Saint-Aspais templom | ||
Harangtorony és nyugati homlokzat. | ||
Bemutatás | ||
---|---|---|
Imádat | katolikus | |
típus | plébánia templom | |
Melléklet | Meaux-i egyházmegye | |
Az építkezés kezdete | 1505 (homlokzat és első szakaszok ) | |
A munkálatok vége | 1555 | |
Építészmérnök | Jehan de Felin ( kórus , 1517-ben - 1519-ben ) | |
Egyéb munkakampányok | 1470 - 1480 ( harangtorony ) ; 1868 ( sekrestye ) | |
Domináns stílus | kirívó gótika | |
Védelem | Besorolt MH ( 1914 ) | |
Földrajz | ||
Ország | Franciaország | |
Vidék | Ile-de-France | |
Osztály | Seine et Marne | |
Város | Melun | |
Elérhetőség | 48 ° 32 ′ 20 ″ észak, 2 ° 39 ′ 34 ″ kelet | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||
A St. Aspais templom egy templom katolikus plébánia található Melun a francia , a jobb parton a Szajna . Ez az egyetlen franciaországi templom, amelyet Saint Aspaisnak, az ókor végén a város evangelizátorának szenteltek, és amelynek élete ismeretlen. Eleinte egy külvárosban található , és egy szerényebb gótikus templom helyébe lép , beleértve a fővárost és néhány törmeléket 2011-ben . A XV . Század végén St. Aspais a legnépesebb plébánia a városban, és a helyiek úgy döntöttek, hogy kibővítik a templomot. Először egy új harangtornyot építettek a homlokzattól északra, és 1480 körül fejezték be . 1506- tól kezdve a homlokzatot flamboyant gótikus stílusban alakították át , csakúgy, mint a hajó három szakaszát . Építése az új kórus kezdte a 1517. március 23, Jehan de Félin párizsi kőművesmester irányításával , aki a templom teljes rekonstrukciójának tervét is megadta, ideértve a mindössze tíz évvel korábban épült hajót is. De Felin ad több magassági a kórus, mint a churchwardens elképzelte, és gondoskodik a faragott díszítés, amely provokálja a harag az üzemi tanács az érintett ellenőrző költségvetési és vezet perek. Tehát a helyszínt 1519- ben megszakították , és az építész egy évvel később meghalt. A 1546 , a helyi kőművesmester Jehan François folytatta a munkát a terv szerint elődje, és a templom elkészült körül 1556 . Számos adománynak köszönhetően gazdag bútorokkal van ellátva. De az építészekre nehezedő gazdasági kényszerek bosszút állnak, és az egyház az 1660-as évek végén a rom közelében van. Számos szerencsétlenséget ismer, a boltozat összeomlásait szerkezeti rendellenességek okozzák, és a keret miatt bekövetkezett károk erőszakos időjárásra. Az egyházközség forrásai nem elegendőek az újjáépítés finanszírozásához, de a rendkívüli adóztatásnak, a gazdag plébánosok nagylelkűségének és néhány neves építész segítségének köszönhetően válik lehetővé. A XVIII . Században a plébánia borítja a jólétet, és a templomot felújították. A francia forradalom alatt az egyház átalakítása sótartó műhelygé megmentette a pusztulástól, de a bútorok nagy része elveszett. Évi rendelet a történelmi emlékek közé sorolja 1914. február 21. Amerikai bombázás alatt a Melun felszabadításáért vívott harc során a templom súlyosan megsérült 1944. augusztus 25. 1951- ig teljesen el volt zárva az istentiszteletektől , és csak 1960-ban nyitották meg teljesen . Saint-Aspais ma Melun fő plébániatemploma. Művészeti szempontból érdekes stílusbeli homogenitása, a helyhiány által előidézett szabálytalan terve és reneszánsz stílusú ólomüveg ablakai .
A Saint-Aspais templom Franciaországban , az Île-de-France régióban és a Seine-et-Marne megyében található, Melun városában , a Szajna jobb partja közelében , a rue Saint-Aspais (RD 415) . Ez az egyik fő közlekedési tengely, amely észak-déli irányban keresztezi a város történelmi központját. A templom apszise illeszkedik ehhez az utcához. Két meglehetősen keskeny utca hagyja el a rue Saint-Aspais-t nyugat felé, és határolja a templom oldalsó magasságait: a rue du Miroir délre, a rue Sébastien-Rouillard pedig északon, amelyet a rue du Miroir-hez köt össze a rue des Cloches. A hajó nyugati homlokzata és az északi folyosó előtt a rue du Miroir egy téglalap alakú négyzetet alkot, amely egymást követően nyugat felé keskenyedik. Ez a tér adja az egyetlen lehetőséget a templom távoli szemlélésére. Bár minden szomszédos épülettől mentes, sűrű városi szövetbe van építve, és semmilyen külső magasságot nem lehet teljes egészében szemügyre venni.
A Saint-Aspais-templom az egyetlen templom, amelyet e szent oltalma alatt helyeztek el, és soha egyetlen más egyház vagy plébánia sem állította őt védőszentként. Saint Aspais, Saint Liesne társaságában, Melun város két védőszentjének egyike. Az Ancien Régime alatt a gyerekeket általában Aspais és Aspasie (és nem Aspaise) nevekkel keresztelték meg. A harangozó, Aspais-Armand Pasquier, meghalt 1906. április 18a rue des Cloches címen az utolsó, aki Aspais nevet viseli. Saint Aspais-t különösen azok hívják fel, akik fejfájástól szenvednek. Az X -én , vagy a XI th században, egy templom, amely megelőzte a jelenlegi templomot szentelt neki. Ez szerepel egy oklevélben Philip I st , amely megemlíti a környéken elővárosi St. Aspais. Ez nem a város legrégebbi temploma, és nem is a legfontosabb, csak egy szerény szentély. Valójában a Saint-Père apátság 999 -ben kelt oklevelében idézett Saint-Aspais falu arra az utcára korlátozódik, amely összeköti a város központját, a Île de la Seine-en, az apátsággal, a jelenlegi rue Carnot közelében. Az emlékek Szent Aspais, Saint Liesne és más szentek nem találtak, amíg 1322 , amikor a leprások a Saint-Lazare maladrerie megfigyelt vakító fény több éjszakára, ami arra késztette a bencések az apátság Szentatya ásni a földbe. Aztán rájönnek, csaknem ötszáz éven belül bejelentés szerint a viking támadások a 858 - 863 , több szentélyek rothadt. Anélkül, hogy tudnánk, miért, valószínűleg azért, mert a város patrónusairól van szó, két szent maradványait azonosítják Saint Aspais és Saint Liesne tulajdonában. Ennek a beszámolónak a valódiságát vitatja Dom Jean Élie, a Szentatya 1693 és 1696 közötti előzménye , aki emlékeztet arra, hogy egy 1200 körüli breviárium azt jelzi, hogy az ereklyéket az apátsági templomban őrzik. Mindenesetre a kelt ünnepélyes szertartás részeként1322. augusztus 29Az érsek Sens, I. Vilmos st az Melun , elismeri a hitelességét az ereklyék jelenlétében pápai legátus és több püspök. VasárnapSzeptember 26, az ereklyéket egy új szentélybe helyezik át.
Úgy tűnik, hogy nincs egyetlen történelmi dokumentumunk sem Saint Aspais életéről. Tisztelete a városban csak azt jelzi, hogy evangélista , és tudván, hogy a Sens egyházmegyét a IV . Század elejétől keresztényítették , életét a IV . Századra tehetjük . A 1492 , a hívek Melun kérte a churchwardens menni Párizsba, és az apátság Chelles hogy „tudom, ha találnánk legendája Szent Aspais, hogy mi volt azt mondta, hogy ott” . Ez a küldetés továbbra is sikertelen. A XVII . Század elején Sebastien Roulliard, a Párizsi Parlement ügyvédje úgy döntött, hogy véget vet a honfitársainak tudatlanságában egyházi szentjük feje felé. Megállapítja, elég rosszul, apostola Melun Aspais Eauze , püspök Auch a VI th században. Saint Aspais kultusza ezután egyre fontosabbá vált. A 1653 , a pap Vaulthier kérte a püspök Troyes , François Mallier du Houssay apát Saint-Pierre de Melun, néhány csontot Szent Aspais, és szerzett nekik: az összes emlékek a templomban, úgy látszik, megszűnt (az angol megszállás a 1420 vagy az vallásháborúk a 1590 ). A Szent Aspais ereklyék feltalálásának és lefordításának ünnepét a Mária születését követő vasárnap ünneplik (Szeptember 8). A 1695 , a fantáziadús hagiografikus legenda kering a Roulliard teljesen megcáfolta Dom Jean Elie. A 1716 , a pápa megtagadta búcsú a két ünnepei szent, mert nem jelenik meg a római Martirológiumában . Az 1856-os Melded Breviáriumban csak egyszerű emlékkel tisztelik meg, és csak annyit tudunk Saint Aspais életéről, hogy ő egy pap, akit a sens püspök küldött Melun evangelizálására, aki Melunban halt meg, talán egy 1 st január. Temetésének helye kétségtelenül a szigeten található Courtille temető, és nem a Saint-Aspais templom, vagy a mellette lévő Saint-Laurent kápolna kriptája , ami megmagyarázza, hogy miért a Notre -Lady kollégiumi templom birtokolta a legnagyobb részét az ereklyék közül.
Az Ancien Régime folyamán Melun a Sens egyházmegye része volt . Az összehordó a kúra Saint-Aspais az apát az apátság Saint-Père ( Saint-Pierre és Saint-Paul ) A Melun, ami található a Mont Saint-Père, a jelenlegi rue Carnot, a helyszín a prefektúra. A Saint-Père-i vallások egyúttal Saint-Aspais ősi papjai is. A 1080 érsek, Sens, Richer II megerősíti, hogy az apát a jogot korábban megszerzett kinevezni a három kúrák Saint-Aspais, Saint-Barthélemy és Saint-Liesne. A 1150 , Pope Alexander III megerősítette, hogy az apátság a mentesség, jogait és kiváltságait, különösen a plébánia a falu Saint-Aspais . Az első Saint-Aspais pap, akinek neve Droco , 1231-ben . A középkorban a papok nem mindig tartózkodtak Melunban, és részvételük néha sok kívánnivalót hagyott maga után. A 1426 , a plébános volt Nicolas des Agneaux, a hallgató a University of Paris. A templomőrök ragaszkodására köteles minden vasárnap két szentmisét rendszeresen megünnepelni, és a káplánokat és a klerikusokat kellő számban látja el.
Nyarán 1579 , Henri III szervezett Melun ülésén három érsekek, püspökök és tizenegy negyvenegy dékánok és archpriests. A konferenciák két hónapos időszakra oszlanak, és célja a franciaországi és az egyházi problémák megoldása; szertartások és körmenetek tarkítják őket, és minden reggel prédikációt tartanak a Notre-Dame templomban, vacsora után pedig újabb prédikációt tartanak a Saint-Aspais templomban. 1588 májusában , a nyolcadik vallási háború alatt a Leaguers csapatai csaknem két éven át elfoglalták a várost, és pusztították a különféle körzeteket. E visszaélések ellenére Saint-Père vallása és Pierre Perrotte plébános lelkes támogatói a Katolikus Liga lelkes támogatóinak , és a katolikus hit egyesítésének esküjére és aláírására 1589 márciusában kerül sor a Saint-Aspais templomban. A várakozás az ezt követő veszélyt a templom, a churchwardens védett oldalfalakét, liturgikus dísztárgyak és kárpitok a Notre-Dame templom, de amikor Henri IV átvette a város 1590. április 6, a plébániának háromszáz fontot kell fizetnie, hogy megakadályozza a harangok öntöttvasba küldését. Az egyházat meggyalázzák és kifosztják, az istentiszteleteket egy ideig felfüggesztik. Vasárnap 1605. július 24, a Saint-Aspais-templomban felszentelési szertartást tartanak. A 1691 , része a templom ezüst elrekvirálták kell olvasztani a Monnaie de Paris , amikor az egyházközség került szembe nagyszabású javítási munkák, a borítékot, amely jelentősen meghaladta a rendelkezésére álló eszközökkel (lásd alább).
A francia forradalom előestéjén a Saint-Aspais plébánia volt a legnépesebb a városban, és 2853 lakosa volt. A plébánost négy helynök segíti . A forradalom idején François Dauphin pap nem volt hajlandó esküt tenni a klérus polgári alkotmányára, a posztjára áhított Claude-Louis Métier Saint-Liesne pap nagy megelégedésére. Melun hozzátartozik a Meaux egyházmegyéhez , amely ma már a Seine-et-Marne megye területének felel meg . Az alkotmányos püspök megválasztására 1791 februárjában közgyűlést hívnak össze a Saint-Aspais templomba . Peter VII Thuin, lelkész a Dontilly megválasztják az 1 st március. Júliusban az új hivatásos papot megválasztják a tanszék könyvtárának elnökévé , és lemond a papságról. A terror alatt elnyomják a kultuszt1 st November 1794-ben. Az önkormányzat inkább lebontja a templomot: "ez a burleszk épület, amelynek legkevesebb kellemetlensége a levegő keringésének akadályozása ... ez az alaktalan fecske, amely bejelenti a csodálkozó utazó számára, hogy a babona még mindig megtartotta minden erejét ennek a lakosnak. község ” . Minden bútora kiürült, de a sós műhelymé alakítás megmenti az eltűnéstől. Később a "francia nép felismeri a Legfelsőbb Lényt és a lélek halhatatlanságát" feliratot viseli a fő portál timpanonján. Az istentisztelet visszaáll 1797. április 2, két évvel a Saint-Barthélemy-templom után, Thomas Boucher atya, egykori karmelita vallású . De az évtizedes istentiszteletet a IX. Évig párhuzamosan ünneplik , és a katolikusokat néhány hónapra még 1798. október 3. Akkor a két kultusznak meg kell osztania az egyházat. A 1803 , François Dauphin vissza a szolgálatát a plébános, és később kinevezték tiszteletbeli helynök általános . 1820- ban halt meg .
Az első templomról semmit sem tudni. Nyilvánvalóan a XII . Század végén vagy XIII . Század elején újjáépítették , egy sátor és egy dob stílusú gótikus primitív szerint, amelyet a hajótól északra fekvő három oszlop stabilizációs munkája során tártak fel, 2011 márciusától novemberig . A munkából az is kiderült, hogy a jelenlegi oszlopok nagy falazatokon nyugszanak, amelyek újrafelhasználják az előző templom faragott és festett elemeit. Az ostrom a Melun az angol 1420 , a harangtorony volt „sértett által a fegyvereket a ostromlók” . Összeomlással fenyeget, és két évvel később helyrehozzák. Maga az egyház sem szenved túl sokat, és tudjuk, hogy 1422-ben két ünnepi misét VI . Károly király temetésére tartottak . A százéves háború után a népesség gyorsan növekedett, és az egyházat túl kicsinek tartották. Bővítésének vagy újjáépítésének céljából a jelenlegi második északi folyosó helyén található temetőt 1466- ban áthelyezték a jelenlegi, 1442- ben megvásárolt mezőgazdasági kamara közelében lévő földre . A 1468. március 20, az új harangtorony első kövét a régi temetőben helyezik el. Az egyik kézműves, aki részt vesz a helyszínen, Nicolas Regnard nevet viseli. A 1470. szeptember 30, a Szentatya vallásai ereklyék körmenetet szerveznek, hogy felajánlásokat gyűjtsenek a templom újjáépítésére. A 1480 , a harangtorony valószínűleg befejeződött, és a lakosság úgy döntött, hogy egy új templomot. A helytakarékosság érdekében le kell bontani a presbitériumot és néhány házat vagy bódét, amelyek a déli templommal szomszédosak. A projekt azonban csak 1497-ben lépett előre . KeltezettÁprilis 10, a lakosok felhatalmazzák a templomfelügyelőket, hogy vásárolják meg Jean Pichon szállodáját (a presbitérium jelenlegi utcájában) az ott lévő papság elhelyezésére és a régi presbitérium lebontására. De a tranzakció és a bontás 1506- ig elmaradt . Ezután végre megkezdődhet az új templom építése a hajó homlokzatával és födémjeivel. A homlokzat gyenge építészeti összetétele azt sugallja, hogy ez egy helyi építőmester létrehozása .
Annak érdekében, hogy a templom egy reprezentatív megjelenés, a churchwardens segítségét kérte a Jehan de Felin on 1515. október 4. Az apja vagy bátyja Didier párizsi építész dolgozott a Notre-Dame híd már 1499 , és ő volt a felelős a munka a Saint-Jacques torony óta 1509 . Jehan de Félin 1516-ban érkezett Melunba, hogy elkészítse a templom tervét, amelyet nem őriztek, és becslést készített. A 1517. február 12, Előtte a jegyzők Châtelet , a prépost Melun és számos épület szakértők aláírja a szerződést a két churchwardens a plébánia, amely lefedi a kórus és a apszis a templomot. A projekt menedzser kell biztosítani az állványzatot, díjazás ellenében, míg az összes felhasznált anyag kell bocsátani a churchwardens, beleértve a headframes és kellékek az építőiparban a pincéjében. A falak felső részeihez, valamint az összes öntött és faragott tömbhöz Saint-Leu-d'Esserent kő szükséges. A templomőröknek meg kell szervezniük a törmelék és a feltárt anyagok kiürítését is. Az építész díjazása a helyszín előrehaladásának függvényében történik, magasságmérő szerint , azzal a hátránnyal, hogy az elérendő magasságot kitérő képlet határozza meg. A munka kezdete a nagyböjt közepére , azaz 1517. március 23, akkor folytatniuk kell. De Félin Pierre Gaudin és Germain Faunyer kőművesmesterekre bízza a helyszín kezelését. 1519 év közepére a kórus majdnem elkészült, valamint az északi folyosó megfelelő öblei, és a kápolnák szobrán kézművesek dolgoztak. A boltozatok és a támpillérek még mindig hiányoznak. Az újonnan megválasztott egyházi gondozók, Loys Fouquet és Gabriel Chaunoy aggódnak a kórus túl magas magassága, a szoborban nem szereplő szerződések és a túl magas számla miatt. Lovagol egy őrmestert, aki megtiltja a két kőművesmesternek a folytatást. Azonnal értesítve Félin panaszt nyújtott be. Esetük megnyeréséhez a templomfelügyelők azonban szakértelmet kérnek a két párizsi építésztől, Adam Pommartól és Pierre Soubzboithe-tól, akik egyetértenek a templomőrökkel, és odáig mennek, hogy a gyenge kivitelezést szemrehányják.
A tárgyalás vége előtt Jehan de Félin 1520-ban meghalt , és özvegyét megparancsolták az állítólagos hibák és hibák kijavítására. Összesen ötszáz font béreket és kétszáz font károkat kell fizetnie , különösen az elveszett kőért, mert a falakat kilenc lábnyira le kell engedni. De nyilvánvalóan a büntetést nem hajtják végre. A tárgyalás 1525-ben még tart . Nem tudni, mikor hagyják el végre, valószínűleg kompromisszum útján. Jehan François, a meluni építész, aki 1548-ban a Château de Fontainebleau szakértőjeként közreműködött, a kórus és az északi folyosó befejezéséért volt felelős. A 1527 első üvegablakok lehetett telepíteni az északi folyosón. A kórus ólomüveg ablakait legalább 1531- ig szerelték fel . Tizenhét évvel később a 1545. június 9-én, az egyháziak ismét felhívják Jehan François-t. A templomot úgy kell befejeznie, hogy a hajó három öblét a kórussal azonos magasságba hozza, mindenütt alkalmazza a kórus stílusát, és megtartja az 1506-os homlokzatot . Bizonyíték arra, hogy a plébánosok véleménye megváltozott Jehan de Félin projektjéről, Jehan François-nak még el kell köteleznie magát a kollégája által 1516-ban kidolgozott terv alkalmazása mellett. A munka 1546-ban kezdődött és tíz évig tartott. Közben az építész meghal. Az összes építési költség 2400 font. A levéltári dokumentumok nem említik a Saint-Père-i apátság pénzügyi hozzájárulását, ezért az egyházat az összes plébános erőfeszítéseinek eredményeként kell figyelembe venni. Aggódva, hogy pénzt takarítsanak meg a héjon , nagylelkűek a bútorokkal és a dekorációval.
A 1565 , Guyon Le Doulx, festőművész Párizsban, feltéve, gerenda dicsőség kilenc szobrok tölgy és dió: a Krisztus a kereszten által szegélyezett Mater Dolorosa és Szent János , az alábbiakban a Pietà , és a bal és a jobb két angyalpár egy kelyhet tart, mint a párizsi Saint-Merri templomnál . A 1583 , egy óra bélyeg volt telepítve a lámpást a harangtorony. A 1585 , a Dalençon, egy régi polgári család adományozott nyolc darab kárpit illusztráló könyv Tobit . A 1598 , a tető, a templomhajó összeesett a boltívek és tedd a veszély. ADecember 20, üzletet kötöttek az asztalos Noël Maucollerrel, hogy sürgősségi javításokat hajthasson végre. A 1603 , egy óra arca fölött elhelyezett nagy portál. A 1614 , a négy harang repedt, és helyébe négy új harang. A 1616 , az utolsó öbölben az első folyosó déli folyosón, közvetlenül a jobb oldalon, a szentély átalakult sekrestye . A 1626 , Guillaume Delacourt, ácsmester és huchier a Brie-Comte-Robert , vállalta, hogy szállít egy ikonosztáz és oltár modellezték a Saint-Martin-des-Champs , Párizsban. A szerződésben szereplő terv megmaradt. A XIII. Lajos stílusú együttest felszentelik 1627. július 24két évvel később pedig a 3000 font számlát François Mallier du Houssay, a Szentatya dicsérő apátja és a király káplánja fizette ki . Végül 1656-ban tribün orgonát telepítettek a nyugati portál fölé , de a hangszert tovább rombolták1 st August 1674-ben.
Az 1660-as évek végétől a Saint-Aspais-i templom számos szerencsétlenséget élt meg: Jehan François kőművesmesterre rótt gazdasági korlátok bosszút álltak, és az egyház minden oldalról romokkal fenyegetett. A 1669. december 13-án, az erre a célra megidézett prédikátor energetikai szempontból megfesti az egyház siralmas helyzetét, és meggyőzi a plébánosokat, hogy adják meg a hatalmat az egyháziaknak a szükséges javítások elvégzésére. Először is a déli folyosó második öblének boltozatának és oszlopainak megszilárdításáról van szó. A 1671 , a rossz állapotban a harangtorony tető kényszerítette arra, hogy le kell bontani. Helyét egy kupola veszi át, amely nem harmonizál a templom gótikus stílusával. A 1673. január 22, a nagy déli árkádok második oszlopának megereszkedése a hajó első két szakaszának és a déli folyosó boltozatainak leesését okozza. A sok plébános nagylelkűsége ellenére rendkívüli adót kell fizetni a javítás költségeinek fedezésére, és az egyházat minden oldalról támogatják. A1 st August 1674-ben, rendkívüli erőszak vihara száll le a városra, és a központi hajó teteje másodszor is beomlik; az összes pala el van törve. A templomot biztonsági okokból be kell zárni az istentisztelet előtt, és a Hôtel-Dieu Saint-Jacques kápolnájában ideiglenesen miséket tartanak. A 1677. augusztus 7, a nagy déli árkádok utolsó oszlopa összeomlik, és lehozza a kórus és a déli folyosó szomszédos boltozatait . Számos neves építész szakértelmét hívják fel: Guillaume de Villedo in1673. január, Daniel Gittard 1675 szeptemberében , Nicolas de L'Espine, a Jules Hardouin-Mansart és Nicolas Le Sueur munkatársa 1677-ben. Ezért a javításokat gyakran egy új katasztrófa szakítja meg, és a plébánosok, egyházi gondnokok, papok és vállalkozók közötti konfliktusok a következők: következmény. Négy év bezárás után és a munkálatok befejezése előtt a templomot 1678 decemberében újranyitották istentisztelet céljából, és 1679. július 30. A munka legnagyobb részét 1683- ban fejezték be . Új padokat telepítettek 1685-ben . A déli folyosó harmadik öblében található Saint-Claude- kápolnát 1698-ban még helyre kell állítani . A 1701. február 2, egy erős vihar ledöntötte a homlokzati oromzatot és további károkat okozott. Csak között van1701 augusztus és 1703. februárhogy a hajó első két öblének boltozatai végül átépülnek. Áprilisban azonban kiderül, hogy a déli folyosó harmadik öblének és a hajónak a boltozatai viszont romokkal fenyegetnek. A javítást időpazarlás nélkül hajtják végre, és a főbb munkák sokáig befejeződnek.
A XVIII . Században a Szent Aspais-plébánia hét évtizedes jólétet ismer, a bútorok elkészültek és megújultak. A gyár beszámolója tanúskodik a tetők és üvegtetők karbantartási és javítási munkálatairól is, különösen viharok után. A 1724 , Pierre GRASSIN igazgatója Monnaies kínált 1500 font a javítás a kupola a harangtorony, azzal a feltétellel, hogy a fent említett, emléktáblát. A 1728 , a déli oldalon portál az ötödik öböl váltotta egy új ajtót a negyedik öbölben, a Saint-Côme kápolna . A templomnak még mindig csak kis ideiglenes orgonája van, 1728-ban döntöttek egy nagyszerű hangszer beszerzéséről, és piacot kötöttek Deslandes-szel, Párizs egyik legjobb orgonaépítőjével . Az alakuló koncertet tartják 1730. június 11írta Louis-Claude Daquin . A 1733 , Le Doulx zugolyfája dicsőség megöltük az új divat. A szószéket és a padot kicserélik. A kórus padjai utat engednek a bódéknak . A 1735 , a mellvéd tetején az ereszcsatorna falak részben cserélni. Ugyanebben az évben, a móló főkapu lőtték át a lombkorona körmenetek; stabilitásának biztosítása érdekében a fal, egy új szemöldök a kosár fogantyúját készül. A 1736 , a nagy oltár 1626-ben teljesen lebontották, felújított, tegye vissza a helyükre, és festett faux márvány. A 1744 , a confreres a Saint-Prix kérte, hogy távolítsa el a előtetők látható a kápolna, az utolsó öbölben az északi folyosón, úgyhogy jobb lenne világít Ezeket az ólomüveg ablakokat a Boldogasszony szentség kápolnájában állítják össze . A 1746 , az alapja a harangtorony volt kerítve orvoslása érdekében a huzat. 1746 és 1756 között a kórust és több kápolnát bezáró fa kapukat kovácsoltvas kapuk helyettesítették , és a kárpitokat színük felelevenítése céljából tisztították. Az ötödik és a hatodik harangot 1752-ben és 1786- ban telepítették . A keresztséget 1753- ban újították fel .
1832 körül megnövelték a dupla déli folyosó végén álló sekrestyét, amely két nagy öbölablak alsó részét elrejtette. Az orgonagaléria és a portáldob 1845- ben újjáépült . 1847 és 1859 között az északi magassággal 1607 óta szomszédos parazita konstrukciókat bírósági beavatkozással eltávolították. Ezeket 1823- ig egymás után emelték emeletekkel , hogy több ablakot bezárjanak. A főoltárt 1864- ben cserélték, és 1877- ig számos új oltárt telepítettek . Az északi folyosótól északra fekvő neogótikus sekrestyét Buval melun építész vezetésével építették 1868-ban . Helyreállította a torony falazatát is, és rávette a polgármestert, hogy a kupolát lámpával felülhaladó palával borított toronnyal helyettesítse . A 1875 , a szolgáltatás műemlék helyteleníti ezt a munkát elvégezni egyeztetés nélkül; A sekrestye díszítése nevetséges és nem megfelelő torony a XV . században. A Saint-Aspais templomot negyedik rendű műemléknek tekintve semmiféle támogatást elutasít. A történeti emlékek végleges besorolását ezért csak 1914- ben sikerült megszerezni, a francia Touring klub kérésére . Eközben az új ablakokat a legtöbb bogyóban a XIX . Század végén helyezik el ; gyakorlatilag semmi sem marad belőle. 1925 és 1981 között Henri Heurtel ( a Saint-Denis bazilika leendő orgonistája ) és húga, Marie Heurtel orgonisták voltak Saint-Aspais-ban.
A második világháború kitörésekor a XVI . Századi ablakokat szétszerelik és a helyszínen tárolt dobozokba helyezik. Ezek az óvintézkedések ésszerűnek bizonyultak, mert 1940 júniusában a Saint-Aspais templomhoz legközelebb eső Szajna-híd robbanása járulékos károkat okozott a tetőkön és az ólomüveg ablakokon. Ez a kár jelentéktelen ahhoz a kárhoz képest, amelyet a meluni csata, az 1944. augusztus 25. Az amerikai bombázás alatt a torony kerete fellángolt, "mint egy fáklya, amely bejelenti a város közeli szabadulását" (Canon Barrault). Az északi folyosó teteje teljesen megsemmisült, a többi hajóé pedig részben; egy északi repülő támpillér összeomlik, és kettő felbomlik; az 1728–1730 közötti szerv hamuvá redukálódik; és szinte az összes, a helyén lévő ólomüveg ablak ki van fújva. Éjjel 7-től 1945. február 8, a hajó első két öblének boltozatai összeomlottak, mint már a 1677. augusztus 6, valamint az északi folyosó szomszédos boltozatai. Albert Bray, a történelmi műemlékek főépítésze a boltozatokban megjegyzi, hogy egyesek már nem tartották úgy, hogy a XVII . Századtól kezdve nyakkendővason keresztül a liernes magasboltozatokat csak a boltozatok előtt burkolták , ahelyett, hogy behatoltak volna, és a szerelvények. Albert Bray számára a Saint-Aspais-templom „az a típusú épület, amelyet szerkezeti szempontból rosszul terveztek és a kivitelezés szempontjából rosszul kezelnek” . Azonnal intézkedéseket hoznak az épület ép részeinek védelme és a további károk megelőzése érdekében. A helyreállítás 1945- ben kezdődik , de lassan halad, mert az éves kreditek elégtelenek. 1951 elején megtisztították a rue Saint-Aspais régóta elzárt kapuját, és az északi folyosót újranyitották istentisztelet céljából, az első öböl kivételével. 1956- tól a munkák irányítását Jean Creuzot, a történelmi emlékek új főépítésze biztosította. A középfolyosó utolsó három öblének részben a keretből felfüggesztett boltozatait szétszerelték, majd újra összeállították, számos öntött kulcstartó és kulcstartó cseréjével Saint-Maximin- kőben . Sajnos az épen maradt oszlopok és falfelületek nincsenek feloldva . A festett üvegablakok helyreállítása és újratelepítése Jean-Jacques Grüber műhelyei során több éven át, 1962- ig zajlott . Időközben a gyülekezetet teljesen újra megnyitják, hogy tovább imádják 1960. július 3 és ünnepélyesen avatták fel November 20írta M gr Georges-Louis-Camille Debray.
A templom az apszis oldalán délkelet felé haladó tengelytől eltérve kissé szabálytalanul reagál egy szintén nagyon szabálytalan tervre, amely a helyhiány és a városi szövet sűrűségének eredménye, mivel a Creil és a Notre-Dame-du-Fort d'Étampes . De ezekkel az utolsó templomokkal ellentétben a Saint-Aspais-templom stílusilag homogén és egyetlen terv szerint épült. Egyetlen középkori része a harangtorony, de olyan gótikus, mint a többi. A ma használt fő ajtó az északi folyosó apszisában található kapu, amely a nagyon élénk Saint-Aspais utcára, míg a többi ajtó másodlagos utcákra nyílik. Mivel az apszisból való bejutás szokatlan, a padok nem egyforma irányban helyezkednek el, és több oltár is létezik, ez a sajátosság megzavarhatja a látogató elméjét, de az épület elrendezése ennek ellenére logikus, ami Creil esetében nem így van : van egy öt öbölből álló magas középső folyosó, amely háromoldalú , nagyon kevéssé kiemelkedő oldallal végződik , az első három öböl hajóként és a liturgikus kórus két utolsó öve , valamint két oldalsó folyosó található, amelyek a rendelkezésre álló hely, kettős, sőt részben sekély kápolnák szegélyezik. Az északi fedezet szabályosabb és teljesen kettős. Az északnyugati végén lévő fesztávolság a torony alapja. A harmadik fesztávolságtól kezdve a fedezet egymástól észak felé szélesedik, az utolsó két fesztáv külön-külön boltozatos kápolnákkal van ellátva (a két előző szakaszon keresztfalak is utalnak kápolnákra, amelyek nem valósulnak meg a boltozatok tervén). A déli folyosó nagyon szabálytalan, az ágy mellett majdnem háromszor olyan széles, mint annak elején. A második edény csak a harmadik öbölnél kezdődik. Itt kápolnára korlátozódik; a következő két szakaszon keresztfalak jelenléte miatt megoszlik a fedezet és a kápolna funkciója között. Az egész templom bordákkal boltozatos . Az épület belső szélessége a homlokzat szintjén 24 m , az apszis szintjén 31 m , ami jelentős, de a hossza csak eléri a 30,70 m-t , ami egy nagy falusi templomnak felel meg. A templomnak összesen öt portálja van: a harangtorony és a hajó nyugati homlokzatában; a negyedik déli öbölben; és a déli folyosó első folyosójának és az északi folyosó utolsó szakaszának élén. A lépcsőtornyok a harangtoronytól délre, a homlokzat hátsó részén és a középső hajó apszisától jobbra találhatók, a régi sekrestyében. A jelenlegi sekrestye az északi folyosót határolja a harmadik öböltől.
A központi hajó kétszintes, a nagy boltívek padlója és a magas ablakok padlója van. A nagy boltívek valamivel többet képviselnek, mint a boltozatok alatti teljes magasság, amelyek a föld felett 19,30 m-re halmozódnak fel . A két oszlop közötti szélesség szokatlanul kicsi egy fontos plébániatemplom számára, és csak 5,50 m-t ér el . Ennek oka nyilvánvalóan az előző templom oszlopainak alapjainak helyreállítása, amelyet a 2011-es felmérések bizonyítottak. A már említett másik jellemző az ágy melletti terv, amely kompromisszumot jelent a lapos és sokszögű ágy között. Ezenkívül az ágy egy kissé ferde, a mélység pedig jobbra 60 cm-rel nagyobb, mint balra. A kis mélység miatt az apszis nem képez külön öblöt, az ötödik öblével együtt boltozatos. Másrészt a homlokzat kissé ferde elrendezése egy rövid kiegészítő boltozat behelyezését eredményezte az első öböl előtt. Egyébként a középső edényt mindenekelőtt nagy boltívek jellemzik egy leeresztett hegyes boltozatban vagy egy leeresztett boltozatban , a kosárfogantyú közelében, valamint a nagy boltívek teteje és a torikus szalag közötti nagyon kicsi rés , a magas ablakok támogatása. Ez a kis különbség a folyosók tetejének alacsony magasságának köszönhető. Lehetővé teszi nagy üvegezett felületek előállítását, és a nagy árkádok lesüllyesztett elrendezése minden bizonnyal ugyanazt a célt szolgálja. Hátránya a csökkent stabilitás. A XVI . Század utolsó harmadának és az utolsó háború után szükséges javítások miatt nem lehet megmondani, hogy a szegmensíves nagyszerű árkádok felderítése megfelel-e Jehan Feline projektjének. Mindenesetre a kórus két kettős íve hasonló elrendezést alkalmaz, míg a többi kettős csúcsíves . Az előcsarnokok és a magas ablakok alacsony hegyes ívben helyezkednek el.
A nagy boltívek elején és végén összekapcsolt oszlopok, valamint az északon és délen elhelyezkedő négy elszigetelt oszlop hullámos, négy nagy és négy kis domborulattal, amelyek megfelelnek az íveknek és a dupláknak, valamint a borda. Az esettől függően egyetlen hullámzás emelkedik a magas boltozatok cseppjéig, ahol két kis hullámzás kíséri. Az ágy melletti három oldal mindkét oldalán a támaszokat egy nagy és két apró hullám alkotja. Az alapok és a lábazatok hullámosak, mint az oszlopok. A homlokzat hátulján, északnyugati és északkeleti szögben a hullámzó oszlopok mögött sokszögű gótikus alapú prizmatikus oszlopok láthatók. Valószínűleg ez az egyetlen nyom a homlokzat és a hajó három szakaszának építési kampányában, névtelen helyi építész vezetésével, 1506-tól. A nagy boltívek összetett prizmatikus profilt érintenek. Nem tartalmaznak nagybetűket vagy frízeket , és a lángoló szellemnek megfelelően a boltozatok bordái is behatolnak, és közvetlenül beolvadnak az oszlopokba, kivéve az elődöket, amelyeket apró zsákutcákon fogadnak. lámpák.
Az összes boltozatot nyolc korong és tizenkét tierceron díszíti , ugyanazzal a kialakítással, amelyet mindig az első és az utolsó szakasz között ismételnek meg. A XVI . Század közepének későbbi befejezési dátuma ellenére a profil mindig prizmatikus és éles, de a függesztett kulcstartók reneszánsz stílusúak . Számos fő kulcs kicsi templomként jelenik meg, négy félköríves boltívvel, amelyekben nemzetségek találhatók . Az alábbiakban cul-de-lámpák formájában vannak, amelyekben a kerubok feje két szárny vagy petesejt és négy volut között kiemelkedik. A boltozatonkénti nyolc másodlagos kulcs is lóg, és különféle módon faragott lombokkal vagy oválisokkal. A doubleaux van íj kulcsok díszítette kerub fejek, és a formerets is íj kulcsok, amelyek díszített lombozat. Még vissza kell térni az utolsó öböl boltozatához, amelynek nincs hat boltozata, mivel logikusnak tűnt volna, hanem nyolc. A további két boltozat nincs sem liernes sem tiercerons, és keletre az oldalsó ablakok, amelyek három lándzsa négy helyett. Az áttört , a reneszánsz típusú, jellemző félköríves lándzsák, azok közepén amelyek felette ovális alakú oculi, az áttört rombusz alakú ék . Három hosszúkás és keskeny ablak világít az apszis három oldalán. Itt a nyomjelző pompás típusú, és háromlábú fejű lándzsákat tartalmaz. A két oldalsó öbölnek egyetlen lándzsa van, az axiális öbölnek két lándzsa van, amelyeket egy fújtató túllép. A nyugati fal tetején egy rózsaablak található, amely felváltja a bombázások során elpusztított órát1944. augusztus.
Magas részek a déli oldalon.
2 nd nagy arcade északon.
4 -én nagy északi ív.
Kilátás a déli folyosóról.
Kulcskövek.
Vault az 5 th span.
A dupla északi folyosó elegáns és karcsú konstrukció, amelyet nagy ablakok bőségesen megvilágítanak, kivéve nyugatot, ahol a harangtorony alapja, valamint a vastag oszlopok és támpillérek csökkentik az öblök méretét és sötét teret hoznak létre. Az utolsó két szakaszon a templom legrégebbi boltozatát találjuk, amelyeket láthatóan még soha nem érintettek az összeomlások és az újjáépítések. A déli folyosó az ablakok, kulcstartók feltűnő korongok, zárójelek vagy kivágások formájában történő nyomon követésével és a hegyes ív szisztematikusabb felhasználásával a csúcspontján tükrözi a pompás stílust, ami nem akadályozza meg, hogy bizonyos függő kulcsok már bejelentsék a reneszánszt. . Az architektúra viszonylag homogén, és ugyanazokat a hullámos oszlopokat találjuk, mint a központi edényben, de az első két elszigetelt oszlop eltér a többitől. Az első a harangtorony délnyugati cölöpje, amelyet támpillérek erősítenek meg. Itt, mint a harangtornyoknál gyakran előfordul, az öntvény kissé kezdetleges, és az íveket egyszerűen kettős ferdén formázzák , kissé homorúak a központi lakás két oldalán . A második elszigetelt oszlopnak különösen összetett prizmatikus profilja van, és az alapjai megegyeznek. A építési időszak ez a része a fedezet nem dokumentált, a hasonlóság szegmenseivel prizmás pillére a hátsó homlokzati azt sugallja, hogy az építési megy vissza a XVI th században.
A harangtorony tövének íveinek összekapcsolt oszlopai, valamint maguk az ívek hasonló profilúak, mint a harangtorony délnyugati cölöpje. Északon, a második és az utolsó öböl között, a nyírófalak helyettesítik az összekapcsolt oszlopokat, és a boltozatok bordái, kivéve a kettős oszlopokat, apró zsákutcákra esnek, akárcsak a hajó hajdani részei. Az ágy mellett, a kápolna felé vezető kettős végén és a két folyosó között két hullámos oszlop kapcsolódik a falhoz. A páncéltermekben általában az alapcsíkok és a tierceronok vannak feltüntetve, ahány lyerné, mint borda. A két boltozatos kápolna egymástól középső gyémánt boltozatokkal rendelkezik, amelyeket a végein összesen nyolc lyernes köt össze. A harangtorony alatti boltozatot haranglyuk átszúrja, dekoratív bordák nélkül. Ami az ablakokat illeti, az első két öbölben nyugat és észak, valamint az utolsó öböltől északra két lándzsacsík van, melyeket háromlevelű fejjel láttak el, fújtatókkal és mouchettákkal felülmúlva. A harmadik és a negyedik öblötől északra, valamint az első edény ágyánál négy haranglábfejű lándzsájuk van, a második edény ágyánál pedig a fennmaradó ablak három lándzsával rendelkezik. Itt a felső részek különféle elrendezéseket mutatnak be. A modenature a mullions hasonló a templomhajó. A három ajtó az ablakok alatt helyezkedik el, és csökkenti magasságukat. Díszítés szempontjából érdemes megemlíteni egy reneszánsz liturgikus uszoda maradványait , nagyon finom szobrokkal, az utolsó keresztfal délnyugati sarkán.
1 st hajó, 2 nd bay, átlós céljából az észak-nyugati.
2 e hajó, 4 e öböl, keletre néz.
1 st hajó 4 e öbölben, keletre néz.
2 e hajó, 4 e öböl, nyugatra néz.
2 nd hajó, 2 nd öböl, kilátás nyugatra az alapja a harangtorony.
Tekintse meg a 3 -én nagy boltív délre.
A déli folyosó alapvetően nem különbözik az északi társaitól, de nem osztja karcsú jellegét, mivel a boltozatok leengedett alakot követnek, hogy illeszkedjenek a hajó nagy boltívéhez és a kórus boltozatához. Az első hajó szélesebb, mint északon, és az utolsó öböl szintjén a teljes szélesség is nagyobb, mint északon, de a keresztfalak által meghatározott kápolnákat soha nem boltoznak külön. A két edényt elválasztó bélések párhuzamosak a nagy boltívekkel, ahelyett, hogy a folyosót két hasonló szélességű edényre osztanák, ami különösen hangsúlyozza a déli fal ferdeségét. Néhány kettős alakváltozás. Nyugatra nincs harangtorony-bázis, amelynek korlátai az esztétikai szinten kompromisszumokat vezetnének be, de a projektvezető úgy döntött, hogy az első öblöt egy kis nyílás, egy keskeny árkád előzi meg, és nem élt az alkalommal az alkotáshoz széles nyugati öböl. Keleten a chevet harmóniáját egy falakkal körülzárt szoba zavarja a szentélytől jobbra. Az első sekrestye marad, és egy belső lépcsőtornyot foglal magában. A régi sekrestye mellett lévő nagy ajtódobral az első folyosó utolsó öbölje teljesen megterhelődik, mellette pedig a délnyugati saroköböl két hatalmas kiugró ablakával kitalálja, mi lehet a szépség az ágy melletti e szerencsétlen elrendezés nélkül. Csak két oszlop van. Feltárják a Saint-Aspais-templom negyedik pompás oszlopának típusát, amely nyolcszögletű, és kiemelkedő szálakkal szegélyezett gerincekkel rendelkezik, amelyek a bordák és a duplák kiterjesztését jelentik. Ez a típusú oszlop meglehetősen ritka, és megtalálható például a párizsi Saint-Merri templomban, a montjavoult- i Saint-Martin templomban , vagy annak egy változatával a montereau -i kollégiumi templomban . A második elszigetelt oszlop magasságában díszített, háromrétegű ívekkel van ellátva, amelyeket két aszimmetrikus fújtató tesz felül. Az első elszigetelt oszlop előtt egy összekapcsolt oszlop képezi a második és a harmadik kápolna közötti keresztfal részét. Ez az oszlop prizmatikus, és ezáltal szimmetriát teremt az északi folyosóval, ahol ugyanazon a helyen egy elszigetelt prizmatikus oszlopot találunk. Az ablakok általában négy lándzsásak, kivéve nyugatra és az első edény ágyánál. A hálózatok felső részén legyek és fújtatók vannak különféle elrendezésben. Három gótikus medence marad a kápolnákban, valamint a tűz maradványai a második kápolnában.
2 e hajó, 4 e öböl, keletre néz.
Nyolcszögletű oszlop bevont boltívekkel.
1 st hajó 4 e bay, akik nyugatra.
Átlós kilátás a délnyugati sarokból.
Kilátás a nyugati végre.
1 újra SPAN nézve a templomhajó.
Az ágy melletti kompozíció meglehetősen figyelemre méltó és homogén, és úgy tűnik, hogy egy darabban épült. Két gazdagon díszített portálja hangsúlyozza a homlokzat szerepét, amelyet ez a magaslat nyújt, amely a régi Grande-Rue-ra néz. A középső rész az apszisnak felel meg. Két majdnem lapos csepegtetős támpillér határolja , amelyeket a keskeny ablakok kétharmadának magasságában horgokkal berendezett furnérozott csúcsok párnáznak . Hasonló csúcsok és csepegtető élek jelennek meg az ablakrácsokon is, de maguk a támpillérek hiányoznak. Az ablakokat egy tálfafal támasztja alá, amelyet egy csepegtető éle képez egy glacis . Lent lejjebb egy másik csepegtető él határozza meg a falat, és e két csepegtető él között az átvágás a vágott oldalú tervről egy sík ágyas ágú tervre történik, amely az alap szintjén materializálódik. Az emeleten, a falak végén egy párkány a konzolos a gerinc faragott egy fríz lombozat. Az ágy melletti középső szakaszának szögében két faragott holtlámpa foglalja el a támfalak kupakjainak szokásos helyeit. A cul-de-lámpák felett kimérák formájában lévő vízköpők emelkednek ki. Végül a párkány egy nyitott korlátot támaszt , amelynek motívuma a virágok négy fésűkagylóval. Bal oldalon az apszist nyolcszögletű lépcsőtorony szegélyezi, amely csak a déli folyosó apszisán túl látható. Az aljzat a torony falaiba van építve, és megpróbálja elrejteni jelenlétét, de a teteje közelében a gazdagon díszített csúcsok emelik.
Az oldalasztalok összehasonlíthatók, szinte azonosak, de a támpillérek megalapozatlan különbségeket mutatnak, és az ablakok alapja északon magasabb, mint délen. További különbségek vannak a repülő támpillérek köztes támaszainak szintjén, amelyek a déli oldal helyreállítása következményei lehetnek. A repülő támpillérek tökéletesen beépülnek az ágy melletti építészetbe. Egyrepülésűek, de az oldalsó folyosók teljes szélességét kihasználják, és két egymást követő boltívből állnak. Az ereszcsatorna falai melletti fő alátámasztások téglalap alakú falazatok, amelyeket csepegtetve skandálnak, és nyeregben kapironnal rendelkeznek . Az oldalfalak csúcsokkal vannak díszítve, és a vízköpők kiemelkednek a Rue du Miroir és a Sébastien-Rouillard rue felett. A leggyakrabban előforduló esetekkel ellentétben ezek a támaszok nem jelentik a támpillérek meghosszabbítását, mert a belső támpillérként szolgáló keresztfalaknak köszönhetően ezek északon és délen is laposak. A köztes támasz hasonlít a déli fő támaszhoz, és egy négyzet alakú kis támpillér tartja, míg az északi középső támasz egy támpilléren nyugvó csúcsra redukálódik. A boltívek alatt nyitott korlátok szolgálnak védőkorlátként. Itt a motívum egyetlen, felváltva összekapcsolt aszimmetrikus fújtató.
Két pompás portál hozzáférést biztosít a belső térhez. Számos, prizmás díszlécekkel ellátott boltív veszi körül őket, és két kis támpillér díszíti őket, amelyeket gazdagon díszített furnérozott csúcsok díszítenek, amelyeket rendkívül éles csúcsok csillapítanak. Kosárfogantyús áthidaló választja el a megfelelő ajtót a timpanontól, amely három fülkével van ellátva, a bal portálon (déli folyosó) üres szobrokkal, a jobb oldalon (északi folyosón) áttört szerkezettel. Itt egy merevítő köti össze az öböl tetején lévő szemöldököt egy nagy szobrésszel, amely egy Madonnát és Gyereket tartalmaz . A két portálon a harmadik pontban található többszörös archivolt felülmúlja az elismerést, amelynek külső oldalait fantasztikus apró állatok és növényi kampók díszítik. Az áttört háromlábú ívek a középív előtt vannak felfüggesztve. Ezen közös pontokon kívül a két portál másképp van díszítve. A bal portál, az egyik a két ajtószárnyat amely nyílik a kis sekrestye, különbözteti meg a frízek szőlő a szemöldök, az alsó ív és a felső Arch; és a fülkék finomra vésett áttört előtetői szobrokkal. A portál díszítésén kívül a szobájában balra és jobbra két másik fülke is található, szobrokkal. A jobb oldali portált, amelyet korábban Porte du Coq- nak hívtak, mert a Hôtel du Coq-tal szemben, amely mára eltűnt, 1877- ben blokkolták , és 1951-ben újranyitották, hogy hozzáférhessenek a templom egyetlen istentiszteletre nyitott részéhez. Az első helyreállítás után művek. Ezt a portált megkülönböztetik az áthidalón és az alsó boltívben található szőlőlevelek frízei. Néhány részlet beharangozza a reneszánszot, beleértve a kínosan faragott kerubot a bal oldali kapu felső ívén, és a két szárny közötti kerub fejét a Porte au Coq elismerésének közepén.
Északi és déli oldalmagasságokA visszarúgás hiánya miatt a központi ér oldalirányú emelkedései alig láthatók. Támogatják őket a már leírt, a háború után átalakított repülő támpillérek, amelyek lapos támpillérekhez kapcsolódnak. Minden repülő támpillért egy vízköpő uralkodik, és csatornával vannak ellátva az esővíz kiürítéséhez. A falakat az ágyhoz hasonló nyitott korlátok zárják le, a Jehan de Félinnel kötött szerződésnek megfelelően. A fedezetek oldalmagasságainak megjelenése nagyon eltérő. A déli magasság alsó része "ferde" felépítésű , Canon Barrault szerint, míg az északi magasság többé-kevésbé szabályos. A déli folyosó nyeregtetővel rendelkezik, összhangban az épülettel, amely keletre és nyugatra gerincekkel végződik. A negyedik öbölnek van egy kis kihasználatlan ajtaja. A támpillérek nem túl kiemelkedőek, és csepegtető lyukak tarkítják őket, mint az ágy melletti résznél. Fent a repülő támpillérek képezik a keresztfalak meghosszabbítását. Nyitott korlátok kötik össze őket. Ennek az emelkedésnek mindennek ellenére hiányzik a harmónia. Az északi folyosó felett a keresztirányú tetők technikáját alkalmazták, amely kápolnáikkal lefedi az oldalsó folyosók nyúlványait. Összességében a támpillérek, a korlátok és a repülõ támpillérek hasonlóak a délihez. Az 1868-ban emelt sekrestye felváltotta az épülethez eddig kapcsolódó épületeket. Vitathatatlanul hasznos, csúcsaival, kampóival, frízjeivel és korlátjaival túlzottan utánozza a pompás stílust.
harangtoronyAz 1480 körül elkészült harangtorony a templom legrégebbi része. Építészeti érdeklődése alacsony. A délnyugati sarkot teljes magasságában sokszögű lépcsőtorony szegélyezi, amely lehetővé teszi a hajó nyugati galériájába való bejutást is. A többi szöget két ortogonális támpillér támasztja alá, amelyek a harangláb emeletének elején és közepén kétszer visszahúzódnak , és amelyeket számos csepegtető él szakít. A magasság négy szinten van, vagyis a harangtorony alapja, egyúttal az északi folyosó második hajójának első öbölje; vak köztes szakasz; a második emelet egy korábban boltozatos helyiséget tartalmaz; és a harangláb emelete. A földszinten kosárfogantyús ajtók vannak, nagyon egyszerű stégekkel. Fent nyissa ki a két öblöt két, már jelzett, háromlevelű fejű lánccal, amelyeket több díszléc vesz körül. A második emeleten hasonló ablakok vannak, magasabbak, mert magasságukat a portálok nem csökkentik. A harangláb padló perforált, minden arc, két különálló öbölben ablakok egy csúcsíves, melyek körül több díszlécek, mint a többi ablak a harangtorony. Az első emelet jelenleg az apsziséhoz hasonló, de fríz nélküli, karimájú párkánnyal zárul. Nyitott korlátok veszik körül a csúcsteraszt, és a horoggal nyírt csúcsok három szögben jelennek meg, míg délnyugatra a lépcsőtornyot egy kisebb átmérőjű torony csillapítja, amelyet egy kis kőnyíl zár be. A peron a talajszint felett 31 m- rel helyezkedik el. A jelenlegi tető lapos. Az 1869-es neogótikus torony 75 m magas volt. A háború után nem állították helyre, és a boltozatok sem voltak bent. Eredetileg a harangtorony valószínűleg nyeregtetős volt ; majd 1671 és 1869 között kétes ízlésű kupola tette felül.
Nyugati homlokzatA harangtoronytól jobbra fekvő nyugati homlokzat egy hajót, egyszerű folyosók kíséretében, és egy közepes méretű templomot sugall. Valójában a harangtorony mögötti második északi folyosót nem lehet kitalálni, és a déli folyosó kezdete valójában csak egy fesztávú. A hajó keskenységét teljes mértékben bizonyítja az oldalsó támpillérek hiánya, ami nagyobb szélességet sugallhatott. A repülő támpillérek megléte miatt nem tartották szükségesnek őket, és pilaszterekkel helyettesítették őket, valószínűleg a XVII . Század utolsó harmadában , amint azt a két fazék sugallja, amely a hajó nyugati falának tetején lévő szilárd korlátot szegélyezi. . Mögött a hajó teteje egy farban, vagy inkább enyhén ferde oromzattal végződik, amelyet pala borít . Az 1960-as évek elején még mindig volt egy vakolattal borított fadarab. A homlokzat felső részét egy rózsaablak átszúrja, amelynek nyomon követése neogótikusnak nevezhető. Virágot jelent, amelynek nyolc szirma van, a végén a fújtatóhoz hasonló, és folytonos vonal húzza. Alul az 1506-1510-es évekből származó portál jó színvonalú, de meglehetősen nagy méretei miatt a homlokzat szűknek tűnik. Teljes szélességét valójában a portál és az azt kísérő dekoráció foglalja el. Először is két négyzet alakú támpillér van, amelyek felső részét eltávolították. Szobrokkal ellátott fülkékkel, konzolokkal vannak ellátva, amelyek közül az egyiket még mindig emberi mellszobor faragta, és gazdagon kidolgozott pompás előtetők; akkor egy könnycsepp szakítja őket; és végül vannak lemezes csúcsaik. Szinte közvetlenül mellette magát a portált vékony támpillérek szegélyezik, hasonló csúcsokkal díszítve, több szinten. A portál négy archivoltját a harmadik pontokban nagyon mély szakadékok választják el egymástól. Díszítésük ugyanúgy történik, mint az ágy melletti portálok ívei. Az alsó archivolt egy alacsony ívű áthidalót támogat, amely 1735- ből származik . Ebben az évben eltávolították a Saint Aspais szobrot viselő trumeau-t. A timpanon áttört, és összetett, kirobbanó hálózatot mutat be, amely aszimmetrikus fújtatón és virágokon alapszik, négy fésűkagylóval. A kirívó periódushoz hasonlóan a felső archivoltot egy merevítő veszi át, amely ebben az esetben különösen fejlett, és fantasztikus apró állatokkal van tele, amelyek göndör levelekkel váltakoznak. A koronát egy floret alkotja . A merevítőt, valamint a portál két támpillérét egy vízszintes csepegtető perem veszi át, amely a gerincben lombfrízist mutat.
A templom a Saint Louis-i oszlopnak ad otthont . Ez a XIII . Század három királyi ruhája egyike, amelyet Franciaországban őriznek. Ez egy durva lószőrből és kenderből készült lapocka mellény , amelyet 1260 körül datáltak . Egy kis pergamen címkén a következő felirat szerepel: "C'est la haire Saint Louis Roy de France" . Az írás a XV . Századot idézi , és az utolsó három szó nem azonos kezű, mint az első. A 1292 , Philippe Le Bel felajánlotta a mellény a Lys apátság , a szomszédos város Dammarie-les-Lys . Öt évvel később IX. Lajos szentté avatásával a ruhadarab ereklyévé válik . Az 1792-es forradalom idején egy önkormányzati tisztviselő, Mr. Foix megmentette az értékes ereklyét . Miután a bíró lett a meluni udvarban, ünnepélyesen visszaadja az ereklyét az egyháznak 1820. szeptember 23. Tanúvallomása és több volt apáca vallomása lehetővé teszi annak megállapítását, hogy valóban ugyanaz az ing, mint amelyet a múltban egy úgynevezett Saint-Louis kazettában tartottak a lyesi apátságban. Az ereklyét 1832-ben két szobára osztották , a másik felét a Meaux- i székesegyháznak szánták . A katolikus egyház szokása szerint 1891-ben és 1949-ben darabokat vettek ki belőle más egyházközségek számára, de a tiszteletre méltó emlék integritásának tiszteletben tartása nélkül. Évi rendelet tárgyi besorolás 1954. április 16, J. Hubert kérésére biztosítja megőrzését. Az előadás keretben történik.
A faragott szentély házak emlékei Szent Aspais és Szent Liesne a 1806. szeptember 6. Ez a neoklasszikus a stílus , és részben aranyozott. Az eredeti ereklyetartókat 1794-ben olvasztásra küldték, az ereklyéket pedig a plébániatemetőben temette el a harangozó, Germain-Aspais Pasquier, majd a konkordátum és az istentiszteleti szabadság 1803-as helyreállítása után exhumálták.
A liturgikus bútorok négy eleme a tárgy címének történelmi emléke, köztük a XVI . Század második felének oltárképe . Három másik kőoltárképet az épület címe alá sorolnak. A standokat az objektum címe alatt soroljuk fel.
Keresztelő betűtípus.
Emelvényen rikító A 4 -én öböl észak felől.
Renaissance oltárképét 5 -én Észak-öbölben.
Oltár reneszánsz 1 -jén sor a déli.
Reneszánsz fríz az oltárkép konzolján.
Szent Aspais.
Szent Pál érem.
Szent Simon érem.
Szent Fülöp medál.
Temetési födém.
Temetőoszlop.
A templomnak több olajra festett festménye van, és két festett oltárkép látható, ezeket mind levették. Két tábla van besorolva az objektum címe alatt.
A Szent Aspais-templom a XVI . Század öt ablakát őrzi , amelyek a történelmi emlékek tárgyaként vannak besorolva. Három üvegtetőn hat panel van elosztva, amelyek nincsenek besorolva és nem is regisztrálva. A háború utáni időszakban történt restaurálás óta több panel helyét megváltoztatták, és a Canon Barrault által 1964-ben megadott leírás már nem felel meg minden szempontból a valóságnak.
Az apszis üvegtetőiAz apszisnak három ablaka van. Az öblök 11,00 m magasak, a szélesség 90 cm a bal és jobb oldali nyomjelző nélküli nyílásoknál (1. és 2. sz.), 170 cm a tengelyrésznél (n ° 0). Vannak elvileg öt nyilvántartások tartalmazó jelenetek által ábrázolt Bay, valamint az alján, egy díszes regiszter ből a helyreállítása a háború utáni időszakban, és cseréje nem megfelelő panelek 1807 Üvegtető n ° 1 elkötelezett a Creation . Az alanyok fentről lefelé találhatók: „DIXIT ET FACTA SUNT” ( 33,9 zsoltár ) felirattal ellátott kartusz ; az Univerzum vagy a fény létrehozása; fény vagy égi szellemek létrehozása; növények létrehozása; a csillagok létrehozása; valamint a halak és madarak létrehozása. A lakosztály található öbölben n ° 2, amely elkötelezett a bukás , és képviseli fentről lefelé: a létrehozása Éva , a megkísértése Ádám és Éva Ádám és Éva öntött ki a földi Paradicsom , a büntetés Ádám és Éva munkával, Ábel meggyilkolása Káin által . A tengely öblében az alanyok alulról felfelé vannak elrendezve: két kerub által hordozott és "SCIMUS CHRISTUM SURREXISSE" felirattal ellátott karabély (tudjuk, hogy Jézus Krisztus valóban feltámadt a halálból, Victimæ paschali laudes kivonata ); a feltámadott Jézus Krisztus megjelenése anyjának, Szűz Máriának ; a jelenés Mária Magdalénának ; A tanítványok emmauszi ; a jelenés Szent Tamáshoz vagy Tamás hitetlensége. Az egyesítő téma tehát Krisztus élete a feltámadása és a mennybemenetele között . Eredeti regisztráció hiányzik. Helyébe olyan töredékek léptek, amelyek azt mutatják, hogy Krisztus megáld egy építészeti dísz előtt, a második regiszter után, és egy díszes félregiszter a tetején. Rendeletével osztályozták az apszis ólomüveg ablakait1906. december 29. Művészeti szempontból a templom közül a legkiemelkedőbbek. Stílszerűen az Île-de-France realizmusa és a reneszánsz között helyezkednek el, amelyek közül Emmaus és Madeleine tanítványainak testületei különösen reprezentatívak. A szürkét tiszta vagy fehér üvegen használják, hogy sok részletet lehessen rajzolni, és kiemelje a domborzati árnyékokat.
Madarak és halak létrehozása.
A csillagok létrehozása.
Ádám és Éva a mennyben.
Káin megöli Ábelt.
Emmaus tanítványai.
Thomas hitetlenkedése.
A központi folyosón az északi oldalon található utolsó két magas ablak ólomüveg ablakai a reneszánszból származnak. Szélességük 3,20 m , magasságuk 6,00 m . Az ötödik öböl üvegteteje lényegében Assisi Szent Ferenc életének szenteltetik . 1531- ben Denise Malhoste, egy meluni polgári lány és a Ferences Harmadik Rend apácája lánya ajánlotta fel , és ma Jean Chastellain párizsi üveggyártónak tulajdonítják . Három lancetta és három regiszter van, a dobhártyát nem számítva. Általában regisztrációnként három jelenetet azonosítottunk, kivéve az első regisztert, amelybe a XV . Század elejének három paneljét építették be. Ezek egy dekoratív kastély a második és a harmadik lancet alján, a Felemelkedés pedig a második lancet kastélya felett. A leolvasást lancettel lánccal végzik, balról jobbra és alulról felfelé. A bal lanceten látjuk, hogy a fiatal Ferenc alamizsnát ad szegénynek apja háza előtt; Ferenc, más szerzetesekkel körülvéve, megkapja a stigmákat; és Francis számos más karakterrel körülvéve egy leprát gondoz. A középső lándzsán Ferenc prédikál az embereknek és a madaraknak a természet közepén, a tetején pedig tolvajok fogják el és tekereg a hóban. A jobb lanceten François meglátogat egy szövetséges beteget (a panel alsó része hiányzik); lovon ülve François alamizsnát ad egy koldusnak, egy kastély előtt; François angyalzenészek körül hal meg. A timpanon Szent Ferencet dicsőítve látjuk.
A negyedik öböl üvegteteje József pátriárka életét illusztrálja . Bizonyosság nélkül tulajdonítható akár Jean Chastellain-nak, akár utódjának, Nicolas Beaurain-nak, aki a Szent-Merri-templom számára készített egy előtetőt Joseph történetéről . Itt négy lándzsa van. Rengeteg töltőanyag van, töredezett és rendetlen jelenetek, ami rendkívül megnehezíti az olvasást. A témák általános elrendezése azonban eleve különösen jól megtervezett. Csak négy jelenet van, kettő alul és kettő fent, kétszer olyan magas regiszterekkel, mint Szent Ferenc üvegtetőjén, és két lándzsát elfoglaló jelenetek vannak. Fent láthatjuk, hogy József testvérei eladták a kereskedőknek (balra), és Józsefet Potiphar felesége üldözte (jobbra). Az alábbiakban Józsefet azonosítjuk, aki a fáraó (balra) álmait értelmezi, Józsefet pedig Benjámint átkarolja, és sok testvére felismeri (jobbra). Rendeletével osztályozták a hajó két reneszánsz ablakát1906. december 29.
Szent Ferenc ólomüveg ablaka, felső regiszter.
Szent Ferenc ólomüveg ablaka, középső regiszter.
Szent Ferenc ólomüveg ablaka, alsó regiszter.
József pátriárka üvegteteje, általános nézet.
Verrière de Joseph, felső nyilvántartás.
Üvegtető Joseph, alsó regiszter.
Az északi folyosón két reneszánsz ólomüveg ablak is található, amelyek az első folyosó apszisában, a harmadik öböltől északra, a sekrestye ajtaja felett helyezkednek el. Mindkettő négy lándzsával rendelkezik, 3,00 m széles és 5,00 m magas. Az egyes lándzsák szélessége 60 cm . A harmadik kápolna üvegtetőjét a Saint-Loup testvériség , vagyis a hentesek testvérisége adományozta 1527-ben . A sens egyházmegyében, amelynek Melun is része volt, Saint Loup mindig is különös megtiszteltetésnek örvendett. Az üvegtetőt ma Jean Chastellain párizsi üvegmesternek tulajdonítják, aki kétségtelenül Assisi Szent Ferenc üvegtetőjének szerzője is. A jelenetek nagy formátumban vannak ábrázolva, és ezekben heraldikai dekoráció dominál, törölt pajzsokkal, valamint töltelékkel, köztük félhosszúságú Saint Gilles-szel, őzével nyíllal átszúrva. Az üvegtető alsó része elveszett, és 1900 körül a plébánosok névsora váltotta fel, ami Barrault kanonok szerint a legrosszabb hatás. Így csak egy regiszter létezik, amelynek két jelenete van. Ők Saint Loup, akiket II . Clotaire küldött száműzetésbe, lelkészgyűrűjét a Szajnába dobta (balra), és Saint Loup kinyújtotta a kezét, hogy tüzet oltson a meluni kastélyban (jobbra). A timpanonon Saint Loup trónra kerül. A lombkorona jelentősen elvesztette érdeklődését a XIX . Század helyreállítása iránt . Rendelete mindazonáltal tantárgynak minősítette1906. december 29. Az északi folyosó apszisának üvegtetője (a Szűz kápolna) alapvetően díszes. 1865-ben , majd 1974- ben felújították és nagyrészt átalakították , és nem minősítik és nem nyilvántartják. A hagiográfiai előtetők két töredéke megmarad a két központi lancettán, ahol Szent Mihály és Szent Miklós lábánál látunk ábrázolásokat . A timpanonon a Szűz és a Gyermek ül egy trónon, két imádó angyal kíséretében. Végül az ólomüveg Michel Durand újrafelhasználta a főleg a XVI . Századig visszanyúló ólomüveg ablakok négy töredékét , hogy 1988-ban új ablakokat szerezzen az első északi és a déli folyosó két nyugati öbléhez . Szűz Máriát ott találjuk; az ülő Krisztus legyőz egy katonát, aki egy feltámadásból származik; ismeretlen szent; és egy Angyali üdvözlet
Üvegtető Saint Loup, felső részei.
Szent Loup ólomüveg ablaka, bal oldali jelenet.
Saint Loup ólomüveg ablaka, jobb oldali jelenet.
Üvegtető Szent Mihály és Szent Miklós.
Ugyanaz, Szent Mihály.
Ugyanaz, Szent Miklós.