| Születés |
1923. április 23 Görlitz |
|---|---|
| Halál |
2006. február 3(82. évesen) Bad Oeynhausen |
| Állampolgárság | német |
| Kiképzés |
Heidelbergi Egyetem, Bristoli Egyetem |
| Tevékenységek | Filozófus , történész , egyetemi tanár |
| Dolgozott valakinek | Ruhr Egyetem, Bochum , University of Heidelberg , University of Bielefeld , Chicago University |
|---|---|
| Tagja valaminek |
Észak-Rajna Vesztfália Tudományos és Művészeti Akadémia Német Nyelv- és Irodalmi Akadémia Magyar Tudományos Akadémia Heidelbergi Tudományos Akadémia (1979) |
| Befolyásolta | Martin Heidegger |
| Díjak | |
| Irattár által őrzött | Marbach német irodalmi archívuma (A: Koselleck, Reinhart) |
Reinhart Koselleck , született 1923. április 23a Görlitz és meghalt 2006. február 3Bad Oeynhausenben német modernista és kortárs történész , akit általában a XX . század egyik legfontosabbjának tartanak . Eredeti helyet foglalt el a tudományterületen, és nem köthetõ egyetlen történelmi "iskolához" sem, olyan különbözõ területeken dolgozik, mint a történelem ismeretelmélete ( Historik ), a fogalomtörténet , amelyhez hozzájárult. Nyelvészet , antropológiai a történelem és a társadalomtörténet , a jog és az igazgatás alapjai .
Munkája magában foglalta Poroszországot és Németországot a XVIII . És XIX . Századig . Ő ismert, az ő tézis Le Regne de la kritika ( 1954 ), erősen befolyásolja a gondolat, Carl Schmitt , a részvétel a nagy vállalkozás Geschichtliche Grundbegriffe ( 1971-es - 1992-ben ), és a könyv Le Futur ódivatú ( 1979 ).
Reinhart Koselleck a német történészek nemzedékének része, akik fiatal felnőttek voltak a második világháború és a nemzetiszocialista rendszer végén . Született 1923 in Görlitz , Alsó-Szilézia , egy család tanárok. A 1941 vége után a középfokú tanulmányok ( Abitur ), belépett a Wehrmacht és harcolt a keleti fronton ; re 1945 október 1946 volt hadifogoly a Karaganda ( Kazahsztán ).
Miután visszatért Németország , tanult a következőtől: 1947-es és 1953-as a történelem , a filozófia , a közjog és a szociológia , a Heidelbergi Egyetem és a University of Bristol ( Egyesült Királyság ). Ő számít közt mesterek számos kiemelkedő tudósok, mint például a filozófusok Martin Heidegger , Carl Schmitt , Karl Löwith , Hans-Georg Gadamer , a történész Werner Conze , a szociológus Alfred Weber , a nyilvánosság szakjogász Ernst Forsthoff (en) , és a professzor orvostudomány Viktor von Weizsäcker ; önmagában ezek a nevek már az érdeklődés és megközelítés figyelemre méltó változatosságát jelzik.
A 1954. november 20, Kosselleck megvédi disszertációját, a Kritik und Krise- t a Heidelbergi Egyetemen , Johannes Kühn felügyelete alatt . Eine Untersuchung der Funktion politischen of dualisten Weltbildes im 18. Jahrhundert ( Kritika és válság. A XVII . Századi dualista világkép politikai kutatási funkciója ), 1959-ben jelenik meg Kritik und Krise címmel . Eine Beitrag zur Pathogenese der bürgerlichen Welt ( Kritika és válság. Hozzájárulás a polgári világ patogeneziséhez ), és amely figyelemre méltó belépést tesz lehetővé a tudományos közösségbe; kilencszer fogják újra kiadni német nyelven - a tudományos munka rekordja -, és öt nyelvre lefordítják.
Ekkor már egy asszisztens ( előadó ), a University of Bristol a következőtől: 1954-ben , hogy 1956-os , majd egy évig részt vett a történelmi szeminárium a Heidelbergi Egyetem . Tól 1960-as években , hogy 1965-ös , részt vett a Arbeitskreis für moderne Sozialgeschichte (Social History modernitás munkacsoport) Heidelberg, amelynek ő lett az elnök 1986 . Az 1965 -ben letette a Habilitációs (egyenértékű a habilitációs közvetlen kutatás a Franciaországban , illetve, abban az időben, az állami doktori ), egy tanulmányt Preußen zwischen Reform und Revolution. Allgemeines Landrecht, Verwaltung und soziale Bewegung von 1791 bis 1848 ( Poroszország a reform és a forradalom között. Földjog , közigazgatás és társadalmi mozgalom 1791-től 1848-ig ), 1967- ben jelent meg, és a német egyetem klasszikusává vált.
A 1966 Koselleck lett professzor a politológia , a Ruhr-Universität Bochum . Ugyanakkor tagja az Universität Bielefeld alapító bizottságának , amelynek segíteni fog az interdiszciplináris és kritikai jelleg megadásában . Miután 1968 és 1974 között a Heidelbergi Egyetemen a modern történelem rendes professzora volt , csatlakozott a Bielefeldi Egyetemhez, ahol professzor lett, 1988-tól pedig a történelem elméletének emeritus professzora. Átvette a Zentrum für inderdisziplinäre Forschung (Interdiszciplináris Kutatási Központ vagy ZiF) irányítását, és a fiatal egyetem egyik nagy alakja lett, amelynek a történelem és a társadalomtudomány területén a " Bielefeld iskola ”.
Az 1979 -ben megjelent Vergangene Zukunft ( The Future Past ).
Ugyanakkor Koselleck vendégtanárként számos kurzust adott az egyetemeken és kutatóintézetekben, például a Wissenschaftskolleg zu Berlin ( 1987 - 1989 ), a Chicagói Egyetem Társadalomkutatásának Új Iskolája ( 1988 - 1990 ), a Columbia Egyetem ( 1992 ) vagy a Collegium Budapest ( 1993 ).
Az 1970-es és 1980-as években Koselleck Werner Conze-val és Otto Brunner- rel rendezte , és haláluk után egyedül a Geschichtliche Grundbegriffe ( Alapvető Történeti Fogalmak Szótára) titán projektjét , kilenc kötetben, mintegy kilencezer oldalon és kétszáztizenkét közreműködéssel. Az "Adel" ( Nemesség ) a "Zivilization" ( Civilizáció ) felé, a leghosszabb ("Volk, Nemzet", Nép, nemzet ) kétszázkilencven oldal. A könyv, amely azóta a német ajkú akadémia viszonyítási alapjává vált , a német politikai és társadalmi nyelv fogalmainak történetét tárja fel . Soha nem fordították le franciára . Michael Werner a memóriahelyekre ( 1984 - 1992 ) utalva Pierre Nora rendezésében a német történetírás " igazi" emlékhelyéről "beszél .
Koselleck nem volt hajlandó "besorolni" a történettudomány egy meghatározott ágába : különböző területeken átívelő együttműködést folytatott olyan személyiségekkel, mint Hans-Georg Gadamer , Paul Ricoeur vagy Hayden White , és interdiszciplináris reflexiót folytatott, például a politikai ikonográfiáról. a szempontból művészettörténet esetében a kultusza a halott .
Meghalt Bielefeld on 2006. február 2, nyolcvankét éves korában.
Koselleck kiemelte azt az elvi válságot, amely 1750 és 1850 között sújtotta Európát , egy "sarkalatos időszakot" ( " Sattelzeit " ), amely a modernitás megjelenését jelentette . A politikai érzék és a társadalmi változások fogalmai valóban normatív dimenziót kapnak, abban az értelemben, hogy abbahagyják a társadalmi jelenségek leírását, és befolyásolni is szándékoztak; ez a strukturáló erő lehetővé teszi számukra, hogy ne csak a múltba, hanem a jövőbe is nézzenek. Koselleck szerint a "történelem" idejének modern fogalma Németországban a XVIII . Század végén a Historie és Geschichte egyes és többes számú átfogó és összeolvadó kifejezésekkel , az esemény, története és elemzése utolsó eszközével.
Koselleck volt a fő kezdeményezője a történelem fogalmak ( Begriffsgeschichte , a kifejezés származik Hegel ). Ezt a szakterületet nem a társadalmi kontextusuktól elszakadt kifejezések tisztán nyelvi tanulmányaként fogja fel, hanem erősen beírja a társadalomtörténetbe , a politikai és társadalmi diskurzus szemantikájának tanulmányozását a valódi megértés előfeltételének kell tekinteni. történelmi események. Ez „a fogalmak nyelvtörténete, figyelemmel a nyelv és a társadalom közötti szüntelen cserékre, valamint az ugyanazon fogalom jelenlegi és korábbi felhasználásai közötti különbségekre, tudomásul véve, hogy a múltbeli tanulmány tárgyának bármilyen jelenlegi kezelése magában foglalja a azokat a fogalmakat, amelyek lehetővé tették annak megnevezését. "
A Koselleck és munkatársai által kifejlesztett módszer, a történelmi szemantika ( "a társadalmi változás mutatója és tényezője" ) a német tudományos életben elterjedt, és például 1680-tól 1820-ig Franciaországban az alapvető politikai és társadalmi fogalmak kézikönyjének elkészítéséhez vezetett .
Általában Koselleck arra törekedett, hogy fejlesszék a szellemi ( geisteswissenschaftlich (de) ) és filozófiai irány a szociális történet helyett a neo-marxista és statisztikus irány , amely ragaszkodik a szerepe a gazdasági mechanizmusok az evolúció társadalmakban..
Pályafutása végén Koselleck egyre növekvő érdeklődése az antropológia iránt ösztönözte, hogy tanulmányozza a háborús emlékműveket és a katonai temetőket olyan művekben, mint a Der politische Totenkult. Kriegerdenkmäler in der Moderne ( A halottak kultusza a politikában. Háborús emlékművek a modern időkben , 1994) és Zur politischen Ikonologie des gewaltsamen Todes ( Az erőszakos halál politikai ikonológiájáról , 1998).
Reihnart Koselleck számos díjat kapott munkájáért:
Reinhart Koselleck egyike azon kevés német történészeknek, akiket valóban ismert és fogadott a francia egyetemeken .
Tükörképét a történelem és az idő hatások, például a munka Paul Ricoeur , aki 1985 véget vetett Idő és Elbeszélő trilógia egy hermeneutika a történeti tudat fényében a két „meta-történelmi” fogalmak által kiemelt Koselleck: l tér tapasztalat és az elvárás horizontja. Újabban François Hartog is befolyásolja a munkáját Koselleck könyvével rezsimek d'historicité. Presentizmus és az idő tapasztalatai (Le Seuil, 2002), valamint Patrick Savidan, aki a Valóban egyenlőséget akarunk című könyvében (Albin Michel, 2015) megmutatja relevanciáját a társadalmi igazságosság és az igazságtalanság korabeli tapasztalatainak gondolkodásában.
Reinhart Koselleck szerezte ezt a hírnevet a Francia Egyetemen, bár csak két könyve és egy gyűjteménye jelent meg Franciaországban .
Két fő művét fordították le először franciául :
A 1997 , Editions de l” EHESS közzétett gyűjteménye szövegek Koselleck által szerkesztett német történész Michael Werner . Hét szöveget fog össze, amelyek közül néhány német nyelven még nem jelent meg :
Az első kiadás után feltüntetik a legújabb és adott esetben francia fordítást.