadás részlete ] ( ISBN  1-900934-03-5 ).
• René Grousset , L'Empire du Levant: Histoire de la Question d'Orient , Párizs, Payot, koll.  "Történelmi könyvtár",1949( újranyomás  1979), 648  p. ( ISBN  978-2-228-12530-7 ).
• Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013 ( ISBN  978-2-226-24620-2 ) .
• Joshua Prawer ( Gérard Nahon fordítása  ), Jeruzsálem Latin Királyságának története , CNRS,2007.

Kapcsolódó cikkek

• Jeruzsálem királyainak listája
• Jeruzsálem latin pátriárkája
• Rex Bellator ( Raymond Lulle , 1305)

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

1. Az antiókhiai , egy herceg kezeli a város, a hitelező a rendőrséget.
2. A görög sekrèton pénzügyi irodától.

Hivatkozások

1. Eugène Arnaud, az ókori és a modern Palesztina; vagy a Szentföld történeti és fizikai földrajza , Berger-Levrault, 1868, 199. oldal.
2. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 305.
3. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 305-306.
4. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 306.
5. A keresztes háborúk , szerző: Cécile Morrisson .
6. (in) Bernard Hamilton, a latin egyház a keresztes államok: a világi egyház , London, 1980, p. 51.
7. (a) Meron Benvisti, A keresztesek a Szentföldön , Jeruzsálem, 1970, p. 18 és 215.
8. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 256.
9. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 256-257.
10. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 257.
11. Claude Cahen, Észak-Szíria a keresztes háborúk idején és az Antiochiai Frank Fejedelemség idején], doktori értekezés ès-Lettres, Párizsi Egyetem, P. Geuthner kiadások (1940), p. 555-558.
12. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 259.
13. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 264.
14. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 265.
15. Vilmos , A tengerentúli régiók története Mahomet megjelenése óta , t. II. O. 108-109.
16. (It) VC Corbon, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti dalle origini al periodo crociato , 3 köt., Jeruzsálem, 1982, t. I, p. 197-199.
17. Maurice halbwachs, Az evangéliumok legendás topográfiája a Szentföldön. Kollektív memória tanulmány , Párizs, PUF, 2008, p. 154-155.
18. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 293.
19. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 294.
20. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 295.
21. Vilmos , A tengerentúli régiók története Mahomet megjelenése óta , t. II. O. 196-206.
22. Élisabeth Crouzet-Pavan , A jeruzsálemi királyok rejtélye (1099-1187) , Albin Michel, 2013, p. 292.