Vincent Ferrier katolikus szent | |
Juan de Juanes (1445 és 1450 között) Saint Vincent Ferrier . | |
prédikátor , misszionárius | |
---|---|
Születés | 1350. január 23. Valence |
Halál | 1419. április 5. (69 éves) Vannes |
Állampolgárság | Aragóniai |
Vallási rend | Prédikátorok rendje |
Tisztelték itt | Saint-Pierre székesegyház Vannes-ban , Valence stb. |
Kanonizálás |
1455 Róma , Callistus III |
Tisztelte | a katolikus egyház |
Buli | Április 5. (május 5. a Vannes-i egyházmegyében) |
védőszent | építők, tetőfedők, vízvezeték-szerelők főnöke |
Vincent Ferrier ( valenciai Sant Vicent Ferrer nyelven ) a dominikai rend papja , született 1350. január 23közel Valence ( Korona Aragon ), és meghalt 1419. április 5a Vannes ( Bretagne ), amely továbbra is híres nyilvános igehirdetés és a konverziót a zsidók és a mórok .
Néhány ereklyéjét a vannes- i Saint-Pierre-i székesegyházban tisztelik , amelynek ő a város, valamint a valenciai ország védőszentje . A római martirológia szerint április 5 -én, a dominikai rend szerint május 5- én ünneplik .
Vincent a negyedik gyermeke egy embert a aragóniai nemesség , a közjegyzői Guillem Ferrer, honnan Palamos és Konstanca Miquel. Egyes legendák szerint - amelyek a természetfeletti jelek megsokszorozásával fognak történni - apja születése előtt álmot látott volna arról, hogy domonkos fia lesz. Ő a testvére Bonifác Ferrier , karthauzi megválasztott előtt a Grande Chartreuse és általános a rend 1402-ben.
A Szent István templomban keresztelték meg és nevezték el Zaragozai Szent Vincentről, szülővárosának, Valenciának a védnökéről .
19 éves korában Vincent Ferrer belépett a Prédikátorok Rendjébe , amelyet közönségesen Dominikai Rendnek neveznek. Az első években kísértésbe esik, hogy elhagyja ezt a szokást, de szülei arra ösztönzik, hogy folytassa edzését. Jó nekik, mivel húszéves korától logikaórákat tartott, majd két könyvet írt, az egyik csillagászattal, a másik a dialektikával foglalkozott. Az 1379 -ben felszentelt pap a Barcelona . Először teológiát tanított Barcelonában, majd a Lérida Egyetemen , ahol teológiai doktorátust szerzett . Úgy vált ismertté ott tehetségét, mint a hangszóró .
Ő karizmája és népszerű hatása olyan, hogy ő lesz a kulcsfigurája a politikai-vallási zavargások kapcsolódó Great Western egyházszakadás . Pedro de Luna, akkori bíboros és jövendőbeli XIII. Benedek közelében álló Vincent Ferrier először csatlakozott az avignoni pápasághoz , és a De moderno ecclesiae schismate című értekezésében elutasította Urbán VI legitimitását . Később XIII. Benedek gyóntatója lett, aki ma antipápa és a római ellenállás emblematikus alakja . De az egyház egysége érdekében végül lemondott arról, hogy felhagy Benedek ügyével a római pápa elismerése érdekében. Hivatalos lemondási aktusa 1416-ban következik be, amikor a Bodeni Zsinat azon dolgozik, hogy véget vessen a szakadásnak .
Fáradhatatlan prédikátor, evangelizátor és hittérítő Európa húsz éven át, 1399-től haláláig Spanyolországon, Franciaországon, Olaszországon , Svájcon , Anglián keresztül utazott , sőt Skóciáig is eljutott . Gyakran elsöprő számú tanítvány kíséri, olyannyira, hogy lényegében nagy szabadtéri terekben kell prédikálnia, hogy a tömeg meghallgassa. Kölcsönözzük neki a nyelvek ajándékát , tekintettel arra, hogy képes kommunikálni a sokféle néppel, valamint a gyógyításra . "Korának legnépszerűbb misszionáriusai közül a legnagyobbnak" tartják.
A pápai kérdéseken kívül politikai szerepe különösen fontos Spanyolországban, ahol a kasztíliai Ferdinándot segíti abban, hogy a nehéz utódlás kapcsán csatlakozzon Aragón koronájához (vö . Caspe kiegyezése , 1412-ben).
A zsidókkalVincent Ferrer Spanyolország zsidóellenes , szomorú emlékű történelmének része. A " zsidókérdéssel" foglalkozik Spanyolországban , a zsidók megtérését hirdetve . Hittanító munkáját héber , hagyományok és a Szentírás ismerete segíti .
A La Foi triomphante, megjelent 1691-ben, a jezsuita Girona , Francisco Garau jelentések Vincent Ferrier azt mondta, hogy a zsidók „ állatok farka és a menstruáló nők, mint a ” . Mottója a következő volt: "Keresztség vagy halál". Azt is mondta a zsidókról: „Az első fenevad [a Szentírás : Dániel 7: 2-7] a zsidók szakadását jelenti János uralkodása alatt. A zsidók kegyetlenkednek az oroszlánnal, de most hatalmas szárnyaik elszakadtak tőlük, Krisztus híveinek országából kivették őket, és visszadobták őket a világ egy olyan sarkába, ahol kitartanak romlottjaik gondolataiban és hatásaiban. szívek ".
Mint egy jó tömeg kommunikátor , ahogy azt mondanánk most, hogy „helyezi a felelősséget a rossz gazdasági helyzet, illetve az erkölcsi degeneráció egy osztály az instabil alátámasztási az egyik, hogy azt akarjuk, hogy megfossza a fontos pozíciót foglal a világon. társadalom ”, nevezetesen a zsidóké. Olyan lakosságnak szól, amelyet korábban a nagy pestis megtizedelt, és amelyet "a halhatatlan tehetetlenség érzése jellemez, amelyet Vincent Ferrier vezeklésre hívott meg".
Így ő is az egyik felbujtója annak az 1391-es pogromnak, amely 5000 halottat halt meg Valencia zsidó negyedében , ahol jelenleg a Plaça San Vicente Ferrer található, és szobra, amelynek képe a központi kúton trónol. A szerzők tagadják, hogy Ferrier 1391-ben Valence-ben volt, és ragaszkodnak ahhoz, hogy nem helyesli az erőszakot, bár úgy vélte, hogy " a veszteség jó lehetőség a katekézis fokozására "
Ferrier a XV . Század elején azt írta : "A világot meghódító apostolok nem hordtak lándzsát vagy kést. A keresztények nem megölni a zsidókat a kést, de a szó, és hogy a zavargások hogy azok a zsidók ellen, ezek teszik őket az Isten maga, mert a zsidóknak el kell jönni a magukat keresztség „vagy„Mit az emberek bármilyen vigasztalás, ha egy zsidó megtért? Sok keresztény van elég őrült, hogy ne legyen ilyen. Öleljék meg, tiszteljék és szeressék őket; éppen ellenkezőleg, megvetik őket, mert zsidók voltak. De nem is kell, mert Jézus Krisztus zsidó volt, Szűz Mária pedig zsidó, mielőtt keresztény volt. Nagy bűn elvetni őket. Ez a körülmetélt Isten a mi Istenünk, és átkozott leszel, mint az, aki zsidót meghal. Mivel meg kell tanítanunk nekik a tant, hogy Isten szolgálatában álljanak ”, és:„ A zsidók iránt is annál inkább együtt kell éreznünk magunkat, hogy Jézus Krisztus és a Boldogasszony zsidó faj. Úgy tűnik, hogy ez az új szelídség nem győzte meg mindazokat a zsidókat, akiket erőszakkal tértek meg, majd titkoszsidó zsidósággal vádoltak, és akik azt panaszolják, hogy újból " engedniük kellett az erőszaknak és szükségszerűségnek, valamint hogy elkerüljék a további bántalmazást", és hogy - Ferrier legyen olyan nagy üldöző, mint rágalmazó.
Az ellentmondásos IV . Sixtus pápa gyorsan szigorúan megbüntette ezeket a karizmatikus Ferrier által megtérített zsidókat, de olyan sekélyen, hogy megőrizték első vallásukat a bűnbánatok , nyilvános megalázások , börtönök és piramisok között Spanyolország összes városában.
Ferrier a zsidók és a keresztények teljes szétválasztását is hirdeti, ezért ő lenne az egyik ösztönző a spanyolországi " juderias " létrehozásának .
Bertrand-Marie Guillaume testvér szerint „az irántuk tanúsított empátia és jóindulat, valamint a héber és a Tóra alapos ismerete lehetővé tette, hogy sokukat elnyerje Krisztus előtt, beleértve a rabbikat is, például Yeoshua ha-Lurqui-t, aki a szent hitű Jeromos nevét . Miután megtért, ez utóbbi nagyszámú zsidót akart megtéríteni. Ennek érdekében Tortosa ellentmondásos konferenciákat hívott össze a rabbik és a teológusok között. Úgy tűnik, hogy Saint Vincent nagy szerepet játszott, még akkor is, ha nem vett részt az összes két év alatt elosztott ülésen. Hozzájárult a megtérés hatalmas mozgalmához, amely megérintette az aragóni és más spanyol régiók zsidóit ”.
Ricardo Muñoz Solla, a Salamancai Egyetem Vincent Ferrier prédikációiról szóló tanulmányában "felhívta a figyelmet e prédikációk értékére, mint meggyőző stratégia. A szerző megállapítja, hogy valószínűleg „a legendák többet beszéltek, mint maguk a prédikációk, mert nehéz elképzelni, hogy egyetlen prédikációnak köszönhetően annyi megtérés történhet a kereszténység felé, és hogy alapvetően Vincent Ferrier prédikáló munkája körül alakul ki , jó néhány olyan stratégia volt, amely nem része a nyelvi diskurzusnak, hanem lényegében a kontextustól függ. ” Különböző kulcsok közül, amelyeket Muñoz Solla fontosnak tart Vincent Ferrier hatékonyságának okának jobb megértése érdekében, ki kell emelnünk a stílust , a bibliai idézetek használatát a zsidókkal szembeni negatív érvek bevezetése érdekében, a zsidók közötti párbeszédek fiktív létrehozását. közönség és a prédikátor, valamint a félelem használata ”.
Valójában sok kutató úgy véli, hogy " Vincent Ferrer exaltációs homiletikus testvér a XV . Század elején Kasztíliában, Aragoniban és Katalóniában, annak érdekében, hogy ösztönözze a ... [elméletileg] erőszakra uszított zsidók megtérését és támogatta az ellen irányuló mozgósítást őket ”.
Salomon Mitrani-Samarian történész számára, "miközben a mészárosok vadságának mérséklésére törekedett, az egyház kebelébe hozta azokat a szerencsétlen zsidókat, akik a halál elől menekülve a templomokban menedéket kaptak", és apologétái szerint 25 000–30 000 zsidót térítettek meg. Egy akkori rabbi sajnálattal közölte, hogy Vincent Ferrier összesen "több mint 200 000 zsidót" tért meg.
A toledói zsinagóga kisajátításaForrás eltérnek a az események jellege (invázió során kötelező prédikáció vagy mészárlások során synagogal imádat), az időpont (1391 vagy 1411), és a fő vagy kiegészítő része, amely Ferrier vette az előirányzat a nagy zsinagóga a Toledo. Ezután a átalakulás a Santa Maria la Blanca templommá .
Fages atya 1901-es változata az, hogy miközben egy nap Toledo egyik külvárosában egy templomban prédikált hatalmas tömeg előtt, Vincent Ferrier megkérdezte: "Lehetséges, hogy támogatjátok a tökéletesség ilyen emlékeit (zsinagógák)? Menjünk a zsinagógába. Legyen ez az Isten Anyjának szentelt legszebb szentély ebben a neki szentelt városban ”. Akkor lelkesen ment volna Toledo nagy zsinagógájába, magas feszületére , ahol az emberek követik őt. A rémülettől sújtott zsidók anélkül vettek részt, hogy tiltakoztak volna a templomuk átvétele ellen, majd a megtértek többsége visszatért oda, állítólag azért, hogy "imádják azt, akit az apjuk megfeszített" - írja katolikus életrajzírója.
FranciaországbanFranciaországot nem felejtik el küldetései során, sikerrel keresztezi az egész Délvidéket . Gyakran tömegek jönnek, hogy meghallgassák, és ez lenyűgözi hallgatóit. Például Puy-Saint-Vincent en Vallouise ( Hautes-Alpes ) helység , amelyet korábban Puy-Saint-Romain- nak hívtak , a déli Alpokban való áthaladása után kapta nevét . 1417-ben, ő maradt a burgundi , mielőtt az úgynevezett következő évben Brittany által Jean V , Duke Bretagne . Neversen , Tourson , Angersen , Nantes-en halad át , szintén Auvergne-n , és megérkezik Vannes -ba, a hercegi bíróság székhelyére. Ezután északi irányban utazik Bretagne-ban, amíg el nem éri Caent, hogy találkozzon V. Henri angol királygal , hogy meghívja őt a százéves háború befejezésére . Sikere csak néhány hétig tart.
Ismét Vannes-ban még egy kicsit áthágta a régiót, mielőtt kimerülten és betegen tért volna haza kikötőjébe. Ott halt meg 1419. április 5.
KanonizálásA sírján észlelt sok , neki tulajdonított csoda után V. Jean (1399-1442) bretagne herceg kéri a domonkos szentté avatását . A szentté avatása céljából folytatott nyomozás 873 csodát ismer hitelesnek. Callistus III hirdeti szentté avatását 1455 június 29-énés utódja, II. Pius aláírta a kanonizációs bikát 1458. október 12. A pápa kijelöli Alain de Coëtivy breton prelátust, hogy emelje fel az ereklyéket a sírból; az ünnepségre Vannes-ban kerül sor1456. április 5 .
1955-ben a V -én évfordulója alkalmából szentté Szent Vincent Ferrer, Pope Pius XII büszkélkedhet „hírnöke az isteni szó, egy prédikátor erény, ez a csodálatos béke közvetítője.”
Április 5 - én ünneplik a római martirológia szerint ( dies natalis dátuma , "mennyei születése" dátuma ) , május 5-én a domonkos rend , és aSzeptember 6, emlékeinek fordításának emlékére.
Emelt az eget az ő buzgalma és a csodálatos hőstettek ajándékozta meg őt, ő beceneve a „ragyogó csillag, a Spanyol Fény Valencia, a Prodigy, a világegyetem, a modell a domonkosok” vagy a „Glory” megdicsőült szentek” amikor a korabeli zsidók „ mamának” vagy „hitehagyónak” nevezték, amiért velük tett.
Vincent Ferrier , Jean Le Clerc , Vita et miracula Vicentii Ferrerii , Párizs, 1712
Szent Vincent Ferrier reliquary láda, Vannes- székesegyház
Általánosságban az építőmunkások és különösen:
Vincent Ferrier és ereklyéinek kultusza megszakítások nélkül fennmaradt az évszázadok során. Széles körben elterjedt Bretagne-ban, különösen Vannes-ban. „A spanyoloknak köszönhetően kultusza széles körben elterjedt Olaszországban, különösen Nápolyban , amely Kasztília koronájának birtokában volt ; Latin-Amerikába terjedt a Spanyolországból távozó domonkos misszionáriusok révén ”.
Valenciában 1950 óta szülőhelye kis templommá és a dominikai élet kialakulásának és tanulmányozásának helyévé vált.
Valencében szintén ma is van árvaház, amelyet Vincent Ferrier alapított 1410-ben, majd az első az országban.
Számos szobrot emelnek még a tiszteletére.
Az ikonográfiában általában az ég felé emelt mutatóujjával és egy pár szárnyával a háta mögött ábrázolják . Ez az utolsó tulajdonság annak köszönhető, hogy legatus a latere Christi ( Krisztus egyfajta személyes képviselője ) megnevezése, és az " Apokalipszis angyala" címnek köszönhető prédikációinak, amelyek során az utolsó ítélet témáját közelítette meg , sőt hogy bejelentsék az Antikrisztus küszöbön álló érkezését (ahogyan azt 1411-ben Toledo városában tartott prédikációja során tette).
Spanyolországban sok helyen viselik a nevét.
Godelia Saint Vincent Ferrier kolónia
Hely Saint-Vincent-Ferrier, Valence
A Saint-Vincent-Ferrier bazilika belseje, Valence
Hely Saint-Vincent-Ferrier, Valence
Hermitage Saint-Vincent-Ferrer, Llucena
Plakett a Saint-Vincent-Ferrer téren, Elx
Saint-Vincent-Ferrer Teológiai Kar, Valence
Saint Vincent Ferrer kápolna a székesegyházban, Valencia
Saint Vincent Ferrer kápolna a Saint-Dominique kolostorban, Valence
A Saint Vincent Ferrer kápolna presbitériuma a Saint-Dominique kolostorban, Valence
A teológiai kar kolostora, Saint Vincent Ferrer, Valence
Ermitázs, Saint-Vincent-Ferrer, El Salze ( Alicante tartomány )
A születési helyén lévő Valence portál
Szent Vincent Ferrier sírjának kápolnája, 16. század , Saint-Pierre de Vannes székesegyház
Kulcstartó angyallal Saint Vincent Ferrer szülőhelyén
Szent Vincent Ferrer ereklye a bazilikában, Valencia
Saint Vincent Ferrer igehirdetésének két változata, A. Cano , av. 1667
Oltár a kerámia reprezentatív St. Vincent Ferrier, ehelyett Almoina, Valencia
Szobor Valenciában
Szobor szülőhelyén, Valenciában
Szobor a dominikai templomban, Valencia
Felvonulási szobor: Francesco Eva, 1606, Valencia székesegyház
Szobor, 17. század , Ciutat de Valence Múzeum
San Vicente Ferrer keresztelő betűtípusának oltára, a valenciai Plaza de la Virgen
Szobor az Elhagyott Miasszonyunk bazilikájában , Valence
Saint Vincent Ferrier ólomüveg ablak, Saint-Pierre templom, Plounéour-Trez
Mellszobor a Saint-Vincent-Ferrier kápolnában, a Vannes-székesegyházban
Szent Vicente Ferrer oltárképe , San Onofre kolostora , Museros
San Vicente Ferrer szobra kör alakú ólomüveg ablakkal a háttérben, Luganes- templom (Iloilo), Fülöp-szigetek
Szent Vincent Ferrer csontjait, amelyeket egy ereklyetartóban (a dobozban elhelyezett timbale- ezüstöt ) tártak az oltárra helyezett szentélyben kitettek ) loptak el 2020 szeptemberében a Notlan-Dame-des-Sept plébániatemplomban, Garlanban .