Saint-Sernin-bazilika | |||
A Saint-Sernin-bazilika a Jean-Paul-II térről nézve . | |||
Bemutatás | |||
---|---|---|---|
Imádat | Római Katolikus | ||
Dedikátum | Toulouse-i Saturnin | ||
típus | Székesegyház | ||
Melléklet | Toulouse-i érsekség | ||
Az építkezés kezdete | végén a XI th században | ||
A munkálatok vége | XIII . század vége | ||
Domináns stílus | Regény | ||
Védelem |
MH ( 1840 ) világörökség ( 1998 ) |
||
Weboldal | Saint-Sernin-bazilika Toulouse-ban (hivatalos oldal) | ||
Földrajz | |||
Ország | Franciaország | ||
Vidék | Occitania | ||
Osztály | Haute-Garonne | ||
Közösség | Toulouse | ||
Ágazat | 1. szektor - Központ | ||
Elérhetőségeit | Északi 43 ° 36 ′ 30 ″, keletre 1 ° 26 ′ 31 ″ | ||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| |||
A Saint-Sernin bazilika a legfontosabb katolikus egyházi épület a Toulouse , a tőke az Occitanie régió , a Dél- of France . Nem található a szívében, a tér, az azonos nevű , a szektor 1. a város. Ez az egyik legnagyobb fennmaradt román templom a Európa , valamint a székesegyház Speyer , a német és a székesegyház Santiago de Compostela , a Spanyolországban .
A történelem a bazilika különösen kapcsolódik a történetet körülvevő mártíromság Saint Saturnin - Sarnin vagy Sernin a okszitán . A középső III th században, ő volt a feje az első keresztény közösség az Tolosa antik. az250. november 29, pogányok vitték volna feladatra a Capitolium lábánál (a jelenlegi Étienne-Esquirol tér helyén ): miután nem volt hajlandó feláldozni a Jupiteret és egy bikához kötött, végighúzták volna a kardón , majd a az északi kaputól a bazilika jelenlegi helyéhez vezető út. Két fiatal lány, a szent Puelles a helyszínen temette volna el a szentet. A „felfedezés” a test a szent a IV th században Hilaire Bishop és az építőipar egy szentély a püspökök Silve és Exupère kora V th század része egy első elkötelezett a mártír. A középkor folyamán a szent kultusz fejlődésével a szentély a középkori Nyugat egyik legfontosabb zarándokközpontjává vált, még akkor is, amikor a város a St. Jacques-de-Compostelle felé vezető úton a zarándokok fontos állomásává vált. .
Saint-Sernin jelentősége a középkortól kezdve érezhető azon a helyen, amelyet a várost átszelő hatalmi harcokban foglal el, de jelentős hatással van Toulouse növekedésére és várostervezésére, valamint ismét a művészetek. A kánonok közössége, amely a IX . Századnál később alakult ki , mint egy hatalmas apátság élő szíve, amely Toulouse és zarándokok adományai révén, de számos tulajdonsága révén felhalmozza a gazdagságot, és sok vazallussal veszi körül magát, és megszerzi a hatalmas urak védelme. A rivalizálás a Saint-Sernin apátság kanonokjai és a város többi hatalma - Toulouse gróf , majd Franciaország királya és képviselőik között; a püspök és a Saint-Etienne-i székesegyház káptalana ; a város konzuljai és képviselői - a középkorban Toulouse és a déli politika egyik leghatékonyabb dinamikája volt. Ugyanakkor Saint-Sernin városának növekedése, amely az apátsági körzet köré épül, Toulouse városának szervezésének és felépítésének egyik kihívása a középkorban.
Ezenkívül az új templom építése, amelyet a XI . Század végén kezdtek el , és amely több mint egy évszázadig tart, nemcsak az apátság erejének jele, hanem óriási motorja az építészet fejlődésének a román szobrászat és festészet a dél-Franciaországban. Építészeti terve a nagy zarándok templomok archetípusává teszi, ahol a zarándokok elmehetnek tisztelni az ereklyéket anélkül, hogy megzavarnák a hajóban tartott misét. A 260 román fővárost őrző bazilika továbbra is a dél-román építészet egyik legkiválóbb tanúja.
A francia forradalom után , és annak ellenére, hogy 1804 és 1808 között a kolostor és az apátság épületeinek nagy része megsemmisült, a Saint-Sernin-bazilika kivételes jellegét gyorsan felismerték. Maga a templom az új tér szívében helyezkedik el, amelyet Urbain Vitry építész vitrinként rendezett be neki. Történelmi műemléknek minősül az 1840. évi jegyzék alapján . 1998 óta az UNESCO világörökség részeként is szerepel a franciaországi Saint-Jacques-de-Compostelle útvonalak alatt .
A Saint-Sernin-bazilika továbbra is a város leglátogatottabb műemléke, amelyet kivételes örökségi értékének ismernek el. A fejlődésével kapcsolatos viták középpontjában is mindig áll. Híres arról is, hogy mintegy kétszáz ereklyéje van (köztük hat apostolé), amelyek a legnagyobb ereklyével rendelkező franciaországi templommá teszik.
A történet a passió Szent Saturninus , ismert kézirat Moissac Abbey kelt XI th században, beszámol arról, hogy a szervezet a Saturninus fedezte fel Hilaire püspök, aki nem volt hajlandó mozogni a koporsó volna építeni egy szentély. Az első martyrium paléochrétien felépítését a IV . Század első felére , 314 és 356 között kell datálnia , amikor a kereszténység törvényes vallássá vált és kiváltságos helyzetbe került, de a pogányság továbbra is többségében él. Szaturnin temetkezésének helyéről azonban vita folyik, ezért nehéz eldönteni ennek az első szentélynek a helyét - a Notre-Dame du Taur templomot vagy a Saint-Sernin-bazilikát. A hagyomány szerint a szent püspök Puelles eltemetik a helyszínen a jövő egyházi Notre-Dame du Taur, de nem úgy tűnik, hogy túllépjünk a XV th században. Ezenkívül az ebben a templomban 1969-1970-ben végzett ásatások nem tártak fel egy ókeresztény szentély nyomát.
A véve a Passion of Saint Saturnin majd megerősíti, hogy a nekropolisz alakultak volna körül az első szentély, nyomja utódai Hilaire, a püspök Silve , majd a püspök Exupère , hogy építsenek egy nagyobb szentély. Ha Silve püspököt csak a Szent Saturninus-passió szövege ismeri, tudjuk, hogy ő volt az Exuperus elődje, más forrásokból ismert és legalább 405-től hivatalban volt. Ennek az építkezésnek a datálása a pap teológiai vitáihoz kapcsolódik. Az éberség , aki állítólag Calagurris des Convènes- ből származik , és Saint Jerome egyidejűleg . 404-ben két pap kéri Jerome-t, hogy lépjen közbe az éberség eszméjének leküzdésében, amely ellenséges a szerzetesi élettel , a papok és diakónusok cölibátusával , és különösen a vértanúkultusz fejlődésével - ez a kritika a kultusz sikeréhez kötődni látszik amely körülveszi Saturnin temetkezési helyét. 406-ban Jérôme Liber Contra Vigilantiumjával válaszolt az éberségre, amelyben védte a mártírkultuszt és személyesen támadta meg az éberséget . Ez a vita, amely nyugtalanítja a dél-galliai keresztény közösségeket, talán megmagyarázza az Exupère püspök által tett óvintézkedéseket.
Ez valószínűleg abból az alkalomból, a szertartás fordítás által szervezett Exupère (emlékeztek, majd minden 1 -jén november), hogy a test Saturninus van „zárva egy márvány síremlék mellett más szent test, a föld” , talán hogy elkerüljék , hogy „a a jövőben az áldott szent csontjait összekeverik a többiekkel ” . E szentélyből csak egy szürke márványoszlop maradt, amelyet az alsó kripták főterének közepén helyezték el, valamint az apszis falának alját, amelyet 1969-ben fedeztek fel a kripták helyreállítási munkálatai során. Ez egy félig kör alakú, 7,40 m átmérőjű, 70 cm vastag és 60 cm magasságban megőrzött fal, talán „egy keresztmetszet keleti fala vagy a bazilika hajója”.
Az ókeresztény nekropoliszA Porterie-től északra fekvő földterület ( Roman Toulouse északi kapuja , a jelenlegi Place du Capitole helyszíne ) nekropolisként szolgált Kr. U. A sírja Saturnin elősegíti végén IV th századi alkotmány egy sajátosan keresztény nekropolisz, nagyon sűrű a déli oldalon a szentély és meghosszabbításáról annyi a terület a jelenlegi Rue du Taur . A legsikeresebb eddigi keresés zajlott 1994-1996 alagsorában a múzeum Saint-Raymond , amelyeket felfedezett nagy márvány szarkofág a IV -én és V th században. A temetkezés ezen a területen folytatódik a VII . Század elején, amikor nagy ovális rést lehetett ásni a bazilika körül, amely ezután meghatározza az apátság területét.
A négy szarkofágok használt X -én és XI th évszázadok házra maradványait több tagja a grófi család és végül helyezzük XIII th század enfeu grófok Toulouse, valószínűleg a korai keresztény nekropolisz jellemző a „Aquitaine szarkofágok”: gazdagon díszített márvány szarkofágok , amelyek fő gyártási műhelye talán a nekropolisz határain belül volt. Mivel az I st század Toulouse valóban rendszeresen etetik a Garonne a márvány a Pireneusokban . A mészégető , hogy a végén a IV th században feltárt 1995-ben az alagsorban a múzeum Saint-Raymond , meredeken az ő utolsó márvány terhelés alatt V th században lehetett része ennek a műhely, reprezentatív fejlesztése a necropolis Silve és Exupère püspökök idejében.
A "sötét kor" ( V th és XI th évszázadok)Nem tudjuk, hogy „szinte semmi” a bazilika között az építkezés elején V th században, és a XI -én században. Ebben az időben azonban a szentély körül létrejött egy vallási közösség, amely Szent Ágoston uralmát követte . A IX . Században már van némi jelentősége. 844-ben a „Saint Saturnin vértanú kolostora” egyike volt a három toulouse-i templomnak (a székesegyházzal és a La Daurade-szel ), és élvezte a mentelmi jog kiváltságát, amelyet a frankok Kopasz Károly királya erősített meg , aki a városban a háború alatt unokaöccse, akvitani II . Pepin ellen folytatta . A templomot és kolostorát egy árok veszi körül, amely körülhatárolja a szent területét, és a kolostor kerítését, amely azonban Toulouse városától elszigetelt, egy mélyen vidéki táj közepén. Az „Ezer év grófja” temetkezésénél használt habarcson 1996-ban elvégzett pollenelemzések „városkörnyéki környezetről” tanúskodnak, amelyet „erdős táj tölgyfa ligetekkel, lombhullató és mogyorós lombokkal, beleértve néhány tölgyfa, gesztenye és kőris ”, diófák és szőlő, rétek, gabonamezők.
1030 körül Pierre Roger , Toulouse püspöke úgy döntött, hogy "visszatartja a Saint-Serninnek tett adományok egy részét" az ókeresztény szentély újjáépítése előtt. Ez kétségtelenül túl kicsi lett a növekvő számú hívő és zarándok számára. A okiratgyűjtemény Szent Sernin , átírt között 1167 és 1185, feltárja a megnövelt források a kanonikus fejezet Szent Sernin, amely megszerzi végétől X th század első felében a XI th század tulajdonságai számos jog a Toulouse- tól északra és délre, Foix megye szélén . A XI . Század középső harmada (valószínűleg az újjáépítési tartalékok felhalmozásának szentelték) sokkal nyugodtabb, mielőtt az 1080-1125 év csúcspontja lenne, amikor a helyszínt elindítják.
De a Saint-Sernin káptalan és a toulouse-i püspök közötti feszültség, amelyet a gróf és a moissaci apát támogat, az 1070-es és 1080-as években rendkívül élessé válik, amelyet kétségtelenül a helyszín 1071 és 1076 közötti tényleges elindítása táplált. Már 1059 és 1071 között Durand de Bredon püspök volt cluniaci szerzetes , 1048 óta moissaci apát. 1073-ban az új Isarn püspök, aki korábban Saint-Sernin volt, döntött a Saint-Étienne káptalanok reformjáról. és Saint-Sernin, a gregorián reform jellegzetes mércéje . A reform nehéz, és, Saint-Étienne, Isarn must, annak érdekében, hogy e kötelezettség vonakodó kanonok, hivatkozhat a legmagasabb hatóságok: a gróf Toulouse Guilhem IV , a Cluny-i apát Hugues le Grand apát Moissac Hunauld de Béarn. Ha sikerül kikényszerítenie nézeteit a közvetlenül a fennhatósága alá helyezett Saint-Étienne kanonokokkal, akkor a Saint-Sernin-ek közvetlenül VII . Gergely pápához fordulnak . Ez megerősíti az apátság függetlenségét 1079 és 1083 között, amelyet a pápaság közvetlen védelme alá helyeztek.
Isarn reakciója volt erőszakos: 1083, a támogatást a Count Guilhem IV, távozna a kanonokok, helyébe szerzetesek Moissac , és átvette az irányítást a apátság időt, valamint az építési területen. Építése. A kánonok behozzák VII. Gergelyt, aki visszaállítja őket jogaikba és tulajdonukba. azJúlius 23, IV. Guilhem gróf "ünnepélyesen megbánja szentségtörését, vállalja, hogy többé nem támadja meg Saint-Sernin-t, garantálja a kánonok szabadságát és azok időbeli érvényesülését".
A XI . Század végén az apszis és a keresztmetszet munkájaAz építkezés az apszissal , a keresztmetszettel és a hajó első szakaszával kezdődik . Fokozatosan veszi körül az előző bazilikát, hogy az istentisztelet ne szakadjon meg, és hogy a zarándokok továbbra is hozzáférhessenek a sírhoz. A Quitterie Cazes 6 olyan szakaszt különböztet meg, amelyek megelőzhették volna 1096-os felszentelését . "A felhasznált anyagok jellege és az elrendezés módja" jobban megkülönbözteti őket, mint a stílusváltások, mivel az egész épület tervét és magasságát a helyszín indítása előtt tervezték, és nagyon ritkán fogják betartani hogy majdnem teljesen a bazilika végén XIII th században.
1. Az építkezés a "chevet" külső falaival kezdődik , "az ambuláns kápolnákkal és a keresztmetszet teljes perifériájával, beleértve az apszidiolokat" . Felhasznált anyagok: kő a támpillérekhez és ablakkeretekhez, tégla a köztes falazathoz. Ez a lépés érintetlenül hagyja az előző bazilikát.
2. A „kis bemélyedés a falazat” (látható az ablakok között, és a oculi délre az ambuláns ) jelzi a kezdetét a második építési szakaszban. Ez lehetővé teszi a boltozat az alsó kápolnák és a ambuláns , a telepítés a kórus a körforgalomban körülvevő régi apszis , átalakul egy félig föld alatti kripta . Az új körforgalom téglaalapjának 9 öblét kinyitották, és egy kis négyzet alakú nyílás (a fenestella ) lehetővé tette a zarándokok számára, hogy megnézzék a szent szarkofágját. Az első belső oszlopok megépítéséhez a régi bazilika többi részének megsemmisítése szükséges. A kövek elrendezése kevésbé szabályos, és néhány lapidáris jel jelenik meg. Talán 1083 körül van , amikor Isarn birtokba vétele azt jelzi, hogy a sírnak vannak kulcsai és működik egy kápolna.
3. Az állványok ablaka alatt egy új "kis falazatú bemélyedés" , amely a vízvezeték átrendeződésének felel meg, a harmadik szakasz kezdetét jelenti. A keresztmetszet folyosói boltozatosak (sokkal biztosabban, mint az ambulánsak), emelik a hajó első szakaszait és az apszis ívszintjét . A követ jobban mérik a tégla javára, amelyet ma már egyformán használnak keretekben, támpillérekben és tartóelemekben is. Gyakoribbak a lapidáris jelek.
4. Ez egy köztes lépés. Helyezték el a kórus és a keresztmetszet galériáit, a fő apszis felső részét az ablak alsó részénél sokkal gazdagabban díszített magas ablakokkal építették . Az anyagok nagyon heterogének, de sok követ használunk. A lapidáris jelek diszkrétebbek.
5. A keresztmetszeti állványokat ezután két szakaszban építik: több, sok kővel rendelkező öblöt, a többit homogén módon, rendszeresen váltogatva a moláris mészkövet és a téglákat.
6. Ahhoz, hogy többé-kevésbé működőképes bazilika legyen (de még mindig nincs igazi hajó ), csak a felső részek boltozata és a kereszt kupolájának megépítése marad, amely lehetővé teszi a harangtorony négyszögletes csonkjának felállítását. és a bogyók első szintje. Ebben az időben kerülhetett sor 1096-os felszentelésre .
A felszentelés 1096-banA szentelés a apátsági templom következik be utazása során pápa Urban II a francia királyság a 1095-1096, míg ő prédikál első keresztes hadjárat . Ezután Puy Adhémar de Monteil püspöke és Toulouse gróf Raimond de Saint-Gilles támogatását kapta . Urban II ment Clermont , ahol a tanács tartottak, ahol felszólította az urak, hogy a határokon utakat annak érdekében, hogy Jeruzsálem re a szeldzsuk törökök . Ezután Franciaország nyugati részén utazott, majd Toulouse-ba ereszkedett, ahol felszentelte az új templomot és oltárát "az Úr ezerkilencvenhatodik évében, június napjának kilencedikében [Május 24] ”. Ő kíséri Raimond de Saint-Gilles és segíti érsekek Toledo , Bordeaux , Pisa és Reggio Calabria , a püspökök Albano Laziale és Pamplona és tíz másik püspökök. Felszenteli „Saturnin szent vértanú, Toulouse püspök templomát és oltárát ugyanazon nagyon dicsőséges vértanú és Assiscle szent vértanú tiszteletére”, és „ugyanabba az oltárba helyezi a nagyon vértanú fejének nagyon nagy részét. dicsőséges Saturnin és Assiscle szent vértanú és más szentek ereklyéi, valamint Exupère szent gyóntató Toulouse püspöke emlékei ”.
Ebből az alkalomból szerelték fel Bernard Gilduin által faragott oltárt , kétségtelenül a szent sírja fölött, a fő apszisban . Krisztus Felség, a kerub és a szeráf domborművei, amelyeket ma a felső kripta falazott axiális ablakában és körül helyeznek el , korábban oltárképként szerelhetők fel, és Peyra am dos angels de peyra magestátusai lehettek (" kőfelség két kőangyalral ”), amelyet 1467-ben említettek a déli ambulancia külső falán .
Az Urban II felszentelése és elfogadása alkalmat ad arra is, hogy a kánonok néhány pontot szerezzenek a gróf pártja és a püspök ellen folytatott hosszú küzdelem során. Így megszerzik a birtokukban lévő Saint-Pierre de Blagnac templom visszaszolgáltatását , míg azt a gróf 1070–1071-ben a Moissac apátságnak adta vissza, és „jogaikkal, tulajdonukkal, jövedelmükkel és alapszabályaikkal” megerősítették őket. A következő évben az első keresztes hadjáratra távozó Raimond de Saint-Gilles gróf távolléte lehetőséget nyújt arra, hogy Saint-Sernin kanonokai ismét megmutassák függetlenségüket és ellenállásukat a gróf pártjával és a püspökkel, mivel csatlakoznak az akvitán herceg táborához, Guillaume IX , aki felesége, Philippa jogai nevében 1097-ben megszállja Toulouse-t.
A hajó megalakulása a XII . Század elejénA helyszín nagyon gyorsan elindult: körülbelül 25 év elegendő volt egy templom felépítéséhez, amelyet szertartásokra és zarándoklatokra lehetett használni. Építőipari folytatódik majd jó ütemben az első két évtizedében a XII th században, valószínűleg kedvelt védelmére William IX tartja a város 1097 , hogy 1100 és az 1108 , hogy 1119 . Ekkor két szakasz különböztethető meg.
7. A templom teljes kiterjesztését a hajó és a nyugati hegység periférikus falának az ablakok fölé emelésével végzi . A Miègeville kapu elülső részét a helyére helyezték, és a fő északi folyosón kutat ástak. A nyugati masszív terei ekkor szélesek, és a talaj 60 cm-rel magasabb, mint ma. A külső talaj akkor körülbelül 2 méterrel alacsonyabb volt, és egy lépcsősornak kellett vezetnie az oldalon lévő bejárathoz. Az anyagok nagyon homogének: puhatestű mészkő és tégla. Belépünk a harangtorony második emeletére.
8. Ekkor kezdjük el boltozni a hajót és galériáit, kezdve a két legkeletibb öblrel. A harangtorony második emelete elkészült.
Az ideiglenes befejezés a XII . És XIII . SzázadbanA munka üteme jelentősen lassul a XII . Század első két évtizede után . Nem tudjuk, hogy ez erőforrások hiánya-e (a munka első szakaszainak bizonyára drágának kellett lenniük, visszatértek a grófok - nem túl kedvezőek Saint-Sernin számára -, a katolicizmus egyre inkább versenyben áll a katarizmussal. ), A munka ( a városban egyre növekszik a helyszínek száma), vagy egyszerűen csak a hazai kánonokat részesítik előnyben templomdíszítésük (főleg a XII . századi festmények ) és további épületek, például kolostor építése mellett . Két végső szakaszában az építési még szignifikánsan különbözik, az egyik a XII th században, a másik a XIII th .
9. Annak a jele, hogy az idők változnak, a tégla dominánssá válik a konstrukcióban (de a mészkőtömbök és téglák váltakozását a központi hajóban tartjuk). A folyosók boltozatosak, a nyugati masszívum két oldalsó tere (a sekrestye és a Saint-Pierre-kápolna) be van fedve. Az építészeti megoldások rögtönzöttnek tűnnek, lehetséges bizonyság a munkahelyi stílusváltozás okozta bizonytalanságokról (az első bordák 1180 körül jelennek meg a régióban ). Úgy tűnik, hogy a sekrestye három fővárosa még "a román művek pasztikája" is, hogy megőrizze a stílus egységét. Megépítjük a harangtorony harmadik emeletét.
10. "A tégla uralkodik a legfelsőbb" (még ablakkeretekben is). A többi folyosókon és galéria fokozatosan boltíves, fedett, befejezve a főhajó körül 1250-1260 és azon túl. A nyugati masszívumban részben megemeljük a déli tornyot, középen a nagy rózsát, fent pedig egy bordás kereszteződést , amelyet egy másik harangtoronnyal kell felülmúlni a nyugati homlokzat közepén. A nagybetűk és a boltozat tehát kortárs stílusú, talán "azért, mert olyan téren vagyunk, amely már nem a hajóé" . De ez az oldal teljesen befejezetlen marad. A harangtorony utolsó két emeletét ennek az időszaknak a kezdetén kellett megépíteni, és újratermelniük kell a „gérívekkel”, amelyek aztán elterjednek a régióban.
A kripta átalakítása. 1258- tól alakították át az egész kriptát : egy nagy, gótikus stílusú kőből készült lombkorona, egyfajta hatszögletű torony magasodik az apszisban, és ma a Szent Szaturnusz szarkofágja található . Ezt a szarkofágot 1283-ban helyezték el egy "nagy templom alakú szentélyben" . Az 1280-as években az alsó kriptát ásták a kórus öblei alá, hogy elhelyezhesse azt a sok ereklyét, amely gazdagította az apátság kincsét. Talán ebből az alkalomból, hogy meg kell erősíteni a négy pillére az átkelés a kereszthajó , meggyengült feltárás.
A kísérteties rendek megérkezése a XIII . Századi városba ( domonkosok , ferencesek , karmeliták , ágostoniak ) és csodálatos templomaik építése némileg korlátozni kellett a Saint-Sernin kanonokok rendelkezésére álló forrásokat. Különösen azért, mert grófjaitól megfosztva Toulouse a XIV . Századtól él, a politikai válság (a százéves háború kezdete ), a gazdasági és a demográfiai ( fekete halál ) nagyon nehéz időszakától . A nagy egyházi építkezések többsége leáll, és a munka a Saint-Sernin templomban csak akkor kezdődik, amikor feltűnő szükségek vagy váratlan források állnak rendelkezésre.
A harangtorony korlátjával és tornyával a XIV . Században készült el. A nyílnak több változata is volt a XIII . Századtól.
Belül egy jelentős festési kampány borítja a kórust és a templomhajó első részét , amelyet a kanonokok szentelnek, színes kövek díszítésével, hasonlóan a jakobinusok azonos időszakában található díszéhez . A hajó első szakaszainak boltozatára festett pajzsok az 1330-as évek avignoni pápáinak és bíborosainak : Jean XXII és Benoît XII pápák , valamint Jean-Raimond de Comminges és Pierre Roger bíborosok . 1339 körül készíthette őket a Saint-Sernin Hugues Roger apát, Pierre Roger bíboros rokona az 1339-es kanonok regular reformja után .
Modern időszakToulouse gazdasága az 1450-es években újraindult, a pasztell kezdetei, a százéves háború vége és az állandó parlament felállítása vezérelte . De Saint-Sernin vegetál. Új nyílról csak 1449-ben beszélhetünk . 1463-ban Toulouse városa nagy tüzet szenvedett . Ebből az alkalomból XI . Lajos király az apátságnak évi 100 livres versenyjáradékot adott meg helyreállításának támogatása céljából.
A pasztell évszázada és a város hirtelen meggazdagodása éreztette hatását, de a Confrérie des Corps Saints vállalta is a felelősséget a karbantartásért és munkáért az 1520-as évek végén. A járdákat és a tetőket 1535- től felújították, majd megtámadtuk. a nyugati masszív, még mindig nem kész, 1541-től . Az északi torony felső szobájában egy sekrestye van felszerelve, és az ezen az oldalon található galériák utolsó öblét két magánszoba létrehozására építik át. A haranglábat az 1550-es években teljesen átépítették. Sok festményt átdolgoztak, és "a falak nagy részét hamis kőből készült fehér bevonat borítja" . Antoine Olivier és Bernard Nalot 1536-ban aláírták a kórus boltozatának és falainak festésére vonatkozó bérleti szerződést. A munkát 1542-ben Bernard Nalot egyedül fejezte be Antoine Olivier véletlen halála után.
A vallásháborúk kitörése , különösen Toulouse-ban , az 1562-es "szabadulás" rettenetes napjaival (amely során Saint-Sernin-t a protestáns erők több napig ostromolták) kényszerített néhány védekező munkát: kis tégla galériák a fenti három ajtó 1562-ben , egy fából készült galéria tüzérséggel a hajó déli galériája mentén 1567-ben .
A XVII . Században az ereklyék egy része kijött a kriptából, és új szentélyekben jelent meg. Aranyozott szekrényekbe rakva alkotják a "Tour des Corps Saints" -t az ambulancián .
A XVIII -én században, a belső van beállítva naprakész új standokon, egy szerv, a karzat , új dekoráció ... A lombkorona Gothic az apszis elpusztul, és helyébe az új eszközt Marc Arcis .
A francia forradalom mély felfordulásokat hozott. 1790-ben a kanonok közösség szétszóródott. A gazdag vagyon nemzeti tulajdonba kerül . Maga a Saint-Sernin templom plébániatemplommá válik, és elkerüli a nemzeti javak eladását, az apátság többi eladott épülete azonban nem.
1804 és 1808 között az első birodalom alatt az apátság épületei megsemmisültek, hogy lehetővé tegyék a templom körül egy nagy kör alakú tér kialakítását. 1811-ben, az értékes evangéliumok Károly , amelyet azért vezettek be 1793-ban a múzeum a dél Köztársaság , által kínált Toulouse polgármesterének , Guillaume de Bellegarde , hogy császár Napoleon I st , a keresztség római király .
A bazilika újrafelfedezése és helyreállítása a XIX . És XX . Század között1838-ban Prosper Mérimée megszerezte a templom besorolását történelmi emlékművé. A Mérimée által vitatott helyreállítási munkákat Urbain Vitry (a hajó északi oszlopai , portálok) végezte 1836 és 1845 között.
Az ambulancia 1860 körül (névtelen, Saint-Sernin bazilika).
A Saint-Sernin-bazilika, az ágy mellől nézve , Claire Arnoux (1845 körül, Musée du Vieux Toulouse ).
Az ágy a helyreállítások előtt, Eugène Trutat (1861, önkormányzati levéltár ).
1845-ben Eugène Viollet-le-Duc Mérimée ajánlására az általános helyreállításért volt felelős. A munkálatokat 1860-ban kezdték meg egy nagy vitatott kampány után, hogy helyreállítsák a kriptákat Alexandre du Mège irányításával . Segítője Jacques-Jean Esquié (megyei építész és szerző Toulouse A Marchand kórház és a Saint-Michel börtön). A tetőket teljesen átalakítják és módosítják, külön tetőtérfalakkal elválasztott burkolatok létrehozásával a hajó és az oldalsó folyosók számára . Az apszis külsejét díszítő párkány az egész épületre kiterjed.
1872-ben elkezdődött a munka magában az épületben. Eugène Viollet-le-Duc letétbe helyezi a "Tour des Corps Saints" -t és átdolgozza a dekorációk egy részét. Azonban meghalt, mielőtt meg tudta volna küzdeni a nyugati masszívumot, amely csak 1929-ben készült el.
A bazilika apszise a helyreállítások során, Eugène Trutat (1870 körül, Toulouse múzeum .
A chevet és a kápolnák rajza Viollet Le Duc általi restaurálás után.
A bazilika általános képe, Pierre Laffon (1900 körül, önkormányzati levéltár ).
1967-ben megkezdődtek az általános helyreállítási munkálatok, amelyek visszatértek Viollet-le-Duc beavatkozásainak nagy részéhez : először a harangtorony, amelynek korlátja romlással fenyegetett, majd 1970-től 1978-ig a belső vakolatok lehúzása, amely lehetővé tette középkori festményeket találni. A kripták "megalapozatlanok", és a "Szent testek turnéja" helyreáll az ambulancián. Végül 1980 és 1990 között a párkányok rossz állapota képes beavatkozni a tetőre, amelyet a XIX . Századra állítottak vissza . 1989-ben munkálatokat végeztek a hajók és a keresztmetszet teteje alatt elhelyezkedő mirandákon . A műveknek "meg kell állapítaniuk" őket, vagyis meg kell semmisíteniük a Viollet-le-Duc által tervezett gyémánt alakú nyílásokat az eredeti román formák helyreállításához, félköríves ívvel. Ez a „kivonás” tiltakozást váltott ki az Arnaud-Bernard körzet egyesületei részéről, a tér elfoglalásával, transzparensek bevetésével és több ezer aláírást gyűjtő petícióval. Annak ellenére, hogy Toulouse polgármestere támogatta a parittyákat, a munka 1990 nyarán folytatódott.
XXI . Század2018-ban és 2019-ben fejlesztési munkálatok zajlanak a Saint-Sernin-bazilika körül: a téren a parkolók utat engednek egy gyalogos övezetnek.
A bazilikától északra az új zöld tér.
A sugárzó kápolnák és a harangtorony.
A sugárzó kápolnák bal oldali profilja.
Az ajtó és a tűz a grófok.
Déli homlokzat az apátság régi portáljával és a Miégeville kapuval .
Emlékmű kovácsoltvas kereszttel. A kereszt közepén helyezkednek el a szenvedély eszközei . Szőlő fut végig a kereszten.
Az apátság régi portálja és a harangtorony .
A déli homlokzat.
A középkorban épült templomok többségéhez hasonlóan a bazilika is kelet felé, nyugat felé néz . A külseje masszív, és a nyolcszögletű harangtorony uralja, amely 65 méter magas. Egy meglehetősen impozáns, 65 méter hosszú keresztmetszet köré szerveződik, amelynek mindkét karján két orientált apsesz van .
Ebből épült Toulouse tégla és fehér vagy enyhén zöldes kő. A fehér kő mészkő , amelyet a felső Garonne- völgy kőbányáiból nyernek ki , például Boussensből . A zöldes kő márga , amelyet közvetlenül a Garonne partjáról nyernek ki.
A keresztmetszet kereszteződése felett, ahol a főoltár található, egy 65 méter magas és nyolcszögletű torony áll. 5 szintből áll:
Harangtorony.
Román, majd gótikus magasság.
A harangtorony részlete.
A harangtorony belseje a gótikus emeletek szintjén.
A nyíl belseje.
1862-ben Soulié Léon festőművész öngyilkosságot követett el a harangtoronyból rohanva.
A grófok kapuja A Toulouse-i grófok pokla Miègeville kapujaA Saint-Sernin-i Miègeville-kapu fontos állomást jelent a római portálok fejlődésében. Valójában ez a legrégebbi portál, amelyen áthidaló és timpan található Franciaországban.
Faragott timpanon a Miègeville kapu
A hajó 115 méter hosszú. Öt hajóból áll , főhajója 8 méter széles. A hajónak galériái vannak az oldalsó folyosókon . A félköríves boltozat magassága 21 méter. A galéria fölé rendezett negyedköríves boltozatokból álló oldalsó támpilléreknek köszönhetően fedi a hajót és a keresztmetszetet . Az átkelés a kereszthajó van fölötte pedig egy kupola a szarvak alatt a harangtorony. A központi oszlopokat sokszor megerősítették, hogy támogassák a harangtornyot, amelyet az évszázadok során többször emeltek. Ez az erősítés kissé megtöri a hajó és az apszis kilátásait.
A szószék és a csillárok Eugène Viollet-le-Duc által tervezett és Eugène Emmanuel gyártmányú díszletet alkotják , amelyek történelmi emlékek közé sorolhatók.
A hajó globális nézete.
A hús.
Mellszobrok és ereklyetartók sora jellemzi, amelyeket Saint Benoît Labre , Saint Agathe , Nagy Szent Gergely , Saint Phébade , Toulousei Saint Louis és Saint Vincent de Paul szentelnek . Ezt a mellszoborsort egy rés követi, ahol találunk egy Saint Roch- szobrot
Mellszobra Saint Vincent de Paul .
Toulouse-i Saint Louis mellszobra .
Szent Margit mellszobra .
Mellszobra Saint Phébade .
Szent Agatha mellszobra .
Nagy Szent Gergely pápa mellszobra .
Montpellier-i Szent Roch- szobor .
Mutat mellszobra John Paul II áldott és avatott Monsignore Le Gall , érsek Toulouse , a2013. június 18. A Sébastien Langloÿ szobrászművésztől megrendelt munka arról tanúskodik, hogy az egyházközség állandóan vágyott a művészet befogadásának helyére, a középkortól napjainkig. Ezt a művészet iránti érdeklődést különösen a bazilikában szervezett koncertek intenzív aktivitása bizonyítja, különös tekintettel az általa adott orgonák kivételes minőségének.
EllenhomlokzatMária úrvacsora
A bazilika szervei
Északi oldal, Jean-Pierre Rivalz festménye : Olaj, vászon, mint történelmi emlék
A szervek
Louis Vierne: Allegro, 2 e szimfónia | |
Jean-Baptiste Dupont | |
Max Reger: kivonat a bevezetésből, a passacaglia és a fuge op 127 | |
Jean-Baptiste Dupont | |
A nagy szervei a Saint-Sernin bazilika végeztek 1889-ben az Aristide Cavaillé-Coll ház . Antoine-Joseph Salamon szobrász, David király és Saint Cecilia két, 1845-ben készült alkotását újból felhasználják az orgona tornyainak sapkájához. Felavatva1889. április 3által Alexandre Guilmant , a hangszer ötvennégy megálló elosztva három billentyűzetek és pedált is (azaz pontosan 3458 csövek). Sok pipa az előző orgonából származik , amelyet Daublaine és Callinet épített .
Tól 1992-ben , hogy 1996-os , azt helyre orgonaépítők Jean-Loup Boisseau , Bertrand Cattiaux és Patrice Bellettel. A hangszer tulajdonosa (1996-…) Michel Bouvard .
|
|
|
|
A bazilika keresztmetszete a Porte des Comtes- tól a Sacred Heart és a Saint-Exupère kápolnákig terjed, amelyek korábban a kolostor felé nyílt királyi ajtók voltak, a templomtól északra.
A grófok kapuja előtt, az egyik oszlopon Saint-Christophe és a déli keresztmetszet keleti arcán a Saint-Germaine és a Szűz Mária kápolnák vannak faragva .
A keresztút északi részeA kereszteződés északi részén nyugaton található számos középkori freskó 1180-ból származik. Ezeket a falfestményeket a XVII . És a XIX . Században meszes rétegek borították.
A keresztút északi keresztje
A feltámadás freskója - második nyilvántartás : A szent asszonyokat egy angyal fogadja, aki az üres sírra mutat.
Harmadik nyilvántartás: két leborult próféta imádkozik Krisztus előtt a felségben.
Isten Bárányának freskója megölve és győztesen
Keleti részén a feszület kápolnája
Raymond gróf Krisztusának IV
A húsvéti bárány freskója a feszület kápolnája előtt
A keresztelő betűtípus
Emlékmű a Saint-Sernin plébánia halottjának
A kórust mindkét oldalán Saint Exupère és Saint Sylve szobrok díszítik . Itt található Saint-Saturnin sírja : barokk stílusú lombkorona , amelyben a Szent dicsőségének szobra, temetkezési helye, valamint kínzásának ábrázolása aranyozott ólom domborművén található. Ez a sír, amelyben különösen Marc Arcis szobrász vett részt, 1718 és 1759 között készült.
Szent Exupère szobra
Szent Sylve szobor
A főoltár
Saint-Saturnin sírjának együttese.
A kereszteződés átkelése délről nézve: a nyugati oszlopokon még mindig hamis polikróm kőberendezés látható.
A keresztmetszetet egy ambuláns apszis követi , sugárzó kápolnákkal. Ezek a kápolnák jelentik az apátság ereklyetartóinak kiállítását . A kápolnák között ereklyetartó szekrények vannak elrendezve.
Az előző tárgyakat történelmi emlékekként sorolják be
A pestis ex-voto 1528
A toulouse-i Szent Hilary ereklyetartó szekrénye
Saint Hilaire de Toulouse ereklyetartója
A Szent Victoire és a Szent Aciscle ereklyetartó szekrénye
A Saint-Gilbert ereklyetartó szekrénye
Korábban Sainte Suzanne kápolnája, amelyben a szent-ereklyetartót és a szent ereklyetartó helyét őrzik.
A Szeplőtelen Fogantatás kápolnája - korábban Saint Suzanne kápolna
"... akinek a teste az említett oltáron nyugszik, egy ezüst vadászatban, ahova helyezték 1618. november 14".
Saint-Esprit kápolnaA kápolnát és az oltárt a Szent Szellem szenteli Szent Exupère toulouse-i püspök meghívására, akinek teste ott pihen egy vermeil vadászatban, amelyet ugyanazon város capitouljai adtak, ahová őt helyezték. 1586. április 13.
Saint-Martial, Saint-Cyr és Sainte-Juliette kápolna Saint-Sylve kápolnaToulouse püspöke, a Saint Sernin templom Exupère-jének alapítója.
Szűz kápolna Sainte-Germaine kápolna Kripták és ereklyékAz apszis alatt kripta található . Az apszis padlója megemelkedik az ambuláns szintjéhez képest, ahol két járat nyílik, így hozzáférhető a kriptához. Ezt a két átjárót használták a zarándokok mozgására, az egyik bejáratként, a másik kijáratként szolgált. Az ambulanciát barokk liturgikus elemek díszítik, különös tekintettel az ereklyetartó mellszobrokra: Aciscle de Cordoue ; Bartholomew (apostol)
A cordobai Aciscle reliquary mellszobra . Az ambulancia lehetővé teszi Saint-Aciscle és nővére, Sainte-Victoire vadászatának megtekintését, az ereklyetartó mellszobor 1735-ből származik, a történelmi emlékek közé tartozik.
Nagy Szent Jakab ereklyéi. 1354 óta a Saint-Sernin bazilika őrzi Saint Jacques-le-Majeur fejét és testét . az1385. október 15, Saint Jacques holttestét egy templom alakú fényűző boltívre helyezték át, a Berry herceg és Jean de Cardaillac ajándékát . Olyan figyelemre méltó ereklyetartó mellszobor kísérte. Ez volt a leg pazarabb ereklyetartás Saint-Serninével. Ezek az ereklyék a Saint-Jacques-templomból származnak, amely a toulouse- i Saint-Etienne-székesegyház közelében volt, és amelyet Nagy Károly épített volna, hogy megkapja azokat az ereklyéket, amelyeket Galíciából hozott vissza a saracenek elleni expedíciója során. Ezeket az ereklyéket azonban 1490-ben még megtalálták volna, egy bizonyos Jean Badet által, Jacques apostol ereklyéinek hitelességének ellenőrzése céljából készített jelentés 1547. évi francia átirata szerint. A tanúkat kihallgatták a történelmi eredetről, az ereklyék jelenlétének jeleiről és megállapításaikról. Az emberek arról számolnak be, hogy hallották, hogy Nagy Károly visszahozta ezeket az ereklyéket, és hogy ő építette Toulouse-ban a Saint-Jacques templomot.
A Szent Tüske ereklyetartója 1251 óta a bazilikának Alphonse de Poitiers , Saint Louis testvérének adományának köszönhetõen tövét vették el a Szent Koronától . Fa ereklyetartóban őrzik, a XVI . Századot pedig kristálycsőbe helyezik . Ezt az arany- és kristályhagymát 1818 óta a Szent Tövezüst ezüst ereklyetartójában (egy kis templomban, amelyet két serdülő angyal keretezte, a lándzsát és a szivacsot hordoztak, amelyet a toulousei ezüstműves Sámson készített 1765-ben) bezárva. második nyolcszögletű aranyozott réz ereklyetartó, Placide Poussielgue-Rusand ezüstműves műhelyének munkája 1880 - ban.
Szent Honorat de Toulouse lelkész . Az ereklyetartó 1517-ből származó fakeretre domborított ezüstlemezekből áll (65x102 cm). Honorat de Toulouse a katolikus egyház szentje, aki a II. E és III . Században élt . Tanulóként és utódjaként mutatják be Toulouse első püspökét , Saturnin de Toulouse-t ( Saint Sernin ). Erre a karakterre ereklyetartó mellszobor található a kriptában.
A bazilika kriptája, 1937-ben
A cordobai Szent Aciscle reliquary mellszobra
Szent Bertalan mellszobra
Kápolna és ereklyetartó Szent Jacques-le-Majeur
Honorat de Toulouse reliquary mellszobra
Toulouse-i Szent Honorat lelkésze
1083-tól, a cluny-i és moissac-i apátok fennhatósága alatt álló rövid szerzetesi engedelmesség után a bazilika kollégiumi egyház lett , vagyis egyház , amelyet egy prépost, majd egy apát által vezetett kanonok főiskolája tart. .
A rendszeres kánoni élet elfogadását meg kell különböztetni Szent Ágoston későbbi uralmától.
A carolingi idők óta úgy tűnik, hogy a közösségi életet Chrodegang de Metz uralma szabályozta .
1070-ben és 1076-ban ismét a szabályos életet nem szabályozta egyetlen pontos szabály, hanem a közös élőhely elvére redukálta. Guillaume de Cahors tehát úgy dönt, hogy "kanonikusan él [Saint-Sernin függvényében] az egyházatyák , nevezetesen Ágoston , Jérôme és a többiek rendeleteinek megfelelően".
1096-ban, az apátság felszentelése alkalmával, Urbain meghatározta a rendszeres élet feltételeit (áruk összevonása, tartózkodási kötelezettség stb.), De nem említette a szabály jellegét, miközben cselekedeteinek diplomáciai formája ezt nem mulasztja el más közösségek számára.
az 1141. március 21, II . Ártatlan pápa Szent Ágoston fennhatósága alá helyezi a közösséget .
1216-ban, a IV . Lateráni Zsinat nyomán , III . Ártatlan pápa megerősítette az elődök által biztosított kiváltságokat, és ismét megemlítette Szent Ágoston uralmát.
A XIII . Század folyamán hozzáfűzte a kiadatlan cikkeket, amelyeket késői példány ismert.
A Saint-Sernin apát jelentős toulouse-i ingatlanörökség élén állt, egészen a Pireneusok lábáig, ami gyakran konfliktusokba sodorta Toulouse püspökével , akinek Saint-Etienne-i székesegyháza sokkal kevésbé sugárzott, mint Saint -Sernin. A közösség gyarapodott, apátságot építettek a templom köré.
A XV . Század közepétől a rendes apát helyettesítő apát váltja. az1526. szeptember 25, egy pápai bika elrendelte az apátság szekularizálását, amely elhagyta a rendszeres életet.
A kanonikus káptalan a forradalom alatt elnyomásra került, és Saint-Sernin 1878- ig „egyszerű” kollégiumi templommá vált , amikor XIII . Leó pápa ismét felszentelte és megkapta a kisebb bazilika megtisztelő címét .
A Saint-Sernin-bazilikában található a Saint-Sernin plébánia, amely a Toulouse-i egyházmegye Doyenné Center-Ville része . Katolikus istentiszteleteket vagy miséket kínál hétköznap és vasárnap a toulouse-i hívőknek vagy átutazóknak, valamint hétvégenként lelki látogatásokat kínál M. Cazes történész, a Saint-Raymond Múzeum volt kurátora és Jean teológus atya által képzett önkéntesek -François Galinier, az egyházmegye levéltáros. A plébánia, a román bazilika és a nagy szervek teljes áttekintése a www.basilique-saint-sernin.fr weboldalon érhető el.
A Katolikus Egyházközség továbbra is fogadja a zarándokokat Compostela-ból a Szent Jacques de Compostela út ezen jelentős megállójához az évad során, a zarándoklat jelenlegi fellendülésével. Saint-Saturnin, Toulouse első püspöke és vértanújának ünnepélyességét nagy pompával ünnepli a plébánia és a Belváros Dékánsága a Szent ünnepe körül.November 29akinek ereklyéit aznap menet közben viszik. A Saint-Sernin-bazilika még ma is örömmel fogadja, ahogy a keresztény világ történetében mindig, katekumenének hívott fiatal és idős felnőtteket , akik katolikus keresztséget kérnek .
Toulouse város turisztikai irodája szerint a Saint-Sernin-bazilika 2014-ben 262 217, 2015-ben pedig 238 345 embert látogatott volna meg. Ez a város harmadik leglátogatottabb helyszíne, a Cité de l'Espace és a Muséum d'Histoire naturelle után .
Az Occitanie régió turisztikai irodája szerint 2019-ben a bazilika nem kevesebb, mint 754 800 ember látogatása lett volna, ami a látogatottság szempontjából az első toulouse-i helyszín lenne.
1996 óta a Saint-Sernin bazilika adott otthont több koncertet minden évben a város nemzetközi szerv fesztivál , Toulouse les Orgues .
A forradalom után és az apátság épületeinek elhagyásával úgy döntöttek, hogy megtisztítják a bazilikát, és térét és különféle ajtajait hozzáférhetővé teszik. Ez a projekt a XIX . Század elején valósul meg . 1804 és 1808 között az egykori apátság kolostorát szétbontották, és néhány fővárost megőriztek és kiállítottak a Musée des Augustins-ban . Ezután kisajátítás és megváltás útján az épületeket és építményeket megsemmisítik a templom körül Jacques-Pascal Virebent, a város főépítészének vezetésével, elliptikus négyzet kialakítása érdekében. A Saint-Raymond múzeum , az azonos nevű egykori főiskola, eredetileg az apátság által kezelt kórház, az egyetlen régi épület, amely megmaradt az apátsági komplexumban.
Bas megkönnyebbülés a megsemmisült Musée des Augustins de Toulouse épületektől
Saint-Raymond múzeum épülete
Az apátságot 1117-ig nem apátok, hanem prépostok irányították.
Saint-Sernin prépostok listájaProbléma van Raimond prépost dátumával kapcsolatban, aki első apát lett.
Szerint Gallia Christiana , t. 13. oszlop 94., az apátság intézménye 1117-ből származik. A Gallia christiana listája azonban hibás.
A Saint-Sernin apátok listája...
...
...
....
...
A bazilika galéria harmadik öblében, az épület északi külső folyosója felett két csillagrajz található, XII . Században festve, valószínűleg oktatási célokra. Az első, súlyosan sérült és nehezen olvasható térkép lehetővé teszi a koncentrikus körök, a jelek, például a szél és a felhők megkülönböztetését. Lehet a makrokozmosz és a mikrokozmosz ábrázolása, amely szimbolikusan mutatja az ember és az univerzum közötti kölcsönhatást.
A második kártya az univerzumot képviseli. A föld három kontinensre oszlik: Európára, Afrikára, Ázsiára. A világegyetem középpontjában áll, amelyet tizenkét koncentrikus kör képvisel. Ez az ábrázolás szemlélteti a Ptolemaiosz- modellből örökölt geocentrikus kialakítást . Kétségtelenül a világegyetem szerkezetének, valamint a bolygók és csillagok mozgásának megértését célozták meg, amint azt a Kopernikusz előtt általánosan elfogadták .
A közzététel időrendben: