Philippe de Marnix, Sainte-Aldegonde

Sainte-Aldegonde Marnix A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Philippe de Marnix, Sainte-Aldegonde Kulcsadatok
Születés 1538 - 1540 (?) Habsburgok
Brüsszel Hollandia
 
Halál 1598. december 15
Leiden Egyesült Tartományok
Elsődleges tevékenység Statesman
Katonai
Poet
polemicist
teológus
Pedagógus .
Szerző
Írási nyelv Holland
francia
latin
Mozgalom reneszánsz
Műfajok Polemikus írások
Zsoltárok

Philippe de Marnix , Sainte-Aldegonde bárója , született 1538-ban vagy 1540- ben Brüsszelben és meghalt 1598. december 15A Leiden , az egyidejűleg államférfi , katona , költő , polemicist , teológus és pedagógus .

Három nyelven írt: hollandul , latinul és franciául .

Életrajz

Philippe de Marnix, jövő Sainte-Aldegonde született Brüsszelben uralkodása alatt császár V. Károly , jön egy nemesi család Savoy és Franche-Comté . Valószínűleg jogot tanult Louvain , Paris , Dole és Padova alatt Kálvin János és Theodore Beza „s teológia a genfi . Valószínűleg 1561-ben tért vissza Dél- Hollandiába .

Philippe de Marnix története szorosan kapcsolódik Kálvin történetéhez . Már 1565 , mint egy győződve református , ő is bekapcsolódott, miután a Prince of Orange a lázadás a koldusok ellen központosító hatalom Philip II, King of Spain és Hollandia, aki követte apját Charles Quint. II. Fülöp arra törekszik, hogy korlátozza a régi oklevelek szabadságát, amelyek a brabanti hercegekre és a burgundiai hercegekre nyúlnak vissza, ahonnan V. Károly és fia, II. Philippe de Marnix csatlakozott a Brüsszelben kihirdetett Compromis des Nobles-hez , amely Brédaéhoz vezetett , amelynek az egyik első szerzője lett. A lelkiismereti szabadság követelése ellentétes az inkvizíció téziseivel  : a kiegyezést ezért Hollandia kormányzója , Marguerite de Parma, aki Brüsszelben ül, elutasítja .

Amikor a herceg Alba érkezett Brüsszelbe a 1567 , Marnix kénytelen volt elhagyni az országot, és talált menedéket Bremen és Lütetzburg, a drossart az Emden , ahol megírta röpiratot De Bijencorf der H. Roomsche Kercke ( The Hive a katolikus Church ), egyszerűbben említett néven Bijenkorf a 1569 . Hollandiába csak 1571-ben tért vissza . Guillaume de Nassau , Orange hercege diplomáciai, katonai és vallási küldetésekkel vádolta meg őt, diplomata , propagandista és polemista szakemberként alkalmazva . Ő fektetett tárgyalások Párizsban és Londonban , és a 1578 , a diéta, a Birodalom . Philippe de Marnix nagyban hozzájárult az épület az egyetem Leyden , hogy a szerződések a rendteremtés Gent és az uniós Brüsszel a 1576 , a szerződések, amelyek egy pillanatra, így egységes fellépés a tartományok Belgiumban. ( Belgica Regia ). 1583-ban kinevezték Antwerpen külső polgármesteri posztjára, 1584- ben tizenhárom hónapig védte a várost Alexander Farnese ellen, de 1585 -ben végül vissza kellett adnia Farnese-nak . Ezután visszavonult az aktív politikai élettől. Miután vezetett egy félreeső élet öt éven át Nyugat-Souburg vár a Zeeland megye , újra megjelent a nagykövet Párizsban 1590 , majd élt Leiden , ahol ő volt a felelős fordítására a Biblia a holland a templomba. Holland reform . Ebből az utolsó projektből az a férfi, akinek a mondája a "Pihenj máshol", csak egy könyvet tud elkészíteni.

Irodalmi mű

Vitatott szerződések

Fő műve, a De bijencorf der H. Roomsche Kercke , keltezés nélküli, de datálható 1569- től datálva , fiktív néven jelent meg; hogy a Louvain-i Isaac Rabbotenu . A Bijencorf nemzetségbe tartozó aztán nagyon divatos ál-dicséret, mindenekelőtt röpirat a propaganda református nagyon szatirikus , élessé és komikus, mint a „  paródia kiegészítő” egy kis könyvet bocsánatkérő A római katolikus templom a Gentian HERVET  : Missyve oft seyndbrief aende verdoolde van den Christen gheloove származó 1566 . Ez a „misszió” annak a műnek a holland fordítása, amely ugyanabban az évben megjelent a sajtóból, de 1561-ben már megjelent egy másik címmel: Epistre aux desvoyes de la foy .

Az ő Bijencorf , Marnix teszi beszélnek katolikus pap lelkesen dicsérni a templom és a kritika a reformátusok. De ez az esetlen ügyintéző megbotlik a saját beszédében. Ahelyett, hogy dicsérné a nagy katolikus orvosokat (a jezsuita Bellarmine-t , a prédikátort, François Panigarole -t és az ellentmondásos Gentian Hervet-t ), önkéntelenül is elárulja minden sértésüket és minden manipulációjukat.

Gyorsan nagy sikert aratott, Marnix brosúráját legalább 22 alkalommal újranyomtatták, és egészen 1761-ig . Az első német fordítás 1576-ban jelent meg , a második 1579-ben  ; összesen négy különböző volt, mint az angolban . A bonyolult, jelentősen kibővített, csaknem 1500 oldalra kiterjedő adaptáció, amelyet Marnix maga készített francia nyelven , a következő címet viseli: Table des különbségek de la vallás ( 1599 - 1605 ). A Marnix hangvétele Rabelais-t , Erasmust és Henri Estienne-t kölcsönzi .

Mathieu de La Gorce szerint nagyon gazdag szóbeli találmánya, amely megmagyarázza, hogy az Asztalot néha "érthetetlen Bábel tornyának, félig őrült nyelvi kalandnak" írták le, korántsem ingyenes. Éppen ellenkezőleg, a szatíra mellett fegyvert jelent a szerző protestáns meggyőződésének szolgálatában. Így, paradox módon, a rabelaisi inspiráció verbális fantáziáját olyan okra használják, amely ezt meghonosítani kívánja: "még ennél is rosszabb, hogy ezeknek a manipulációknak először is a nyelv plaszticitásának elítélésére, valamint a tiszta és stabil nyelv előmozdítására kell szolgálniuk" . Így ez az elmozdult nyelv - mind a Marnix más írásainak nyelvéhez, mind pedig általánosabban a korabeli köznyelvhez képest - kitalált nyelv, „kitalált nyelv” .

A táblázat egyben az a válasz, amelyet Marnix fogalmazott meg Bijencorfjának a katolikus tábor több szerzője, például Martinus Donckanus és Jan Coens papok, Joannes Molanus teológus, Jan David jezsuita , sőt a híres bíboros által.

Zsoltárok

Költőként Marnix a biblia és a zsoltár pontos fordításáról ismert , közvetlenül héberből . A teljes zsoltárkönyvet tartalmazó Het Boeck der psalmen Davids 1580-ban jelent meg . 1591-ben megjelent egy második kiadás , valamint a szentírás- énekek ; Het boeck der heylige schriftuerlijcke lofsangen .

Kevesen voltak előtte az összes héberből fordított zsoltár "lírai" - vagyis énekelt - változatainak holland ajkú evangélikus és kálvinista szerzői . Így Petrus Dathenus fordította az egész Zsoltárok be mondókák után , hogy a genfi , amely a francia nyelvet . Ő versifications rímes népszerű maradt, és énekelték a Köztársaság Hét Egyesült Holland -ig 1773 -ig a szavakat, de nem a dallamokat a XVI th  században voltak helyébe új vers. Azonban a verselés a Marnix már nem helyettesítheti a Dathenus, amely rövid idő alatt, már nagyon népszerű a református közösség a az Egyesült Tartományok , noha az összes verses és énekelt versifications a zsoltároskönyvet termelt az ősi ország - Bas a XVI th  századi költők, mint például van Zuylen van Nijevelt , Utenhove , de Heere , Dathenus és van Haecht , az utókor tekinteni azokat Marnix a legjobb.

Egyéb művek

Elnézést az ikonoklazmáért

Az 1567 -ben névtelenül megjelent a True narráció és bocsánatkérés a dolgok telt [ sic ] Hollandiában, megható az a tény vallás . A korábbi holland változat ennek indoklását a képrombolás , Van de beelden afgheworpen in de Nederlanden Augusto 1566 -ben nem nyomtatható ki, amíg 1871 .

Szerződés az oktatásról

Polemikus írásai mellett Marnix latin nyelvű traktátust hagyott Ratio institendae iuventutis címmel , 1583-ban a fejedelmek és gyermekek oktatásáról.

A holland himnusz megkérdőjelezhető viszonya

Állítólag ő a Wilhelmus , a holland nemzeti himnusz szövegének a szerzője is . Ez a hagyományos attribútum ma vitatott, de a halála utáni első évtizedekre nyúlik vissza, mivel a Wilhelmus neve alatt jelenik meg egy 1618- ból származó kéziratban . A legrégebbi forrása a dalszöveg egy másolata a gyűjtemény dal koldusok található a National Library of France a Párizs , dátum nélkül, de valószínűleg ítélve politikai tartalmat, amely követi a történelmi eseményeket szorosan ig., 1577-ben - 1578-ban . Ami ráruházza a Wilhelmus a híres jobb a Silent , a filológusok korunk meglehetősen szűkszavú; A koldusok híres énekének és Marnix ismert műveinek összehasonlítása a stílusbeli különbségek miatt megnehezíti az ilyen azonosítást.

A mű megbecsülése

Marnix ismertsége számos területen nagy volt. Jan Romein szerint par excellence „a lázadás titkára” volt; a holland reformátusok szellemi atyja és propagandistája . A holland irodalom számára korának egyik legfontosabb szerzője. Francia nyelvű íróként és a Tableau -ban egy Rabelais kitűnő tanítványaként nagyra értékelik, különösen Edgar Quinet és Henri Pirenne .

Marnix tudta, hogyan kell spanyolul beszélni, és ez befolyásolta írásait.

Munkák listája

A cikk fő forrásai

  • Alberdingk Thijm, Petrus Paul Maria. La Joyeuse histoire de Philippe de Marnix, Sainte Aldegonde ura és barátai , Párizs , Victor Plamé, 1878 .
  • Bork (van), Gerrit Jan és Pieter Jozias Verkruijsse (szerk.). De Nederlandse en Vlaamse szerzők van middeleeuwen tot heden és kezdő van de Friese szerzők , Weesp , De Haan, 1985 , p.  373-374 .
  • Delassois, Alain. Cikkek folyóiratokban n o  38 és 39 kör történelem Leval-Trahegnies, Epinois, Mont Ste Aldegonde (Slam).
  • Laan (ter), Kornelis. Letterkundig woordenboek voor Noord Zuid , 2 e  kiadás, Hága / Jakarta , GB van Goor Zonen Uitgeversmaatschappij, 1952 , p.  334-335 .
  • Quinet, Edgar . Marnix de Sainte Aldegonde , Párizs , 1858 (letölthető a Les Classiques des sciences sociales weboldalról ).

Irodalomtudomány

  • Govaert, Marcel. Marnix de Sainte-Aldegonde nyelve és stílusa vallásbeli különbségek táblázatában, Brüsszel , 1953 , 311 p.
  • La Gorce (de), Mathieu. Ikonoklasztikus retorika. Rend és rendezetlenség a valláskülönbségek táblázatában, Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde , a Párizsi Egyetem tipizált tézisei 7 - Denis Diderot, 2004, 730 p.

Különféle

A Brüsszel , ahol született, s megtiszteltetés volt három köztéri szobrot, az egyik közülük egy részét az építészeti és szobrászati együttese a tér du Petit Sablon  ; egy másik a Marolles kerület önkormányzati iskolájának homlokzatát díszíti .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Lásd az openlibrary.org webhelyet .
  2. Lásd a test.larousse.fr webhelyet .
  3. Az év 1568 látta a zsákolás és rombolás Mont-Sainte-Aldegonde az uradalom Escosson (székhelye közelében a jelenlegi temető) a zenekar a spanyol király megparancsolta a Gróf Lodron. A vár és a melléképületek maradványait 1572- ben a Frédéric de Toledo által vezetett csapatok végleg elpusztították Mons ellen, a francia-hollandok által megszállt város hosszú ostroma alatt, amelyet Louis de Nassau vezényelt . Az udvarház romjai sokáig jelzik helyét. A 1875 ismét az eke szántás terén, mely kiterjedt a maradványai a kastély a felszínre hozott sok törmelék anyagok, amelyek maradt eltemetve.
  4. A Szent Római Egyház kaptárja .
  5. Lásd: Folly of Erasmus dicsérete .
  6. Beleértve az 1589. évi angol fordítást .
  7. Mathieu de La Gorce , "Pape ... pipopu: Marnix de Sainte-Aldegonde, protestáns és rabelaisián lexikológiai ikonoklazmája" , Migrációk, száműzöttek, tévedések és írások , Presses Universitaires de Paris Nanterre, gyűjt.  "Humán és társadalomtudományok",2014. november 20( ISBN  978-2-8218-5084-2 , online olvasás ) , p.  219–240
  8. Mathieu de La Gorce , "" Zavarja össze "az olvasót: a fiktív együttműködés szatirikus eltérítései: A vallási különbségek táblázatában, Ph. De Marnix de Sainte-Aldegonde" , Usages et theories de la fiction: A kortárs vita az ősi szövegek próbája (XVI – XVIII. század) , Presses Universitaires de Rennes, coll.  "Interferenciák",2016. július 19( ISBN  978-2-7535-4582-3 , online olvasás ) , p.  113–149
  9. Amszterdami pap , aki Corte Confutatie ende Wederlegginghe van den Biëncorff-t írta  ; -tól 1578 .
  10. Latin írása 1570-ből való .
  11. A Rómában tartott előadásokat erről a témáról 1581 és 1592 között tették közzé .
  12. Ez egy kézirat a Simon de Gorter-gyűjteményből, aki Wilhelmus alatt írta: "Ghecomponeert ende Ghemaeckt door ionck-heer philips van marnicx heere van sinte aldegonde excellent vers" (Philippe de Marnix úr, a Sainte Aldegonde, kiváló költő); lásd még: a Wilhelmus a literatuurgeschiedenis.nl weboldalon, az említett kézirat oldalával. .
  13. Gerrit Jan van Bork és Pieter Jozias Verkruijsse (szerk.), De Nederlandse en Vlaamse szerzők van middeleeuwen tot heden találkoztak in de van van Friese szerzőkkel , Weesp , De Haan, 1985 , p.  374 .
  14. "Kétségtelen, hogy Spanyolországot csak néhány tisztviselő képviselte hazánkban a nagy adminisztratív központban, amely Brüsszel volt, és az őshonos központi szervekkel, például tartományi és helyi szervekkel" - folytatták, valamint a állampolgárok kezelik, és a nemzeti nyelveket használják; azonban a parmai Marguerite kormányától és különösen az alba herceg érkezésével a spanyolt megtisztelték az udvarban, és ismertebbé vált a nagyurak és a magas rangú tisztviselők számára. Milyen hatással lehet ez a többé-kevésbé tökéletes kétnyelvűség a franciára, meg tudjuk ítélni a spanyol szavak megjelenésével a levelezésben, mint például a Granvelle, és még inkább Marnix de Sainte-Aldegonde prózája? A legtöbb reneszánsz francia íróval ellentétben a spanyol kiváló ismerője volt, és különösen a vallásviták táblázatában a spanyol szavak és kifejezések gyakran festői vagy szarkasztikusak az összefüggésben. az ilyen jellegzetességek megmagyarázhatatlanok lennének, ha nem azokat az olvasókat szánnák, akik legalább ismerik a spanyol néhány kezdetét. Az udvarban spanyol színészcsoportok jöttek fellépni ”- Herbillon, Jules. Spanyol elemek vallonban és a régi Hollandia franciáiban, 23–24. A Helynév- és Dialektológiai Királyi Bizottság emlékiratai. Vallon szakasz 10. Liège: Michiels, 1961.

Lásd is

Kapcsolódó cikk

Külső linkek