Születés |
1531 Casselbergh Hollandia a Habsburgoktól |
---|---|
Halál |
1588. március 17 Két Nemzet Elbing Köztársasága |
Elsődleges tevékenység |
Predictor Writer |
Írási nyelv |
Holland latin német |
---|---|
Mozgalom | Protestáns reform |
Műfajok |
Zsoltárok Prédikációs röpirat |
Petrus , Pieter vagy Peter Datheen , Daets , Daten , Daeten , Dathen , Dathenus , született Casselbergh- ben 1531- ben a régi Hollandiában és meghalt Elbing le-ben 1588. március 17, prédikátor, aki nagy szerepet játszott a régi Hollandia protestáns reformációjában .
Ő töltötte gyermekkorát a karmelita kolostor a Ypres kap képzést , mint a pap . Amikor meglátta, hogy egy tizenkilenc éves fiú életben ég a hite miatt, szakított a római katolikus egyházzal. Ennek 1550 körül kellett történnie . Miután prédikált Ypres és valószínűleg szintén Poperinge találta magát, köteles üldözése miatt a protestánsok a holland , hogy részét tölti az életét Angliában és Németországban , ahol megkapta a képzést a prédikátor .
Száműzetés AngliábanA London tette az élő, mint egy nyomdász . VI. Edward angol király uralkodása alatt prédikátor lett. Néhány év után az angliai hatalom Véres Mária kezébe került , Dathenusnak - vallási közösségéhez hasonlóan - menekülnie kellett, hogy végül és hosszas odüsszeia után menedéket találjon Kelet-Fríziában .
Száműzetés Németországban: kiindulópont Hollandia evangelizációjáhozMiután áthaladt Emden -ben telepedett le az evangélikus város a Frankfurt am Main őszén 1555 . A hollandiai menekültek gyülekezetének prédikátoraként ott kellett kapcsolatba lépnie John Calvinnal, amikor 1556-ban e városban tett látogatást . Az alapító kálvinizmus , ő már volt levelezés óta 1555. november 2-án. A levéltári dokumentumok megemlítik azt a háztartást, amelyet akkoriban fenntartott volna, és amely feleségéből, Benedicta vagy Binette, két gyermekből és egy szolgálóból állt .
Hét év után el kellett hagynia Frankfurtot , az evangélikusok aggódtak a kálvinisták növekvő ereje és növekvő létszáma miatt, és továbbra is a katolikusok üldöztetését tartották szem előtt . Az ő gyülekezete, amelynek mintegy hatvan családok, aztán telepedett Frankenthal meghívására választófejedelem Frederick III Pfalz , aki egy aktus a 1562. június 13, két kolostort bocsátanak a rendelkezésükre. Ott Dathenus építette hírnevét elsősorban az ő fordítása: így ő fordította a katekizmus Heidelberg be a holland , és az évek során 1564-ben - 1565-ben , ő készített, a modell szerint az, hogy a genfi , az egyik első verses fordítások és énekelni a teljes zsoltároskönyvet a holland .
Az ikonoklazma , amely 1566 augusztusában dühöngött Dél-Hollandiában , akkor történt, amikor Dathenus Svájcban volt, mint propagandista az evangélikus városok között, és mint a választópolgár parancsára küldött nagykövet . Ez utóbbi ajánlási leveleket küldött neki, többek között az egmonti grófnak, aki azonban tárgyalása során kijelentette, hogy ezek soha nem vezették fel. 1566 szeptemberétől Dathenus Hollandiában barangolt , zsinatokon vett részt, felkelésre vagy prédikációra készülve , akár Venlo , Arnhem , Maastricht , Antwerpen , Brüsszel , Gent , Bruges , Ypres , Flushing , Zierikzee , Middelburg , Bergues , Poperinge , Nieuwkerke , Vianen és Amszterdam (ahol a Brederode szolgálatába lépett ). Így Marcus van Vaernewijck már megemlíti neki 1566-os - 1568-ban , az ő krónikájában a vallási zavargások a holland ( Van die beroerlicke tijden in die Nederlanden ), amely meghatározza, hogy azt mondta, hogy beszélt a holland ( „ vlaemsch " ), francia ( " Walsch " ), Német ( " hoochduutsch " ), latin , görög és héber .
1567 tavaszán visszatért a Rajna-Pfalzba . Ő vállalta egy másik útra, ami vitte a francia , az ő mint tanácsadó és káplán Duke Jean Kázmér pfalzi , fia, a választófejedelem , aki volt, hogy támogassa a hugenották seregével a második vallási háború . A 1568 , Dathenus részt a zsinat a holland egyházak „a kereszt” a Wesel , és ugyanabban az évben, ő még mindig egy adománygyűjtő Svájcban a felkelés a koldusok , anélkül azonban, hogy megszerezze a evangélikus városok kért ( Basel , Bern , Zürich és Schaffhausen ) a szükséges letétet. Felemelkedett a fejedelem-választó megbecsülésében , és talán már azelőtt1 st január 1570-ben, az udvar prédikátora , amely miatt el kellett hagynia Frankenthalt Heidelberg lakóhelyére . Ez volt 1570 , amely nevében a menekültek írt petíciót a diéta Worms , amelyben kérte az német fejedelmek , hogy támogassa a harc a holland király ellen Fülöp II Spanyolország . Őszén 1572 , Dathenus szerint készült biztos William I st az Orange-Nassau , támogatja az egyház átszervezése a felszabadított városok, megőrizve az egyházi és szerzetesi tulajdon. A meghatalmazott hatalmat élvezve azonban a herceg-választó szolgálatában maradt , mivel 1573 elején Svájcban találta magát .
Tól 1572 -ig 1574 igyekezett kapcsolatot teremteni a angol kormány , valószínűleg nevében német fejedelmek , valószínűleg azok a Pfalz vagy Hesse-Cassel .
Frigyes oltalmazójának 1576-ban bekövetkezett halála után, és miután a pfalzi VI. Lajos , az előző fia és utódja, úgy döntött, hogy megerősíti országában az evangélizmus hatalmát , Dathenust prédikátorként elbocsátották Frigyes udvarából , egy olyan feladatot, amelyet valójában már nem teljesített, tekintettel számos útjára és küldetésére. A Prince of Orange felajánlott neki egy hasonló beosztást udvarát Delft . Azonban elnyerte a pfalzi Jean Casimir támogatását, aki olyan területek örököse volt, amelyeken apja uralkodott; Dathenus elkísérte őt a hugenották támogatására irányuló második hadjáratában , amely után 1577 februárja körül visszatért . Már ekkor figyelmeztette a holland ügy védelmezőit az általa jogosan megbízhatatlannak tartott Anjou herceg ellen . Mielőtt jön a konfliktus, a 1578 , a Prince of Orange különbségek miatt a vallási vélemények és taktikai szempontból Dathenus ismét elhaladt frankenthali , meghatalmazotti prédikátor van, a Frankfurt am Main , hogy vegyenek részt az ülésen a Református teológusok , a Dordrecht , hogy részt vegyen a nemzeti zsinatot , ahol volt megválasztott elnöke, valamint Gent , Antwerpen , Kortrijk , Utrecht és Amszterdam .
Dathenus elfogadhatatlannak tartotta a katolikus hatalommal való szövetséget , például Franciaországot, és nem lehetett megelégedve a protestantizmussal egyenlő bánásmódban részesített katolikus egyházzal . Miután koalíciót kötött Jan van Hembyze putchistával Gentben - egy olyan városban, ahol idejének nagy részét Herman Modeddel is töltötte -, Dathenus nem akart engedni, amikor Marnix megpróbálta lenyugtatni a kedélyeket. Tartotta posztjáról a prédikátor egy évvel a létrehozása vallási tolerancia a Gent , a 1578. december 27Azonban nem várta az érkezését a Prince of Orange , elmenekült kíséretében Ghent szövetségese Van Hembyze, és visszatért a Pfalz keresztül Leyden , Dordrecht , Utrecht és Köln . Dathenus és Orange hercege között nézeteltérések merültek fel a vallási tolerancia mértékével kapcsolatban. Míg Orange úgy vélte, hogy mindenkinek élnie kell a lelkiismereti szabadságával , Dathenus szerint a kormánypártnak az igazi vallást kell választania, ezért a protestáns kormánynak nem szabad tolerálnia a katolikus egyházat .
Kísérletek megbékélésének herceg és a prédikátor , vállalt, többek között a egyházi összeszerelése Bruges a 1579 , a zsinat Middelburg a 1581 és a Gelderland az 1583 , nem lett semmi. Dathenus újra posztjáról prédikátor a frankenthali augusztusban 1579-ben . Feladatait megkönnyítette, amikor megerősítette Antoine Rossignol kinevezését a Frankenthal vallon egyház prédikátorává , 1580. december 18. 1582 májusában a konzisztórium jóváhagyta igehirdetői lemondását , de Dathenus ennek ellenére folytatta politikai cselekedeteit. Hamarosan jobban hajlandó volt a békére, miközben abban reménykedett, hogy ez elidegeníti Holland egyházait a régensektől , akiket eszméjének legnagyobb ellenségének tekintette, mind politikai, mind egyházi szempontból. Végül, ez a konfliktus a következménnyel járt, hogy Dathenus időszak után a fogságból, és el kellett hagynia a holland ismét , amikor szeptemberben 1584-ben , a református köztársaság a Gent esett , ahol már ismét elfoglalta a funkciója, mint prédikátor a 1583 .
Száműzetés Észak-Németországban: Stadion és ElbingMiután elmenekültek Gent keresztül L'Écluse , Dathenus visszatért Gouda , ahol prédikált francia-ellenes politikai hitet . Az államok általános és Prince Maurice miután felszólította az, hogy letartóztatni, Dathenus foglaltak le a szervezetben Vianen , majd megjelent néhány nap múlva. De Vreeswijkben ismét elfogták, 1584 decemberében , és Utrechtbe vitték , hogy bebörtönözzék a Hazenberg-házba. A 1584. december 28, felmentették, miután hosszú kihallgatáson esett át, és amikor a város három polgára kezeskedett érte.
Miután visszatalált Észak- Németországba , és miután az anabaptista menekültek által felhozott vádak miatt nem tudta megszerezni a jogot, hogy Danzig letelepedjen, a Stade- ben, a fejedelemségben gyakorolta orvos hivatását . . Ettől a pillanattól kezdve alkalmanként használta a feltételezett Pieter van Berghen vagy Petrus Montanus nevet, utalva hollandul és latinul szülőhelyére Mont-Cassel vagy Casselbergh .
Az ortodoxia hiányával vádolva el kellett hagynia ezt a várost is. A Elbing a Kelet-Poroszországban , ahol érkezett legkésőbb 1587 ment praktizálni; így tanár lett ott a tornacsarnokban . Ebben a városban is meghalt egy évvel később, 57 éves korában, és eltemették.
A 1590 , kezdeményezésére elöljárók Elbing egy síremlék , fölötte pedig egy életnagyságú szobrát állították fel az emlékezetében a nagytemplom.
A felelős arianizmust , ellene indított a jezsuita Costerus , cáfolta Grevinkhoven a 1597 .
Gyermekei közül, akik közül négyet azonosítottak, fia, Peter Dathenus keresztelte meg 1566. március 10A Frankenthal , híressé vált, miután tanult a Heidelbergi Egyetem és miután kinevezték titkára szülővárosában, tanácsadás és titkára a választófejedelem a Heidelberg .
A holland főállamok prémiumot ígértek, nem a legjobbakért, hanem az első megjelent fordításért, ezért Dathenus nyerte el a díjat; ezért fordítását Hollandiában nyilvános istentisztelet céljából elfogadták.
A zsoltároknak ez a rímelő verse Genf dallamain Jean Calvin kezdeményezésére készült fordítás . A Dathenus-i zsoltárok már elhangzottak a szabadtéri prédikációban (a hagenpreekben ). 1566. július 23, Gent közelében , és gyorsan egyre nagyobb népszerűségre tett szert.
Tól 1566-os , hogy 1773-ban a rímes változata Dathenus volt a fő gyűjtemény a holland református egyház . A rímelő zsoltárok stílusa kezdettől fogva éles kritika tárgyát képezte. A többi változat közül azonban egyik sem kapott elegendő támogatást az elfogadásához. Csak 1773- ban vezették be a Zsoltárok új rímelt változatát. Ma még harminc protestáns egyházközségben éneklik a Dathenus-zsoltárok rímelt változatát , különös tekintettel a zeelandi régi református templomra .
Mivel maga a fordító közlése szerint nagyon rövid idő alatt kénytelen volt elvégezni a feladatát, adaptációja sok helyen hanyag szempontokat mutat. A szinte szóról szóra történő francia fordítás árt a mérőnek és a rímnek . Sőt, már a nemzeti zsinaton The Hague a 1586 , úgy döntöttek, hogy cserélje ki a rímes verselés a Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde , de hiába. A képzett emberek azonban soha nem kérdőjelezték meg a Marnix 1580- ból származó változatának felsőbbrendűségét , amely héber szövegből készült , míg Dathenus a Clément Marot francia változatából fordított . Kétségtelen, hogy ez e fölénye, a Elseviers volt a két szöveg nyomtatott Leyden , a 1617 , egymással szemben. Mindezen erőfeszítések ellenére a Dathenus változata Victor Louis Marie Gaillard szerint könnyű változatosság és meglehetősen tiszta dikció érvényesült, még a holland emberek fejében is , minden fordítás felett, amely 1773- ig sikerült , mint az összes rímes változatai, amelyek megelőzték ( Van Zuylen van Nijevelt , Utenhove és D'Heere ), függetlenül attól, hogy katolikus vagy protestáns hajlamúak- e . A 1745 , a könyvkereskedő Petrus Dathenus, aki azt állította, hogy egy leszármazottja a prédikátor, összeütközésbe kerültek a miniszter Middelburg , Andreas Andriessen, aki gúnyt a rímes változata Dathenus. A Dathenus-zsoltárokról folytatott beszélgetésnek ez a megújulása utat nyitott egy új, 1773-as rímelő zsoltárnak , amelyet abban az időben hoztak létre, amikor a protestáns vallási dalt teljesen átszervezték az Egyesült Tartományok Köztársaságában .
Stilometriai elemzések szerint Mike Kestemont, Tim de Winkel, Els Stronks és Martine de Bruin Petrus Dathenusnak tulajdonítják Wilhelmus van Nassouwe , Hollandia himnuszának írását .