Születés |
1894. május 27 Courbevoie ( Franciaország ) |
---|---|
Halál |
1 st július 1961-es Meudon (Franciaország) |
Temetés | Meudon , Longs-Réages temető |
Születési név | Louis Ferdinand Destouches |
Becenév | Celine |
Álnév | Louis-Ferdinand Celine |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Rennes-i Egyetem |
Tevékenység | Novellista , esszéíró , orvos |
Tevékenységi időszak | Mivel 1931 |
Házastársak |
Édith Follet (innen:1919 Nak nek 1926) Elizabeth Craig ( d ) (innen:1926 Nak nek 1933) Lucette Destouches (innen:1935 Nak nek 1961) |
Tartomány | Előadóművészet |
---|---|
Tulajdonosa | Bebert |
Fegyveres | Francia hadsereg |
Katonai rendfokozat | Tiszthelyettes |
Konfliktus | Első világháború |
Mozgalom | Modernizmus , expresszionizmus , realizmus ( d ) |
Művészi műfajok | Esszé , regény , füzet |
Meggyőződés | Nemzeti méltatlanság |
Származtatott melléknevek | " Célinien " |
Díjak |
Renaudot-díj 1932 katonai érem Croix de Guerre |
Utazás az éjszaka végéig (1932) , Halál hitelből (1936) , Egyik várból a másikba (1957) , Trivia a mészárláshoz , Normance |
Louis Ferdinand Destouches ismert , mint Louis-Ferdinand Céline , született 1894. május 27a Courbevoie és meghalt1 st július 1961-esA Meudon , ismertebb nevén az ő álnév rendszerint rövidítve Celine , egy író és orvos francia . Különösen híres az 1932-ben megjelent és ugyanazon évben Renaudot-díjjal kitüntetett Voyage au bout de la nuit miatt .
A XX . Századi irodalom egyik legnagyobb újítójaként tekinthető "kivételes termetű, a döntő szerep a modern regény történetében" - véli George Steiner . Celine egy ellipszis stílusú stábot vezetett be, és nagyon dolgozott, amely szlengből kölcsönöz és hajlamos hogy megközelítse a beszélt nyelv közvetlen érzelmét. A stílusáról Julien Gracq ezt fogja mondani: „Ami engem érdekel benne, az mindenekelőtt az, hogy nagyon megfontoltan és hatékonyan használja ezt a teljesen mesterséges - teljes mértékben irodalmi - nyelvet, amelyet a beszélt nyelvből merített. "
Céline antiszemitizmusáról is ismert . Virulens pamfleteket tett közzé 1937 -ből (a Bagatelles pour un mészárlás kiadásának évéből ), és a második világháború alatti megszállás alatt közel állt az együttműködő körökhöz és a náci biztonsági szolgálathoz . Ő csatlakozott 1944-ben a kormány a száműzetésben a Vichy rezsim a Sigmaringen , epizód az életében, ami inspirálta a regény Másrészt vár , amely megjelent 1957-ben.
Louis Ferdinand Destouches Courbevoie- ban született , a Pont-de-Neuilly (ma Chaussée du Président-Paul-Doumer) rampe du-ban. Ferdinand Destouches (Le Havre 1865 - Párizs 1932) egyetlen fia, a Le Havre-ban letelepedett normann származású kiskereskedők és tanárok családjának apai oldaláról, anyai oldalon pedig egy breton családból származik. Marguerite Guillou (Párizs 1868 - Párizs 1945), egy breton származású kézműves és kiskereskedő család leszármazottja Párizs régiójában telepedett le. Meg van keresztelve 1894. május 28mielőtt rábízták egy dajkára. Apja biztosítási alkalmazott és „levelező”, az író saját szavaival élve, és nemi követelései vannak (a rokonságot később fia állította a Destouches lovaggal , akit Jules Barbey d'Aurevilly örökített meg ), édesanyja pedig csipkeboltos , egy kis divatüzletet vezet a párizsi Choiseul folyosón .
A szülei költözött 1897 és Párizsban telepedett le, először rue de Babylone majd egy évvel később, rue Ganneron , és végül, a nyár folyamán a 1899 , áthaladás Choiseul , az Opera negyedben, ahol Céline minden töltötte gyermekkorát, amit ő "gázcsengője", utalva a galéria világítására a különféle gázégőkben a XX . század elején. Az 1900 -ben lépett be a községi iskola tér Louvois . Öt év után egy évig katolikus iskolába került, mielőtt visszatért a közoktatásba. Meglehetősen alapfokú végzettséget kapott, annak ellenére, hogy két nyelvi tartózkodás volt először Németországban , egy évig Diepholzban , majd Karlsruhe-ban , majd Angliában . Serdülőkorában apró munkákat végzett, különösen ékszerüzletekben, és három évre a francia hadseregbe vonult be 1912. szeptember 28, 18 -kor, előzetes hívással.
Ő csatlakozott a 12 th ezred a vértesek a Rambouillet . Gyermekkori emlékeit a Hitel hitellel és a Voyage au bout de la nuit vagy akár a Casse-pipe (1949) beillesztésének emlékeivel fogja felhasználni . Ő volt elő őrmester a 1913 , majd ház marsall on 1914. május 5. Néhány héttel huszadik születésnapja előtt tehát altiszt volt .
Három hónappal később, az ő ezrede is részt vett az első harci Az első világháború a Nyugat-Flandria . Mert kockázatos ügyet vitt végbe Poelkapelle szektorában, amelynek során súlyosan a karjában - és nem a fejében - sérült meg, ellentétben a szívós legendával, amelyet ő maga terjesztett, és azt állította, hogy elárulták - és 1914. november 24, a katonai érem díszítette, majd visszamenőleg a Croix de Guerre ezüst csillaggal. Ezt a fegyvernemet a L'Illustré national c .
Újra működött 1915. januárharcra alkalmatlannak nyilvánították, és a londoni francia konzulátus vízumszolgálatában (mint az ostrom állapota miatt a hadsereg működtette) segédtisztnek nevezték ki , majd megreformálták, miután 70% -ban rokkantnak nyilvánították az utólagos sérülésének következményei (Céline "mutilo 75% -nak" nevezi magát , különösen az egyik kastélyból a másikba ). A háborús tapasztalatok döntő szerepet játszanak pacifizmusának és pesszimizmusának alakításában . Feleségül vette, Londonban, Suzanne NEBOUT , a1916. január 19. Ezt a házasságot nem jelentették be a konzulátusnak, és Louis Destouches egyedül tért vissza Franciaországba, a francia állam nem házasnak. Ezután szerződést köt egy kereskedelmi céggel, amely Kamerunba küldi , ahova távozik1916. áprilisfigyelje az ültetvényeket. Betegségében hajóval hazatért Franciaországba1917. április, amelynek során novellát ír, Des vague . Ben érkezik meg célállomására1917 júniusa.
1917-1918-ban Henry de Graffigny poligrafíró mellett dolgozott , aki arra ösztönözte az írót, hogy játssza a Courtial des Pereires karakterét a Mort à crédit-ben . A Rockefeller Alapítvány által béreltek , 1918-ban átutaztak Bretagne -ba egy tuberkulózis- megelőzési kampányra .
A háború után Louis Ferdinand Destouches Rennes-ben telepedett le . Házasságot kötött Édith Follettel , a rennes-i orvosi iskola igazgatójának lányával1919. augusztus 10a Quintin ( Côtes-du-Nord ). Így születik egyetlen lánya, Colette Destouches (1920. június 15 - 2011. május 9). Ezután felkészült az érettségire , amelyet 1919- ben szerzett , majd 1920 és 1924 között orvosi tanulmányokat folytatott , előnyben részesítve a veteránok számára fenntartott csökkentett programokat, amelyeket Bretagne-ban és az Ardennes-ben Revinben az orvosok helyettesítése szakított. Orvostudományi doktorátust, Semmelweis Philippe Ignace életét és munkáját (megvédte 1924-ben ), később első irodalmi művének tekintik. Ezután megjelent egy orvosi műve, a La Quinine enothérapie ( 1925 ). Doktori címe után Genfben vették fel a Rockefeller Alapítványt, amely finanszíroz egy pozíciót a Népszövetség Higiéniai Intézetében, amelyet D r Rajchman alapított és vezetett . Családja nem kíséri. Több utat tett Afrikában és Amerikában orvosokkal. Ez arra készteti, hogy látogasson el a Ford gyáraiba egy detroiti tartózkodás alatt, amely valamivel kevesebb, mint 36 órán át tart, amikor a Fordizmus és általában az iparosítás mély benyomást tett rá . A gyakran ismételt legendával ellentétben soha nem volt orvosi tanácsadója a detroiti Ford Automobile Company -nak.
A Nemzetek Ligájával kötött szerződését nem hosszabbították meg, és tervei szerint klinikát vásárol Párizs külvárosában, majd kipróbálja magát az orvoslás liberális gyakorlatában. Végül a Bezons kórházban vették fel, ahol hivatali ideje után évente 36 000 F -ot kapott . Ott ismerte meg Albert Sérouille -t, és még híres előszót is adott neki a Bezons című könyvéhez az idők során . Jövedelmének kiegészítéseként sokoldalú szerepet töltött be reklámdokumentumok , gyógyszeripari termékek tervezőjeként (1933-ban kifejlesztette a Graves-kór kezelését, amelyet Basedowine néven fognak forgalomba hozni ), sőt három gyógyszerlaboratóriumban orvosi látogatóként is részt vett.
1926-ban Genfben találkozott Elizabeth Craiggel (1902-1989), egy amerikai táncosnővel, aki élete legnagyobb szenvedélye lenne. Neki, akit "császárné" -nek becézett, dedikálta az utazást az éjszaka végén . Követte Párizsba, a rue Lepic 98-ig , de nem sokkal a Le Voyage megjelenése után 1933-ban otthagyta . Úgy megy, hogy megtalálja őt Kaliforniában , de megtudja, hogy ő már házas Ben Tankel aki történetesen zsidó. Ezt követően már csak 1988-tól hallhatunk róla, amikor Alphonse Juilland amerikai akadémikus megtalálta őt, néhány nappal a kritikus, Jean Monnier előtt, aki szintén a nyomában volt. Ezután egy interjúban megerősíti, hogy attól tartott, hogy az életkor előrehaladtával elvesztve szépségét, végül semmit sem képvisel majd számára.
Más írókhoz hasonlóan Céline ügyesen felépített magáról egy egész mítosz -sorozatot. A Voyage au bout de la nuit -val egy időben Céline cikkeket írt egy orvosi folyóiratnak ( La Presse Médicale ), amelyek nem feleltek meg a róla alkotott szabadelvű képzetünknek . A folyóiratban megjelent két cikk közül az elsőben1928. május, Céline dicséri Henry Ford amerikai iparos módszereit, amelyek olyan módszereket tartalmaznak, amelyekben előnyösen "fizikailag és szellemileg őrült dolgozókat" alkalmaznak, és amelyeket Céline "a lét elesettjeinek" is nevez. Céline megjegyzi, hogy ez a fajta munkás "kritikai érzék nélkül, sőt elemi hiúság nélkül" stabil "munkaerőt képez, amely jobban lemond a másiknál". Céline sajnálja, hogy Európában még nem létezik hasonló, "többé-kevésbé hagyományos irodalmi ürügyek alatt, mindig hiábavalóak és gyakorlatilag katasztrofálisak".
A második cikkben megjelent 1928. november, Céline azt javasolja, hogy hozzanak létre vállalati orvosokat és rendőröket, "hatalmas egészségügyi és egészségügyi rendőrséget", akik felelősek a munkavállalók meggyőzéséért "arról, hogy a legtöbb beteg dolgozhat", és hogy "a biztosítottnak a lehető legkevesebb pénzből kell dolgoznia. betegség miatti megszakítás ”. Megerősíti Céline-t, hogy "a korrekció és a szellemi kijavítás türelmes vállalkozása" meglehetősen megvalósítható, mivel "a nyilvánosság nem kéri megértését, hanem hinni. Celine egyértelműen arra a következtetésre jut: "Népi érdeklődés? Nagyon hűtlen anyag, impulzív és homályos. Örömmel mondunk le róla. Ami sokkal komolyabbnak tűnik számunkra, az a munkaadói érdek és annak gazdasági érdeke, nem szentimentális. "Csodálkozhatunk azonban ezen írások és Céline valódi érzései közötti megfelelésen, ezen" orvosi "megjegyzések iróniájának mértékén (vagy egy lehetséges evolúción), mert néhány évvel később a Voyage több szakasza a végén az éjszaka egyértelműen fel fogja fogalmazni a tőkés rendszer és különösen a Fordista rendszer embertelenségét.
Életének ez a része meséli el antihősének , Ferdinand Bardamu kalandjainak leghíresebb regényében, a Voyage au bout de la nuit-ban ( 1932. október 15). Ennek az első könyvnek nagy hatása volt. A botrányos vagy zavart reakciókat lelkes dicséret keveri. A regény megkapja a Renaudot -díjat , miután alig hiányzott a Goncourt -díj (ami Lucien Descaves távozását eredményezi a Goncourt -zsűriből : csak 1939 -ben tér vissza). Nagy könyvesbolt -siker.
az 1933. szeptember 26, megjelent az Egyház című, 1926-ban és 1927-ben írt színmű , amely antiszemita utalásokat tartalmazott. Az értékesítés szerény.
Abban az időben a Voyage au bout de la nuit megjelenése miatt Céline-t különösen nagyra értékelték a baloldali körök, akik a népi körök szóvivőjeként és antimitarista aktivistaként tekintettek rá. Louis Aragon sürgeti, de hiába, csatlakozzon az SFIC-Kommunista Párthoz (a PCF korábbi neve ). Ugyanakkor részt vett volna az Action Française párizsi orvosi bankettjén 1933-ban . az1 st október 1933-asCéline szállít a Médan , meghívására Lucien Descaves, a beszéd „című Hódolat Zola” az éves megemlékezés a halál az író, beszéd, amely továbbra is az egyetlen irodalmi közbeszédben pályafutását. Henri Godard szerint „radikális pesszimista” Céline elítéli a fasiszta, valamint a polgári vagy a marxista társadalmakat. Mindannyian állandó hazugságokra épülnének, és egyetlen céljuk lenne: a háború. Elsa Triolet részt vesz a Voyage au bout de la nuit orosz fordításában . 1934 januárjában jelent meg a Szovjetunióban , erősen vágva.
az 1936. május 12, a Népfront közepén jelenik meg Celine második regénye, a Halál hitelre , a kiadó kényszerítésével. A könyv jól fogy, de messze a várt arányoktól. Szerint François Gibault , a közvélemény a fejét máshol: a francia társadalomban, a teljes elbontása, teljes zűrzavar az arcát a konfliktus ideológiák kéri, gondolkodók és filozófusok nem regényírók. Kritikusok, bal és jobb egyaránt, szabadon engednek a könyv ellen. Egyrészt elítélik a stílust (a szókincs minden eddiginél többet kölcsönöz a népi nyelvből, és a mondat most már strukturálatlan), másrészt Celine hajlandósága az ember lebecsülésére. Az írók nem ismerik el Céline -t társaiknak. A Voyage lelkes dicsérői - Léon Daudet, Lucien Descaves - hallgatnak. Céline-t megsebesíti a Mort on Credit elleni súlyos támadások . Néhány életrajzíró ebben látja regényírói produkciójának megszakadásának okát: egy ideig a füzetek írásának szenteli magát.
Szeptemberben a Szovjetunióba ment, hogy elkölthesse az Utazás az éjszaka végén szerzői jogát - a rubel nem volt átváltható. Két hónappal később, december 28 -án publikálta a Mea culpa című apokaliptikus látomást az emberi természetről. Céline számára az optimizmus bármilyen formája színlelt: soha nem szabadulunk meg az önzéstől, és ezért a férfiak sokasága soha nem fog javulni. Ebben a rövid füzetben a szerző először a kapitalizmus és a burzsoázia iránti undorát fejezi ki, mielőtt a kommunizmust támadja, ami nem lenne más, mint "az új láng alatt elmosott igazságtalanság" . A szöveget Semmelweisnek szentelt orvosi szakdolgozata követi .
Az 1930-as évek végén , miközben kapcsolatban állt a Welt-Dienst ( náci szabadkőműves- és antiszemita világpropaganda szolgálat ) munkatársával, Arthur Pfannstiel művésszel és műfordítóval, akitől információkat szerzett, Céline két erőszakosan antiszemita brosúrák : Bagatelles pour un massacre (1937) és L'École des cadavres (1938).
Ő maga a következőképpen mutatja be ezeket a műveket Dr. Walter Straussnak írt levelében:
- Most adtam ki egy förtelmesen antiszemita könyvet, amelyet önnek küldök. Én vagyok az ellenség n o 1 a zsidók. "
Az 1930-as évek végétől Céline megkereste a náci - párti szélsőjobboldali köröket , különösen Louis Darquier de Pellepoix újságjának , a La France enchaînée csapatát .
az 1939. május 10, Céline és Robert Denoël úgy döntöttek, hogy visszavonják a Bagatelles pour un massacre és a L'École des cadavres eladást . Ezt a döntést a marchandeau -i törvény közzététele indokolja ,1939. április 21. Ez utóbbi nem közvetlenül őket célozza meg: célja a faji kisebbségek védelme, valamint a rasszista és antiszemita publikációkhoz kapcsolódó zavargások megelőzése.
A Foglalkozás alatt Celine, ha szigorúan véve nem ír alá cikkeket, leveleket küld kollaboratív folyóiratoknak , amelyek nagy részét közzéteszik; interjúkat is ad nekik. Ezekben a kiadványokban erőszakos antiszemitizmust fejez ki, és nácipárti íróként pozícionálja magát .
A relativizáló tézissel ellentétben Céline szerepe az együttműködésben tagadja, Pierre-André Taguieff és Annick Duraffour az okiratot a náci Németország biztonsági szolgálatainak aktív ügynökeként mutatják be a megszállás alatt. Émile Brami szerint azonban Taguieff és Duraffour összevonással azt javasolják, hivatalos bizonyítékok nélkül, hogy Celine német propaganda által fizetett ügynök, aki tájékoztatott a végleges megoldásról, amelyet jóváhagyott volna.
az 1941. március 7, a Mindenhol vagyok című hetilap publikálja interjúját:
"A zsidó számára az utolsó két könyvben mindent megtettem ... Jelenleg még mindig kevésbé arrogánsak, kevésbé mutatósak. A Seine-et-Oise orvosainak titkárát ettől eltekintve Menckietzwicknek hívják ... Sorban hallottam egy jó nőt is, aki azt mondta: A zsidók korában jól ettünk! "
A 4. számban (1941. szeptember) a Notre Combat-tól - az új szocialista Franciaország számára André Chaumet kiválasztja olvasói számára a Bagatelles pour un massacre (1937) rövid kivonatait „Céline beszél nekünk a zsidókról…” címmel:
„A sírás a zsidók diadala! Csodálatosan sikerül! Sírva fakad számunkra a világ! 20 millió jól képzett vértanú erő! Az üldözöttek szőrtelenül, sápadtan bukkannak elő az idő ködéből, az évszázados kínzásokból… ”
A „ A zsidó és Franciaország ” kiállításra látogatva Céline kritizálja Paul Sézille-t , amiért a Bagatelles pour un massacre és a L'École des cadavres kiiktatta a kiállítási könyvesboltból . Ezek a művek még a nácik körében is ellentmondásosak: ha Karl Epting , a Párizsi Német Intézet igazgatója úgy írja le Céline -t, mint "azon franciák egyike, akik mély kapcsolatban állnak az európai szellem forrásaival" , Bernard Payr, aki a propaganda szolgálata a megszállt Franciaországban panaszkodik, hogy Celine "elrontja" antiszemitizmusát "obszcénákkal" és "hisztérikus kiáltásokkal" .
Ebben az időszakban Céline nyíltan kifejezte támogatását a náci Németország iránt. Amikor ez utóbbi háborúba lépett a Szovjetunióval, ben1941. június, kijelenti:
„Ahhoz, hogy kollaboráns lehessek, nem vártam meg, hogy a Kommandantur megmutassa a Crillonban ... Nem gondolkodunk eleget a fehér faj ezen védelmén. Itt az ideje cselekedni, mert a holnap már késő lesz. […] Doriot úgy viselkedett, mint mindig. Ő egy férfi ... dolgoznia kell, kampányolnia kell Doriot -val. […] Ez a légió ( az LVF ) annyira elkeseredett, annyira kritizált, ez az élet bizonyítéka. […] Mondom, hogy a Légió nagyon jó, ennyi van benne. "
Ezután kiadta a Les Beaux Draps-t , harmadik és utolsó antiszemita pamfletjét (Nouvelles éditions française, le1941. február 28), amelyben a francia népnek a megszállóval szembeni érzéseiről vetette alá:
„A németek jelenléte elviselhetetlen. Jól viselkednek, udvariasak. Úgy állnak, mint a cserkészfiúk. Mégsem tudjuk megpiszkálni őket ... Miért kérdezem önt? Nem aláztak meg senkit ... Visszaszorították a francia hadsereget, amely csak a pokolba akart menekülni. Ha zsidó hadsereg lenne, akkor hogyan imádnánk! "
A 1943 , Hans Grimm , tagja a Sicherheitsdienst , a hírszerző szolgálat az SS Rennes, feltéve, Louis-Ferdinand Céline egy engedélyezési nyaralni menni, hogy Saint-Malo (hozzáférési terület korlátozódik erre az időszakra a konfliktus). A szerző átadja neki a Death on Credit első kiadásának egy példányát .
A röpiratok hiánya a könyvesboltban nem hivatalos tiltási döntésnek köszönhető, hogy a tömeggyilkosság miatt Bagatelles nem indított semmilyen tárgyalást, míg a L'École des cadavres- t hat oldallal csökkentették (a rágalmazás javító ítélete nyomán).1939. június 21), de nem tudott az értékesítést korlátozó intézkedésekről.
Les Beaux Draps betiltották a szabad zónában a1941. december 4a Vichy-kormány, amelynek rezsimjét ott súlyosan kritizálják. Franciaországba visszatérve Céline soha nem engedélyezte újranyomtatásukat, és jogutódja 1961 óta tiszteletben tartja döntését.
A február 1944 során a vacsorát a német nagykövetség Párizs barátaival Jacques Benoist-Méchin , Pierre Drieu la Rochelle és Gen Paul , Céline volna szerint Benoist-Méchin, kijelentette a német nagykövetnek Otto Abetz , hogy Hitler halott és zsidó kettős váltja fel.
az 1944. március 16jelek, hogy visszatért az újszerű: ő publikál Guignol sávban , egy számlát az ő 1915 tartózkodása a England .
Vita a nácizmushoz való hozzáállásárólCeline magánlevelei visszhangozzák röpiratai antiszemita erőszakát. Ben írt irodalmi titkárának1937. október :
"Amikor Hitler úgy döntött, hogy" megtisztítja "a moabitot Berlinben (La Villette körzetükben), hirtelen a szokásos találkozókon, a bisztrókban, a gépfegyver-csapatokban és a sorozatban felvetődött, válogatás nélkül megölte az összes lakót! […] Ez a helyes módszer. "Bár Céline néhány könyvében nyíltan antiszemita volt, Henri Guillemin , az író nagy csodálója 1966-ban azt mondta, hogy utóbbi szerinte soha nem működött volna együtt a háború alatt. Hasonlóképpen, az író, Marc-Édouard Nabe a Le Point egyik rovatában 2011 -ben megerősíti, hogy Céline soha életében nem követett el antiszemita akciót, és hogy röpiratait súlyos politikai célokból nem lehetett behajtani.
A továbbküldött levélben azonban 1940. november 5a D r Cadvelle igazgatója az Egészségügyi Párizsban, Celine elítélte, először mint „zsidó külföldi orvos nem honosított” , majd a „haiti néger ... külföldön” , a D r Joseph Hogarth, orvosi rendelő Bezons akinek az a feladata, hogy a hőn áhított. Ezek feljelentések show „amit Céline volt képes, amikor a rasszizmus és a személyes érdek szolgálatában egymást”, jegyzet Annick Duraffour és Pierre-André Taguieff tanulmányukban című Céline la futam, le juif: legenda littéraire et történelmi igazság (2017 ). Ez a mű újból megvizsgálja a "végtelenül megújult harcot a történelem és a legenda között", és folytatja a "Celine-kérdés demitologizálását több mint fél évszázaddal az író halála után".
Válaszolva néhány olyan életrajzíró tiltakozására, mint Émile Brami, akiket úgy gondolnak, hogy Céline felmentéséért dolgoznak, Duraffour és Taguieff azt akarják demonstrálni, hogy nemcsak „csúnya vélemények” vannak a szemrehányásra, hanem konkrét cselekedetek is, amelyekkel megtévesztő testtartása „ üldözött "és" bűnbak ". A két kutató megerősíti, hogy "a náci befolyás ügynöke volt", és hogy az SS -vezér Knochen "a franciák között idézi, akik hajlandóak önkéntesen együttműködni a német szolgálatokkal"; „A DST által Knochenben tartott meghallgatások alapján az Általános Hírszerzési Főigazgatóság Céline -t„ SD -ügynöknek ” nevezi , vagyis a Heydrich által létrehozott náci biztonsági szolgálatnak . Megállapításra kerül, hogy olyan "náci vagy náci-párti hálózatokhoz" kapcsolódik, mint a Welt-Dienst , amelyek közül "sok - gyakran hamis dokumentumot" használt.
Duraffour és Taguieff szerint Céline „valóban több alkalommal is részt vett ebben a felszólalási cselekményben”, amely feljelentés, amikor a Gestapo letartóztatását vonhatja maga után. […] A zsidóság hat vagy akár hét ember általi elítélése, valamint a kommunisták két feljelentése a mai napig tanúsított. "
A szövetségesek normandiai partraszállása után a1944. június 6, Céline, féltve az életét, néhány nappal később, feleségével, Lucette- tel együtt elhagyta FranciaországotJúnius 17. Otthagyta kéziratait, de közel egymillió frank értékű aranyérmével látták el Lucette mellényébe varrva, két ampulla higanycianiddal és hamis papírokkal. A házaspár a baden-badeni Brenner Park Hotelben (de) találkozik , amelyet a Reich Wilhelmstrasse épp azért követelt el, hogy fogadja a kitűnő vendégeket az irányított Vichy-kormánytól. Mivel nem kaptak vízumot Dánia számára, átkerültek Berlinbe, majd a német fővárostól mintegy ötven kilométerre északnyugatra, Kränzlinbe (de) ( Nord című regényének Zornhofjába ). Megtudva, hogy a száműzetésben lévő francia kormány Sigmaringenben próbál edzeni , Céline felajánlja Fernand de Brinonnak , a Vichy egykori képviselőjének a megszállt Franciaország számára, aki ennek a kormánynak az elnökét fogja gyakorolni ott; utóbbi elfogadja. Céline vonattal nyer Sigmaringen, az útról Rigodonban mesél ; vége 1944. októberKöltözött feleségével és a macskáját Bébert a kastélyban Sigmaringen és dörzsölt váll az utolsó négyzet a Pétainistes és méltóságok a Vichy rezsim , egy epizódot meséli az Egyik vár a másikra . az1945. március 18, végül Lorrain Hermann Bickler közbelépésének köszönhetően megszerzi Dánia vízumát . Tovább hagyta Sigmaringent1945. március 22 és öt nappal később megérkezett Koppenhágába.
Dánia (1945. március - 1951. július)Az országot még mindig a németek megszállták. Karen Marie Jensen táncos és Céline volt szeretője lakásába költözött, aki 1942-ben az író pénzét aranyrudak formájában egy koppenhágai bankba helyezte. Összegyűjti öntvényeit, és a feketepiacon dán koronára cseréli . az1945. december 17, megállítják. Dániában csaknem másfél év börtönben történik Vestre Fængsel (in) , és több mint három év Korsør -ben, egy spártai házban, a Nagy -övezet közelében, és az ügyvédje. A Felszabadulás óta bojkottálta a francia irodalmi világ. 1947 és 1949 között, Céline elkezdte a hosszú levelezés egy amerikai zsidó tudós , Milton hinduk , tisztelője az ő kitalált munka, aki 1950-ben megjelent egy fontos tanulmányt a regényíró című csonkabonkákat Giant ( „A béna óriás” megjelent Franciaországban követő évben L.-F. Céline címmel, ahogy láttam ), hogy az utóbbi a tárgyalása során fizetni fog a mentesítésében. 1947-ben Céline megismerkedett François Löchen, Koppenhágában élő francia lelkésszel, egykori katonai káplánnal Sartrouville-ben és Bezonsban, akivel széleskörű levelezést váltott.
az 1950. február 21a tisztítás keretében a Párizsi Bíróság polgári kamara távollétében véglegesen elítéli a 83. cikk szerinti együttműködésért ("a honvédelmet valószínűleg károsító cselekményekért") - és nem a 75. cikk ( "az ellenség megsegítéséért " és "hazaárulásért") a GPRF takarítási megrendeléseket - egy év börtönre (Dániában már teljesített), 50 000 frank pénzbüntetést, vagyonának felét elkobozták és nemzeti méltóságát . Raoul Nordling - Svédország párizsi főkonzulja, aki 1944 nyarán fontos szerepet játszott a német hatóságokkal a párizsi műemlékek megóvásában - Gustav Rasmussen dán külügyminiszter mellett lépett ki a javára , hogy késleltesse kiadatását, és a javára írtak a Bíróság elnökének, aki bíróság elé állította. Céline vitatkozik a dán hatóságokkal az 1946-1947-ben végrehajtott börtönbüntetés végrehajtásáról.
az 1951. április 20, Jean-Louis Tixier-Vignancour , ügyvédje 1948 óta , "nagy háborús érvénytelenség" címmel ( 1914 óta ) szerez Céline amnesztiáját azzal, hogy ügyét Louis-Ferdinand Destouches néven ismerteti minden bíró nélkül.
Vissza Koppenhága a következő nyáron, Céline és feleségét - házasodtak február 15-én, 1943 a Paris 18 -én - Lucette (született Lucie Almansor, 1912-2019) költözött a barátokkal Nizzában1951. július. Kiadója Robert Denoel amelynek meggyilkolták 1945-ben írta alá a hónapban szerződést ötmillió frank Gaston Gallimard (ő megkérdezte tőle 18% copyright) a közzétételét Feerie másik alkalommal , az ismételt. A Voyage az End az Éjszaka , a hitelből történő halál és más művek.
Ugyanezen év októberében a pár beköltözött egy romos pavilonba, a 25 ter route des Gardes-ba, Meudonba , a Hauts-de-Seine-be (akkoriban Seine-et-Oise megyéje ). Az orvosok rendjében bejegyezve , Dr. L.-F. Destouches, a párizsi kar orvostudományi doktora professzionális emléktáblát akaszt az ingatlant körülvevő kerítésre, valamint Lucette Almanzor emléktábláját, amely a klasszikus tánc- és karakterórákat hirdeti meg, amelyeket a felesége ad a pavilonban. Több évig látta Gallimard előrehaladását, míg 1957 -től visszatért a sikerhez, „Német trilógiájának” köszönhetően, amelyben románcát száműzi.
Egymás után és külön -külön is megjelent: Az egyik várból a másikba ( 1957 ), Nord (1960) és Rigodon ( 1969 ) valójában egyetlen regény három részét alkotják. Céline személyesen lép színpadra, mint szereplő és narrátor.
Louis-Ferdinand Destouches otthonában hunyt el a Meudon on1 st július 1961-es, valószínűleg az agyi érelmeszesedés következményei - bár néha más patológiákat is említenek -, így Lucette Destouches özvegy marad . Ő diszkréten eltemetve a Rúb Réages temetőben , a Meudon onJúlius 4jelenlétében lánya, Roger Nimier , Marcel Aymé , Claude Gallimard , Max Revol , Jean-Roger Caussimon , Renée Cosima és Lucien Rebatet és újságírók André Halphen és Roger Grenier ; az általa elfoglalt pavilon be fog égni 1968. május, majd megsemmisítette leveleit és kéziratait.
Louis-Ferdinand Céline irodalmi stílusát gyakran „irodalmi forradalom” képviseletében írják le . Korában megújítja a hagyományos romantikus történetet, ritmusokkal és hangokkal játszva, úgynevezett "kis zenéjében". Az a szleng szókincs, amelyet Bar Paul barátjával folytatott eszmecsere , valamint a tudományos, megszokott és keresett stílus befolyásol, egy szörnyű világosság szolgálatában áll, lengve a kétségbeesés és a humor, az erőszak és a gyengédség, a stílusos forradalom és a valódi lázadás között Gaëtan Picon kritikus odáig jutott, hogy úgy határozta meg az Utazást, mint "az egyik legelviselhetetlenebb kiáltást, amit az ember valaha is kimondott").
Ez volt 1936 , a Death on Credit , mely gyermekkorát Ferdinand Bardamu , Céline irodalmi alteregója , hogy az ő stílusa egyre radikálisabb, különösen a rövid mondatokat, gyakran felkiáltó elválasztott három felfüggesztési pontok. Ez az írott és szóbeli nyelvet ötvöző írási technika, amelyet érzelmek kifejezésére és kiváltására terveztek, megtalálható lesz az összes következő regényben. Ez megzavarja a Death on Credit kiadásával kapcsolatos kritikák nagy részét . Ebben a serdülőkori emlékekből táplálkozó regényben Céline kaotikus és antiheroikus víziót mutat be, burleszk és tragikus egyaránt, az emberi állapotról. A könyvnek azonban kevés sikere van, és a Travel at Night's hívei kritizálják . Simone de Beauvoir azt állítja (de jóval később, 1960-ban), hogy ő és Jean-Paul Sartre ekkor „bizonyos gyűlöletes megvetést láttak volna a kis emberek iránt, ami egy pre-fasiszta hozzáállás”, míg Élie Faure , aki dicsérte az utazást , egyszerűen úgy ítéli meg, hogy Celine "a szarba tapos".
Stílszerűen az első regénye és az utolsó trilógia között megjelenő haladást jelzi, hogy a történet ideje (vagy a cselekvés ideje) és az elbeszélés (vagy az írás ideje) között egyre világosabb a megfelelés. Így hatol be az elbeszélés jelenje a romantikus térbe addig a pontig, ahol a cselekvés látszólag már nem a múltban zajlik, hanem éppen ellenkezőleg, éppen abban a pillanatban, amikor az elbeszélő ír. A szöveg így fokozatosan megközelíti a krónika műfaját, olvasójának azt a benyomást kelti, hogy az események "élőben" bontakoznak ki a szeme előtt.
Érdekes összehasonlítani őt kortárs Ramuzával , akiről azt mondta, hogy "a beszélt nyelvnek az írott nyelvbe való átvitelének kezdeményezője".
Megjelenése idején (1932) a Voyage au bout de la nuit olyan jobboldali írók számára, mint Bernanos és Léon Daudet, "humanista hit hivatásaként", valamint a militarizmus , a gyarmatosítás és a kapitalizmus erőteljes kritikája révén tűnt fel . " a baloldal emberei, Aragóniától Trockijig ". De a hitelteljesítés (1936) zavarba ejtő volt, mert "az ideológiai elkötelezettség szinte eltűnt".
Az 1936 -ben meghívták a Szovjetunió , nevezetesen hatása alatt Elsa Triolet . Hazatérve, ő írta az első füzet, Mea culpa , kíméletlen terhelés ellen Szovjetunió , hogy bürokratikus bíró és barbár, ugyanabban az évben, Back in the USSR az Andre Gide . Ezután Céline heves antiszemita brosúrák sorozatát jelentette meg, 1937-től a Bagatelles pour un massacre , majd 1938- ban a L'École des cadavres címmel .
Céline azonban nemcsak antiszemita és kommunistaellenes, hanem nagyon pejoratív és rasszista elképzelése is van az okszitán lakosságról . 1940-ben ezt írta: „A déli zóna, a degenerált mediterrán gazemberek, gengszterek, elrontott felibre, arab paraziták által lakott terület, amelyet Franciaországnak minden érdeke érdekelt volna a fedélzetre dobni. A Loire alatt semmi más, csak a rothadás, a lustaság, a fertőző negrified keresztezés ”.
Ha 1927-ben a játékát Az Egyház elítélte a Népszövetség mint intézmény által vezetett karikatúrája zsidók ( Judenzweck és mozaik ), a brosúrák megjeleníti radikális rasszizmus és az antiszemitizmus, és nagy sikert aratott. Celine kifejezi azt a vágyát is, hogy lássák a francia-német hadsereg létrehozását, valamint egy bocsánatkérést Hitlertől, amelynek állítólag nem volna célja Franciaországra: "Ha holnap Hitler kis bajuszával keresne felém, akkor nyöszörögnék, mint ma a zsidók alatt. . De ha Hitler azt mondta nekem: „Ferdinánd! ez a nagyszerű megosztás! Mindent megosztunk! », Ő lenne a barátom! "
És a L'École des cadavres-ban (1938):
„A zsidók faji szempontból szörnyek, hibridek, hamis emberek, akiknek el kell tűnniük. […] Az emberi tenyésztésben ezek mind blöffölnek, csak gangrenos gazemberek, kártevők, rothadók. Az árják soha nem üldözték a zsidót. Üldözte magát. Ő az átkozott hibrid húsának megrángatása ”
- A Cadavers Iskola , Párizs, Denoël, 1938, p. 108.
Vagy:
„Nagyon jó barátomnak érzem Hitlert, minden német barátjának, azt tapasztalom, hogy testvérek, és jó okuk van rasszistára. Nagyon fájna nekem, ha valaha megvernék. Úgy látom, hogy igazi ellenségeink a zsidók és a szabadkőművesek. Hogy a háború a zsidók és a szabadkőművesek háborúja, hogy egyáltalán nem a miénk. Azt, hogy bűncselekmény, hogy fegyvert kell viselnünk fajunk emberei ellen, akik semmit sem kérnek tőlünk, hogy csak a gettó rablóinak kedvében járunk. Hogy ez az utálat utolsó fokáig zuhan "
- A Cadavers Iskola , Párizs, Denoël, 1938, p. 151
Az 1940-es franciaországi vereség és a német hadsereg általi megszállása után Céline írt egy harmadik röpiratot: Les Beaux Draps , amelyben nemcsak a zsidókat és szabadkőműveseket, hanem a keresztezéssel és a légy hülye. A pamfletíró emellett egyéb megfontolások mellett kéri a munkaidő csökkentését (kezdetben harmincöt órára a gyárakban), és egyértelműen támadja Pétain marsall erkölcsi politikáját. Ez tetszik mind a Vichy rezsim , amely mellett a törmelék a Rebatet , a könyv feketelistán (anélkül, hogy betiltották a kiadvány).
Céline ezután mintegy negyven nyílt levelet küldött, amelyeket az együttműködés legvirulensebb szervei tettek közzé, anélkül azonban, hogy hivatalosan is csatlakozott volna az események fényében létrehozott kollaboratív mozgalmakhoz. Ezekben a levelekben a rasszizmus pápájaként mutatja be magát, és sajnálja a zsidók, szabadkőművesek, kommunisták és gaullisták elleni elnyomás elégtelenségét. Beírja 1942. márciusegy levél Jacques Doriot -nak , amelyben sajnálja a zsidók közösségérzetét, akiket felelősnek tart "túlzott hatalmukért": "A zsidó soha nincs egyedül az ösvényen! A zsidó az egész zsidóság. Zsidó önmagában nem létezik. Termesz, az egész termeszhalom. Egy hiba, az egész ház ”.
Celine antiszemitizmusa sok megjegyzést fűzött hozzá.
André Gide: „Ami a szemitizmus kérdését illeti, azt nem érintik. Ha látnunk kellene Bagatellesben , hogy a mészárlást valami mást, mint játékot töltsenek, Céline minden zsenialitása ellenére nem lenne mentség arra, hogy banális szenvedélyeket kavarjon ezzel a cinizmussal és ezzel az alkalmi könnyedséggel ”
Julien Gracq: „Céline-ben van egy férfi, aki a kürtje mögött kezdett járni. Az az érzésem, hogy kivételes, hangos adottságai, amelyeknek nem tudott ellenállni, hajlíthatatlanul a magas kockázatú témák, pánik, megszállott, őrjöngő témák felé vezetné, amelyek közül az antiszemitizmust választottan felszívták. Azt a drámát, amely egy művészben felmerülhet az adományként kapott hangszer igényei miatt, teljes egészében itt kellett eljátszani. Aki ajándékba kapott, sajnos a patkányfogó furulyáját, nehéz lesz megakadályozni abban, hogy a gyerekeket a folyóhoz vezesse. " ( Írás olvasása , José Corti kiadása, 186. o. ).
Philippe Burrin történész : „Háború előtti röpiratai összefüggő rasszizmust fogalmaztak meg. Ha tömegesen feljelentette a baloldalt, a burzsoáziát, az egyházat és a szélsőjobboldalt, anélkül, hogy megfeledkezett volna török fejéről, Pétain marsallról, annak az oka, hogy nem voltak tisztában a faji problémával és a zsidók melegítő szerepével. A megoldás ? A szövetség a náci Németországgal, az elzászi, breton és flamand szeparatisták etnokratikus vonalán fogant fajközösség nevében. »( Franciaország német időkben , 1940-1944, Seuil, 1995, 63. o. )
Burrin tovább írja: „Bármennyire is antiszemita, ő [Céline] rasszista: a zsidók felszámolása, kívánatos, nélkülözhetetlen, nem az egész. Kiegyenesítenünk kell a francia versenyt, ki kell írnunk az önmegtartóztatás gyógyítását, elindítását, fizikai és fizikai rehabilitációját. […] A Vichy mindennél rosszabb, és miközben arra várunk, hogy egy új oktatás ideje legyen a munkájára, a „Labiche kommunizmus” révén vonzani kell ezeket a csak a pénzre gondoló francia borjakat. Például zsidó javak kiosztásával számukra az egyetlen mód arra, hogy felébresszük a rasszista lelkiismeretet, amely nagyon hiányzik. „( Uo. , P. 427. )
Robert Soucy történész szexuális dimenziót lát a szerző antiszemitizmusában: „Céline szerint a zsidók nem korlátozzák magukat Franciaország politikai, gazdasági, társadalmi és kulturális uralmára; szexuális szinten is fenyegetést jelentenek, pontosabban homoszexuálisak. Celine szerint a zsidók "kurvák", akik hátulról erőszakkal veszik el az árjakat. A zsidókkal engedelmeskedni azt jelenti, hogy fennáll annak a veszélye, hogy megerőszakolják őket. [...] A zsidók elleni kirohanásai sok félelmet és szexuális jellegű féltékenységet is kifejeznek. Elmondása szerint az árjákat gyakran erőszakoskodják az uralkodó zsidók; Ami az árjait illeti, különösen vonzónak tartják a zsidókat. A zsidók ugyanolyan szexuális bűbájt gyakorolnak a nőkre, mint a feketék: „A nő született szuka áruló. [...] A nő, főleg a francia, szereti a hullámosakat, az abessziniaiakat, meglepő farkuk van számodra. Tehát Celine mentális univerzumában a nőgyűlölet és a rasszizmus erősíti egymást. "
Michel Winock történész szerint Celine antiszemitizmusa részben az első világháború traumatikus tapasztalataival magyarázható . Mivel magát antimilitaristának és zsigeri pacifistának határozza meg, szándékában áll elítélni a zsidók okkult hatalmát, ahogy Hitler azt állította, hogy a zsidók háborút szítottak, ezt Celine felvette.
Az anarchizmus gyakran vitatott téma Celine politikai gondolatának tanulmányozásában. Sőt, az író anarchistaként határozza meg magát. az1934. március 8, levelet ír Élie Faure-nak , amelyben kijelenti: „Teljesen, teljesen elutasítom a sorba kerülést ide vagy oda. Anarchista vagyok, hajszálig. Mindig is az voltam, és soha nem leszek más . ” Ez az álláspont mindenekelőtt annak része, hogy megtagadta, hogy csatlakozzon a Forradalmi Írók és Művészek Szövetségéhez , közel a kommunistákhoz, amelyet beszélgetőtársa javasolt neki. Ugyanebben a levélben meghatározza: „Bármely politikai rendszer az álszent nárcizmus vállalkozása, amely abban áll, hogy híveinek személyes figyelmét egy rendszerre vagy a„ többiekre ”kell vetni. Nagyon jól élek, bevallom, hangosan, érzelmileg és hangosan hirdetem minden közös undorunkat, jobbról vagy balról emberként. Ezt soha nem fogom megbocsátani . ” Alain Pessin libertárius szociológus számára Céline munkája során egy anarchista gondolat része, és különféle anarchisták, például a Le Libertaire újság támogatását találja meg 1950-es tárgyalása során. De a szociológus hangsúlyozza, hogy Louis-Ferdinand Céline antiszemitizmusa összeegyeztethetetlen egy anarchista testtartással. Szerinte a második világháború előtti szélsőjobboldali mozgalmakhoz közel álló felfogást tár fel, amelyet az antiszemitizmust igazoló pacifizmus illusztrál. Hangsúlyozza azonban a nihilist gondolkodással való kapcsolatot, amelyet Dubuffet (Céline nagy csodálója) elemzésében is elemez , és amely az individualista anarchizmus egyik formájához hasonlítható .
Jacqueline Morand számára, mi távolítja el Céline -t a hagyományos anarchizmustól: "Ez a pesszimizmus, amelyet az emberi állapot tekintetében nyilvánít meg" . Hangsúlyozza azonban, hogy az író és az anarchista eszmék közelségben vannak, először a Voyage au bout de la nuit-ban , erős antimilitarizmussal és a gyárak által festett asztalon keresztül a kapitalizmus felmondásával. . De Les Beaux Draps- ban kerül a legközelebb a hagyományos anarchizmushoz, felidézve a Stirner koncepcióihoz (de ezen keresztül az individualista anarchizmushoz is) közel álló iskola gondolatát, a csökkentett munkaidővel rendelkező társadalmi igazságosság egyik formáját, és a hatalmon lévők felmondása. Céline azonban nem kérdőjelezi meg az államot, és a szerző szerint nem hisz az egyének szabad társulására épülő társadalmi rend lehetőségében, amely demonstrálja a Céline és az anarchista eszmék közötti távolságot.
Pascal Ory történész a jobboldali anarchisták közé sorolja Céline -t . Ez a véleménye François Richardnak is , aki Louis-Ferdinand Céline-ben látja ennek az áramlatnak az egyik tagját, amelyet antidemokratikus, konformizmusellenes testtartás jellemez, de az általában jobbnak minősített értékekhez is kötődik, és gyakran az antiszemita és rasszista tézisek (amit figyelembe Céline, hanem Rebatet , Drumontra sőt Léautaud ), ahol a hagyományos anarchizmus elutasítja.
Gen Paul festőművész az 1969 -ben forgatott tanúvallomásában tiltakozik Celine anarchista elképzelése ellen, és kijelenti, hogy Celine -t "franciának" tekinti (vagyis fejében hazafinak). Céline és a festő ellentétben állt, és az író száműzetéséből való visszatérése óta nem látták egymást.
Könyveit újra kiadják, és sok nyelvre lefordították őket. Louis-Ferdinand Céline regényei különösen a Bibliothèque de la Pléiade folyóiratban jelennek meg . Levelezéséből egy válogatás is kötet tárgyát képezte ott, 2009 -ben.
Az 1930-as és 1940-es évekből származó röpiratait Franciaországban - Mea Culpa kivételével - hivatalosan nem adták ki Céline, majd halála után özvegye kérésére, az elállási jogra hivatkozva . Aggasztja őket az 1939-es marchandeau-i törvényrendelet és az 1972-es Pleven-törvény , amelyek tiltják a faji gyűlöletkeltést . A párizsi fellebbviteli bíróság 1979. évi határozata óta azonban ilyen szövegek közzétehetők azzal a feltétellel, hogy azokat a preambulum előzi meg, amely visszatükrözi őket a történelembe. Az eredeti példányok minimális ára körülbelül 180 euró (2008) a rossz állapotú eredeti kiadásért, és jó állapotban meghaladja az 1100 eurót, amikor tökéletes állapotban vannak . Kalózpublikációk is ezekről szólnak.
Ezeknek a röpiratoknak a közzététele vitát váltott ki az újrakiadás ellenzői között, akik "abból indulnak ki, hogy minden rasszista vagy antiszemita prózát meg kell tiltani, bárki is legyen a szerző" , és támogatói, akik számára "hangszerelje a „Céline brosúráinak elfelejtése azt is jelenti, hogy az írót szó szerint meszeli, csak azt a prózát olvassa el, amelyben kiemelkedik” .
A 2012 , a Quebec kiadó Huit közzétett szerves és kritikai kiadása Céline három antiszemita röpiratok, hogy összehozza őket a gyűjtemény nevű Écrits polémia .
A 2017 , Gallimard kijelenti, hogy adja ki újra a
2018. májusLucette Destouches beleegyezése után a három brosúra (valamint Mea Culpa és À agitated du bocal ) azáltal, hogy átvette a 2012-es kanadai kritikai kiadást (Régis Tettamanzi alapította), Pierre Assouline előszavával . De a nyomást követően a projektet végül határozatlan időre elhalasztották (lásd alább ).
Számos művet szenteltek Céline életének és munkásságának. Cahiers de l'Herne két számát ( n o 3 és 5) szentelték neki. François Gibault három kötetben szentelt neki életrajzot. Olyan szerzők, mint Philippe Alméras , Pol Vandromme , Philippe Muray , Frédéric Vitoux , Maurice Bardèche , Robert Poulet és Henri Godard is tanulmányokat és életrajzokat szenteltek neki. A Société d'études celiniennes egyesület cseréket és szemináriumokat szervez a témában, kiadva az Études celiniennes folyóiratot is . Egy másik kiadvány, a La Revue Célinienne 1979 és 1981 között létezett, később havi áttekintés lett, a Le Bulletin Célinien .
A Le Bulletin Célinien című folyóirat 2014 októberében bejelentette, hogy a Népszövetség levéltárában megtalálható egy kiadatlan, On a les masters que merit című szöveg . Ezt a szöveget valószínűleg Genfben írták, amikor Céline ott volt orvosként.
Emmanuel Bourdieu irányított, 2016-ban, a film címe Louis-Ferdinand Céline , amely adaptációja a könyv a nyomorék Giant által Milton hinduk . A film az akadémikus és az író kapcsolatára összpontosít, amikor 1948- ban Dániában találkoztak .
Céline azon 500 személy és esemény közé tartozott, amelyekért a Kulturális Minisztérium 2011-ben országos ünnepségeket kívánt (ebben az esetben halálának ötvenedik évfordulója alkalmából). Serge Klarsfeld tiltakozása nyomán , aki kijelentette: "Frédéric Mitterrandnek le kell mondania a virág dobásáról Céline emlékére, mivel François Mitterrand köteles volt már nem koszorút rakni Pétain sírjára" , Frédéric Mitterrand kulturális miniszter végül úgy döntött, hogy eltávolítja Céline ebből a listából, tekintve, hogy Serge Klarsfeld szavai szerint az író " mocskolt antiszemita írásai" megakadályozzák a Köztársaságot abban, hogy tisztelegjen előtte.
Ez a kivonulás tiltakozásokat váltott ki, különösen Frédéric Vitoux és Henri Godard részéről .
Ban ben 2017. decemberMegtudjuk, hogy a Gallimard tervek egy kiadványt tömörítő Céline anti - szemita brosúrák , bagatell pour un mészárlás , a L'École des cadavres és Les Beaux draps közzéteendő május 2018 keretében eufemisztikus cím vitairatoktól és a kíséretében egy kritikus pompa. által létrehozott Régis Tettamanzi professzor a francia irodalom a XX -én században a University of Nantes .
Élénk vita alakult ki, amelynek eredményeként Gallimard felfüggesztette ezt a projektet, a 2018. január 11 : " A szerkesztő szabadságom és az idő iránti érzékenységem nevében felfüggesztem ezt a projektet, úgy ítélve meg, hogy a módszertani és emlékezési feltételek nem teljesülnek, hogy nyugodtan tekinthessek rá " - jelzi Antoine Gallimard sajtóközleményében.