A latin irodalom története

A latin irodalom története hagyományosan Kr.e. 240 körül kezdődik . Kr . E. , Fabius első ábrázolásával Livius Andronicus .

Felosztások

A latin irodalom általában ezekre az időszakokra oszlik:

Származási időszak

A latin kultúra klasszikusan két fő szakaszra oszlik: a görög befolyást megelőző szakaszra, amely Taranto ostromával ( Kr. E. 272 ) kezdődött , és egy másik szakaszra, amely ezt az eseményt követi. A római civilizációt azonban, annak ellenére, hogy a Balkánhoz és az Égei-tengeri szigetekhez képest marginális területre helyezik, születése óta a görögök kulturálisan befolyásolták : a görög civilizáció valójában nagyon sok esetben fenntartotta a kulturális dominanciát. az olasz félszigeten, és különféle módon befolyásolta az etruszkokat , egy olasz nyelvű népességet, amely politikailag uralta a félsziget központját.

A római történelem első öt évszázadát Közép- és Dél- Olaszország meghódítása, politikai, vallási és igazságügyi intézmények létrehozása, valamint névtelen irodalmi produkció, amelyet szóban adták át gyakorlati és alkalmi célokra: ezért Modell: Nem egyértelmű, mint irodalom előtti .

Ez a produkció összefoglaló költői formákból áll, minden irodalmi szándék nélkül, durva és primitív latin nyelven írva  ; fontosságuk a későbbi irodalomra gyakorolt ​​hatásnak köszönhető, különösen bizonyos területeken, például a színház , az oratórium és a történetírás terén .

Archaikus korszak

Az irodalom születését Cicero tanúsága szerint Kr.e. 240-ben kell rögzíteni. Kr. U., Abban az évben, amikor "Livius primus fabulam docuit", egy Livio Andronicus nevű tarentinai rabszolga megkezdte színházi produkcióját. Horace költő (65 a. C. - 8 a. C.) a görögök hatásának köszönhetően az irodalom előtti kortól az irodalmi korig tartó átmenet történelmi pillanatát a következőképpen írja le:

Graecia capta ferum victorem cepit és artes

intulit agresti Latio. sic horridus ille defluxit numerus saturnius és súlyos pepulere munditiae vírus, sed in longum tamen aevum manserunt hodieque manent vestigia ruris.

Megszelídített Görögország leigázta heves hódítóit,

és kölcsönadta művészeteit a vad Lazio-nak. Így lágyította a régi szaturnuszi divat érdességét, amelynek durva rozsdájának jó ízű mésznek kellett átesnie. De sok éven át megtartotta, és ma is megőrzi anyagi szívósságának nyomait.

A latin irodalom valójában csak akkor jöhetett létre, amikor Róma fölényben volt Olaszország félszigetének teljes félszigetén, tehát Magna Graecia számos városán , amelyek beépültek hellenisztikus kultúrájukba (lásd : Pyrrhus háborúja Olaszországban ). Valójában a latin irodalom formái többnyire a görögöktől származnak.

A legrégebbi római feliratok, amelyek ránk kerültek, a következők: a Cippo del Foro, a Vulkánnak szentelt templom eredeti kör alakú alapjának része, amelyet 1899-ben fedeztek fel, feliratokkal, amelyek átokképletnek tűnnek azok számára, akik megsértették a templomot és ugyanakkor egy olyan bejelentés, amely arra hívta a járókelőket, hogy engedjék ki az ökröket az igából, amint a hírmondó elrendelte, hogy szolgálja a papokat, mert rossz előjelnek tartották, ha egy pár ökrét igában tartottak (Cicero, De divinatione II , 77); a Lapis Satricanus, amelyet 1977-ben találtak a latin Satricum városban, és innen származik az elnevezés, amely tartalmazza a Marsnak adott fogadalmi ajándék dedikálását, amely Publio Valerio ("a Marsnak szentelt Publio Valerio társai") nevet viseli. valószínűleg a Publicola "consul suffectus" 509-ben Tarquinio Collatino helyett, mivel a felirat a VI .  századig nyúlik vissza ; váza Duenos, a VI .  századból származó bucchero gyártmányú termék . amely három kerek edényből áll, amelyeken olyan feliratok vannak, amelyek a váza tartalmának használatára vonatkozó utasításoknak tűnnek, egy szerelmi szűrő, mondván, hogy ez lehetővé teszi a vevő számára, hogy jó kegyelembe keveredjen egy olyan lánytól, aki korábban nem tett ilyet ”. nem mutat rá kedvességet, ugyanakkor figyelmeztetett a szűrővel való visszaélésre is (a „Duenos” a „bónusz” egyik változata, tehát a „duenos me feced” kifejezést úgy kell érteni, hogy „becsületes emberré tett engem”); végül a hengeres bronz ékszerdoboz, a Cista Ficoroni, mitologikus jelenetekkel vésve , felirattal, amely tartalmazta a kézműves nevét, a Novios Plautios-t , és azt, hogy ezt a tárgyat egy "Dindia Macolnia" nevű matrón adta leányának. .

A latin kultúra első hivatalos dokumentumai között főként az ius-szal kapcsolatos szövegek találhatók: a VI .  Század közepére datált Niger Lapis- ban a király által kiadott rend szakrális jellegére utal, pontosan annak bizonyítékaként, hogy az írás e célra való felhasználása már az archaikus és az irodalom előtti időszakban. A királyi szabványok első gyűjteménye az ius Papirianum, amelyet Gaius Papiriusról neveztek el. A más népekkel kötött szerződésekről szóló első dokumentumok ugyanabból az időszakból származnak, amelyek nem kerültek hozzánk, ha kizárjuk a Kr. E. 508. évi Karthágóval kötött Római Szerződés fordítását. C. de Polybius. A jogi normák valódi, szisztematikusabb közzététele Kr. E. 451-450-ben történik. C. a tizenkét táblával, amelyek tartalmát az iskolákban megjegyezték, és amelyek minden római törvénykezés kiindulópontját jelentették. A hivatalos dokumentumok nagy részét a pápák írták: szerkesztették a libri magistratuumot (ahonnan a fasti consulares, a konzulok listája származik), a pápai könyveket, a tabulae dealbatae-t (fehér táblákat, amelyeken a konzulok és más bírák neve szerepel). a legjelentősebb tényekkel és relatív dátumokkal), az évkönyvek (az év végén archivált tabulae dealbatae krónikái), a naptárak, amelyek azért fontosak, mert a társadalmi életet dicső és aljas napokra osztva, valamint a dedikált napokkal tagolták. az istenek tiszteletére rendezett ünnepségekre és a commentariusra, amely a történeti elbeszélés vázlata részletesebb, mint az évkönyvek. Ezeknek a dokumentumoknak a megtekintése, a tabula dealbata kivételével, amelyet nyilvánosan nyilvánosságra hoztak, a pápa döntése szerint maradt; kivétel Mucio Scevola pápa döntése csak a második században. av. J - C. addig a levéltári anyagokat nyolcvan könyvbe írták át, amely mű Annames Maximi nevét vette fel. Az írás kapcsolódott a politikai oratóriumhoz is, amelynek Cicerót ő maga az első képviselője, Lucio Giunio Bruto, a Köztársaság társalapítója, és az úgynevezett temetési szónoklat, amely egy összetett rítus része volt. az elhunyt képe. A költészet területén a költői megnyilvánulás két formáját különböztetjük meg: Carmen Saliare és Carmen Arvale, és mindkettő szorosan összefügg az istenségek kultuszával. Az első a nali Pompilius által létrehozott és továbbított szalii főiskoláról kapta a nevét, amikor az égből származó bronzpajzs leomlása után, amelyet a város számára kedvező előjelként értelmeztek, úgy döntött, hogy megvédi azt azzal, hogy tizenegy másolatot készít bennük. - a száliakra bízva a Mars és Herkules egykori papjait. . A Salii név a "salio" -ból, az "ugrás" -ból származik, táncukra hivatkozva, az úgynevezett "tripudium" -nak, amely egy imádsággal kombinálódik, amely töredékesen jutott el hozzánk a nyelvtanok idézetein keresztül. Úgy tűnik, hogy a második eredete Romulushoz kapcsolódik, aki Arvalesnak nevezte volna magát és testvéreit , annak a kollégiumnak a nevét, amelyet Dia istennő, a termékeny föld imádatának szenteltek: a 218-ban ünnepelt szertartások szövege Kr. E. C. kőbe vésve és helyreállítva mutatja a fő ima szövegét, amelyet saturni nyelven írtak, a rómaiakra jellemző őshonos költői mérővel.

Arany vagy klasszikus korszak

Az aranykorszak , amelyet klasszikusnak vagy átmenetnek is neveznek (a Köztársaságból a Birodalomba), Kr.e. 78-tól tart . AD a 14 AD. Kr. U., És a ciceroni (vagy császári kori ) és az augusztusi időszakra oszlik .

Ciceroni korszak vagy Aetas Caesaris

Sylla halála az az esemény, amely úgy tűnik, hogy lezárja az egyik történelmi korszakot, hogy megnyíljon a másik, amelyet először az optimák hatalomszomja jellemez, amely számos reakciót váltott ki a Róma által benyújtott területen.

Közötti időszakra 78 BC és 43 BC. Az AD- t forró éghajlat és olyan környezet jellemezte, amelyben kiemelkedtek Sertorius , Spartacus , Mithridates , Lucullus , Catilina , Cicero , Pompey , Crassus és Caesar , a hódítók egyesülését ösztönző nagy vezető alakjai . Rómaiak és lakossága . leigázva.

Ez volt az az idő, amikor nagy hírek jelentek meg, mind a polgári, mind az irodalmi téren: a görög irodalom és művészet nagyszerű modelljei tulajdonképpen asszimilálódtak és átdolgozódtak oly módon, hogy megfeleljenek a világ érzékenységének és szellemiségének. idő: a régi és az új ellentétét gyakran észrevették, még ugyanazon szerző elméjében és munkájában is .

Varro szerint Rieti ( 116 a. C. - 27 a. C. ), amelyet Francesco Petrarca határoz meg a harmadik nagy római fény és a Quintilian vir Romanorum eruditissimus (a rómaiak közül a legtanultabb ember) képviseli a hagyományos római civilizáció legnagyobb egyensúlyát , a mos maiorum megfigyelése alapján  ; a viharos politikai eseményekben és erkölcsi dekadenciában elárasztott kortárs társadalom elemzésének szerzője is, legjellemzőbb művében, a Saturae Menippeae 150 könyvében . Varron nagyon választékos szerző volt: művei (620 könyvből mintegy 74) történeti és antik művekbe, irodalom- és nyelvtörténeti alkotásokba, didaktikai munkákba, művészeti alkotásokba sorolhatók; azonban a De lingua latina- ból csak néhány könyv és a De re rustica három könyve maradt fenn.

Cicero ( Kr. E. 106 - Kr . E. 43 ), a szerző, akitől ez az időszak a nevét kapta, a római világ egyik legösszetettebb és leggazdagabb alakja volt, a dicsőséges korszak kultúrájának, gondolatának és művészetének mestere . Megnyilvánította az előző korszak politikai és kulturális hagyományainak védelmét azáltal, hogy új kifejezőeszközök gazdagságával rajzolta meg és korszerűsítette a hellén civilizáció különböző területeiről származó ötleteket és elméleteket. Kortársai a fórum királyának és Quintilianusnak tekintik az exemplumot (a modellt), amely inspirálta az ékesszólást tanulókat, Cicerót, figyelemre méltó irodalmi produkciójának köszönhetően (Varróval, a románság legtermékenyebb írójával), szónoki képességének köszönhetően, retorikai kifejezése és humanitas- ideálja (a leghitelesebb emberi értékekhez és az ember méltóságához kötődő kultúra-elképzelésen alapul) „letörölhetetlen nyomot hagyott a latin nyelv történetében, és javasolta önmagát mint kritikus lelkiismeretet az ember minden időkben .

Augusztusi korszak

Augustus politikai erőfeszítéseit egy új kultúra minden területén történő fejlesztés kísérte, klasszikus lenyomattal, amely a hagyományos elemeket új formákban egyesítette a korral összhangban. Az irodalmi téren, az átdolgozás a mítosz eredetét a római és a foreshadowing egy új aranykor talált egy hang Virgil , Horace , Livius , Ovidius és Properce , a körön belül az írók köré Patron .

Augustus korát az irodalmi tehetségek száma szempontjából a világirodalom történelmének egyik legfontosabb és virágzó időszakának tekintik, ahol Augustus programozási és politikai elveit a korabeli kultúremberek ugyanazon törekvései támasztották alá. Végül is az Olaszország tartományokkal szembeni elsőbbségét támogató politika , az ősi hagyományok átértékelése olyan témák mellett, mint a család szentsége, a szokások, a földre való visszatérés és Róma békítő és egyesítő küldetése a másik felé. hódított népek, témák is kedvesek voltak ennek az időszaknak az írói számára.

Maga Augustus sokféle képességű betűs ember volt: prózában és versekben írt, a tragédiáktól az epigrammákon át a történelmi művekig. Megmaradt a hatalomra kerülésének története ( Res Gestae Divi Augusti ), amely rávilágít arra, hogy nem hajlandó ellenezni a köztársasági állam hagyományos szabályait és illegálisan átvállalni az önkényes hatalmakat.

Császári vagy ezüst korszak

Az az időszak ezüst tól 14 (év a halála Augustus ) a 550 ( Törvénytár Civilis a Justinian ).

A Magas Birodalom kora

Abban az időben az írók és a császárok kapcsolatai nem mindig voltak kiválóak. Gondoljunk csak a sztoikus filozófus, Seneca életére  : Caligula császár meg akarta ölni, Claudius száműzte (és Seneca bosszút állt azzal, hogy megcsúfolta őt az Apocoloquintosis szatírában ), Nero pedig (aki szintén tanítványa volt) összeesküvésért ítélte halálra. ellene). Egy másik példa, Domitianus császáré , akiről ismert, hogy írókat és filozófusokat üldözött; ez utóbbi élvezte a zsarnok halálát, amelyet a jó elvek, Nerva (96-98) és Trajanus (98-117) váltottak fel , amelyek visszaállították a régi libertákat . A két új császárok sőt magasztalta írók és költők, akik ahelyett, elítélte a zsarnokság Domitianus (pl ifjabb Plinius a dicshimnusz Traianus és Tacitus az előszót Agricola ).

Míg a latin színház hanyatlási időszakban van (az egyetlen jelentős színházi szerző Seneca tragédiáival), más műfajok (például a szatíra és a latin történetírás ) ragyogás időszakát élik át. A szatíra , egy olyan műfaj, amely kritikusan kacagott a rosszul viselkedő embereken, nagy pompás időszakot élt át olyan nagyszerű szerzőkkel, mint Perzsia és Juvenal .

A történetírás nagyon népszerű volt olyan szerzők körében is, mint Tacitus . A történetírás bizonyos értelemben a varázslatos műfajhoz tartozik, abban az értelemben, hogy a rómaiak által az előző évszázadokban és évtizedekben végrehajtott területi hódításokat meséli el, Róma nagysága felmagasztosult. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a latin történészek néha nem kritizálták a rómaiakat és császáraikat, különösen a zsarnokokat hozzáállásuk miatt. A latin történészek gyakran merítettek ihletet Salluste munkáiból , különösen az elmesélendő események szelektív megválasztása során.

A filozófiát elsősorban Seneca sztoikus filozófus képviselte , miközben az oratórium hanyatlási időszakon ment keresztül. A kvintiliai előadó (többek között az Institutio oratoria , az előadó képzésének szerzője ) szerint ez annak köszönhető, hogy nincs több jó tanár, és hogy visszaálljon e hanyatlásból, vissza kellett térni Ciceroba , akit ő tartotta a legnagyobb szónokot és mint ilyen példaképét. Tacitus számára azonban az Oratórium hanyatlása a főigazgatóság intézményének volt köszönhető . Valójában a szónoklat „lángját” a politikai küzdelmek táplálták: most, hogy a hatalom egyé, és ezért már nincsenek politikai küzdelmek, az oratórium szükségszerűen összeomlott.

Az irodalom másik fontos műfaja ebből az időszakból az episztolográfia . Az ezüst korszak leghíresebb levelei közül emlékszünk Seneca és az ifjabb Plinius leveleire. Seneca levelei élete utolsó éveiben íródtak, amikor politikai életét feladva úgy döntött, hogy a szemlélődő életnek szenteli magát, és Luciliushoz , az író barátjához és Szicília kormányzójához címezték . Seneca ezekben az levelekben megpróbálja megtanítani Luciliust arra, hogyan érje el az erényt, amelyet ő maga, mint az episztolákban kijelent, még nem sikerült megszereznie. Ezenkívül Seneca ezekben a levelekben megpróbálja meggyőzni (sikeresen) barátját, hogy adja fel a politikai életet, és szentelje magát a szemlélődő életnek. A Plinius the Younger levelei irodalmi levelek (vagyis kifejezetten publikálásra készültek), és megpróbálják tiszteletben tartani a témák sokféleségét , hogy ne unják meg az olvasót. Az első kilenc könyv a római mindennapi életet írja le, míg a tizedik és az utolsó nagyon fontos a történészek számára, mivel tartalmazza Plinius (akkor Bithynia kormányzója) és Traianus császár levelezését.

Ebben az időszakban terjedt el a regény , amely görög eredetű irodalmi műfaj volt. A jelentős regények első szerzője Petronius volt , aki Nero korának híres "elegáns döntőjével" azonosítható. Ő írta a Satyricon című regényt, amely Encolpius fiatal Giton iránti szeretetén alapult, így parodizálva a görög regényeket, amelyek gyakran szerelmi történeteket meséltek. Másik kiemelkedő szerző Apuleius volt , a Metamorphoses című regény, amely egy fiatal férfit mesél el, aki szamárrá változik, és egy bizonyos típusú rózsát kell megennie, hogy visszatérjen a normális kerékvágásba.

Alsó birodalmi kor

Jellemzően a "késő ókor" korszaka a IV .  Század elején kezdődik (Konstantin mászása), de a III .  Század nagy része óta (Diocletianus katonai anarchiájának megjelenése és a Birodalom megosztása) megtaláljuk a "árnyalatok" vonásait amelyek a következő évszázadokat jellemzik, nem téves, ha a III .  század második részét annak az időszaknak a kezdetének tekintjük, hogy a történészek "késő ókort" minősítenek. Mindenekelőtt az az ítélőképesség, amely szerint ezt az időszakot korszakként kell meghatározni A legkorszerűbb történetírási áramlatok (és nem csak) minden méltóságát átadták ennek a történelmi korszaknak azzal, hogy megjegyezték a korszakok folytonosságának jellemzőit és meghatározták megkülönböztető jellemzőit, amelyek ezt az időszakot időszaknak teszik ki. az európai történelem szempontjából rendkívül fontos átmenet.

A IV .  Század végén és az elkövetkező hosszú évszázadokban még Róma is tekintélyes referenciapont és ideális nemcsak Nyugat, hanem Kelet számára is. Az a benyomásunk van, hogy politikai jelentőségének elvesztése, amelyet már a tetrarchikus időszakban végérvényesen szankcionáltak, napnyugtakor szinte biztosította a Birodalom „nemzetek feletti” szimbólumának szerepét. A görög-keleti kultúra néhány nagy embere érezte ezt a hívást, és a latint választotta a kommunikáció nyelvének. Ez a helyzet a görög-szíriai történész, Ammien Marcellin esetében , aki hosszú katonai tisztként folytatott harc után elhatározta, hogy Rómában telepedik le, ahol 400 körül halt meg. Az Örök Városban megírta Rerum gestarum remekművét. libri XXXI , amely sajnos hiányos formában érkezett hozzánk. Ez a derűs, elfogulatlan, lendületes mű, amely mélyen rajong Rómáért és civilizációs küldetéséért, kivételes érdeklődésű dokumentumot jelent, tekintve a vizsgált kényes és elgyötört történelmi pillanatot (354-től 378-ig, az adrianápoli csata éve).

Még az utolsó nagy pogány költő, Claudianus görög-egyiptomi (sz. 375.) a kompozíciók többségében átvette a latint (görög produkciója bizonyára kevésbé volt fontos) úgy döntött, hogy rövid életének utolsó éveit Rómában tölti, ahol Eklektikus és nyugtalan szellem, Róma és Birodalmának felmagasztalására irányuló hatalmas produkciójában a nagy latin klasszikusok ( Virgil , Lucan , Ovidius stb.) és a görög ( Homérosz és Cyrene Callimachus) ihlették . . A birodalom nyugati tartományainak írói közül nem feledkezhetünk meg a gall-római Rutilius Namatianusról , aki De reditu című rövid írásában (kb. 417.) élénk és megindító tisztelettel adózott Róma városának, amelyet kénytelen volt elhagyni. visszatérni. származási országában, Galliában.

Az utolsó nagy szónok, aki élt és dolgozott ezen a részén a Birodalom volt a római patrícius Symmaque, aki meghalt 402. A Epistulas , Orationes és Relationes számunkra értékes bizonyságot mélylinkeket, még létezik az idő, az arisztokrácia Római és még mindig élő pogány hagyomány. Az utóbbi, olyan jól képviseli az élénk és vibráló próza Symmaque, felkeltette a heves reakció keresztény Prudence , aki annak Contra Symmachum, stigmatizált a pogány kultuszok az idő. A körültekintés az ókor egyik legnagyobb keresztény költője. A spanyolországi Calahorrában született , 348 -ban, 405 körül hunyt el, hosszú és zaklatott római zarándoklat után. A fent említett Contra Symmachum mellett apologetikus vagy teológiai jellegű költői kompozíciók sorozatának szerzője, beleértve a Psychomachy-t (Combattimento dell'ima ), a Hamartigenia-t (a bűn genezise) és a Liber Cathemerinon-t ( Szavalni kívánt himnuszok) a mindennapi életből).

Középkori latin irodalom

A középkori latin irodalom alatt azt az időszakot értjük a latin irodalom történetében, amely a Római Birodalom bukása után a 476 és 1350 közötti nyugati latin termelést jellemzi . A latin nyelv a középkor egész menetét végigkísérte, mint az írás nyelvészeti eszközét, nemcsak az irodalmat. A vita az új népi nyelv és a latin, mint használati nyelv közötti teljes távolság beszédében, valószínűleg már teljesen új a VI . - VII .  Században. (figyelembe véve a latin nyelvű scripta fontos előállítását azokban a régiókban, amelyek soha nem voltak latinizáltak, mint Nagy-Britannia vagy Írország).

Ebből a szempontból a latin nyelvet nemesi és tudományos körökben használták, míg az irodalmi területen a szerzetesek imákra, zsoltárok előadására, a Szent Jeromos latin nyelvű vulgata alapján, vagy különféle természeti és vallási viszonyok kezelésére. alanyok. . Ebben az esetben van Dante Alighieri példája, aki latinul írta az Il Convivio , a De vulgari eloquentia és a De Monarchia értekezéseket , ellentétben a mondókákkal vagy akár a népnyelvben komponált isteni vígjátékkal .

Latin humanista irodalom

Az az időszak, a XV -én a XVI th  századi irodalmi aggályok a jelenség az úgynevezett „humanizmus”. Észak- és Közép- Olaszországban , Toszkána , Lombardia , Umbria és Veneto között alakult ki , és az általános akkulturáció folyamatát, valamint a szerzők filológiai és elemző tanulmányait vonta maga után. Latin és görög klasszikusok. Ez a jelenség a fennmaradt görög és konstantinápolyi kéziratok megérkezésével alakult ki, a török ​​invázió után, Róma , Velence , Firenze és Milánó nagy könyvtáraiban , és így a filológiai szerzőknek lehetőségük nyílt újra felfedezni a görög operák, Homérosz és sok párbeszéd Platón korpuszából . A humanizmus tehát kialakult ezekben a tulajdonságokban

A fő képviselők Lorent Valla , Jean Pic de la Mirandole , Nicolas Machiavelli , François Guichardin , Leon Battista Alberti , Ange Politien , Coluccio Salutati , Cola di Rienzo voltak .

Ellenreform-időszak

A XVII . És XVIII .  Században a szerzők korlátozott szabadsága mellett, hogy nem konform műveket komponáljanak az egyházi kánonok számára, egy irodalmi műfaj alakult ki, amely párhuzamos stílusban alakult ki a latinnal: "manierizmus", amely kutatási metszőfogból áll, és amelyet az udvarias és összetett szó vésett, mondatokba illesztendő a döbbenet és a nagyszerűség hatásainak elérése érdekében. Latin nyelvű kifejezéseket is használtak erre a nyelvi keverékre; míg a klasszikus latin stílus visszatért a szokásos traktátus sémához, amelyet olyan szerzők, mint Tommaso Campanella és Giambattista Vico ritkán használtak költői és prozódiai formákra. Az értekezésben a latin nyelv használatának egyik legnagyobb képviselője kétségtelenül Galillea volt , aki olyan műveket írt, mint a Sidereus nuncius , elmélyítve a tudományos témákat új szakkifejezések létrehozásával, és inspirációt merítve a görög matematikusok klasszikus műveiből is. Nyomában voltak Descartes , Blaise Pascal , aki foglalkozott a matematika, míg a fizika volt, Johannes Kepler és Kopernikusz . A filozófiát illetően a fő képviselők, akik a latin időtlen választását választották, Baruch Spinoza és Thomas Hobbes voltak .

Modern és kortárs latin irodalom

A XVIII .  Században Németországban kialakult az első igazi "filológia" rendszer , amelynek alapelveit Karl Lachmann fogalmazta meg . Az úgynevezett „kritikai kiadása” egy ősi szöveget, az írott vagy nyomtatott, a XVI th  századi klasszikus vagy középkori, tartalmaznia kell egy kritikai apparátus és bemutatkozás különböző megjegyzéseket a szerkesztő és a végső mellékletei, amelyek amíg XX th  századi szigorúan latinul írva. Ami a latin nyelv használatát illeti, mára eltűnt, ha nem is egyre ritkábban és keresettebb filológiai tanulmányokban, jelen volt az Alessandro Manzoni által bevezetett toszkán olasz próza és használat . A latin használata az értekezés, vagy a költészet és a levél műfajában egyre inkább olyan jelenséggé válik, amely öncélú. Csak a katolikus egyház a XX .  Századig, a II. Vatikáni Zsinattal folytatta a szentmisét latinul, és a pápai bikákat használta az ókorok klasszikus nyelvével.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Secondo Marco Terenzio Varrone .
  2. Ettore Paratore, 1962, 2. o.
  3. Trionfo della Fama , III, 37-39.
  4. Marco Fabio Quintiliano , Institutio Oratoria , X 1, 109-112.
  5. Luciano Perelli , Storia della letteratura latina , Torino 1979, pp. 175-177.
  6. Il PERIODO delle origini si FA risalire anche al 337 dC
  7. A tisztán jelző hangzás dátuma.

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek