Moulins egyházmegye (la) Diœcesis Molinensis | |
Notre-Dame de Moulins, az egyházmegye védőszentje | |
Ország | Franciaország |
---|---|
Liturgikus szertartás | római |
A joghatóság típusa | Egyházmegye |
Teremtés | 1823. július 2 |
Egyházi tartomány | Clermont |
Ülés | Mills |
Püspöki Konferencia | Franciaország püspökeinek konferenciája |
Jelenlegi tartó | Marc Beaumont |
Plébániák | 18. |
Papok | 65 ( 2018-ban ) |
Vallási | 114. |
Apácák | 126. |
Terület | Kombájn |
Teljes lakosság | 351300 lakosából 349300 katolikus 2013-ban |
A katolikusok százaléka | 99,5% |
Weboldal | http://www.catholique-moulins.fr/ |
(en) Értesítés a www.catholic-hierarchy.org oldalon | |
A Moulins egyházmegye ( latinul a curia : Diœcesis Molinensis ) a franciaországi katolikus egyház egyházi kerülete, amelynek területe jelenleg megfelel az Allier- i osztály adminisztratív határainak .
Az egyházi hagyomány tulajdonítja evangelizáció a régió két ázsiai misszionáriusok Andoche pap és Thyrsé diakónus a Smyrna által küldött Polükarposz Smyrna területén Autun a II th században , és a végén a III th században , Austremoine de Clermont , Ursin de Bourges és Martial de Limoges .
Amíg a XVIII th században , a plébániák Bourbonnais tartozott a négy és öt egyházmegyék, amelyek jelenleg környező neki.
A Moulins egyházmegye felállításáról XVI . Lajos döntött 1788-ban, de a VI . Pius pápa által kinevezett és megerősített püspök a francia forradalom gondjai miatt nem részesülhetett püspöki felszentelésben .
A püspökség Ezután létre a alkotmányozó nemzetgyűlés a 1790 hatáskörébe tartoznak a metropolisz Bourges. Az 1801- es konkordátumban az ostromot nem enyhítették, és területét Clermonthoz csatolták . A 1817. július 16, az Allier megyét a VII . Pius és XVIII . Lajos között megkötött konkordátum által létrehozott negyven új egyházi körzet közé sorolták .
Az egyházmegye végül emelt a bika Paternæ caritatis a 1822. október 16, ugyanezen hónap 30-án tették végrehajthatóvá, és az első püspököt, amelyet a királyi rendelet nevezett ki 1823. július 2.
A 2002. december 8- i tisztújításig a sens fővárosi érseki székhely képviselője volt . Ettől az időponttól kezdve, hogy tartozik a egyházi tartomány a Clermont .
2021 óta Moulins püspöke M gr Marc Beaumont .
Az egyházmegye megfelel az allier- i osztály adminisztratív határainak .
Az M gr Roland által 2007 júliusában elhatározott területi átszervezésig az egyházmegyét három lelkipásztori területre ( Moulins , Vichy és Montluçon ) osztották fel - egyenként püspöki helynök felelősségére - tizenegy dékánságra és ötvennyolc plébániára .
Jelenleg az egyházmegyének tizennyolc plébánia van a területe háromszázhúsz településén, öt dékánságra osztva . Három Moulins, Montluçon és Vichy agglomeráció körül helyezkedik el, és további kettő csoportosítja a vidéki környezet plébániáit, az egyiket nyugaton, a másikat az egyházmegye keleti részén.
A 2004 , az egyházmegye volt 293.000 keresztelték el a 344.700 lakosú, a részleg a Allier , vagy nyolcvan százaléka a teljes népesség.
Létrehozása előtt az egyházmegye, amely viseli a nevét, Moulins nem volt plébánia ellenére, hogy mégis lesz a fővárosban a Bourbonnais kárára Souvigny a csatlakozás az hercegség , a 1488 , a Pierre II de Bourbon , akinek bíróság volt az egyik legragyogóbb Európában. Templomai csak a szomszédos Izeure és Saint-Bonnet egyházközségek fiókjai voltak . 1621-ben azonban a város hiába kérte, hogy püspöki szék legyen.
Vallási szempontból a Bourbonnais- nak nem volt több egysége, mint a bírósági, polgári és katonai viszonyban; plébániáit négy, majd öt egyházmegye között osztották fel: Bourges érsekség , Limoges , Clermont , Autun és Nevers egyházmegyék . Ez a felosztás után is folytatódott a tartomány visszatér a Crown Franciaország a 1532 . Így 1569 , Nicolas de Nicolay számít, a châtellenie Moulins egyedül, negyvenhat plébániák tartozó - egészben vagy részben - Clermont, tizenhárom Nevers és huszonnégy a Autun.
Az egyházmegye Clermont képviselte Bourbonnais a archpriestates a Souvigny, Cusset és része, hogy a az LIMAGNE . Marcillat , Saint-Marcel és Saint-Farjol , valamint Montaigut-en-Combraille Menat főpapjától függött . A Bourges egyházmegye Bourbonnais-ban megalakította Montluçon , Huriel , Hérisson , Bourbon , Chantelle , Charenton főpapjait ; része Dun-le-Roi , La Châtre és Montfaucon. A limogesi egyházmegyében csak ott volt Gouzon és két kis falu a Combraille főpapjában . Az autuni egyházmegyét Moulins, Pierrefitte főpaposai és Bourbon-Lancy püspökségei képviselték . Az Autun püspöke Moulinsban tartott tisztviselõt . Az a néhány függő plébániák egyházmegye Nevers volt található a archpriestates a Saint-Pierre-le-Moutier és Decize .
Az egyházi közigazgatás nem volt mentes azoktól a sajátosságoktól, amelyek megkülönböztették a világi igazgatás minden ágát. Écherolles falu a Saint-Gérand-de-Vaux plébánia egyik éve, a másik pedig a Saint-Loup plébánia volt . A Bruère en Berry , a város és a külvárosokban nem volt plébánia: egyik része volt a plébánia Bruyère-Campagne, a másik pedig, hogy a Alichamps. A Saint-Bonnet-de-Four plébánia lakói felváltva voltak Saint-Bonnet-ből és Montvicq-ből . A 1789 , az egyházak a Moulins még ága a plébániák Izeure és a Saint-Bonnet. A plébános és a Saint-Bonnet volt az ág Saint-Jean, és a plébános Izeure , primitív plébános Moulins, az ág és a Saint-Pierre-des-Ménétréaux. Ezenkívül a kollégiumi templom a Souvigny papságtól függött . A Moulins évkönyvei megbeszélésekkel és botrányokkal vannak tele, amelyeket az érintett felek állításai és elsőbbségi veszekedései okoznak.
A papság a késő XVII th században , a 1697 , megszámoltuk az általánosság Moulins püspökség - amely a Nevers - négy apátságok, tíz fejezetből negyven vallásos kolostorokat huszonnyolc kolostorok szerzetesnők és hatvanhét perjelségek. Bourbonnaiék jó részben ott szerepeltek.
ApátságokÖt apátságot alapítottak Bourbonnais-ban:
E három férfi kolostor mellett két bencés apátság is működött :
A hercegség területén huszonhárom prioritás is volt, amelyek közül a legfontosabbak:
Idézhetünk még:
Bourbonnais hét fejezete mind kollegiális volt, mivel a hercegség területén nem volt székesegyházi templom . A kánonok karbantartását az a prebend biztosította , amellyel mindegyiket ellátták, az egyházi javak felosztásának és e javak egy részének a klérus tagjainak tulajdonításának következményeként.
A kanonoknak nevezett klerikus kollégiumok létjogosultsága az , hogy egyházaikban a legünnepélyesebb liturgikus funkciókat töltsék be.
Egyes szerzők emellett említenek egy kollégiumi fejezetet Varennes-sur-Teche-ben , amelyet a XVI . Században alapított Jean de Montjournal, a Précord lordja a marsall közelében , nyilvánvalóan .
Vallásos és vallásosHarminc vallási közösséget hoztak létre Bourbonnais-ban: tizennyolc vallási és tizenkét vallásos.
A kolostor nagy volt a Moulins .
A legrégebbi az volt, hogy a karmeliták , a karmelita kolostor alapított 1352-ben, majd, hogy a domonkosok, vagy jakobinus alapított 1515 a Constable Charles III Bourbon , hogy cserélje ki a Saint-Nicolas kórházba.
Tíz embert neveltek csak ott 1600 és 1682 között :
E létesítmények nagy részét 1793- ban elpusztították . Ami ma megmaradt, szinte kizárólag az egykori jezsuiták kollégiumára korlátozódik , akik bíróság lettek - az egyik kápolna, amelyet a XVII . Század közepén építettek , a polgári bíróság székhelye lett, és a Visitandines kápolna , amelyben a sír található II. Henri montmorenciai herceg , aki most a Théodore-de-Banville Lycée-be került .
A Gannat találtuk:
A Montluçon :
A Vichy :
A hercegség többi részében idézhetjük:
A vendéglátóknak sok telephelyük volt Bourbonnais-ban:
A Rend a Temple -ben telepített egy tucat templomok előtt annak oldódását pápa V. Kelemen a 1312 , a legismertebb, amely a Commandery La Marche à Charroux .
XVI . Lajos uralkodásának első éveitől kezdve a helyi közigazgatás a legaktívabb lépéseket tette annak érdekében, hogy Moulins városát püspöki székhelyként állítsák fel. Hosszú ideig kellett azonban tárgyalni az egyházi hatóságokkal annak érdekében, hogy eljuttassák őket egyházmegyéiktől néhány Moulinshoz legközelebb eső plébániához, amelyeket be kellett vonni a létrehozandó új püspökségbe. De commodo et incommodo vizsgálatot folytattak , amelyben megjelentek az érdekelt felek. Bourges érsek és Clermont püspöke beleegyezését adta. Autun püspöke , aki elvesztette egyházmegyéjének egyik legszebb ékszerét, és Moulinsban tartott tisztviselőt , volt az egyetlen ellenfél.
Végül elhatározták a Moulins egyházmegye létrehozását. XVI . Lajos jóváhagyta e körzet felállításának szabadalmát 1788. április 27és Apa Étienne Jean-Baptiste des Gallois de La Tour, plébános általános püspökének Autun a kerület Moulins, a dékán a fejezet a kollégiumi templom nevezték püspök idején, amikor a francia forradalom kitört . A Moulins-i egyházmegye felállítását ezután felfüggesztették, és a kanonikus invesztíciót és a püspökké kinevezett La Tour apát felszentelését határozatlan időre elhalasztották, és nem történhetett meg. A Moulins- i senechaussee papságának összejövetele során a király Dom Salmart de Montfort szept- foni apátot nevezte ki az ülés helyére az elnöknek. Annak elkerülése érdekében, hogy esküt tegyen a papság polgári alkotmánya iránt , a kinevezett püspök először a Château de la Tourba vonult vissza, a jelenlegi Saint-Pierre-Laval városba , majd emigrált először Angliába , ahonnan Triesztben 1790- ben adott otthont. . 1820-ban meghalt Bourges érseke .
Az 1789- ben kialakult egyházmegye határai többé-kevésbé nem voltak a jelenlegi osztályé, még kevésbé az egykori hercegségéé: a burzsi egyházmegyétől elvette a Bourbon és Hérisson főpapok és a Chantelle egész részét ; Az egyházmegye Clermont, vette a részét a archpriest a Souvigny felett Bouble, elhagyta a archpriest a LIMAGNE a jobb oldalon, és lement a Varennes és Lapalisse a Besbre , a archpriest a Cusset . Aztán elvette Autuntól mindazt, ami Moulins és Pierrefitte két főpapját képezte .
A püspökség által létrehozott alkotmányozó nemzetgyűlés a 1790 hatáskörébe tartoznak a metropolisz Bourges . Az Országgyűlés úgy ítélte meg, hogy valódi birtokosával van ellátva, és a tanszéki névjegyzék a legélénkebb kéréseket tette M. des Gallois de la Tournak, hogy kánoni megerősítést kérjen. Ez utóbbi arra hivatkozott, hogy nagyvárosa hiányzik . Türelmetlen, az osztály igazgatósága hivatalosan felszólította, hogy további késedelem nélkül döntsön, 1790. december 31. Ezután nem volt hajlandó letenni az esküt, és elhagyta Moulins-t. Az aljeri püspökség megüresedett: azonnal megidézték a tanszék választóit, hogy rendelkezzenek birtokosával. A Marcenatban született François-Xavier Laurent, 1779 óta Huillaux plébánosa , majd a Saint-Pierre des Ménétréaux templomban összegyűlt választópolgárok szinte egyhangúlag püspökké nyilvánították. 1791. február 13.
A bourbonnais-i senechaussee papságának helyettese, a főállamok számára Laurent pap volt az első a papság rendjében, amelyet a harmadik birtokra költöztettek, amikor az országgyűlésként megalakult. 1789. június 16. Támogatta a tized és a papság fizetésének eltörlését, és kimondta, hogy 1790. április 14, a Chasset-indítvány mellett tett beszéd, amely az egyházi vagyont a Nemzet rendelkezésére bocsátotta. A következő december 27-én esküt tett a papság új polgári alkotmánya iránt, és magatartását az Allier-osztály területén lakó összes papnak címzett levelével igazolta . A négyszáznyolcvan négy Bourbonnais-papból négyszázhuszonhat esküt tett.
Laurent pap nem indult e püspökségért. Ragyogása megijesztette, és teljesen tisztában volt a súlyos nehézségekkel, amelyekkel szembesülni fog.
- De másrészt nem akarta kikerülni a lelkiismerete által papként és állampolgárként diktált kötelességét. Mindenáron el akarta kerülni az egyház és a forradalom között kirobbanó erőszakos konfliktust: úgy vélte, hogy mindketten hűek maradhatnak a vallás elveihez, és engedelmeskedhetnek a Közgyűlés törvényeinek. És a püspöki funkciók tekintélyében látta a béke igehirdetésének, a nyugalom helyreállításának és az engedelmesség megszerzésének lehetőségét. "Vox Populi vox dei. Az emberek hangja hívta, engedelmeskedett Isten hangjának. "
- Joseph Viple , François-Xavier Laurent, az Alkotmányozó Közgyûlés tagja, az Allier-i részleg alkotmányos püspöke (1744-1820)
Ezért elfogadta ezeket a választásokat, és megkoronázta magát 1791. március 6Párizsban Jean-Baptiste Gobel , Párizs alkotmányos püspöke és Henri Grégoire , más néven Abbé Grégoire, Blois püspöke és munkatársa az alakuló gyűlésben. A papság polgári alkotmánya felmentette az új püspököket attól, hogy jóváhagyásuk és felhatalmazásuk alapján a Szentszékhez forduljanak feladataik ellátásához; az alkotmányos püspök, Laurent ezért nagy pompával sietett birtokába venni székét 1791. március 18, a Notre-Dame kollégiumi templomában, amely az aljeni egyházmegye székesegyházává vált.
A papság polgári alkotmánya elnyomta a helytartókat és a kanonokokat. De biztosította a székesegyházi egyházközség szolgálatának biztosítását a helytartókról, akiknek száma tizenhat volt a több mint 10 000 lakosú városokban, és tizenkettő a többiben. A székesegyház egyházának helytartói a helytartó felettessel és a szeminárium helytartó-igazgatóival megalakították a püspök szokásos és állandó tanácsát, akik nem tehettek semmiféle joghatósági aktust az egyházmegye és az egyház kormánya tekintetében. szeminárium csak azután, hogy megbeszélte velük. Laurent ezeket a funkciókat a régi kollégiumi egyház kánonjaira akarta bízni, de egyik sem tette le az esküt, és nem is fogadja el. Ezért tizenhat püspöki helytartót nevezett ki, és bátran nekilátott új funkcióinak.
Laurent püspök sokáig nem élvezte látását. Nagyon korán megkezdődtek a nehézségek. A papság polgári alkotmányát a pápa elítélte, több pap lemondott, és a visszavonások zajosak voltak. Néhány pap megtagadta az új püspök joghatóságát, mások titokban olyan utasításokat terjesztettek, amelyek megtiltották neki, hogy engedelmeskedjenek neki. Calm 1793-ban tért vissza . Szinte az összes plébánia esküdt miniszterekkel volt ellátva. Június 5-én a megfigyelő biztos arról számolt be: „A kevésbé szerencsés osztály hallgatja őket, követi őket, engedelmeskedik nekik, és Moulins-ban a nőket, akik nem mennek a katedrálisba, nem tekintik hazafinak. "
Az Allier vértanúk egyházai a Pontons de Rocheforton 1794-ben |
---|
Paul-Jean Charles (Paul testvér) a Sept-Fons-i apátságból Augustin-Joseph Desgardin |
De az üldöztetések amelyet először ütött az esketett egyházi akik minősültek tűzálló gyorsan terjedt azoknak, akik esküt a polgári alkotmány a papság , akit lehetett feltehetően moderatingism. Ennek elkerülése érdekében egyesek hitehagyottak, mások megházasodtak, mások „a forradalom túlzásaiba vetették magukat; valójában mindenki elhagyta az egyházi szokást, amelyet tiltottak, és visszatért a laikus életbe ”. A 1793. október 10, a Népi Társaság értesítette a püspököt, hogy ezentúl a vörös sapkát viselje a gér és a csukát a fenek helyett az irodákban, amit a következő 20-án tett. Laurent ekkor megértette, hogy már nem tudja tisztességesen ellátni feladatait, és lemondott a Brumaire II .
1794 márciusában nyolcszázhuszonkilenc egyházat, majdnem az összes papot deportálták a rocheforti pontonokba, és a washingtoni és a Deux Associés hajók fedélzetén tartották fogva .
„Ebben a számos papságban, amelyet Franciaország minden részéből elküldtek, különféle egyházmegyékből származó főispánok, dicsérő apátok, káptalanok dékánjai, kanonokok, lelkészek, vikáriusok, szemináriumok felettesei vagy igazgatói, főiskolai tanárok voltak, minden rend vallásújai. Ugyanarra a büntetésre ítélt laikus, M. Girard nevű, korábban a Comte d'Artois testőre társult hozzá. Nyolcvan egyházi volt az Allier-osztálytól. Az élükön M. Imbert volt jezsuita és a Moulins egyházmegye apostoli helytartója állt. "
- A vértanúk , t. XI: A forradalom (1791-1794)
János Pál által boldoggá avatott hatvannégy vértanú közül a1 st október 1995-östizenhárman Allier-ből származnak vagy ott laknak. Becslések szerint a Rochefortba deportált nyolcszázhuszonkilenc egyházi emberből ötszáznegyvenhét halt meg.
Laurent püspököt felvették a házas püspökök közé Henri Grégoire által a Francia Püspökök Tanácsának 1797-ben készített jelentésben . Legyen az Allier általános tanácsosa a VIII. És a XI . Év között, majd Clermont-Ferrandba vonult , ahol 1821. május 10, kibékült az egyházzal. A temetési kitüntetéseket az általa elfoglalt méltóságnak megfelelően adták át neki.
Volt utódja. A közepén a forradalmi zűrzavar előtt istentisztelet teljesen megszakadt, az egykori plébánosa plébánia Iseure a archpriest Antoine Buteaux-Dupoux esküdt pap, aki követte a székhelye a plébánia át a karmelita templom Moulins, a forduljon a püspökség felé. Párizsba ment, és elődjéhez hasonlóan Henri Grégoire , a 1798. október 23 ; visszatért Moulinsba, hogy birtokba vegye a püspökséget, felvette a püspöki jelmezt, és a székesegyháznál szolgált. De a papság által elutasított joghatósága nem terjedt túl ennek az egyháznak a falain. Butaud visszatért Párizsba, ahol szegénységben élt. 1801- ben részt vett az Alkotmányos Püspökök Tanácsában . Párizsban megbetegedve visszavonta hibáit, megkapta a szentségeket és meghalt 1803. augusztus 19, az istentisztelet helyreállítása után. A kormány döntése alapján püspöki temetéssel tisztelték meg.
A Notre-Dame de Moulins templomot Joseph Fouché kezdeményezésére Reason templommá alakították .
Amikor az esküdt vagy nem esküdött papok elleni üldözés alábbhagyott, néhány egyházfő megkockáztatta, hogy a hatóságok által tolerált és a hívek hívására elpusztult egyházakban folytassák szolgálatukat. Nagyszerű létező eszközök nélkül ezek a papok kielégítik a kultusz legsürgetőbb igényeit. Ezután az egyháziak Moulins-ban gyűltek össze, hogy ott végezzék szolgálatukat. A 1797 , kérésére a rendszergazda az egyházmegye Autun, amelyek a város Moulins és nagyszámú plébániák a tanszék Allier még részt a szemében, akik nem ismerték fel a polgári alkotmány a papság , ráadásul a forradalmi mozgalom vitte el, Roux Abbé, a száműzetésből visszatérő Autuni egyházmegye papja Moulinsban telepedett le. A misszió vezetője, munkáját az egykori főpap minden egyházközségére kiterjesztette. A hívek támogatásával visszaállította a Notre-Dame templomot, újranyitotta a főegyházakat, és betiltotta az ész és a teofilantropok kultuszát .
Amikor az első konzul visszaállította a katolikus istentiszteletet Franciaországban, az új Concordat , amelyet Párizsban, a IX. Évi Messidor 26-án írtak alá , megszüntette a moulinsi püspökséget, és egyesítette Allier megyéjét Puy-de-Dome-nal, hogy megalakítsa a püspökséget. Clermont , a Bourges szuffragánja és Charles-Antoine-Henri Duvalck de Dampierre-re bízta. Moulins ekkor a főispán helytartója volt, mint a forradalom előtt, de Clermont püspökének nevében igazgatva ez utóbbi kiterjesztette joghatóságát az egész Allier-i megyére. M. Rouxot Notre-Dame plébánosává nevezték ki 1803 - ban .
A Bourbonok trónra kerülése után Roux apát első gondja az volt, hogy emlékeztesse XVIII . Lajos királyt XVI . Lajos kívánságára , aki VI. Piusszal együtt felállította a Moulins egyházmegyét. Az új francia király nem lassan foglalkozott az 1801-es konkordátum módosításával , tekintettel a püspökök számára és körülírására; különösképpen véget akart vetni annak a szakadásnak, amely Franciaországban született Pius VII . Pius tiltakozása nyomán a Fontainebleau -ban aláírt konkordátum ellen . 1813. február 13. A diplomáciai kapcsolatokat, amelyek már 1814- ben megkezdődtek a római udvarral, a gróf de Blacas d'Aulps szorgalmazta. A 1817. június 11Ezek a tárgyalások zárult megállapodás között VII Pius és Louis XVIII amely visszaállította a konkordátum Bologna , között eltelt François I st és X. Leó , módosított területén több egyházmegyét Franciaországban és létrehozott negyven új püspökségek. A 1817. július 16, az Allier megyét kijelölték egy püspökség választókerületének létrehozására, amely Sens egyházi tartományának részét képezné, és amelynek székhelyét Moulinsban rögzítik. A döntés végrehajtása előtt azonban még hat év telt el.
Az 1817. június 11-i konkordátumot a képviselő-testület soha nem erősítette meg, ahol az ellenzék nagyon erős volt. Kárpótlásul XVIII. Lajos számos püspököt hozott létre, köztük Moulins-t. Az egyházmegyét ezért a Paternæ caritatis bika állította fel, amelyet a konkordátummal szembeni ellenállás okozta nehézségek következtében csak az 1822. október 16és ugyanazon hónap 30-án végrehajthatóvá tették. Évi királyi rendelettel nevezték ki az első püspököt 1823. július 2.
Az új körülírás az Autun , a Bourges és a Clermont egyházmegyékből leválasztott részekből állt , hogy megfeleljen az Allier- i osztály adminisztratív határainak . Monsieur Antoine de La Grange de Pons-ot nevezték ki ott Moulins püspökévé, és Moulinsban a „Bourbonok kollégiumi templomát” székesegyháznak hozták létre.
Szent a Notre-Dame de Paris -nak 1823. július 13, az új püspök szeptember 5-én vette birtokába székét. Az önkormányzati hatóságok nagy pompával fogadták. Szeptember 7-én M. de Pons felállította székesegyházi káptalant, amely két altábornokból, kilenc kanonokból és három tiszteletbeli kanonokból állt, és szeptember 8-án először pápásan ünnepelt székesegyházában. Ebből az alkalomból személyét, egyházát és egyházmegyéjét a Szűzanyának szentelte, ezzel megalapítva a Szűz születését az egyházmegye védőszentjeként.
Mindegyik egyházmegyének, amelyből Moulinsé alakult, saját liturgiája, latin szertartása volt, de újgallikánus . Annak érdekében, hogy minden plébánia és nem mentes közösség ugyanazt a liturgiát ünnepelje, M. de Pons elfogadta a rituálét és Clermont misszióját az egész egyházmegyéjére. A liturgikus dal szabályozására 1826- ban kiadott egy breviáriumot ( Breviarium Molinense ), amelyet szintén a Clermont-Ferrand Breviáriumból vettek át az egyházmegyéjére jellemző naptárral, fokozatos ( Graduale Molinense ) és antifonáriummal ( Antiphonarium Molinense ).
Az új püspök nem sokáig járta végig egyházmegyéjét és kereste fel a legapróbb részletekig. A 1817 , ötvenkét a 236 kúrák és ágak tartozó Allier nem volt lelkészek és a minisztereknek, nagyszámú templomokat zártak vagy elhagyott. Gondoskodott ezekről az ürességekről az egyházi hivatások ösztönzésével és a szomszédos egyházmegyékből származó papok hívásával. Ezután a kormánytól megszerezte nagyszámú plébánia felállítását. A kisebb szeminárium már megalakult, 1826- ban megnyitott egy nagy egyházmegyei szemináriumot, amelyet a régi Charterhouse helyén épült új épületekbe telepített . Bízta a menedzsment, hogy a Marist Fathers in 1843 . Tartozunk továbbá egy fogyatékkal élő papok gondozására szolgáló alap létrehozásával, források nélkül, valamint sok más intézménnyel.
A 1835 már volt a tanszék Allier: Moulins: egyházmegyei szemináriumban hatvan diák; A Yzeure , egy kis szemináriumban , amely már 150 diák 1824 ; A Arfeuilles , egy kis szemináriumon. Az osztály tartalmazott három sor I újra osztály huszonnégy II E (szemben huszonhárom in 1824 ), 216 ágak (szemben 211 a 1824 ), és huszonöt vicariates (szemben huszonhárom in 1824 ). Keresztény iskola és tizenegy vallási közösség működött a kórházakért, a betegek gondozásáért, a házi segítségnyújtásért, a bentlakásért és a szegény lányok ingyenes oktatásáért.
A moulinsi püspök, M gr Dreux Breze püspöksége tartósan megjelölte az egyházmegyét. Amikor a Moulins-i hivatalába lépett 1850. április 30, ő volt a legfiatalabb francia püspök, csak harmincnyolc éves. Közel negyvenhárom évig maradt a poszton, egészen haláláig 1893. január 5. Akkor a francia püspökök dékánja volt.
Az elvégzett munkáját a prelátus elme legitimista és ultramontán alatt a hosszú szolgálata, amelynek hatálya az összes Második Birodalom és a huszonnégy első két évében a III e Köztársaságban , jelentős volt: ő a beültetés több kongregációk és a visszatérés a A Moulins- látogatás rendje, ahol meghalt az alapítója, Jeanne de Chantal , valamint az egyházmegyében az ingyenes oktatás megalapítása olyan kollégiumok alapításával, mint például a Millek Szent Szívének Intézete 1880-ban . Püspöksége alatt negyvenegy plébániát emelt vagy helyreállított, és mintegy hatvan templom építését vagy újjáépítését vállalta, nevezetesen a Saint-Louis de Vichy le templom felavatását. 1865. július 2és a Saint-Saturnin templom Cusset le 1868. május 16.
A második birodalom alatt az ultramontanizmus kisebbségi helyet foglalt el a francia püspökségen belül. A püspök Moulins mutatott lázadó szellem, és rendszeresen ellenezte a kormány, különösen azáltal, hogy a tanterv csatolt enciklika Quanta Cura olvasni a szószéken a plébániákon , követelve az ő papjai az esküt, hogy nem végzik egyházi ügyek. Polgári bíróságok előtt vagy kinevezés a katedrális káptalanhoz a polgári hatóság jóváhagyása nélkül. Mindez jellemezte az 1840-es években született ultramontán tendenciát, amely az állam részleges beavatkozása nélkül, közvetlenül a Szentszéktől akart függni . Ez az elképzelés közvetlenül szembeszállt a régi rendszer óta érvényben lévő galiciai áramlással, amely azt akarta, hogy a francia egyház szellemi szinten kapcsolódjon a római egyházhoz, de belső működésétől független legyen. M gr Dreux Breze volt az egyik kezdeményezője ennek a mozgalomnak néhány más püspökkel, köztük Pie bíboros , Poitiers.
RomanizálásAz első, erre a római ideálra válaszoló reformra 1853-ban került sor . Dom Prosper Guéranger , a liturgikus mozgalom alapítójának hatása alatt , az akkori divat szerint nagyon kritikusan a francia egyházmegyék szertartásai felé a püspök november 21-i megbízatásával római rítust rótt ki egyházmegyéjére , 1853 . Moulins tehát az egyik első francia egyházmegye volt, amely felváltotta ezt a rítust a területén érvényesre. Saját egyházmegyét írt Dom Guéranger, és katekizmust tett közzé. Moulins második püspöke szintén a gregorián ének egyik hirdetője volt, és előírta a reimsi és a cambrai egyházmegyék által kiadott fokozatos és antifonárium használatát. A 1854 , Jean-Adrien de Conny dékánja, a katedrális fejezet , megjelent egy római ünnepi ami egy utalás sokáig. Ugyanabból a párizsi Ultramontanes papcsoportból, mint M gr Dreux-Breze, Bourbonnais-ban kísérte kinevezését, visszatérve családi gyökereihez. Ugyanazt az elképzelést osztva, mint az utóbbi, nagyon aktívan részt vett az egyházmegye liturgikus felújításában. Sokat írt, és átvette az egyházmegyei bizottság vezetőjét, amelynek célja az új felhasználások megvalósításának minden részletének szabályozása. Rajta keresztül, hogy a kanonokok Notre-Dame de Moulins megkapta a jogosultságot, melynek során a nyári és téli Cappa magna a kórus , mint a kanonokok kisebb bazilikák .
A művészetek terén politikai irányultsága a régészeti mozgalomhoz való kötődésében tükröződött, "lelkes a középkori művészetekért ". Támogatta egyházmegyéjének ezt az új esztétikát. Között 1852 és 1876 , M gr Dreux Breze szorosan követte hely bővítése a kollégium Moulins lett katedrális, amely túl kicsi volt: megduplázta a terület a főhajó és a beépített két folyosókon és a homlokzat harmonikus annak két nyíl 81 méter magas. Ezek az építészeti kiegészítések neogótikus stílusban , Viollet-le-Duc hatására készültek . A párizsi építész, Lassus - akinek köszönhetjük a Notre-Dame de Chartres székesegyház , a Sainte-Chapelle és a Notre-Dame de Paris felújítását, amelyek közül a sekrestyét építette - Esmonnot-nal kezdődött. 1857-ben bekövetkezett halála után a munkát Eugène Millet , a Viollet-le-Duc tanítványa és Paul Selmersheim folytatta . Ezek nem Lassus szellemében folytatták a terjeszkedést. Felszámolták az általa már megépített falakat, amelyek az ablakpárkányok magasságáig emelkedtek, és az Istentiszteleti Minisztérium által meghatározott olcsóbb projektnek megfelelően folytatták az építkezést. A Notre-Dame főoltárát, amelyet egy ciborium túllépett , "római stílusban" rendezték be, ahogy manapság: az akkori legelterjedtebb használattal ellentétben a kórus előtt, és nem a végén szerelték be. az apszisnak, ahol a felső kápolna volt, a Moulins-i Fekete Madonna tiszteletének szentelve. M gr Breux Breze arra a tényre alapozta a döntést, hogy a templom székesegyház és plébánia is, a kórus elrendezése lehetővé tenné a hívek számára, hogy részt vegyenek a misén, valamint a plébánia káptalanán. A püspöki székesegyház, ennek a kápolnának támaszkodva, a kórus végére került, mint a római bazilikákban. Az oltárt a felső kápolna helyett 1937 után , az M gr Gonon püspökség utolsó éveiben helyezték át.
A régészeti mozgalom hatása a püspöki reformokban nem korlátozódott az építészetre. Ugyancsak meg kell reformálni a franciák széthúzott formáját, amelyet ezen álláspontok hívei nagyon kritizáltak és a püspök szemében megtestesítették az egyházmegyei papság gallikánizmusát . M gr Dreux Breze a párizsi Notre Dame- i koronázására hosszúkás, megdönthetõ darabot készített, amely kiterjedt a vállak teljes eltakarására. Ő vezette be ezt a fajta miseruha az ő egyházmegyéjében, ihlette régi blúz és dalmatics római divat, hogy létezett, mielőtt a „barokk” - ilyen, hogy lehet látni az illusztrációk a liturgist Bartholomew Gavantus a XVI th században . A könnyed, ovális alakzat megtalálása, amelyet néha "féligótikusnak" neveznek, és amelyet gyakran latin kereszt és hátul egy egyszerű szalag díszít, kissé kevésbé volt bőséges, mint amely Franciaországban néhányszor sikerrel jár . évtizedekkel később, a "gótikus" forma, még tovább, amelyet M gr Dreux Breze nem habozik előmozdítani 1853-ban , amikor III . Napóleontól kap egy pápai vörös aprót, amelyet a párizsi Hubert-tisztítás készített. Az 1865. augusztus 3-i és 4-i egyházmegyei zsinaton a Moulins egyházmegyében végérvényesen rögzítették az oszlop alakját, összhangban azzal, amelyet a székesegyházban már használtak:
„Az elejének most százöt centiméteresnek, a hátsónak százhúsz centiméteresnek kell lennie. Ötven centiméter választja el a váll tetejét a végtagtól, a szárnyfesztávolság ekkor megközelítőleg egy méter. Az előírások a dalmatikusokra is vonatkoznak, azokra a tunikákra, amelyeknek az ujjait meg kell hosszabbítani és becsukni, a felesleget, amelynek az ujjai kiszélesednek, és a kehelyfátylat, amelynek teljes egészében el kell takarnia, és középen keresztet kell viselni. A megdönthetõktõl eltérõen ezeknek tökéletesen meg kell felelniük a római használatnak. Ezeket az új szabályokat a következő évben zsinati alapszabályok formájában teszik közzé. Az egyházközségek jogosultak a keskeny formájú régi dísztárgyak használatára, de bármilyen új vásárlás tilos. "
- Dawn Chatard liturgikus díszek a XIX . Században, származás, gyártás és forgalmazás, a Moulinsi Egyházmegye példája
.
A székesegyház sekrestyéje példát mutatott: nagyszámú, minden színű azonos díszítéssel látták el. Így a nagy pápai funkciók, a fejezet vehettek részt „díszített”, azaz, hogy a kanonokok fel, át a reverenda és a racsnis , az amice és a dísz megfelelő a kanonok : köpenyt öntsük méltóságok, dalmatika a kanonokok - „diakónusok”, tunikák a kánonokhoz - „aldiakónok”. Ez az ősi használat felidézte, ha nem is a koncelebrációt, de a papság minden rendjének aktív részvételét a pápa tevékenységében. Ezeket a dísztárgyakat a székesegyházban még mindig használják a főbb ünnepségeken.
Ugyanebben a "római" szellemben M gr Dreux Breze számos egyházi jelmezről alkotott törvényt. A fedelet betiltották - az egyházi cenzúra büntetése miatt - a római gallért kivetették, és eltávolították a mancsának a farkát. A csatos cipőket erősen ajánlották, különösen a szolgáltatásokhoz. „Szigorúan tilos volt a misét vagy a közszolgálatot fa cipőben ünnepelni. Utazáskor a laikusokhoz közelebb álló rövid egyházi szokást tolerálták („ indulgetur ”), de fekete és szerény. "
A papság reakcióiMindezek a reformok a püspök és klérusa közötti több konfliktus hátterében álltak.
Parázsló az elöljáró Moulinsba érkezése óta, az első az egyházmegye újjászervezésére tett intézkedések gyorsasága miatt nyilatkozott: a római viselet és liturgia bevezetése, a terület "kereszténységnek" nevezett dékánságokra való felosztása és az egyházi korszerűsítése. konferenciák. Júniusban 1856-ban , a papok az egyházmegye intézett feljegyzés , hogy az apostoli nuncius Franciaországban. Az elöljárót bírálták az egyházi jelmezben bevezetett "időszerűtlen változások" miatt - különös tekintettel a csappantás elnyomására - az egyházi dalra és a breviáriumra , a papság iránti szigorúságára, a laikusok figyelmen kívül hagyására, a laikusok hiányára. Figyelem: a zsinat vagy a káptalan asszisztenseinek, egyes papok elleni szankcióknak és néhány vezető beosztásba történt kinevezésnek volt a véleménye, például azoknak a helytartóknak vagy M gr Conny-nak a katedrális káptalan élén.
A papság panaszát, amelyet a pápa közvetlen beadványa követett, Rómába továbbították. Miután IX. Pius levelet küldött, amely bátorításként értelmezhető a püspöknek 1857. január 14, nem kértük a püspököt lemondásra, amint azt a kormány kívánta volna, de meghívták, hogy szavaiban és cselekedeteiben mérsékeltebb legyen, először a tanács gyülekezetének prefektusának levelével, majd közvetlen felszólításával. a pápa a 1857. március 17.
A vallási ügyek minisztériuma, amelyet huszonnyolc egyházi hivatalosan lefoglalt, februárban megindította a rendeleti eljárást, mivel visszaélés volt az, ami különösen azt támasztja alá, hogy M gr Dreux Breze állítólag kinevezésükkor korai lemondását kérte dékánjaitól és nyilatkozatot követelt tőlük, amelyben egyházi vita esetén tartózkodtak a polgári hatóság igénybevételétől. Kísérlet volt arra is, hogy kikényszerítsék annak a legitimista püspöknek a lemondását, akinek a kapcsolatai nem voltak a legjobbak a birodalmi rendszerrel. A császári rendelet által kiadott Államtanács szóló 1857. április 6visszaélésszerűnek nyilvánította és elnyomta a papsága által kifogásolt moulins-i püspök által elkövetett közigazgatási cselekményeket, valamint a székesegyház káptalanának alkotmányának módosítását a polgári hatóság közbeavatkozása nélkül és az X. csírai 18. évi törvény 33. cikkének megsértésével. és a királyi rendelet 1823. október 29.
Húsz évvel később a székesegyház bővítése is némi ellenzékbe ütközött. M gr Conny, mégis meghitt M gr Dreux-Breze, folyamatban lévő "ellenséges irreducibilis munka" volt. Az 1877 -ben megjelent több brosúrák elleni küzdelem „erőd oly erősen halmoztak fel kövek” mellett a „befejezetlen mintáját a legfinomabb időszak a rikító stílusa” ez volt a régi templomtól. Ugyancsak a kórus és a főoltár elrendezésének megtámadása, amely szerinte nem engedi követni a szertartásokat a hajó felől és a Fekete Szűznek szánt magas kápolnától, amely "szomorúan elcsúfította" a "szegény Moulins-templomot" ”Címmel három fellebbezést nyújtott be Rómában a káptalan nevében, így a püspöknek meg kellett szereznie a fővárosi hozzájárulást, mielőtt folytatta volna az intézkedéseket, és hogy a felső kápolna rendőrei a kánonokhoz menjenek. De miután megkapta a püspök észrevételeit , a Tanács Szent Kongregációja arra kérte M gr Conny-t, hogy vonja vissza fellebbezését. Maga a fejezet, kijelentve, hogy lejárt az ügyre adott mandátum, implicit módon visszautasította Dean álláspontját, és oltárát M gr. Ünnepélyesen felszentelte. Dreux Breze részt vett a kanonokokban 1880. február 25.
Papok megalakulásaA fő egyházmegyei szeminárium 1826 óta létezik . Először ideiglenesen telepítették a jelenlegi Moulins kórház közelében található helyiségekbe , 1840- ben áthelyezték a régi Chartreuse helyén épült új épületekbe . A menedzsment feladata volt a Marist atyák által M gr Pons 1847 .
Szolgálatának kezdetén M gr Dreux Breze erős érdeklődést mutatott a szeminárium iránt, ahol rendszeresen járt, különösképpen partikra és félévi vizsgák alkalmából rendezett ünnepi ülésekre. Azt akarta, hogy szemináriusai széleskörű oktatásban részesüljenek az egyháztudományok területén: az 1847-ben létrehozott kánonjogi tanfolyamot rendes professzorral ruházta fel ( 1853 ), majd egymást követően létrehozta a régészet ( 1852 ), az egyház története ( 1855 ) tanfolyamait. filozófia ( 1856 ), rubrikák ( 1860 ), liturgia ( 1863 ), végül dogmatikus teológia és erkölcstan ( 1880 ).
A kisebb szemináriumi telepítve volt a Yzeure óta 1823 . Moulinsba érkezve M gr Dreux Breze az ügyvezetést a jezsuitákra bízta, akik ugyanabban az épületben nyitottak főiskolát, a két szakaszt egyházi középiskola néven egyesítették, az akkori kisebb szemináriumok hivatalos neve. A kisebb szemináriusok prefektus irányításával megalakították a „Saint-Louis hadosztályt”, és csak a tanórákon dörzsölték a többi hallgatót.
A jelenléte a jezsuiták a Yzeure vívták a saját telepítés polgári hatóságoknak. Úgy vélték, hogy az épületeket az általános tanács az egyházmegyének adta át az egyházmegyei létesítmények érdekében, és rendeltetési helyüket megváltoztatták az ifjú szemináriusoktól eltérő hallgatók fogadásával. A 1872 , az Általános Tanács ezért arra kérte a visszatérés az épületek a megyei tartományban. Az ügy 1879- ig szünetelt, és 2005-től rendelet 1880. július 31 leszerelte az épületet, s azt hivatott nemzeti lányiskolává tenni.
Kemény jogi és közigazgatási csata után M gr Dreux Breze-nek el kellett döntenie, hogy épületeket készít. Sietve telepítette fiatal szemináriusait a laktanyákba, amelyeket gyorsan felszereltek az egykori Moulins-i Carmel területére. Ez az új kisebb szeminárium, amely megnyitotta kapuit 1880. november 3, a Szent Szív Intézményévé válik, amely nyolcvanhét évig, 1967- ig létezik .
A számlákat a munka, a szemináriumok az egyházmegye között megjelent 1852 és 1902 , miközben mutatja a törékeny pénzügyeit az egyház akkori és a korlátozott hatása, hogy egy ilyen munka volt a burzsoázia és a nemesség, tükrözi a kötelezettségvállalás az M gr Dreux Breze a papi hivatások amiért jelzáloggal személyes vagyonát.
Új plébániákA 1851 , az egyházmegye Moulins volt 271 kúrák, ágak és vicariates. A 1892 végén a püspökség volt 312, azaz negyvenegy tovább.
Többségük valójában a francia forradalom alatt megszűnt egyházközségek voltak , amelyekre a püspök 1852 és 1884 között újjáéledt , mások pedig a semmiből jöttek létre: Notre-Dame de La Chabanne ( 1849 ), Saint-Jean de Lavoine ( 1852 ), Sacré-Coeur de Commentry ( 1854 ), Saint-Paul de Montluçon ( 1857 ), Saint-Joseph de La Guillermie ( 1865 ), Saint-Louis de Vichy ( 1870 ) vagy Notre-Dame de Larequille ( 1871 ).
M gr nélkül Dreux Breze nem feltétlenül az alapítója, püspöksége alatt hatvan templomot építettek, újítottak fel vagy bővítettek. Ennek a munkának majdnem kétharmadát 1865 és 1882 között végezték . Nagyon sokat szentelt .
Első antiklerikális hullám: kongregációellenes intézkedésekA XX . Század elején a katolikus vallás viszonylag jól megmaradt a Moulins egyházmegyében, mivel a gyermekek csak három százaléka nem keresztelkedett meg, de a felnőttek, nevezetesen a férfiak gyakorlata már nagyon átlagos volt. A 1898 , a százalékokat a férfiak, akik „volt a Húsvét” között változott tizenhét és huszonöt kilenc százalékkal függően kerületében, míg a nők között ingadozott Hatvannégy és hetven százalék.
M gr Augustus Dubourg, plébános általános az M gr Pierre-Marie Fallières, püspök Saint-Brieuc és Tréguier nevezték ki püspökké Moulins 1893. január 14- énannak ellenére, hogy a kormány enyhe vonakodást tanúsított , amely szerint a bretoniak ellenálltak az új elképzeléseknek. XIII . Leó pápa január 19-én sürgette, miután M gr Fallières megkoronázta Saint-Brieuc-ban és április 27-én elfoglalta helyét. Azonnal kiadta az egyházmegyei katekizmus új kiadását, és 1893 novemberében megalapította a „Moulinsi Egyházmegye vallási hetét. Az 1894 -ben választotta el a kisebb szemináriumi az intézménytől a Szent Szív, és létrehozta azt a Château du Réray a Aubigny , neogótikus tartózkodási adott egyházmegye 1887 .
M gr Dubourg azon francia püspökök része volt, akik támogatták a katolikusok "köztársaság" összejövetelét, többek között engedélyezték egy füzet kiadását: A köztársaság elfogadása, kötelező a katolikusok számára, előnyös az állampolgár számára . De még mindig szembe kellett néznie a XX . Század elejének szekularizációjával . Valójában kevesebb mint száz évvel az 1801-es konkordátum és a francia forradalom üldöztetésének vége után új nehézségek merültek fel a francia egyház előtt. Az egyesületekről szóló 1901. július 1- jei törvény kimondja, hogy a vallási gyülekezetek csak akkor működhetnek tovább, ha jogi elismerést szereznek az Államtanács ajánlására kiadott rendelettel . Azokat, akik nem hajlandók alávetni magukat ennek a formaságnak, a törvény alapján feloszlatottnak kell tekinteni, vagyonukat elzár alá kell helyezni és fel kell számolni a bíróságon. 1902 júliusában megkezdték a tűzálló vallások kiutasítását; Hatvanhárom olyan intézményről volt szó, amelyek nem fogalmaztak meg jogi kérelmet. M gr Dubourg heves tiltakozást indított, amely visszhangozta az öt polgármestert és egy helyettest, akiket azonnal felfüggesztettek, és a békebíró lemondását . A tanító apácák a katolikus családok együttérzésének demonstrálásával, a szurkolók és az ellenfelek közötti incidensekkel együtt a tanszék tucatnyi helységében robbantak ki. Az engedélykérelmeket, amelyeket 1903 márciusában terjesztettek a kamarák elé, összességében elutasították, ami a még mindig létező gyülekezeti létesítmények szinte összes bezárásához vezetett. Az év végéig kétszáztizenhét katolikus iskolát zártak be az allier-i osztályon.
A nehézségek nem szűntek meg a katolikusok számára. A 1905. december 9Kezdeményezésére a szocialista helyettes Aristide Briand , a törvény az elkülönülés az egyházak és az állam fogadta el a kamarák. A törvényről folytatott parlamenti viták során természetesen felvetették az egykori istentiszteleti létesítmények javainak leltározására vonatkozó elképzelést . Minden ezen időpont előtt épült épület köztulajdon maradt : az államé a katedrálisoké, az önkormányzatoké pedig a plébániatemplomoké. A December 29-, 1905-ben , a rendelet a közigazgatás vonatkozóan hozott készletek áruk, amelyek a decentralizáció a vallási egyesületek . Franciaországban az erőszakos ellenségeskedés számos megnyilvánulását kiváltva ezek a leltárak békésebb módon zajlottak le az Allier-ben. Száztizenkilenc leltár nem okozott semmilyen eseményt, kilencvenhat olyan kisebb eseményt eredményezett, amely a rendőrség beavatkozását eredményezte, és tíz településen súlyos események történtek.
Ezen események alatt M gr Dubourg átkerül 1906. augusztus 7Rennes fővárosi központjában . Ebben a különleges légkörben érkezett utódja, M gr Emile Lobbedey Moulinsba, ahol négyszáz egyház fogadta az állomáson. A leltározás ideje alatt harminc önkormányzat kényszerítette a papokat a presbitériumok kiürítésére, amely intézkedés gyakran népszerűtlen volt, és maga M gr Lobbedey kénytelen volt elhagyni püspöki palotáját 1906 decemberében .
A 1908 , az egyházmegye volt, a 390.812 lakosú harmincegy plébániák, 281 ágak és Ötvenöt vicariates.
A 1911. május 5, M gr Lobbedey átkerül Arras püspöki székhelyére . Ezután Jean-Baptiste Penon provence-i származású embert Moulinsnak nevezik ki az elme és a szív kiemelkedő ajándékaival, hatalmas kultúrájával, nagy kegyességével, túláradó tevékenységével. On birtokába veszi az egyházmegyét 1911. július 18és továbbra is az élén marad, amíg betegen úgy ítéli meg, hogy már nincs fizikai eszköze feladatai fenntarthatóságának biztosítására. Napon egyházmegyéihez intézett lelkipásztori levélben jelentette be lemondását és áthelyezését a cuszi címzetes püspökségbe. 1926. június 24. Ebben a levélben azt sürgeti ugyanezek diocesans befejezni az építőiparban a fő szemináriumban a föld által vásárolt egyházmegye Avermes a 1925 és volt, amely az egyik legfontosabb projekt az ő püspökség.
Utódja teljesíti kívánságát. M gr Augustine Gonon Moulins püspökévé választotta 1926. augusztus 31 szolgálata alatt fejezi be Champfeu fő szemináriumának munkáját.
A 2000. évi egyházmegyei zsinatot követően a püspök, M gr Pascal Roland átalakítja az egyházközségeket és meghatározza a tizennyolcat. Mindegyiknek körülbelül húsz önkormányzata van, és átlagosan 20 000 lakosa van. Hasonlóképpen öt dékánházat emeltek a korábbi tizenegy helyett: három Moulins , Montluçon és Vichy agglomerációja körül ; kettő a vidéki egyházközségek számára, az egyik nyugaton, a másik keleten.
A 2012 , az egyházmegye Moulins indított példátlan vizsgálatot a pénzügyi helyzete miatt, „igazság művelet”, amelynek célja, hogy lecsapott a csőd a helyi egyház.
2013. február 14-én M gr Percerou követi M gr Pascal Rolandot a Moulins-i egyházmegye élén. Április 14-én kapta meg a püspöki felszentelést , M gr Hippolyte Simon kezét .
2019-ben Moulinsért nem szenteltek egyházmegyei papot.
M gr Percerou- t Ferenc pápa 2020. augusztus 11-énnevezte ki Nantes püspökévé, a moulinsi püspök székhelye továbbra is betöltetlen addig, amíg M gr Marc Beaumont 2021. március 29-ig Ferenc pápakinevezi. Ő püspöki koordináció és szerelési kerül sor május 16-án a Notre-Dame-de-l „Angyali katedrális Moulins .
PlébániákAz egyházmegye négy dékánságra és tizennyolc plébániára szerveződik:
A Moulins egyházmegye egy latin rítusú egyházmegye. Miután létrehozása során használta a clermonti liturgiát , 1853. november 21-i megbízatása óta a római rítust követi . Azonban, mint minden egyházmegyében vagy vallási rendben és gyülekezetben, itt is megvan a saját naptárja és irodái.
Az egyházmegye saját irodáit 1963- ban reformálták meg először , M gr Bougon püspökség alatt , hogy összhangba kerüljenek a kódmiseáli és breviáriumi szakaszok reformjával, amelyet XXIII . János pápa határozott meg .
By érdekében az M gr Quelen, egy új, tiszta szentek az egyházmegye-én hirdették ki 1988. június 19. -Án lépett hatályba 1988. november 27, a liturgikus év első vasárnapja .
A Moulins egyházmegye tulajdonosaKeltezett | Buli | Liturgikus osztály |
---|---|---|
január | ||
23. | Szent pap (vagy Price ) püspök és társai, vértanúk. | memória |
március | ||
6. | Saint Colette , szűz. | memória |
25 | Az Úr , a székesegyházi templom birtokosa. | Ünnepélyesség |
április | ||
16. | Saint Benoît-Joseph Labre , zarándok. | memória |
Lehet | ||
8. | Saint Désiré püspök. | |
11. | Szent Mayeul és Odilon apátok. | memória |
június | ||
7 | Szent Gilbert , vallásos. | memória |
19. | Notre-Dame de Moulins , az egyházmegye fővédnöke. | Buli |
július | ||
1. sz | Szent Austremoine , Martial és Ursin püspökök. | memória |
12. | Saint Menoux, misszionárius. | memória |
augusztus | ||
23. | Szent Sidoine Apollinaire és Bonnet püspökök. | |
25 | Saint Louis , francia király. | memória |
október | ||
3 | Szent Léger püspök és vértanú. | |
11. | Szent Marien , remete. | |
16. | A katedrális templom felszentelése . | Ünnepén a székesegyház - Ünnep az egyházmegyében |
20 | Saint Marguerite-Marie Alacoque , szűz. | memória |
november | ||
8. | Az egyházmegye összes szentje . | memória |
19. | Szent Patroklosz, remete. | memória |
24. | Saint Pourçain apát. | memória |
december | ||
12. | Saint Jeanne-Françoise de Chantal , apáca. | memória |
Egyes helyekre jellemző felek | ||
július | ||
9. | Szent Procule, szűz és vértanú . | Ünnepség Gannatban |
október | ||
12. | Szent Léopardin, vértanú . | Ünnepség Saint-Léopardin-d'Augy-ban |
november | ||
12. | Szent Principine, vértanú . | Ünnepélyesség a Hérisson - Châteloy |
Ez az új naptár létrehozza a Notre-Dame de Moulins-t az egyházmegye fő védőszentjeként az Angyali üdvözlet helyett . Ünnepnapját június 19-re, a Fekete Madonna szobor megkoronázásának évfordulójára, a 1910. június 19.
Bourbonnais-ban nagyon sok volt a helyi zarándoklat. Sokan eltűntek a forradalommal, mások újra életre keltek és tovább gyarapodnak. Néhány hírneve meghaladja plébánia és a környező plébánia határait , például:
Az egyházmegye területén nagy a román stílusú templomok koncentrációja , amelyek építészeti jellemzőit az egyházmegyékben használt építési típusok jelölik, amelyektől Moulins, Clermont , Bourges és Autun létrejötte előtt függtek . Ez a hármas hatás - Auvergne, Berry és Burgundia - a Saint-Pierre és a Saint-Paul de Souvigny plébániatemplomban található , amely nyomot hagyott a szomszédos templomokban. Az ezt követő évszázadok alatt számos román eredetű kicsi, nagyon egyszerű stílusú Bourbonnaise-templom került átdolgozásra.
A XV -én században , a Dukes of Bourbon vállalják nagyprojektek. A gótikus építészetet vallási épületekben is fejlesztik. A Souvigny- templom és annak kolostorának felső részeit újjáépítették, és a hercegi vár kollégiumi templomának első kövét 1468- ban Agnès de Bourgogne rakta le . Ennek az épületnek a munkája, amely 1822-ben a Moulins- székesegyházzá válik, II . Pierre Bourbon herceg és felesége, Anne francia hercegné , XI . Lajos lánya alatt folytatódik . 1540 körül egy rózsaablakkal díszített oromzattal , dühöngőkkel és csúcsokkal végződnek , amelyek 1854- ig az épület homlokzataként szolgáltak . Az épület ezen része alkotja a jelenlegi székesegyház kórusát .
M gr Dreux-Breze püspöksége alatt számos templomot felújítottak és gótikus stílusban építettek . A székesegyházat 1852- től 1888- ig kibővítették , a régi kollégiumi templom lett az épület kórusa . A párizsi építész, Lassus építtette, aki 1844 és 1881 között építette a Moulins Szent Szív templomát is . Az utolsó ilyen stílusban épült templom a Notre-Dame de Villeneuve-sur-Allier , 1904-ben .
Az egyházmegye kétszázharminchat temploma közül hetvenhármat sorolnak, hetvennégyet pedig a történelmi emlékek kiegészítő jegyzéke sorol fel .
Számos helyszín hozta létre a műemlékek megőrzésével foglalkozó egyesületeket:
„Apa Buteaux-Dupoux, akinek a neve is írt Butaut vagy Buteaud , kinevezték plébánia Yzeure Madame de Sainte-Hermine, fejedelemasszony a Saint-Menoux , a 1767. november 29és a következő november 5-én került birtokba. Eléggé tanult ahhoz, hogy megszerezze az istenség doktora címet; de gyenge jelleme honfitársaitól számos rejtélyt vonzott magához, amelyek nem minden bizonnyal jó ízlésűek voltak. Az a szerencséje, hogy miután püspökké tette magát, kápolnát és a püspöki jelvényeket nem engedett megvenni, úgy döntött, hogy onnan, kissé túlzott étvágyból fakopát és aranyozott papírral borított kartonat. , a Pont-Neuf eredete, valamint a fapüspök, a Goulayou stb. groteszk és okos párosai, amelyek elég sokáig futottak Moulins utcáin és külvárosaiban. "
- L. Alary, A Moulins-i egyházmegye megalakulásának története, a Bourbonnais-i Emulációs Társaság értesítője, t. IV., Moulins, 1854
„Antoine Butaud-Dupoux-ot, akit 1798-ban Allier püspökké szenteltek, és 1803-ban Párizsban betegedett meg, még mindig élő egyházi személy, M. l'Abbé d'Astier vallotta be és igazgatta, aki ugyanezt a nyilatkozatot írta alá. amelyet Adrien Lamourette korábban készített; ezt a nyilatkozatot M. d'Astier eljuttatta az érseki székházhoz, majd M. Butaud-Dupoux halála után, aki 1803. augusztus 19, hogy kifizesse neki a jelleméből adódó kitüntetéseket. Szolgálatára a Saint-Germain-des-Prés templomban került sor. Az alkotmányosok az Annales című, XVII. Kötet 376. oldalán jelentették be ennek a püspöknek a halálát, de vigyáztak, hogy ne beszéljenek az általa tett nyilatkozatról. A tényt Astier apát, ma a király káplánja igazolta nekünk, majd a St-Germain-des-Prés papsághoz csatolták. "
- A vallás és a király barátja, t.54 e Párizs, 1828
„A király rendje, aki előírja az érsek és több püspök kanonikus intézményének bikáinak kiadását. A tuileriák kastélyában, 1823. július 2-án. LOUIS, Isten, Franciaország és Navarre király kegyelméből, mindazoknak, akik meglátják ezeket az ajándékokat, SZia.
Miniszterünk és a Belügyminisztérium államtitkárának beszámolójáról; Figyelembe véve a királyság metropoliszainak és egyházmegyéinek körülírási táblázatát, amely 1822. október 31-i rendeletünkhöz csatolt, és amely tartalmazza Auch, Aire, Beauvais, Blois, Saint-Claude, Fréjus, Gap új ostromait, Marseille, Moulins, Nevers, Pamiers, Tarbes, Verdun és Viviers; Az államtanács meghallgatását követően a következőket rendeltük és rendeltük:
ART. I Az alábbiakban kijelölt bikák, nevezetesen: (…) A római, Sainte-Marie-Majeure-nek adott, a Moulins-i püspökség számára kánonikus intézményt viselő naptár 17-én, a Sainte-Marie-Majeure-nak adott kilencedik, M Antoine de Pons; (…) Megkapják és a szokásos formában közzéteszik a királyságban. 2. A kanonikus intézmény említett bikáit fogadják el azok a záradékok, képletek vagy kifejezések jóváhagyása nélkül, amelyeket tartalmaznak, és amelyek ellentétesek vagy ellentétesek lehetnek az Alkotmányos Chartával, a királyság törvényeivel, a franchise-okkal, a szabadságjogokkal vagy a maximumokkal. Gallikán templom. 3. A fent említett bikákat latinul és franciául átírjuk az államtanácsunk nyilvántartásába; Az említett átírásokról az említett Tanács főtitkára tesz említést az eredetiről. 4. Miniszterünk és a Belügyminisztérium államtitkára, valamint a pecsétek megőrzője, az Igazságügyi Minisztérium minisztere és államtitkára egyaránt felelősek e rendelet végrehajtásáért, amelyet a Törvények Értesítője. Mivel a mi palota a Tuileriák, a 2 -én napján év július türelmi 1823 és a mi uralkodása huszonkilencedik. Aláírt LOUIS.
A király által: A miniszter és a Belügyminisztérium államtitkára, aláírta a CORBIÈRE-t. "
- Idézi L. Alary, A Moulins-i egyházmegye megalakulásának története, a Bourbonnais-i Emulációs Társaság értesítője, t. IV., Moulins, 1854
„A Moulins-i nemzetőrség parancsnokának.
Parancsnok úr, a
mai levél biztosította számomra, hogy Moulins püspök monsignornak holnap, szeptember 5-én, reggel fél 11-kor be kell lépnie ebbe a városba. A prefektus által elfogadott és jóváhagyott rendelkezések szerint a nemzetőrség fegyvert fog venni, és az előírásoknak megfelelően Ön a hely parancsnokával fordul és konzultál vele. A nemzetőrség különítménye, amelyet egy tiszt irányít, tizenegy órakor pontosan a támogatás sorompójáig megy, és a monseigneur autóját elkíséri a Porte de Paris-hoz, ahol az önkormányzati testület és a nemzetőrség lesz. aki nem lesz része a különítménynek.
Monsignort a Porte de Paris-ban a helyi hatóságok és a papság fogadták. A felvonulás elindul, hogy a katedrális templomába menjen, zene vezetésével. A különféle polgári és katonai igazságügyi szerveknek, amelyeknek el kell foglalniuk a hajó közepét, fegyveres csapatokat nem helyeznek el ott. A hely parancsnoka úr jelzi a csapatok és a nemzetőrség rendjét, elrendezését a templomban.
Az ünnepség után, amikor a hatóságok és a papság elhagyta az egyházat, a nemzetőrség felszakad a legközelebbi földön, és észreveszi, parancsnok úr, hogy nem kell gondoskodnia sem az ünnepség előtt, sem utána. nem kísérnek embereket azokhoz a hatóságokhoz, amelyeknek járnak.
Monsignor hazatérve meghívja a Nemzeti Gárda tisztjeit, hogy látogassanak el testvizére.
Jóváhagyás stb. A polgármester, DE CHAMPFLOUR. "
- Idézi L. Alary, A Moulins-i egyházmegye megalakulásának története, a Bourbonnais-i Emulációs Társaság értesítője, t. IV., Moulins, 1854
"Auctoritate nostra apostolica, tenore praesentium litterarum, perpetuum in modum concedimus et indulgemus, ut dignitates et canonici cathedralis templi Molinensis, qui modo sunt quique in posterum erant, cappam magnam laneam violacei coloris, hiemalientandatemieeremo pumello sou színek ornatam, ad instar capitulorum altarum cathedralium induere in choro, in comitiis seu capitulis, in sacris supplicaltionibus, aliisque omnibus collegii canonicorum functionibus, libere, et licite possunt et valeant. "
- Idézi M gr Xavier Barbier de Montault: Öltözködés és egyházi szokások a római hagyományban, t. 1 st Párizs
„A presbitérium helyét az oltár helye határozza meg; elöl lesz, ha az oltár hátul van, és mögött, ha az oltár, mint Franciaországban mondják, "à la romaine". A főoltár a fő helyet foglalja el, egy templomban, mert minden összejön rajta és annak alárendelt. Kétféle módon lehet elrendezni: előre, ami a legrégebbi rítus; alapvetően a XVI . század óta elterjedt módszer szerint . Még hátul is le kell választani a falról, akárcsak a Sixtus-kápolna . XIII. Benedek legalább két és fél méteres távolságot kér, hogy körbejárhassuk. Erre a helyre van szükség egyrészt a felszentelés rítusának, másrészt a szolgálat kényelmének. [...] A rítusok gyülekezete 1610-ben a trójai székesegyház számára úgy döntött, hogy az apszis végén elhelyezett oltárt a kórus bejáratánál előbbre viszik, hogy a pap ünnepeljen az emberek; a trón ekkor folytatta eredeti helyét az oltár előtt, az apszis végén, és a kanonok üléseit jobbra és balra rendezték. "
- M gr Xavier Barbier de Montault, Az épületfelszerelés és a templomok elrendezésének gyakorlati értekezése, Párizs, 1878
- Az oltár és az oltár mögött a püspök trónja uralta az egész gyülekezetet. Az oltár ekkora magasságra emelve jelent meg előtte; mögött egy egyszerű lépés emelkedett a szentély területe fölé; a püspök egyenesen a trónról az oltárig ment; és amikor ott állt, papok vették körül, előtte a hívek gyülekezete volt. Ez a rendelkezés megtalálható Róma bizonyos bazilikáiban, és bár manapság ritkább, a Római Misszió fejezetei szerint teljesen legitimnek tartják. "
- Dom Adrien Gréa, La sainte liturgie , Párizs, 1909
„ Ha Altare sit ad Orientem, versus populum, Celebrans versa facie ad populum, non vertit humeros ad Altare, cum dicturus is Dominus vobiscum, Orate, fratres, Ite, Missa est, vel daturus benedictionem; sed, osculato Altari in medio, ibi expansis et junctis manibus, ut supra, salutat populum és dat benedictionem. "
- Missale Romanum ex decreto Ss. Concilii Tridentini restitutum Summorum Pontificum cura tunnustnum, editio XXXI post typicam: Ritus servandus in celebre missæ , V 3
„Hogy véget vessen minden vitának, amikor a Rítusok Szent Kongregációja 1864-ben a püspököknek címzett körlevelével kategorikusan kijelentette magát mindenfajta ilyen jellegű újítás vagy felújítás ellen, maga is Rómába ment az egyik üldözéssel. -gótikus a felszentelésekhez. Természetesen nem kérdőjelezik meg M gr Dreux Breze álláspontját, akinek alkalma volt megmutatni ragaszkodását a Szentszékhez, amely IX .
Pius pápával őszinte barátságot ápol . A pápai szertartások mestere, konzultálva kijelenti neki, hogy "tökéletesen mozdulatlan tud maradni, és hogy a forma és a római forma között különbség van, amelyet semmiért nem számítanak". Az első, 1864. szeptember 1-i levél, amelyet az egyházmegye papságának küldtek, tájékoztat a Róma által hozott döntésről. M gr Dreux Breze azért választja a gótikus szétszerelhető "átlagot", mert az közelebb áll a Trentsi Zsinat idejéhez, és mert "az engedelmesség finomságait részesíti előnyben a régészetével szemben. ""- Dawn Chatard liturgikus dísztárgyak a XIX . Században : eredeti, gyártási és marketing, a Moulinsi Egyházmegye példája
„A konkordátum-rendszer alatt csak a megyeszékhelyeknek megfelelő plébániáknak volt gyógymódja, és plébános szolgálta őket; a többi egyházközséget „ágaknak”, az őket irányító papokat pedig „minisztereknek” nevezték. Csak a papok voltak eltávolíthatatlanok. A jelenlegi használatban azonban a "gyógyítás" és a "plébános" kifejezéseket szélesebb körben használták, és hogy a megyei városok plébánosait megkülönböztessék kollégáiktól, "dékán-papoknak" nevezték őket. ""
- Daniel Martin, Auvergne identitása: mítosz vagy történelmi valóság. Esszé Auvergne történetéről annak keletkezésétől napjainkig. Create Publishing, 2002, ( ISBN 2909797708 és 9782909797700 )
- Tehát egy napon - július 2-án - a hajóikra szerelt Saint-Germain tengerészek lementek az Allierre. Beaume-Poénat közelében, a Billy és a Saint-Germain plébánia határán érkeztek, és egy titokzatos erő hirtelen mozgásképtelenné tette őket a folyó közepén, és nem törhetett erőfeszítéseket. Meglepődve azon gondolkodtak, vajon mi lehet ennek a csodálkozásnak az oka, amikor "az essalis közepén" meglátták a vízen úszó szalagot. Közeledtek hozzá, és maguk felé húzva felfedezték a szobrot, amelyről beszélünk. "