Bukhara Történelmi Központ * Unesco Világörökség | |
Po-i-Kalân mecset | |
Elérhetőség | 39 ° 46 ′ 29 ′ észak, 64 ° 25 ′ 43 ″ kelet |
---|---|
Ország | Üzbegisztán |
típus | Kulturális |
Kritériumok | ii., iv., vi. |
Azonosító szám |
602 |
Földrajzi terület | Ázsia és a Csendes-óceán ** |
Regisztráció éve | 1993 ( 17 th munkamenet ) |
Bukhara ( üzbég : Бухoрo , Buhara , orosz : Бухара ; török : Buhara ; perzsa : بخارا ) egy város Üzbegisztán , déli-középső részén az országban. Bukhara ( Buxoro Viloyati ) tartomány fővárosa . Lakói a Boukhariotes-ok.
Két vonatkozó hipotézisek etimológiája a szó: az első, a szó jönne kifejezés βuxārak a szogd , majd Buqaraq a régi török , ami azt jelenti: „szerencsés helyen”; A kevésbé követett hipotézis a szanszkrit nyelven a vihāra nevet kapja , amely buddhista kolostort jelöl .
Bukhara Üzbegisztánban található város, az ország dél-középső részén található. A Zarafshan folyó alsó szakaszán, egy oázis közepén , a Kyzyl Kum sivatag keleti szélén található . Lakókocsi-útvonalak kötötték össze Merv-hez, valamint az Amou-Daria és a Syr-Daria folyók völgyeihez .
A városnak körülbelül 240 000 lakosa van. A buhariotok törökül beszélnek az üzbég nyelven , mint az ország többségében, de a tadzsik nyelv is (a perzsa változata ). Van egy zsidó közösség , Bukharot zsidóként is ismert , egykor nagy, ma szinte eltűnt.
A lakosság többsége muszlim vallású, szunnita és néhány síita . Orosz ortodox kisebbség és néhány száz katolikus csoportosul a Saint-André plébánián.
A Selyemút és a perzsa királyság középpontjában álló Bukhara és Szamarkand , az orosz protektorátusok a XIX . Század közepe óta , 1920-ban a bolsevik Oroszországhoz és Sztálin alatt az Üzbég Szovjet Szocialista Köztársasághoz kapcsolódtak .
Az oázis Bukhara, aktív, mivel az ókorban , nagyon korán felkeltette az irigység szomszédai Államok már VI th század ie. Kr . Perzsa királyok, köztük később Dareiosz is betörtek; majd Kr. e. 329- ben. AD invázió után Irán által a Nagy Sándor , a területén Sogdiana , amely magában foglalta Bukhara vált birtokában görög II th század ie. BC vége között a I st század ie. Kr. E. És a IV . Század fele , Bukhara Kusán királyságának része . Ennek az időszaknak a kezdetén kezdtek kereskedelmet kialakítani a nyugati és a keleti országokkal. A V -én században Bukhara beépül az állam Hephtalites .
Buharat 710-ben az arab-iszlám csapatok megszállták az omjadzsád- kalifátus idején : Qutayba ben Muslim tábornok megalapította ott fennhatóságát egy helyi herceg felett. A trónörökös Bukhara, Tougchada, gyorsan gyülekeztek az iszlámra, és uralkodott a 710 a következőtől: 739 . A nagy kulturális központtá vált város akkor Khorassan tartomány része volt , amelynek fővárosa Merv volt .
Abban az időben a város körülbelül 30–35 hektár területet foglalt el, és hét bejárati kapuval ellátott sánc vette körül. Az utcák a sarkalatos pontok szerint voltak tájolva, sakktáblához hasonlóan .
A IX -én században a város lett a fővárosa a dinasztia perzsa a Samanids ( 875 - 999- ), és a megjelenése a város ismét módosul tizenegy kapuk megfigyelt hozzáférés a „rabad” (külváros) s'körül húzódik a belső rész ( "csakrisztán"), a népesség jelentősen megnő, a szakmák meghatározzák a lakóhelyet, sok mauzóleum és mecset épül (beleértve a szamánidák mauzóleumát is).
Tudósok, költők, írók éltek Bukhara az X edik században, a nagy orvos és filozófus Avicenna (Abu Ali Ibn Sina), szül közel Afshéna ( 980 - 1037 Budapest ), a költő Rudaki és a tudós enciklopédista al-Biruni ( matematikus , fizikus , csillagász , történész stb.), Khiva közelében született ( 973 - 1048 ), aki Avicennával levelezett . Bukhara az al-Bukhârî ( 810 - 870 ) bölcsője, a hadíszok ( Mohamednek tulajdonított mondókagyűjtemények ) fontos összeállítója .
A 999 , a város támadják meg, az Qarakhanids . Abban az időben, műemlékek, ma is látható épültek: a minaret az Arslan-Khana (minaret kalian), a mecset a Magoki-Attari, a mecset Namezgokh, a mauzóleum a Tchachma-Ayoub (a forrás Job ).
Tól 1102 , hogy 1238 számú , a város uralta Cadi család Ali-Burhan.
Dzsingisz kán 1220-ban foglalta el a várost . A város beépítette a Timurid Birodalom az 1370 . A város elvesztette politikai jelentőségét javára Szamarkand, de 1506 a Chaybanid dinasztia lefoglalt Bukhara, és a második felében a 16. században , Abdullah Khan tette a várost a politikai központja a Khanate Bukhara .
A khánság Bukhara ( 1599-ben - 1920-ban ), amely tartalmazta Samarkand, egyike volt a három üzbég khanates eredő zavar a khánság a Djaghatai , azokkal a khivai és Kokand .
1599- től egy új dinasztia kezd uralkodni, az Asztrakhanidák, amelyet hamarosan megrengettek a nagyobb belső veszekedések. Aztán 1740-ben Nadir Sah perzsa király megtámadta a Mohamed-Rakhim-Kán kormányzóvá kinevezett Bukhara kánságát; utóbbi emírnek vallotta magát, új dinasztiát alapított, a Manghitot ( 1753 - 1920 ). Ez az időszak Bukhara számára a hanyatlás időszaka.
Bukhara 1868-ban az orosz protektorátus fennhatósága alá került , majd véglegesen elvesztette függetlenségét a város Vörös Hadsereg általi elfoglalásával . 1920. szeptember 2.
Története során Bukhara mindenekelőtt vallási városként jelenik meg, amelyet a tudományos élet kevésbé jellemez, mint Szamarkand .
Bukhara nevét a buckramnak , egy erős vászonnak használta, amelyet a ruházat bélelésében használtak , Marco Polo tönkölybúza .
A Bukhara a türkmén szőnyegek általános neve is, amelyek fő kereskedelmi központja az Ashgabat bazár . Ezeket a szőnyegeket tékére és yomouthra osztják , a türkmén törzsek két fő családjának neve. Nagyon tipikus stílusuk könnyen felismerhető, mert a mező díszítése ugyanazon díszítő motívum, a takács törzs gulyájának , emblémájának ismétléséből áll .
Faïzoulla Khodjaïev ( 1896 - 1938 ) szülővárosa, az Üzbegisztáni Szovjet Szocialista Köztársaság első vezetője, akit a sztálini tisztogatások során kivégeztek .
Az UNESCO által védett száznegyven műemlék tanúskodik e város történelmi és kulturális gazdagságáról. A város történelmi helyszíneinek egy hatalmas várostervezési és helyreállítási terv részesült előnyben 1975-től, különösen az Ibraf NSZK vezetésével az üzbég SSR idején .
A bárka-fellegvár jelenlegi, globális felépítésében, a XVI . Századból származik, a shaybanids alatt, de az első erőd a helyszínen a VII . Században épült. A ma látható épületek az elmúlt három évszázadból származnak. Az emírek lakóhelye volt 1920-ig, amikor az utolsó emírt az orosz erők elbocsátották.
A fellegvárból csak néhány épület vagy létesítmény maradt, főleg a sáncok, a bejárati kapu, a mecset és az emír trónterme (vagy fogadószobája). A szabadtéri téglalap alakú fogadóteremben négy oszlopból háromban faoszlopok találhatók.
A fellegvár bejárata egy nagy térről (Regisztán) származik, ahol büntetésekre és nyilvános kivégzésekre került sor. A portált két torony szegélyezi, amelyek között terasz és fedett galéria található. Ebből a galériából vett részt az Emír a nyilvános kivégzéseken, amelyek a Regisztánon zajlottak.
Az Ark fellegvár bejárata.
A bárka fellegvárának környező fala.
Oroszlán szobra a bárkai fellegvár területén.
Mihrab a bárka Citadella mecsetből.
Portál a Citadella bárka fogadótermének belsejéből.
Részlet a portálról a Fellegvár bárkájának fogadótermében.
A Bolo Haouz mecset , vagyis "a medence közelében" (1712) a Regisztánban található, az Ark bárka fellegvár és egy medence mellett, amely a nevét adta neki. A 12 méter magas iwanra nyílik , finoman díszített kazettás mennyezettel, húsz festett faoszlop támasztja alá, nagyvárosa muqarnákkal . Ezt a mecsetet az emír rendszeresen használta.
A Bolo Haouz mecset homlokzatának iwanja.
Részleges kilátás a Bolo Haouz mecset tornácára.
A Bolo Haouz mecset homlokzatának iwan mennyezete.
Részlet egy iwan fővárosról a Bolo Haouz mecset homlokzatán, annak muqarnáival .
A mihrab a Bolo Haouz mecset.
Részlet az iwan faláról, ahol a Bolo Haouz mecset mihrabja található. Zöld és piros színnel Mohamed nevét négyzet alakú Kufic stílusú betűkkel ismételjük meg .
Az ősi Magok-i-Attari mecset egy zoroasztriai templom maradványaira épült . Ez Bukhara legrégebbi mecsetje. Az első mecset ezen a helyen épült, de 937-ben tűz pusztította el. A jelenlegi mecset déli homlokzata a XII . Századból származik; az akkoriban alkalmazott díszítési technikákra jellemző: csiszolt tégla, faragott terrakotta csempe, zománcozott epigráfiai sáv, mozaik. A lejtőn, félig föld alatt elhelyezkedő homlokzatot 1935-ben tárta fel egy szovjet régész. Maga a keleti portál a XVI . Század közepén épült, hogy hozzáférést biztosítson. Az istentiszteletre már nem használt mecsetben ma szőnyegmúzeum működik.
A Magok-i-Attari mecset (déli homlokzat).
Epigrafikus sáv (részlet) a Magok-i-Attari mecset tornácának boltívén (déli homlokzat).
A Magok-i-Attari mecset déli homlokzatának tornácának részlete.
A Magok-i-Attari mecset déli homlokzatának tornácának részlete.
A Magok-i-Attari mecset déli homlokzatának tornácának részlete.
A Magok-i-Attari mecset déli homlokzatának tornácának újabb részlete.
A Po-i-Kalon komplexum ("a Legmagasabb talapzata") Bukhara egyik magas helye és a város fő építészeti komplexuma. Magában foglalja a Kalon mecsetet ( 1514 ), egy régi mecset minaretjét ( 1127 ) és a Mir-i-Arab madrasát :
A kaloni minaretA kaloni minaret uralja a több mint 48 méter magas várost. Minaret állt ezen a helyen már 919-ben . 1068- ban elpusztult . Egy fa minaret váltotta fel, amelyet néhány évvel később is megsemmisítettek. A jelenlegi minaret 1127- ben épült , amelyet akkori legmagasabb toronynak szántak. A torony az imahíváson kívül más funkciókat is ellátott: őrtoronyként, a lakókocsik mérföldkőjeként használták. A mangók alatt a bűnözőket a tetejére vezették, zacskókba tették, és a tetteik elolvasása után az üregbe tolták őket.
A minaret nyolcszögletű alapot, majd tíz mázas téglagyűrűt tartalmaz, felül pedig egy 16 ablakkal áttört lámpást.
A kaloni minaret a kaloni mecsetből nézve.
A kaloni minaret.
A kaloni minaret részlete.
A kaloni minaret részlete.
A kaloni minaret másik részlete.
A Kalon minaret lámpája 16 ablakával.
A Kalon-mecset Közép-Ázsia egyik legrégebbi és legnagyobb, impozáns méreteivel: 180 x 80 m . Ezen a helyen az első mecsetet 795- ben építették , majd Ismaïl Samani kibővítette ; szenvedett két összeomlik, leégett 1608 és elpusztították a tatárok a 1219 . A ma látható szerkezet 1514- ben készült el , a mihrabot 1541- ben díszítették fel .
Az udvar négy iwannal rendelkezik, és 208 oszlopból álló galéria veszi körül, amely 288 kupolát támogat. Egy nagy kék kupola (Kok Goumbaz) áthidal mihrab a Kalon mecset. A kupolát körülvevő, fehér színű Kufic felirat az " al_baqa 'liillah " -ot ("a halhatatlanság Istené") jelzi. A mihrab felé néző nyolcszögletű pavilon késői kiegészítés.
A Kaloni mecset udvara.
A Kalon mecset udvarának egyik iwanja.
A Kalon mecset udvarát körülvevő galéria.
A Kaloni mecset díszítésének részlete.
Külső kilátás a Kalon mecsetre.
A Mir-i-Arab madrasa ( 1535 - 1536 ) a város későbbi madraszák nagy részének mintaként szolgál. A belső tér udvarát két cellás szint veszi körül (összesen száztizenegy). A Mir-i-Arab madrasza ("az arab tulajdon") volt az egyetlen, amely Taskent mellett a szovjet korszakban terjesztette (ellenőrzés alatt) a vallási oktatást. A madrasa ma is működik.
A Mir-i-Arab madrász.
A Mir-i-Arab madrasa homlokzatának általános nézete (bal saroktoronnyal).
A Mir-i-Arab madrasa két kupolájának egyike.
A Mir-i-Arab madrasa egyik kupolájának részlete.
A Mir-i-Arab madrasa külső díszítésének részlete.
A Mir-i-Arab madrasa tornácának részlete.
A Liab-i-Haouz ("A medence szélén") komplexum több épületet foglal magában: a Madrasa Koukeldachot , a Madrasa Nadir Divan-Begui-t, a khanqah Nadir Divan-Begui-t. A medence közelében található Nasr Eddin Hodja szobra is a szamárén :
Nasr Eddin Hodja a szamárán (a háttérben Nadir Divan-Begui madrasa).
Liab-i-Haouz térképe: 1— Khanqah Divan-Beghi; 2— Medence; 3— Madrasa Koukeldach; 4— Madrasa Divan-Beghi; 5— Nasr Eddin Hodja szobra .
Nasr Eddin Hodja szobrának részlete.
A Koukeldash madrasa ( 1568 - 1569 ) a város legnagyobb madrasa; 80 m- re 60 m-re mér és 160 cellát tartalmaz két szinten. -Ben épült 1568 által Koulbaba Koukeldach. Ma Sadriddin Aini írónak szentelt múzeum .
A Koukeldach madrasa külső képe.
Külső kilátás a Koukeldach madrasa keleti felére.
Bejárat a Koukeldach madrasába.
A Koukeldach madrasa udvara.
Kilátás a cellákra és a Koukeldach madrasa udvarának iwanjára.
A Koukeldach madrasa udvarának részlete.
A Nadir Divan-Begui madrasát ( 1622 ) Nadir Divan-Begui építette. Rendszerint karavánszerájként szolgált, de megváltoztatta a funkcióját, amikor az emír, aki beiktatta, megköszönte a miniszternek, hogy gratulált neki ehhez a „csodálatos madrászához”. Ezért „madrasának” nyilvánították. Ennek eredményeként a madraszák összes jellemzője nem található meg ebben az épületben. A mozaikokkal díszített portál timpanonja van, ahol meg lehet különböztetni a mesés, szimurgh típusú madarakat , és középen egy antropomorf arcú napot .
A Nadir Divan-Begui madrasa külső képe.
A Nadir Divan-Begui madrasa portáljának részlete.
A Nadir Divan-Begui madrasa udvara.
A Nadir Divan-Begui Madrasa külsejének részlete
Mutasd a Nadir Divan-Begui madrasa udvarán.
A Nadir Divan-Begui Madrasa külsejének részlete
Az azonos nevű madrasához hasonlóan a Khanqah Nadir Divan-Begui-t ( 1620 ) is Nadir Divan-Begui építette. Ez magában foglalja a kereszt alakú mecsetet, amelyet cellák vagy szobák vesznek körül, két emeleten.
Nadir Divan-Begui khanqah délkeleti kilátása.
Kilátás a Nadir Divan-Begui khanqah északi oldalára.
Kilátás a Nadir Divan-Begui khanqah déli oldalára.
Nadir Divan-Begui khanqah portálja.
A Nadir Divan-Begui khanqah belseje.
Nadir Divan-Begui khanqah belső részlete.
A "Koch" kifejezés jelentése "kettős"; az építészetben két egymással szemben álló épület kijelölésére szolgál. Ez a helyzet Abdullah Khan madrászával, amely a Madar-i Khan madrászával ( 1566 - 1567 ) szemben található. E két madrasza megépítését Abdullah chaybanid kán rendelte el .
Madrasa Madar-i KhanA Madar-i Khan madrasa ( 1566 - 1567 ) a szerényebb a kettő közül. Ebből épült elején Abdullah uralkodása tiszteletére anyja ( „mudar” a perzsa ).
Madrasa Abdullah KhanAz Abdullah Khan Madrasa huszonhárom évvel később épült. Építészete és díszítése sokkal keresettebb. A fő homlokzat jellemző ezen időszak (és későbbi időszakok) közép-ázsiai madraszáira. Középen a portál boltíves bejárati fülkét tartalmaz téglalap alakú keretben, és íve felett epigrafikus panel látható. A portál végén két kis saroktorony található. Tájolása a szomszédos mecset mellett nem Mekka felé, hanem a sarkalatos pontok szerint történik.
A Madar-i Khan madrasa külső képe.
A Madar-i Khan madrasa portáljának részlete.
Madar-i Khan madrasa udvara és cellái.
A Madar-i Khan madrasa cellája.
Az Abdullah Khan Madrasa külső képe.
Az Abdullah Khan madrasa tornácának részlete.
A Tchor Minor („négy minaret”) 1807- ben épült , olyan későn, mint a legtöbb más épület. Négy tornya (mindegyik különbözik, mindegyiket türkiz kupola borítja) egy felborult szék látszatát kelti. A tornyok soha nem töltötték be a minaret funkcióját. Ez az épület egy madrasa bejáratát jelentette, amelyből csak néhány rom maradt. Ezt a madrasát egy gazdag türkmén kereskedő, Khalif Niyazkoul építette. Az egészet 1967-ben és 1997-ben újították fel.
A Tchor Minor: általános nézet.
A Tchor Minor 4 tornya.
Részlet a Tchor Minor egyik tornyáról.
A Tchor Minor három megmaradt sejtje.
Oldal a Tchor Minor fő nézetével szemben.
Egy megmaradt sejt és az elpusztított sejtek maradványai a Tchor Minor-ban.
A mauzóleum Samanids ( 875 - 999 ), vagy a sír Ismail, épült a korai X th században . Ez Bukhara legrégebbi épülete és a mauzóleum-koubba első ismert példája. 1934- ben Shishin szovjet régész fedezte fel , míg a föld alá temették, így megóvva a korábbi pusztulásoktól. Kocka alakú, amelyet minden szögben egy kupola és négy másik kis kupolája felülmúl. Mind a négy oldal azonos. A féloldalas árkád, amely mindkét oldalán tíz ablakból álló galériából áll, lehetővé teszi az átmenetet belül, a kupola és a négyzet alakú rész között: négy sarokív alkotja a csomagtartót, ahol a dob akkor nyugszik., Nyolc oldalon, majd tovább tizenhat. Belsejét és külsejét tégla minták díszítik.
A mauzóleum köb alakja révén felidézi a kaaba alakját, ezért erős szimbolikus jelentéssel bír.
A bukharai szamánidák mauzóleuma .
Részleges kilátás a szamanida mauzóleum galériájára.
A samanida mauzóleum külső burkolatának részlete.
A szamanida mauzóleum külső burkolatának további részlete.
A Samanid mauzóleum belseje.
A samanida mauzóleum belső burkolatának részlete.
Különböző időkből állnak egymással szemben:
Ulugh Beg madraszájaAz Ulugh Beg Madrasa ( 1417 - 1420 ) Közép-Ázsia egyik legrégebbi Madraszája, valamint Szamarkand és Gichduwan is, amelyeket szintén Ulugh Beg alatt építettek. A homlokzat egyik funkciója, hogy később visszatér a XVI th században és XVII th században : megosztás oldalon a bejárati kapu, ez a kétszintes oszlopcsarnok robbanófejek mindegyik portálok hivatkozva helyiségek találhatók hátul. A helyreállítási munkák és átalakítások az ezt követő évszázadok során zajlottak. A portál az iráni stílusra jellemző csavart oszlopokat tartalmaz. A madrasának körülbelül negyven sejtje van.
Az Ulugh Beg madrasa külső képe.
Az Ulugh Beg madrasa portáljának részlete.
Az Ulugh Beg madrasa portáljának újabb részlete.
Az Abdullaziz Khan Madrasa külső képe.
A Madrasa Abdullaziz Khan portálja.
Az Abdullaziz Khan madrasa újabb külső képe.
Az Abdullaziz Khan Madrasa portáljának részlete.
Az Abdullaziz Khan madrasa portáljának újabb részlete.
Udvar, az Abdullaziz Khan madrasa cellái és két iwanja.
A Madrasa Abdullaziz Khan udvarának falainak részlete.
Mihrab a téli mecset a Abdullaziz Khan medresze.
Abdullaziz Khan Madrasa nyári mecsetje.
A madrasa a Abdoullaziz Khan ( 1651-ben - 1652-ben ) nem fejeződött be, mivel az államcsínyt elhelyező a Khan. A portál sokszögű fülkéjét festett cseppkövek borítják. A két mecset, a téli mecset és a nyári mecset belső tere gazdagon díszített.
A Balyand mecset ( „magas”), a legrégibb, a város kelt XVI th században . Nevét a homlokzatot díszítő karcsú és karcsú oszlopokról kapta. Ez egy környéki mecset, ezért viszonylag szerény méretű. Kocka alakú, kő lábazaton nyugszik. Az imaterem mennyezete fából van, láncok függesztik fel a keretről. A mirhabot és szomszédos falát polikrom mozaikok, korán feliratok és növényi motívumok díszítik.
A Chor Bakr nekropolisz ( 1560 - 1563 ) Soumitan faluban található, 5 km- re Bukharától . Abdallah Khan építtette a helyszínt, főként két kupolás épületből, egy mecsetből és egy khanqahból, amelyeket cellákból álló főépület köt össze. Az épületek által kialakított udvaron valószínűleg később minaret áll. A telek a nevét a Imám Sayid Abu Bakr, aki ott van eltemetve a végén X th században , mint a három testvér Fazl Ahmed és Hamed, mind a négy ( „Chor”) leszármazottai a próféta. Az évszázadok során a nekropolisz számos más temetésnek adott otthont.
Tchor Bakr mecset (balra) és khanqah (jobbra).
Chor Bakr minaret
Sírok Chor Bakr-ban (a háttérben a mecset és a khanqah).
Chor Bakr sírjai.
Chor Bakr sírjai.
Részlet egy Chor Bakr-i sírból.
A Bahauddin Naqshbandi mauzóleuma helyét a város legszentebb helyének tartják, valójában néhány kilométerre tőle. Itt temették el a szufi iszlám egyik legelismertebb alapítóját , Mohamed Bahaouddin Naqshbandit ( 1317 - 1388 ), a Naqshbandiyya alapítóját . A helyszín szívét a Mazar (mauzóleum) alkotja, és egy khanqah épült ugyanabban az évben, mint a sír, 1544-ben . A helyszínt sok muszlim zarándok látogatja. Néhány zarándok rituális gyakorlatot folytat egy megkövesedett, fekvő fa körül, hétszer körözve és alatta haladva gyógyítás vagy termékenység céljából.
A helyszínen más sírok is találhatók, különösen Tamerlane és Chaybanid személyiségeinek leszármazottai .
Bejárat Bahaouddin Naqshbandi mauzóleumának helyére.
Bahaouddin Naqshbandi mauzóleuma.
A Bahauddin Naqshbandi mauzóleum helyének khanqája.
A főudvar részlete, ahol Bahauddin Naqshbandi sírja található.
Sírok a Bahauddin Naqshbandi mauzóleuma helyén.
A Bahauddin Naqshbandi mauzóleum helyének szent fája
A mauzóleum Chashma Ayyub (forrás Job ), amikor a XII th században , uralkodása alatt Karakhanid Khan Arslan de között átépítették 1380 és 1385 szerint Tamerlán . Ez az emlékmű annak a kútnak állít emléket, amelyet Jób (Ayyoub) próféta állítólag ezen a helyen hozott létre. Az emlékművet három igazított kupolával és egy kúpos kupolájú toronnyal lehet felülmúlni, amely Transoxianában szokatlan , amely felülmúlja a kútot . Ez a kúpos kupola magában foglal egy második hengeres kupolát, így úgy néz ki, mint a másik három, a XVI . Századból származó . Az emlékmű ma Vízi Múzeumnak ad otthont.
A Tchachma Ayyoub mauzóleum (kívülről).
A Tchachma Ayyoub mauzóleum külsejének részlete.
A Tchachma Ayyoub mauzóleum külsejének újabb részlete.
A Tchachma Ayyoub mauzóleum egy bankjegyen.
Oszlop lófarokkal, amely egy vallásos személyiség - valódi vagy mitikus - helyét szimbolizálja a Tchachma Ayyoub mauzóleumban.
A Tchachma Ayyoub mauzóleum egyik mennyezete.
Ez a XVI . Század épült szakosodott Trade Dome, a "Taq", amely több utca vagy más "Tim" találkozásánál helyezkedik el, közelebb a klasszikus fedett bevásárló árkádhoz. Öt kereskedőkupola ( taq ) épült, csak három maradt fenn.
A Tak-i Sarrafon , a pénzváltók kupola lehetővé tette, hogy a különböző országok kereskedői megváltoztassák a pénzüket. A fő kupolát négy hatalmas boltív támasztja alá.
A Tak-i-Tilpak Furushon , a kupola kalapos , először egy helyen cseréje könyvek és lett az a hely a kereskedelem sapka, sál és turbánt. Ennek a hat arcú készletnek a szerkezete különleges, mert öt utca kereszteződésében található.
A Tak-i Zargaront , az ékszerészek kupoláját markánsan kiálló bordákkal rendelkező kupola jellemzi, amelyet egy ablakokkal áttört nyolcszögletű dobra helyeznek. A tetőn kis kupolákat is elhelyeznek, ezek a készlet különféle helyiségeinek belső szerkezetének külső jelei.
A Tak-i-Tilpak Furushontól északra fekvő, alapítója, II. Abdullah Khan nevét viselő Tim Abdullah Khant 1577-ben építették. Négyzet alakú épület, három portál az utcai fő felé néz. Főleg a szövetek kereskedelmének helye volt.
Tak-i Sarrafon belseje.
Tak-i Sarrafon belseje (részlet).
Tak-i-Tilpak Furushon.
Tak-i-Tilpak Furushon másik nézete.
Tak-i-Tilpak Furushon részlete.
A Tim Abdullah kán.
A Sitori-i-Mokhi Khossa palota , amely "a holdhoz és a csillagokhoz hasonló palotát" jelent, Bukharától néhány kilométerre található. Ő szolgált a nyári rezidenciája emirs Bukhara a XX th században, 1920-ig, figyelembe Bukhara a szovjetek. Amir Khan Akhad indította el a XIX . Század végén, ezt befejezte az utolsó emír, Alim Khan, aki korábbi tapasztalatai alapján ismerte Szentpétervárot , és ez segített abban, hogy a palota keverék legyen, hogy harmonikus, orosz stílus és közép-ázsiai stílus. A palota magában foglalja az apartmanokat, a recepciószobákat, a vendégeknek egy nyolcszögletű pavilon néven ismert pavilont és a háremet. A palota ma a Bukhara Dekoratív Művészetek Múzeumának ad otthont.
Sitori-i-Mokhi Khossa palota: belépés a bálterembe (középen) és a teaterembe (balra, a veranda alatt)
Iwan a Sitori-i-Mokhi Khossa palota főudvarára néz.
A Sitori-i-Mokhi Khossa palota "fehér szobája".
A Sitori-i-Mokhi Khossa palota várójának díszítése.
A Sitori-i-Mokhi Khossa palota háremje.
A belvedere a Sitori-i-Mokhi Khossa palota háremje mellett.
Bukhara repülőtérrel rendelkezik ( IATA kód : BHK ). Új terminál épült 2011-ben. Ez összeköti a városokat Taskent , Urgench , Moszkva , Szentpétervár és Krasznodarral .
A város a Transcaspianon található , egy vasútvonalon, amely összeköti Samarkanddal és Türkmenisztánnal ( Merv , Ashgabat és Türkmenbaşy a Kaszpi-tengeren ).