Születés |
1926. szeptember 9 Saft Turab ( d ) ( Egyiptomi Királyság ) |
---|---|
Név anyanyelven | يوسف القرضاوي |
Nemzetiségek |
Egyiptomi katari |
Kiképzés | Al-Azhar Egyetem (1944-1958) |
Tevékenységek | Teológus , író , prédikátor a televízióban |
Gyermekek |
Abdul Rahman Yusuf Ilham Al-Qaradawi ( in ) |
Dolgozott valakinek | Katari Egyetem |
---|---|
Terület | Iszlám teológia ( in ) |
Vallás | Szunnizmus |
Fő | Hasszán el-Banna |
Díjak |
Dubai Nemzetközi Szent Korán-díj ( en ) Faisal King Nemzetközi Díj (1994) |
Youssef al-Qardaoui vagy Yûsuf Al-Qaradâwî ( arabul : يوسف القرضاوي ), született 1926. szeptember 9A egyiptomi , egy teológus , prédikátor és egyetemi Katari egyiptomi eredetű.
Alapítója és dékán az első egyetem iszlám tanulmányok és tudományok az Katar 1977-ben, ő is elnöke az International Union of Muslim Scholars tagja az Európai Tanács Fatwa .
Al-Qaradawi több mint 120 könyvet jelentetett meg, köztük a Le Licite et l'Illicite in Islam and Islam, Holnap civilizációja c . Számos nemzetközi díjat is kapott az iszlám tudomány és közgazdaságtan iránti közreműködéséért, és ma az egyik legbefolyásosabb élő muszlim alaknak számít.
Az Muzulmán Testvériség egyiptomi iszlamista testvériségén belül Al-Qaradawinak van vezető szellemi befolyása, amelyet teológusnak tekintenek, de állítólag kétszer is elutasította (1976-ban és 2004-ben) hivatalos álláspontját vagy akár a szervezet vezetését.
Mivel al-Qaradawi véleménye ellentmondásos, 2008-ban megtagadták tőle az Egyesült Királyságba való beutazáshoz szükséges vízumot, és 1999 óta nem engedélyezték az Egyesült Államokba való beutazást, 2012-ben pedig Franciaországba való belépést. A muzulmán világban bizonyos rezsimekkel szembeni álláspontjai azt eredményezték, hogy több arab országba - köztük az Egyesült Arab Emírségekbe és Egyiptomba - való beutazási tilalmat , ahol 2013- ban távollétében bíróság elé állították , és az Interpol Egyiptom kérésére ítéletet adott ki ellene .
Kétéves korában apátlan , jámbor és gyakorló muszlim parasztok családjában nőtt fel. Apai nagybátyja nevelte, aki elküldte a falu medersába, ahol 10 éves korában befejezte a Korán memorizálását . Juszuf al-Qaradâwî folytatta tanulmányait az intézet a város Tanta (Egyiptom), függ a University al-Azhar . Kilenc évvel később megszerezte a középfokú oktatás ciklusát tanúsító oklevelet.
Ő csatlakozott a Kar alapjai vallás al-Azhar in Cairo , befejező nagyobb az ő promóció 1953 . Egy évvel később letette tanári vizsgáját. Az 1958 -ben szerzett összesítése arab betűk, megérkezett a tetején egy promóciós 500 diák . A 1960 -ben szerzett mester fokozatot Korán tudományok, és elkezdett felkészülés diplomamunkáját, a téma a zakat és szerepe a megoldásában a társadalmi problémák .
1973-ban díszdoktor címet kapott az al-Azhar Egyetemen .
1961-ben a katari Al-Azhar Egyetem küldte az általa modernizált Másodlagos Vallástudományi Intézet dékánjává. 1973-ban a katari egyetem iszlámtudományi tanszékének létrehozásáért volt felelős , amelynek elnöke lett.
Al-Qaradâwî 1977-ben megalapította az első iszlám előírások és tudományok egyetemét Katarban, amelynek dékánja 1990-ig volt. Azóta ő tervezte a szunnita kutatóközpontot és a prófétai hagyományt , amelyet eddig ő vezet.
2004-ben al-Qaradawi az Oxfordi Iszlám Tanulmányok Központ elnökének adminisztrátora volt, amelyet a Katari Emírség finanszírozna .
Kutatóként és tanácsadóként dolgozott egy Mohamedről szóló epikus angol nyelvű filmnél , valamint egy 30 epizódos sorozatnál a második Omar Ibn Al-Khattab kalifánál.
A Muszlim Testvériség Testvériségének tagja , amely 1949-ben, majd 1954 és 1956, valamint 1962-ben börtönbüntetést kapott; megfosztották egyiptomi állampolgárságától (a testvériséget Egyiptomban betiltották), és jelenleg katari állampolgársággal rendelkezik.
Az egyiptomi hatóságok kérésére az Interpol nemzetközi elfogatóparancsot adott ki Al-Qaradawival szemben "gyilkosságra buzdítás és segítségnyújtás, segítségnyújtás az őrizetbe vett személyek szökésében, gyújtogatás, rongálás és lopás miatt". "
A 2015. május 16, al-Qaradâwî-t távollétében halálra ítélte az egyiptomi bíróság Mohamed Morsi menesztett elnökkel és több mint száz más, a Muszlim Testvériséghez kapcsolódó egyiptommal . Egyiptom kéri kiutasítását Katarból. Szerdán is elítélik2018. január 17, egy egyiptomi katonai bíróság életfogytiglani szabadságra ( távollétében ), amely bűnösnek találta "gyilkosságra való bujtogatásban", "hamis hírek terjesztésében" és "a közvagyon megrongálásában".
A muszlim világban bizonyos rezsimekkel szembeni álláspontjai azt eredményezték, hogy több arab országba, köztük az Egyesült Arab Emírségekbe is beutazást tiltottak.
Al Qaradawi szélsőséges nézetei 1999 óta érvényben lévő amerikai tilalmat eredményeztek.
2008-ban az Egyesült Királyság Belügyminisztériuma kijelentette, hogy al-Qaradawitól megtagadták a vízumot Nagy-Britanniába történő belépéshez orvosi kezelés céljából, az Egyesült Királyság kormányának félelme miatt, miszerint prédikációi "elősegítik a közösségek közötti erőszakot".
Ban ben 2012. március, Nicolas Sarkozy francia elnök kijelentette, hogy a toulouse-i támadásokat követően megerősíteni kívánja a szélsőséges imámok elleni tiltó intézkedéseket . Az érintett vallási csoportok közül az elnök kifejezetten Al-Qaradawit nevezte meg.
Tilos Franciaországban tartózkodni a Franciaország Iszlám Szervezeteinek Szövetsége által 2012-ben rendezett éves muszlimok találkozója alkalmából .
Ő kerül bemutatásra, mint egy „iszlamista prédikátort” vagy „prédikátor radikális iszlamizmus” .
Úgy véli, hogy a demokrácia összeegyeztethető az iszlámmal, és kívánatosnak tartja a muszlim országok számára, de ellenkezőleg, fenntartja, hogy a saría törvények elsőbbséget élveznek az emberi jog azon normáival szemben, amelyeket "változónak" tart:
" A saría nem módosítható a változó emberi értékeknek és normáknak való megfelelés érdekében, sokkal inkább ez az abszolút norma, amelynek minden emberi értéknek és magatartásnak meg kell felelnie ... "
Youssef Al-Qardaoui védi, hogy a férj erőszakot alkalmaz a felesége ellen : a válójogi törvényrészletben elmagyarázza, hogyan kell reagálnia a férfinak, amikor felesége a családi körben "lázad a tekintélye ellen":
"Miután kiválasztott szavakkal, finom meggyőzéssel és érveléssel próbálta a legjobb tudása szerint korrigálni felesége hozzáállását." Kudarc esetén külön kell aludnia, igyekezve felébreszteni kellemes női természetét, hogy a nyugalom helyreálljon […]. Ha ez a megközelítés sikertelen, akkor könnyedén, kézzel verheti meg, ügyelve arra, hogy elkerülje az arcot vagy más érzékeny részeket. Semmilyen körülmények között nem használhat vesszőt ( botot ) vagy más eszközt, amely fájdalmat okozhat vagy megsértheti. Tulajdonképpen ennek a (helyesbítésnek) (amelyet az eredeti szöveg aláhúzza) meg kell felelnie annak a javításnak, amelyet Mohamed iszlám prófétája használt, amikor egy napon egy szolgára mérgesen azt mondta neki: "ha nem a Feltámadás ( utolsó ítélet ), megvertem volna téged ezzel a miswakkal (a fogak tisztítására használt cserje gyengéd kérgével) (erről Ibn Sa'd számolt be Tabaqatjában). "
Youssef Al-Qaradâwî nem indokolja, de nem is elítéli a kivágást : egy részletes tanulmányban azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy kiteszi a muszlim törvény különböző forrásainak ( Korán , Szunna , konszenzus , hasonlat ) az összes érv hitelességének vizsgálatával. előterjesztését, amely az eltérő véleményekhez vezetett.
A Korán verseit elemezve arra a következtetésre jut, hogy ezek nem nyújtanak semmilyen alapot a kivágás alkalmazásához. Áttérve a hadíszok vizsgálatára, hogy lássa, mit mond Szunna , három fő hadíszt jegyez meg ebben a kérdésben, amelyeket (demonstrációval) elégtelennek tart e cselekmény jogi státusának megállapításához. A konszenzus ( ijma ' ) és az analógia ( qiyas ) vizsgálata nem változtatja meg az eredményt, és minden, ami felmerül, az engedély, a kivágás ezért nem ajánlott, és még kevésbé kötelező sem, tanulmánya szerint. Hangsúlyozza azonban, hogy ezt az engedélyt szigorú feltételek határozzák meg, ideértve az érintés meg nem haladását is. Így nem ítéli el kifejezetten, jól tudva, hogy az egyiptomi nők 97% -át körülmetélik.
Elítéli az elválasztás az állam a vallástól:
„ Mivel az iszlám az Ibadah (imádat) és a Shari`ah (törvényhozás) átfogó rendszere, a szekularizmus elfogadása Sária elhagyását, az isteni útmutatás megtagadását és Allah utasításainak elutasítását jelenti. (…) A szekularizmus felhívása a muzulmánok között ateizmus és az iszlám elutasítása. Sária helyett a szabály alapjaként való elfogadása egyenesen hitehagyás . "
2003-ban Chirac elnöknek írt levelében Youssef Al-Qardaoui a következő verziót közli:
„A szekularizmus a liberális társadalmakban az állam semlegességét jelenti a vallással szemben . Ennek keretében az állam sem nem fogadja el, sem nem utasítja el a vallást; sem kedvező, sem ellenséges vele szemben. Ez garantálja az egyének vallási szabadságát vagy sem. Ezzel szemben a marxista szekularizmus szemben áll a vallási érzelmekkel, és a vallást - minden vallást - a népek ópiumának tekinti . Tagadja Isten létezését ebben az univerzumban és a lélek létezését az emberi lényben. "
Másrészt Al-Qardaoui ellenzi a szekularizmus minden formáját, amely megakadályozza, hogy az egyének ésszerű indoklás nélkül gyakorolják vallásukat.
Francia törvény az iskolai vallási szimbólumok viselésével szembenEllenségesnek vallotta magát a francia törvények ellen a hivalkodó vallási szimbólumok viselése ellen . A Le Bourget-n tartott találkozó során azt javasolja a francia muszlim állampolgárnak, hogy ne szavazzon olyan párt jelöltjére, amely támogatta volna a francia törvényt az iszlám fátyol viselése ellen az iskolában.
Al-Qaradâwî pénteki beszédét követően 2003. december 19, a francia nagykövetség megküldte a sejknek Chirac beszédének arab fordítását. Al-Qaradâwî levelet küldött,2003. december 23, a saját nevében és a Fatwá-i Európai Tanács nevében Jacques Chirac elnöknek a dohai francia nagykövetségen keresztül, válaszul a fátyol betiltására.
A hitehagyás büntetését illetően Youssef al-Qaradâwî felszólal a halálbüntetés megsemmisítésének vagy elhalasztásának lehetősége mellett bizonyos körülmények között:
„Abd Ar-Rádzsák, Al-Bayhaqi és Ibn Hazm jelentést, amely Anas hazatérő Tastour (in) , elment to` Umar . Ez utóbbi azt kérdezte tőle: "Mit tett Bakr Ibn Wâ'il törzsének hat tagja, aki tagadta az iszlámot és csatlakozott a bálványimádókhoz?" Anas azt válaszolta: "Óhívek parancsnoka, ezt az embercsoportot, amely tagadta az iszlámot és csatlakozott a bálványimádókhoz, megölték a csatatéren. "Umar folytatta:" Istenhez tartozunk, és hozzá visszatérünk. Anas azt mondta: - De volt-e más kiútjuk, mint hogy megölik őket? "Umar így válaszolt:" Igen, felajánlottam nekik az iszlámot, és ha nem voltak hajlandók, börtönbe helyeztem őket. (…) Ennek a hagyománynak az az értelme, hogy `Umar úgy gondolta, hogy a halálbüntetés nem alkalmazható a hitehagyóra minden körülmények között. Törölhető vagy elhalasztható, ha egy szükséglet megköveteli annak törlését vagy elhalasztását. Ebben a pontos esetben a szükségesség a hadiállapotból áll, e hitehagyottak és a bálványimádók közötti földrajzi közelségben, valamint attól a félelemtől, hogy ezek a hitehagyottak kísértést éreznek az ellenség felé való áttérésre. Umar valószínűleg hasonlítást vont arra, amit Mohamed mondott: - Ne vágja le a kezét a csatában. », És attól tartva, hogy a tolvaj feldühödve nem csatlakozik az ellenséghez. "
Ban ben 2004. október, 23 ország több mint 2500 muszlim értelmiségi aláírja az Egyesült Nemzetek Szervezetének nyílt levelét, hogy felhívja a nemzetközi közösség figyelmét a vallási alapú erőszakra való uszításra. Al-Qaradâwî idézett ebben a dokumentumban, mint az egyik „ sheikhs halál”. A levél szerzői tehát olyan vallási személyiségeket jelölnek ki, akik manipulálják a hívők hitét erőszakra buzdítva őket azzal a céllal, hogy "vallással igazolják a terrorizmust". "
Al-Qaradawi elnöke az Unió Good ( „UG”), a koalíciós iszlám jótékonysági támogató Hamász tevékenységek , beleértve az erőszakos akciók ellen az izraeli hatóságok és az emberek . Ezt a szervezetet 2002- ben betiltották Izraelben , és az Egyesült Államok Pénzügyminisztériuma 2008-ban terrorszervezetnek jelölte ki .
Ban ben 2014. decemberAz International Union of Muslim Scholars ( International Union of Muslim Scholars ) által vezetett al-Qaradâwî kizárták a Nemzetközi Iszlám Tanács Da'wa és Relief , egy iszlám humanitárius szervezet székhelye Kairóban azon az alapon, hogy az UG „összekeveri a vallás politikához és támogatja a terrorizmust. "
Az Againt Terrorista Pénzügyi Konzorcium továbbá azzal érvelt, hogy 2010-ben Al-Qaradâwî a katari Iszlám Bank saría felügyelőbizottságának elnöke volt . Ez utóbbi az egyik legnagyobb iszlám bank, és ellentmondásos kapcsolatban áll a terrorizmus finanszírozásával gyanúsított szervezetekkel a Közel-Keleten.
Végül Al-Qaradâwî egykori saría tanácsadó és részvényese az Al-Taqwa Banknak , amely 2010-ig bekerült az Egyesült Államok és az ENSZ által az Al-Kaida terrorszervezetet finanszírozó szervezetek listájába .
2004-ben támogatást adott a Hamásznak, és indokolta az öngyilkos merényletek alkalmazását Izraelben . Arra a kérdésre, hogy milyen körülmények között indokolt az öngyilkos merényletek igénybevétele, amikor Izraelben vagy Irakban nincs más alternatíva , tekintettel a háborúban lévő országok által a muszlimok, például Izrael vagy az Egyesült Államok, Franciaország, Dánia, Hollandia vagy akár Kína elleni erőszakra, Al-Qardaoui válaszolt 2004 júliusában hogy „a vértanúsági műveletek az a fegyver, amelyet Isten adott a szegényeknek az erősek elleni harcra. Ez isteni kompenzáció. Az izraeli társadalom katonai társadalom. Férfiak és nők katonák a hadseregben, akiket bármikor visszahívhatnak. Ha pedig egy gyermeket vagy egy idős férfit megölnek ezeken a műveleteken, akkor őt nem célozzák meg, de tévedésből, a háború abszolút szükségszerűségei és az abszolút szükségletek következtében feloldják a tiltásokat. "
Ban ben 2009. január, kijelenti az Al Jazeera-n :
„A történelem során Allah olyan embereket vetett ki [a zsidókra], akik megbüntetnék őket korrupciójuk miatt. Az utolsó büntetést Hitler hajtotta végre . […] Ez egy isteni büntetés volt. Ha Allah akarja, akkor legközelebb a hívők kezével. "
Youssef Al-Qaradâwî egyértelműen a zsidókat nevezi a muszlimok ellenségeinek, és meggyilkolásukra szólít fel, annak ellenére, hogy elismeri, hogy a zsidó vallás sok közös vonást vall az iszlám vallásában, például a sertéshús fogyasztásának tilalma, a kóser húsnak is halalnak kell lennie , a hiánya reprezentációk a mecsetek és zsinagógákban , stb . A zsidókkal kapcsolatban kijelenti a2009. január 28 :
„Az egyetlen dolog, amit remélek, hogy a napjaim végéhez közeledve Allah lehetőséget ad arra, hogy akár kerekesszékkel is elmegyek a dzsihád és az ellenállás országába. Lelövöm Allah ellenségeit, a zsidókat, és bombát dobnak rám, és így vértanúként véget vetem az életemnek . "
AntiszemitizmusA Jeune Afrique újság írja:
„Qaradawi az utóbbi években inkább megkérdőjelezhető prédikációkkal - különösen antiszemita, síita- vagy imperialistaellenesekkel - különböztette meg magát, mint a La charia et la vie című műsorának teológiai reflexióival . "
JudeophobiaHaouès Seniguer politológus és kutató ( Sciences Po Lyon ) úgy véli, hogy Qaradawi egyes cselekedeteit és szavait átitatja a judeofóbia . Az Associated Press szerint al-Qaradawi 1998-ban azt írta volna az izraeli népről, hogy „ezekkel az emberekkel nem lehet párbeszédet folytatni, csak a kard segítségével. "
A nácizmus és a zsidó népirtásYoussef Al Qaradawi gyakran védi a zsidókkal szembeni náci visszaéléseket . A 1998 , míg a meggyőződés Roger Garaudy számára negationism közzétételét követő könyvében Les Mythes fondateurs de la politique israelienne provokált hullámok támogatást az arab világban a francia tagadó, al-Qaradâwî részt, mint a „beszélt egy rally támogatására utóbbiból a katari emír egyik nője szervezte .
Hangszóró a Al Jazeera csatorna on2009. január 30, Al-Qaradâwî a következő szavakkal rendelkezik:
„A történelem során Allah olyan embereket vetett ki [zsidókra], akik megbüntetnék őket korrupciójuk miatt. Az utolsó büntetést Hitler hajtotta végre. Mindennel, amit velük tett - és bár ők [a zsidók] eltúlozták a tényeket -, sikerült őket a helyükre helyezni. Isteni büntetés volt. Ha Allah akarja, legközelebb a hívők kezével. "
Ugyanebben a szellemben Mohamed Sifaoui újságíró arról számol be, hogy Qaradawi azt a kívánságát fejezte ki, hogy "a zsidók már egyszer a babiloniak, a másodikat a rómaiak büntették viselkedésükért, ezúttal a muszlimok büntetik".
2004-ben az "Al-Qaradâwî" elnökletével működő "Muzulmán Tudósok Nemzetközi Szakszervezete", amelynek tagjai közé tartozik a Muszlim Testvériséghez és a Hamaszhoz tartozó számos személyiség, úgy becsülte, hogy " az iraki nyugati intervencióval szembeni ellenállás mindenkinek kötelessége. Muszlimok, Irakban és a világ többi részén egyaránt ”
A 2011. február 21, a líbiai polgárháború alatt kiad egy fatwát, amely felszólítja a hadsereget Muammar Kadhafi meggyilkolására .
A 2013 , Youssef al-Qaradâwî felszólította szunnita muszlimokat, hogy csatlakozzon a soraiban a lázadók Szíriában és ostorozza a Hezbollah , amit le, mint „Sátán fél”.
Támogatói feltehetően felelősek az öngyilkossági támadásért, amely Mohamed Saïd Ramadân al Boutî- t 49 másik áldozattal együtt megölte.2013. március 21 . Ezenkívül felszólít „minden szíriai tisztviselő, a rendes hadsereg minden katonájának, minden civilnek, minden Ulemának… és általában mindazok meggyilkolására, akik támogatják a szír hatalmat. " Többször felszólít alaviták megölésére.
Nemrégiben al-Qaradawi internetes oldalán közzétett egy arab üzenetet, amelyet a The Investigative Project on Terror fordított le, és amelyben felszólítja a muszlimokat, hogy csatlakozzanak az Izrael és általában a zsidók elleni "nagy szabadságharchoz". Al Qaradawi közzétette az észrevételeket, reagálva arra, hogy a jeruzsálemi al-Aksza mecset mellett izraeli aktivistát meggyilkolták a Templom-hegyet .
Al-Qaradâwî nem ismeri el az istenkáromlásnak tartott Mohamed vádját . A Mohammed-rajzfilmek nemzetközi válsága alatt tüntetéseket szorgalmazott Dánia ellen ”, de elítélte a nyugati nagykövetségek , különösen a dán és norvég nagykövetségek elleni támadásokat .
Al-Qardaoui felszólította a tálibokat, hogy ne rombolják le Bâmiyân buddháit , és Afganisztánba utazott egy teológuscsoport élén, hogy megpróbálja meggyőzni a tálibokat, hogy feladják a két szobor pusztítását, és elmagyarázzák nekik a vallás véleménye, amely ellentétes ezzel a döntéssel.
A 2014 , Qaradawi bejelentett török elnök Recep Tayyip Erdoğan kandidátusi, hogy a következő kalifa az iszlám:
„[…] A kalifátust Isztambulban kell létrehozni, mert ez a kalifátus fővárosa […] Recep Tayyip Erdogan […] A vezető ismeri az Istenét, aki ismeri önmagát, aki ismeri a népét, aki ismeri a "Ummah", aki ismeri a világot. Kötelességed támogatni, hűséget vállalni neki […]. "
Az Al-Sharia wal-Hayat ( Az út az Istenhez és az élethez ) című műsoráról ismert, amelyet az Al Jazeera közvetít .
Yusuf Al-Qaradawi több mint nyolcvan könyv szerzője. Néhány könyve tízszer jelent meg, sok más pedig több idegen nyelvre lett lefordítva, ideértve a Le Licite et l'Illicite iszlám szót vagy a prioritások értelmét. Al-Qaradâwî tucatnyi írást írt arabul, többek között: