A cinobár egy árnyalatú vermilion vörös pigment, amelyet ásványi fajok higany (II) szulfidjának őrlésével és levigálásával (mosásával ) nyernek .
A görög-egyiptomiak , kínaiak és arabok nyomán az európai alkimisták kénből és higanyból kezdték szintetizálni a higany-szulfidot . Ezt a cinóber-szintézist, más néven vermillion , mélyvörös színt, a XI . Századi kéziratok megvilágítására használják .
A természetes cinóber használtuk az idő neolitikum a murális a Çatalhöyük az Anatolia a VIII-VII edik Millennium ie. Kr . E. Eurázsia és Amerika számos részén egészen a modern időkig. A cinnabar használatának története tíz évezredet ölelt fel, a Földön és a különböző kultúrákban. A viszonylag független jelenségek heterogén összeállítása ellenére ezeknek a munkáknak a funkciója több fő erővonal mentén is megszervezhető. A cinnabar intenzív vörös porja részt vesz:
A fahéj erős vörösje szimbolikus értékeket közvetít, amelyek korszakok és kultúrák szerint változhatnak, de mindig a Halhatatlanság, az élet és a halál, a vér és a fenség témái köré szerveződnek. A neolitikum pusztán szimbolikus működéséből következően a cinnabar az írás megjelenésének része lesz, olyan gondolatáramok strukturálásában, mint az alkímia és az orvostudomány . A pigment művészi felhasználása a festészetben és a díszítésben továbbra is érvényesülni fog, amíg a XVIII . Század végi kémiai forradalom ütés, ha nem is végzetes az alkímiai és orvosi dimenzió számára. Végül a művészi funkció önmagában kimerül a higany toxicitásának tudatában .
Korábban a cinnabar pigment előállításához a festőnek hat szakaszban kellett eljárnia, követve egy módszert, amelyet Vitruvius már egy évszázaddal a közös korszak előtt leírt :
A folyamat hosszú volt, nehéz és drága. Az ércet meg kellett tisztítani, majd a kívánt részecskeméretre kell hozni, hogy megkapja a kívánt vörös színt. - Tegye a tepsire ... és törje össze tiszta vízzel, amennyire csak tudja; ha broyiez naponta húsz éve, a szín lesz finomabb és elegáns " , tanácsolja Cennino Cennini a XIV th században.
A szabadtéri freskókban a fahéj inkább feketévé vált. Vitruvius római építész ezt a jelenséget a fény hatásának tulajdonította. Ennek elkerülése érdekében javasolta a freskó viasz bevonását. Jelenleg ezt a feketedést a vörös α-cinabár fekete β-cinabárba való átjutása, valamint a klórozott higanyvegyület képződése is értelmezi. A fény, a klór és a páratartalom a kritikus tényezők, amelyek megváltoztatják a freskók HgS-pigmentjeit.
A természetes vagy szintetikus higany-szulfid pigmentek, bár szinte vízben nem oldódnak, mérgezőek: semmilyen körülmények között nem szabad őket melegíteni, mert az általuk kibocsátott higanygőzök belélegezve nagyon mérgezőek. Az Európai Unió aláírta a 2013. évi Minamata Egyezményt, és a 2017. május 17-i (EU) 2017/852 higanyrendelet révén az EU minden higanytartalmú terméket és ásványi anyagot hulladékként kezel.
Évezredek óta a cinóber pigmentjének intenzív vörösje elbűvölte azokat a férfiakat, akik többféle felhasználási lehetőséget találtak, kezdve művészeti alkotások készítésétől, rituális felhasználásoktól vagy gyógyászati anyagoktól. A cinnabart pigmentként használták kerámiadíszek , falfestmények , művészi festmények, tinta, gyógyászati anyagok készítéséhez vagy rituális anyagként vallási szertartások alkalmával, vagy akár a halhatatlanság elixírjeként .
Az első felhasználási pigmentek paleolitikum vadászó-gyűjtögető találtak Nyugat-Európában, a falak festettek, a barlangok Chauvet (c. 35.000, mielőtt a jelenlegi AD ), Cosquer (c. 23.000 AD ) Lascaux (c. 18.500 AP ) vagy Altamira (kb. 14 500 AP ). Úgy tűnik, hogy ezek a festmények okker- és széntartalmú pigmentek ásványi pigmentjeivel készültek. A vörös leggyakrabban származik hematit (Fe 2 O 3), az egyik legelterjedtebb vasérc Európában.
A legfontosabb cinóberbetétek a vulkáni tevékenységhez kapcsolódnak. A cinnabar por ezért ritka, általában a helyszínen nem elérhető anyag, amelyet addig nem lehetett mozgósítani, amíg az újkőkori forradalom nem jelentette meg az átmenetet a vadászó-gyűjtögetőkből a dúsabb mezőgazdasági társadalmakba ( Kr. E.
A Levant régió számos régészeti lelőhelyet bocsátott rendelkezésre, amelyek igazolják a fahéjból készült intenzív vörös pigment első használatát. Ez volt az első találtak egy overmodeled koponyán a Kfar-Hahoresh (8200-7000 BC ) (most Izrael ), lakkal festett cinóber, míg a legközelebbi betétek a vulkanikus zónában a Anatólia . De a legfontosabb neolitikus az oldalon, hogy a Çatal Höyük (7500-4300 BC ), a Konya síkságon az Anatolia , ahol nyomokban cinóber találtak a csontváz és a koponya több elhunyt. És szentély falfestmények. A festmények vörös pigmentjeit általában okkerrel nyerték, néha fahéjjal keverve, hogy megerősítsék a vermilion vörös intenzitását és ragyogását.
Az Európában , a használata vörös cinóber pigment már azonosítottak különböző újkőkori és tárták régészeti , különösen a két régió ismert a cinóber bányák: Spanyolország és Szerbia . A kovakő bányatelepének , Casa Montero, dél-keleti részén Madrid , a kovakő penge borított vékony film cinóber, kelt között 5300 és 5200 BC , találtak alján extrakciós akna. . AD is beszélve a honlapon A Pijotila nyugatra Merida , a pigment azonosítására cinóber egy sírba Tholos , vagy nagy koncentrációjú cinóber területén Almaden (Ciudad Real) az egyik leggazdagabb cinóber-bányászati terület a világon, amelyre a római enciklopedista Plinius az első században utalt rá. Hasznosításának almadéni bányák elkezdték VIII th század ie. J.-C.
A cinnabar használatának másik nagy neolit tanúja a balkáni Vinča kultúra helyszínein található (a mai Szerbia ). A kerámiafoszlányokon talált cinóber valószínűleg a Šuplja Stena bányából származott, az Avala -hegyen , körülbelül húsz kilométerre. A dlabbra fekvő Pločnik telephelyén a tartályban és egy figura díszítésén található vörös por mikro-XRF elemzése lehetővé tette, hogy Kr. E. Kr. U. , Amely a vinča kultúra legrégebbi alkalmazása.
A kínai , a legkorábbi ismert alkalmazása cinóber-ban fedezték fel a középső Yangshao kultúra (仰韶文化) ből az évek 4000-3500 BC. Kr. U. , A Yellow River régióban. Egy nagy, félig földalatti, 204 m 2 tetős létesítmény feltárása során agyag és héjpor keverékével borított talajt tártak fel. A padlót és a falakat vörös pigment borította, amely cinnabárnak bizonyult. Ennek a szerkezetnek valószínűleg rituális szertartások volt a célja. A középső neolitikum ekkoriban a cinnabart általában vörös pigmentként használták a fazekasság festésére és az elhunyt körül szétszórt rituális anyagként.
A bronzkor kezdete megfelel az állam és egy városi civilizáció megjelenésének Mezopotámiában ( Kr . E. 3000 -től ), majd Egyiptomban. Az első írások, az ékírásos a sumér és a hieroglifa az ókori egyiptomi jelennek meg egyszerre körül 3300 BC. J. - C. Az írásos dokumentumok lehetővé teszik a művészi alkotás kulturális hátterének megadását.
Az ókori Egyiptomban , piros okkerek ( vízmentes vas-oxidok ) nagyon gyakori, különösen Tell el-Amarna , vörös-narancs arzénszulfid (arzén-szulfid) igazolja az új királyság (1552-1070 BC). C. ), és a ragyogó vörös a cinóber csak a késői időszakban jelent meg . Végig az I st évezredben az egyiptomiak jönnek cinóber Spanyolországban. A felhasználást a késői időszakban (-750 és -332 között), valamint a görög-római kor elején tanúsítják, írásban papiruszon (Nesmini papirusz). A Ptolemaiosz- Egyiptomban (-323, -23) az alexandriai Anfouchi nekropoliszában is találták a hamvasztás során égett csontok töredékeit, amelyek mind vörös színűek voltak. Az elemzés azt mutatta, hogy cinnabar. Cinnabart a Fayum portréin is azonosították .
A China során bronzkori (1500-350 BC ), cinóber kíséretében temetésére kínai elit. Erlitou (Henan) és Taosi (Shanxi) sírvázai körül található . Lady Fu Hao sírja , aki Kr. E. 1200 körül hunyt el . Kr. E. Még mindig minden bútora megvolt. A koporsó helyén és a jade tárgyakon cinobár nyomait találták. A sírok és a holttestek vörös pigmenttel való takarása a démonok taszításának volt a feladata.
A bronzkorban nagyon fontos fahéj temetkezése a Qin-dinasztiaig ( Kr . E. 221-206 ) folytatódott . Alapítója, Qin Shi Huang császár megszállottja volt a halál gondolatának, és kétségbeesetten kereste a halhatatlanság elixírjét. A magának épített hatalmas mauzóleumban tisztviselők és egy sereg agyag , közel nyolcezer katonaszobor és terrakotta ló veszi körül. A katonákat sötétbarna lakk borította, majd két-három réteg cinnabar, malachit , azurit , csontfehér és "Han ibolya" pigmenteket kaptak . Ez Chen számításai szerint öt tonna higany-szulfid pigment és mintegy 25 tonna nyers cinóber érc felhasználását feltételezi. Figyelembe véve a Qin alatti összes felhasználást, Chen szerint (lásd 1. táblázat) néhány évtized alatt mobilizálni kellett a jelentős 200 tonna pigment (HgS) és 1000 tonna érc tömegét. A bányákat található a keleti részén Szecsuán és a régióban Qinling a Shaanxi .
A Cinnabar a Shang (-1500, -1046) és a Zhou (-1045, -256) alatti legnépszerűbb jóslási módszerben is megjelenik : piro-osteomancy. Ez abból állt, hogy egy csonttartót égettek olyan repedések megjelenéséig, amelyeknek értelmezni kellett a jósló jeleket. Kr. E. 1300 -ból. Kr . A csontra egy rövid felirat található jiǎgǔwén-ben (甲骨文, szó szerint " csontméretű írás "), amely beszámol a jóslásról . Cinnabart alkalmaztak néhányukra, hogy fokozzák őket. A Zhou alatt a feliratokat gyakran fekete tintával vagy cinóberbe mártott ecsettel végezték. Sok felirat nélkül talált orakuláris csont arra utal, hogy tintával írták. A vermilion vörös írás megkülönböztető jellé válik, amely jelzi a dokumentum fontosságát: a szövetségi eskék ünnepélyes megírása érdekében a jade csíkokat cinóberes ecsettel rajzolják ( Houma ( Shanxi ) ásatásai Jin V. fővárosának helyén). th - IV th évszázadok).
Az ünnepélyesség és a fenség eme szimbolikus értékének öröklődését láthatjuk a kínai császárok azon gyakorlatában, hogy piros tintával jegyzik fel a hozzájuk benyújtott hivatalos dokumentumokat. Kínában a piros nemes szín, amely a császári szín volt a Zhou-dinasztia alatt .
Később a taoista miliőben kedvez és a népszokások kedvező színévé válik. Minden bűbájt és talizmánt szükségszerűen pirossal kellett írni ( Ge Hong Baopuzi után ).
A Han-dinasztiában az első bronzpecséteket agyagpelletekre nyomtatták. A IV . Századtól kezdve, amikor a papír univerzális alkalmazássá vált Kínában, a pecséteket közvetlenül papírra kezdtük kinyomtatni, fahéjporból, olajból és selyem- vagy boglyafa-töredékekből készült tintával. Ez a használat aztán valószínűleg a VI . Század körül általánosít . A dokumentum piros pecséttel történő megjelölése garantálja annak hitelességét.
A Görögország , Theophrastus (-371, -288) írta az első tudományos munka ásványok De Lapidus (Περὶ λίθων `` Des Pierres ''), amelyben azt jelzi, hogy a cinóber (gr: κινναβαρι, kinnabari ) sziklás formában érkezik Spanyolország és Colchis ( Georgia ), és hogy a homokos formában található egy kicsit Ephesus felett . Ez utóbbit porrá redukálják és egy vörös pigmentet extrahálnak belőle egymást követő mosásokkal. A termelés Quicksilver (χυτὸν ἄργυρον, chytón árgyron ) őrlésével kapjuk cinóber egy sárgaréz mozsártörővel ecettel.
A macedóniai ( Görögország északi részén ) temetési festmények tanúsága, amelyek száma az 1960-as évek óta jelentősen megnőtt, lehetővé teszi a szöveges tanúvallomások konkretizálását. A freskó a hátsó a márvány trónt a „sír a Eurydice” az a ges (körülbelül -340) használ, egy sor nagyon változatos pigmentek felvisszük egy fehér ólom alapozás . A Cinnabar az istenek ruházatához és a szekérhez használt rózsát állítja elő (Brécoulaki, 2000). Az Aineia cistus III sírjában kaolinittal kevert sárga okkert használnak a fahéj aljszőrzeteként, hogy az utóbbi élénkvörösét csillapítsák és narancssárga árnyalatot hozzanak létre. A vörös erős intenzitása miatt a festők nagyra értékelték, mert márványra írt feliratokat ( Plinius , XXXIII, 122. szerint). Fehérrel ( ólomfehér vagy kalcium-karbonát ) keverve különleges rózsaszín árnyalatot ad, amely nagyon alkalmas az arc színének visszaadására (Haghios Athanassios síremléke, a Palmettes sírja). A Cinnabar meglehetősen gyakori volt, mivel maga Macedóniában és a szomszédos régiókban volt elérhető higanylerakókban .
Néhány évszázaddal rtard, bárhol elején korunk, Vitruvius ( I st század ie. ), Majd Dioscorides és Plinius ( I st században.) Megegyezés változás terminológiát, amely hosszú forrása lehet a kellemetlen félreértések. Most cinnabar ércet (HgS) gr. "Μινιον minion " / lat. : " Minium ", és jelezze, hogy veszélyes méreg, csak pigmentként használható annak érdekében, hogy skarlátvöröseket kapjon a falfestményeken. És mivel ráadásul ez az egyik legdrágább római pigment, nagyon szigorú védelmi intézkedéseket hoznak annak hamisítása és utánzása ellen. A spanyolországi Almadén bányáiból kinyert cinnabart nyersen szállítják Rómába, ahol a Quirinal lábánál található több speciális műhelyben dolgozzák fel . A Vitruvius arról is beszámol, hogy a cinóbervörös hajlamos a sötét falakra, például a perisztolákra . Azt is elmondja nekünk, hogy létezett egy másik fahéjfajta, amely az Appenninek bányáiból származott, és amelyet a pompeji festők sokkal kevésbé értékeltek, mert gazdag szponzoraik a legszebbet, a drágábbat és a hivalkodóbbat akarták.
Plinius jelzi, hogy a cinnabar [számára minium ] nagy figyelmet szentelt Rómában, és hogy "szent presztízse" volt. A Verrius által idézett ókori szerzőkre hivatkozva arra gondolunk, hogy "ünnepnapokon szokás volt maga a Jupiter arcát és a diadalmasok testét cinóberrel bevonni" [visszatér Rómába] ( Plinius, HN XXXIII, 111). Pausanias emleget egy Dionüszosz-fahéjjal színezett szobrot is . Majd a cinnabar vallási értékén tűnődve Plinius hozzáteszi: „bebizonyosodott, hogy ma is a miniumot [cinnabart] keresik az etiópiai népek, hogy magas alakjaik teljesen festettek vele, és hogy ebben az országban az istenek szobrainak színe ” .
A rubrica (okker) alátétre felvitt, hematitból és fahéj pigmentekből készült freskók díszítették a gyönyörű kúriákat (például a Griffins- házat vagy a római Augustus-házat ) vagy vidéki villákat (például a campaniai Boscoreale villáját , a misztériumok villáját a Pompeii , a villa a papirusz a Herculaneum stb), az összes tartozás nagy urakkal.
Pompeji : A misztériumok villája Bacchante tánc |
Villa a rejtélyek dionüszoszi freskó cinnabar háttérrel |
Villa Boscoreale (en) , csillogó cinóbervörös színben |
A római cinóberfestési technikát Galliába importálták , először Provence-ban ( Kr. E. 123- ban hódították meg ), majd Galliában azután, hogy Caesar meghódította Kr. E. 52- ben. Kr. E. Roquelaure-ben (Gers) nagy rekeszeket vagy nagy vörös cinóber mezőket láthatunk .
Ebből a rövid előadásból kiderül, hogy a görög-rómaiak ezért elsősorban a cinnabart használták esztétikusan, ellentétben más nagy civilizációkkal.
A cinnabart általában az ókori Peruban ( a jelenlegi Limától 450 km-re délkeletre ) , Huancavelica régióban használták . Peru spanyol 1564-es hódítása után a Huancavelica cinóberbányát a világ egyik legfontosabb higanyforrásaként ismerték: 36 000 tonna higanyt termelt volna, egészen 1974-es bezárásáig.
Higanyszennyezés nyomait találták a tó üledékeiben, amelyek Kr. E. Kr . U. A Cinnabart valószínűleg vermilion vörös pigment előállítására használták fel, amelyet testfestékekhez és szertartásos tárgyak díszítésére használtak. Az üledékek higanyszennyezettsége stabil maradt (a szennyezés kezdete előtti szint kétszer-háromszorosánál), majd 1450-től ennek a szintnek a 30-szorosára nőtt, jelezve a Birodalom kezdetét .
A cinóber pigmentet a kerámia, figurák és falak, valamint a Chavín , Moche , Sican kultúra és az inkák civilizációjának fontos személyiségeinek sírjainak díszítésére használták .
A Mexikóban , az egyik legfontosabb betétek cinóber van a Sierra Gorda , az állam a Querétaro , ahol már kihasználható, hiszen 200-300 BC. BC Cinnabar minden mezoamerikai kultúra minden bizonnyal a legszentebb pigment volt (a hematit után a második ). A Cinnabar a magas rangú egyénekre volt jellemző, mint például Campeche, Calakmul király, Yuknom Yich'ak K'ak sírjaiban. Ez mindent lefedett a királyi lepelektől a sírárukig vagy a sír faláig. A Teotihuacan , ez egy részlegesen elégett felnőtt szervezetben borított vörös pigment. A maják temetési szertartásaik során is használták. A Palenque , egy sír alatt található Temple XIII , egy sír fedezték fel, amelynek a falai borítja a vörös pigmentet a cinóber. Három ott tartózkodó egyén csontjait is 3 mm-es réteg borítja : két feláldozott egyed és egy királynő, akit Vörös királynőként ismernek. Szakemberek szerint a cinóber (és a hematit) a vért és az újjászületést szimbolizálta. Mivel a vér jelzi a kapcsolatot a halál és az újjászületés között, mint a szülés során, amikor a baba vérrel kijön. A holttestet fahéjjal takarva az újjászületéshez lehet társítani.
Ezért a két nagy kínai és amerikai civilizáció hajnalán megfigyelhetjük a cinobár vörös pigmentjének meglehetősen hasonló szimbolikus használatát temetési és vallási rituálékban, valamint a presztízs jelzőjeként.
A cinnabari falfestmény minden bizonnyal magas technikai szintet ért el Pompejiben, de a pigmentek történetének még nem volt vége, elméleti és ideológiai dimenziója hiányzott. A következő évszázadokban új ismeretek merülnek fel a fémekről és az ásványi anyagokról Kínában, Indiában és a Földközi-tenger medencéjében, amely a nagyon eltérő kulturális összefüggések és a különböző helyi nevek ellenére az új időkben " Alkímia " nevet kap . A pigmentek gyártása és a cinnabar használata, amely érdekel minket, hosszú ideig összekapcsolódik a fémek transzmutációjával kapcsolatos alkímiai ismeretekkel .
Első lépésben az alkímiai elméletek szorosan kapcsolódnak ahhoz a kulturális, filozófiai, spirituális és orvosi háttérhez, amelyben megjelentek. Ezek a polimorf tanok közepén üdvözüléstani közepén orvosi, mélyen gyökerezik a sajátos kulturális identitás kerül fejjel lefelé a kémiai forradalom tette a XVIII th századi Nyugat-Európában ad autonómiát a kémia és általában, hogy vezessenek be radikális szakítást közötti tudományos és egyéb tudás. A cezúra kevésbé lesz radikális Indiában és Kínában, ahol ennek az ősi tudásnak sok maradványa megmaradt a hagyományos gyógyszerekben, amelyek ma is élnek.
KínábanKínában a korunk kezdete táján írt nagy orvosi gyógyszerkönyv, az Orvosi Anyagok klasszikusa ( Shennong bencao jing ) a „magasabb kategóriájú” gyógymódok közé sorolja a cinnabart (丹砂dansha ) , olyan anyagokat, amelyek valójában nem gyógyítani egy betegséget, inkább a test jó egészségének megőrzése érdekében, akár az élet meghosszabbítása és az alkimisták szempontjából a halhatatlanság elérése érdekében. A Cinnabar a következő évszázadokban legalább szimbolikusan nagy jelentőséget kap a hosszú életű tabletták vagy a halhatatlanság elixírjeinek gyártásában. A nagy levelezési rendszerben, amelynek célja az egész kozmosz öt osztályba rendezése, amelyek az öt elemhez (Tűz, Fém, Víz, Fa, Föld) kapcsolódnak , a fahéj a tűzhöz, a szívhez és a vörös színhez ( zhu朱) kapcsolódik. A Cantong qi Wei Boyang-t, a II . Századot, amely ezt az új ismeretet felállítja, Needham a kínai alkímiai irodalom kiindulópontjának tekinti. A halhatatlanságot az szerzi meg, aki tudja, hogyan kell "isteni cinóberet" előállítani.
A ( morphemic ) karakter Dan丹„cinóber” is lehet használni, hogy kijelölje „alkímia”, mert az alapanyag kidolgozásához arany külső alkímia (ún waidan外丹morph. „Kívülről-cinóber” „) és az a belső alkímia halhatatlanságának drogja ( neidan內丹morph. "Belső-cinóber"). A dan character karakter az esszenciákat is általános módon jelöli meg, és ez alkotja a sok esszencia címletének nominális fejét: shendan magic „mágikus elixír”, huandan還 丹 „regenerált elixír”, liandan炼丹 stb.
A III . Századi sámángyógyítóknál gyakran nehéz megkülönböztetni a különféle orvosokat és mágusokat (方士Fangshi ), akik a toxikus anyagokkal manipulálnak a betegségek kezelésében, vagy megpróbálják megszerezni a halhatatlanság elixírjét. Az alkímiai gondolkodás első szintézisét Ge Hong葛洪, a IV . Század tudósa működteti , aki híres a taoista halhatatlanság keresése iránt . Számos eljárást javasol, például erkölcsi és rituális tisztaságot, egészséges ételeket és szexuális életet, de ásványi anyagokat is. A leggyakrabban használt ásványi anyagok a cinnabar, a realgar , a malachit , a kén , a csillám , a salétrom és az orpiment . A halhatatlanság elixírje akár arany, akár cinnabar, a szövegek szerint a cinnabar és az arany egy hosszú spirituális átalakulás csúcspontját jelentik.
Az egyik még mindig a Han alatt található, a cinóber használata a hercegi földalatti temetkezésekben. Jó példa erre Csu Hsziang 楚襄王 (Kr. E. 175 körül ) király sírja a Beidong- hegyen ( Jiangsu ); több ravatalozó kamrát padlótól a mennyezetig teljesen beborítottak egy cinóbervörös pigmenttel festett lakk vakolattal.
Amíg a X edik században ( Song-dinasztia ), egy erős tendencia a kínai orvosi hagyomány figyelhető felhalmozni mérgező anyagok elleni küzdelem tulajdonítható betegségek démoni befolyás vagy elleni küzdelem minden betegség egyszerre. Így a híres "aranyfogpor" 45 összetevőt tartalmazott, beleértve a cinóbert, a realgart , a különféle mérgező hibákat stb. Az erőszakos gyógymódok megsokszorozódása a démonok ellenállhatatlan rosszindulatú daganatának elhárítását, vagy a fájdalom egyetemességének legyőzését jelentette Frédéric Obringer képlete szerint.
A cinabárnak a halhatatlanság elixírjeiben vagy egyszerűen csak a gyógyszertablettákban történő alkalmazásával együtt jár a művészi felhasználás fejlődése a hengerfestésben és a tárgyak díszítésében, különös tekintettel a lakk vörös színének megadására .
A táj ( shanshui ) vagy az állatfestés tempera színekkel a domináns műfaj lett a Yuan alatt (1279, 1368). Zhao Yong Ló és vőlegény tekercsében (scr 画 renmahua) 1347-ből látható egy vőlegény, amely cinóberrel festett, tűzpiros köntösben van.
A kínai civilizáció eredetéből származó lakktárgyak, Kr. E. Második századtól kezdve általánossá váltak, és csúcspontjukat a Ming (1368, 1644) és a Qing (1644, 1912) alatt érték el. Burmester 26 kínai lakkréteget elemzett, Zhou- tól Qingig terjedően, és azt mutatta, hogy a vörös pigment szinte mindig tartalmaz higanyot. Egyéb fémek nyomaival társítva természetes ásványi cinnabar jelenlétében egészen a XVII . Századig és később szintetikus higanyszulfid (vagy vermilion) jelenlétében lehet megállapítani . Ritka esetekben (26-ból 3) a vörös pigment hematittal társult (Fe 2 O 3). Ugyanez az elemzés kimutatta a lakkok sárga pigmentjének asszociációját az orpimentével (As 2 S 3). Ezért két fontos lakk pigmentünk van, a cinnabar és az orpiment, amelyek szintén két anyagnak vannak döntő szerepük a kínai alkímia szempontjából.
IndiábanAz első szövegek alkímiai szanszkrit kezdenek megjelenni a X th században. Bevezetik azt a kettős célt, hogy az nemesfémeket aranyakká alakítsák át ( dhātuvāda , transzmutációs alkímia), és a halhatatlanság elixírjeit állítsák elő ( dehavāda , az elixír alkímiája), és tantrikus alkímia alá kerüljenek .
A Rasa Shastra (szanszkrit nyelven Rasaśāstra, रसशास्त्र) kifejezés a „higany tudománya”, és szigorúan véve a fémek és az ásványi anyagok „tisztításának” technikája annak érdekében, hogy gyógyszerekbe illesszék őket. Ez az a sajátos forma, amelyet az alkímia Indiában öltött.
Az ájurvédában fémeket és ásványi anyagokat adnak az előírt gyógynövényekhez. De először a cinnabar hingulának हिंगुल (vagy réznek, cinknek, ónnak, arzénnak) egy bonyolult "tisztító, redukáló és finomító" rendszeren kell keresztülmennie . Tehát a Rasa Shastra fahéj tisztítására szolgáló módszer abból áll, hogy a cinóberet a gyömbér gyökéréből kivont lével ütögetik . Egy óra eldörzsölés után a kapott vörös pasztát szárítjuk a napon, és a gyömbérlé újbóli hozzáadásával újból megindítjuk a folyamatot. A nem kívánt kérdéseket hét egymást követő lebegés (bhavana) szünteti meg . A végső finom port megszárítjuk. A XIII . - XIV . Századi alapszerződés szerint Rasa Ratna Samuccaya : "A Hingula (cinnabar) elpusztítja a három humor által okozott rendellenességeket. Táplálja az emésztőrendszeri tüzet, erőteljes regeneráló és minden betegséget gyógyít. Ez afrodiziákum ” ( Rasa Ratna Samuccaya , srī Vāgbhatāchārya)
Ez a gyakorlat a mai napig folytatódik, mióta az interneten megvásárolt ayurvédikus Rasa shastra gyógyszerek felmérése megállapította, hogy ezek 41% -a tartalmazott higany- és ólomkoncentrációt a megengedett napi dózis felett (Saper et als, 2008).
A cinnabart tartalmazó vörös porokat Indiában gyakran használják testnyomok készítésére. Így a sindoor vörös porból készült jel, amelyet házas nők viselnek, a homlok felső részén a haj középső részéig. A hagyomány szerint a nőknek a sindoorban kell ékeskedniük, amíg férjük él. Ráadásul az istennők Parvati (felesége Shiva ) és SITA (felesége Rama ), továbbá viselje. A Sindoor kurkuma , mész és fahéjpor keverékéből készül (néha miniummal ), amelynek számos erénye van, többek között a szexualitás és a termékenység serkentésére is.
EurópábanEttől függetlenül Eurázsia másik végén a cinnabar is szorosan kapcsolódik az alkímiához, de más kulturális kontextusban. Az alkímia az iszlámban és Európában eredetileg az egyiptomi római, beleértve Alexandria és Felső-Egyiptomban a zószimosz a III th században. Az alkímiáról szóló első értekezések összegyűjtik a fémmegmunkálás, a pigmentek előállítása és az ékszerészek technikáinak ismereteit, amelyek utánozzák a fémek és drágakövek megjelenését. Ez a szöveg görögül a Zószimosz vagy a papiruszok a Leyden és Stockholm , hogy az alapjait a mi minősül az alkímia az arab nyelv és a középkori európai alkímia alapjait. Cinnabar gyakran található ott, mint az ezüst aranyozás receptjeiben. E hagyományos receptek egy részét Nyugat-Európában tölti a IX . Század Mappae Clavicula című kézirata (amelyet egy akkori francia kolostorban jegyeztek fel).
Jabir Ibn Hayyan (kb. 721-815) arab alkimista aztán kidolgozta azt az elméletet, amely szerint a fémek két alapelvből állnak: a higanyból és a kénből. A jabbiriai korpuszban egyértelmű recept áll rendelkezésre a cinnabar (higany-szulfid) készítéséhez, amelyet higany olvadt kénbe öntésével nyernek.
Az arab alkímia ismerete eljut az európai középkor transzmutációs alkímiajáig, és módszeresen elemzi és elemzi új ismeretek megszerzése érdekében. Ebben az újrafelhasználási munkában az általa kidolgozott tézisek szélessége és pontossága által az általa összekevert ál-Geber által 1270-1300 körül latin nyelven írt Summa perfectionis magisterii című munka kitüntetett helyet foglal el. Ott olvassuk a kénről „Ez is összekapcsolódik a Merkúrral. És ha mindkettőt együtt szublimáljuk, akkor Cinnabart készítünk ” . A higany-szulfid szintézisének receptje új pigmentet eredményez.
Ezt az új ismeretet az akkori művészek felhasználták, hogy minőségi festéket állítsanak elő fahéj és vér alapján bizonyos művek megvilágításához . A XI . - XII . Századi kéziratok elemzésével elkészült a Trinity Abbey Fécamp , amely azt mutatta, hogy az egyes betűkben használt pigment nagyon tiszta volt a vermilion (szintetikus higanyszulfid). Mert ha a természetes cinabár szennyeződéseket tartalmaz, akkor az alacsonyabb minőségű pigmentet biztosít, mint a szintézissel nyert. A vörös pigmentek elemzése a minium fokozatos átjutását mutatta ki (Pb 3 O 4) vermilion (HgS), körülbelül 1050 és 1070 közötti átmeneti periódussal, ahol egyik vagy másik használata a másolótól függ. Ezután a vermilion miniatűr festészetben és középkori megvilágításban való használata általános lett. A higany-szulfid szintézisének felfedezése a középkor egyik legfontosabb újítása volt a művészet területén.
Németországban ugyanakkor a bencés szerzetes, Theophilus , az ő Értekezés a különböző művészeti ( Schedula diversarum artium ) azt jelzi, hogy „a hús színe, a freskó, keveréke okker, cinóber és mész ...” Vagy hogy fehér ólmot és cinnabart keverve pontosan megkapjuk a kívánt bőrszínt (bevezetés a Cennini Xxxvi. oldalába).
Az olasz reneszánsz idején a művészek az alkimisták gyakorlati ismereteire támaszkodva új mesterséges színeket állítottak elő. A fennmaradt legjobb tanúság Cennino Cennini (1340-1440) festőművész Libro dell'Arte műve, amelyet a XV . Század fordulóján írtak . Gyakorlati ember, elmagyarázza a festőknek, hogyan lehet kinyerni cinnabart vagy "kémiai eljárással, csendes helyen végzett", vagy ásványi cinabár tömbökből. De egész tömbökben vásárolja meg, azt tanácsolja, hogy megakadályozza a cinnabar por keverését vörös ólommal (minium) és téglaporral. Számos konkrét tippet ad a cinóber használatához vörös drapériák vagy sérültek stb. Festéséhez. Észreveszi, hogy a falak fahéjjal történő festését inkább "secco" -val (száraz vakolatra festés) kell elvégezni, nem pedig "freskóval" (friss vakolaton). Porfes azonban megköveteli áztatás a pigmentek olyan emulziót készült tojásfehérjét és sárgáját és a fiatal fügefa gallyakat.
A velencei festők palettája, mint a Bellini (1425-1516), a Kelet felől olyan pigmentek, mint a fahéj, a vermilion és a lapis lazuli megérkezésével bővült. Ez volt az az idő is, amikor a festők fokozatosan felhagytak a vízfestéssel ( tempera ) az olajfestés érdekében . Világos vörös okkert használtak élénk bőrszínben, de olajjal a cinóber nem helyettesíthető más vörös színnel; ő az egyetlen, aki meglehetősen tiszta árnyalatokat ad, elég frissek bizonyos bőrszínekhez. A temperáról az olajra való átmenet a fa tartóról a vászonra való átmenetet is látja.
A kora újkor nagy festőit, van Eyckot , van Dyckot , Raphaëlt , Rubens-t és Georges de La Tour-t , a vörös színárnyalatok játéka és a drapériák csillogása vonzani látszik. Játszanak a különböző pigmentek fedő vagy homályosító tulajdonságain, hogy elérjék ezeket a hatásokat. A XVI . Századtól kezdve a divatot folyamatosan növekvő germillium folyamatosan növekszik, és először Velencébe , az európai színes fővárosba, majd Hollandiába és Németországba gyártják . Patikusoknál, gyógyszerészeknél és színes kereskedőknél értékesítik, és bár drágább, fokozatosan hozzájárul a minimum csökkenéséhez.
Abban az időben, amikor a festők kisajátították magukat, az elegáns nők beletették a sminkjükbe ( Encyclopédie de Diderot , 1751).
A cinnabar ezen művészi használatához hozzá kell adni egy újabb felhasználást a terápiás területen . A XVI . Század elején Paracelsus (1493-1541) svájci alkimista truculens orvos kezdeményezi a gyógyszer adagjának gyógyszerré alakítását kémiailag előállított gyógyszerek felhasználásával. Az egyik leghíresebb és legvitatottabb orvosság az antimonon és a cinnabaron alapuló : nevezetesen "antimonolaja" (amely cinabárral kevert antimon-trikloridból áll) erénnyel van felruházva. Egyébként nehezen kezelhető fekélyek és tályogok kezelésére használták. Ezt követően a paracellai orvoslás lelkes francia védője, Joseph du Chesne (1546-1609) még odáig ment, hogy a fémes orvostudományról szóló értekezésében javaslatot tett az antikvitás hét fémjén alapuló gyógymódok előállításának módszereire, beleértve a higanyot és a fahéjat. A cinnabart és a higanyot mérgező hatásuk ellenére is sokáig használják az orvostudományban, mint a XVII . Század végének híres patikus kémikusában , Nicolas Lemeryben, aki még ajánlott. Célszerű mesterséges cinnabart venni, mert a természetes ásvány tartalmazhat arzént .
Paracelsus a felújítás ötvözeteinek és a hosszú élet elixírjének felkutatásával is foglalkozott ; ő is írt két kis füzetek a témában könyve felújítás és és a The Book of Long Life . Kétféle módszer ötvözését javasolja: "az egyszerű és az arcánáét" , vagyis gyógynövényeket és alkímia útján előállított anyagokat. Receptje ötvözi a krókusz , a celandin , a citromfű és az arany ( Essentiam auri ) kvintesszenciáit, de nyoma sincs fahéjnak vagy higanynak.
Paracelsus, egy reneszánsz férfi, képes volt ötvözni a spirituális küldetést és az orvosi tanulmányokat az alkímia segítségével, ahogyan ez Kínában és Indiában történt. De ha a Paracelsus-tan története nem követte a kínai kínai alkímia vagy az indiai rasa shastra útját, az az, hogy a vegyi tanulmányok más irányt vettek a XVII . Századtól. Didier Kahn összegzi a program a kémiai orvos Étienne de Clave (1587-1645) az alábbiak szerint: „hogy egy tiszta söpörni a authoritates , hogy építsenek egy új elmélet számít alakult szigorúan anyagi elveit az egyedüli alapját (al ) kémiai tapasztalat, a (kémia) természettudományi filozófussá emelése ” . Ez az út egy új autonóm tudományhoz vezetne, Lavoisier modern kémiaihoz .
BizáncbanEmlítsük meg a görög-egyiptomi alkímia harmadik ágát, Bizáncét . Mert a Nyugat-római Birodalom összeomlása után az ókortól örökölt tudás először Bizáncban kapott menedéket, mielőtt az arabok, majd az európaiak helyreállították volna őket.
Bizáncban a cinnabar használata császári előjog volt. A bizánci közigazgatás fenntartotta a cinnabart tartalmazó festék használatát levelek és császári cselekmények írására, és minden engedély nélküli felhasználás halálbüntetést von maga után.
A XVIII . Század végi kémiai forradalom és a tudományos gondolkodás fejlődése után a vörös szimbolikus márkanevű cinnabart használta, és csak a művészi felhasználásra hagyott teret, hogy végleg elfogyjon a higany toxicitásának tudatában.
Kínában a démonok kórokozó hatásába vetett hit továbbra is széles körben elterjedt, és ez a társadalom minden osztályában. A Ming (1368-1644) és Qing (1644-1911) korszak szinte minden híres szerzője természetesnek vette, hogy a démonok betegségeket okozhatnak. És hogy megvédje magát e félelmetes erőktől, a szükséges gyógyszeres kezelés olyan erőszakos volt, mint valaha. Vegyünk példát a jól ismert orvosról, Sun Dejunról (1826. évf.), Aki tablettát ajánl "a démonok támadásai ellen, tigriskoponyából, cinóberből, realgarból, orpimentből stb." " .
A faragott lakk (in) technikája Kínában jelent meg a VII . Században (a Tang alatt ), amely Ming és Qing alatt virágzott . Ezeket az úgynevezett „pekingi” vörös lakkokat több tucat lakkréteg felvitelével, majd alakításával állítják elő. Domináns színük egy cinobor nagyon finom őrlésével nyert vörösvirágvörös; innen származik a "cinnabar lakkok" neve, amelyet még mindig gyakran kapnak.
Eibner szerint Európában 1880 körül eltűnt a valódi vermilion (természetes vagy szintetikus) a művészi termékeket árusító üzletekből. Valójában Franciaországban a XX . Század elején fokozatosan elhagyták . Először azonban a XVIII . Század legértékesebb vermilion festői Hollandiából és Kínából érkeztek. A hollandok német bányákból hoztak cinnabart, és titokban tartott folyamatokkal vermiliontá alakították. A napóleoni háborúk után "az egykor csak Hollandiában készített vermiliont most Párizsban nagy sikerrel kapják" 1840-ben Cauvin jelzi. A holland gyártási folyamat a kínaiak, arabok által ismert "száraz eljárás" módosítása volt , és talán akkor is, ha az első görög-egyiptomiak a Mappae Clavicula (221-C. fejezet), a IX . századi latin nyelvű szöveg alapján a fémműveseket és az ékszerészeket görög-egyiptomi receptekre alapozzák . A higany és a kén együttes melegítésével fekete tömegű higany-szulfid (az ásványi etiópok) keletkezik, amelyet azután magas hőmérsékleten ( 580 ° C felett ) szublimálva az α-HgS vörös kristályos formájává alakítanak. A németek olcsóbb eljárást találtak ki az etióp ásványi anyag vermilioná alakítására, ammóniumban vagy kálium- szulfidban melegítve . Ezt a módszert később Európában vezették be.
Nyugaton a fahéjat kábítószerként használták, és 1850-ig a szifilisz és a bőrproblémák egyik kezelési módja volt. Ezt a felhasználást toxicitása miatt a XIX . Században betiltották .