Epizódok

A Epodes (a latin : Iambi vagy Epodon liber ) gyűjteménye tizenhét darabokra a latin költő Horace , szentelt az ő védelmezője és barátja Maecenas , megjelent mintegy 30 ie. Kr . U. Tagjai főleg jambikus méter , ezek a versek teszik szerzőjük, hogy átok ellenségivel nagyon változatos témákat, kezdve a mágikus , hogy a politika , a szexualitás és az élet a vidéken , miközben a premierek karoknak a lírai költészet közel elégia .

A gyűjtemény utánozták Arkhilokhosz , költő görög alkotója a műfaj ( VII th század ie. ), És az alexandriai Callimachus Cyrene ( III th század ie. ), És kisebb mértékben a Catullus és Eclogues a Virgil . Horatius azonban megújítja a műfajt római tantárgyak bevezetésével; támadásokat indít általában nők, kéjes öregasszonyok és varázslónők ellen, akiknek képviselője Canidia eredeti karaktere , de személyes ellenségei ellen is. A gyűjtemény a polgárháborúk hírének is része, amely egy véres kétségbeesés időszakának végét ünnepli az actiumi csatában, amelyet a jövő Augustus most nyert meg , és Kleopátra a keleti és a neopthagoreanizmust kiabálta .

Miután a Epodes és a második könyv Szatírák megjelent szinte ugyanabban az időben, Horace elhagyja a gúnyos nyilvántartás és a kortárs témák fordulni a líra, még időtlen, a Odes ; ráadásul ez az utolsó jambográf. A gyűjteményt utána nagyon keveset utánozzák, a Martial néhány emléke ellenére .

Szöveg és kontextus

Szövegelőzmények

Nagyon nehéz a mai napig az írás a Epodes , amelyek között kezdődik a 44. és 42. , valamint a végek körül 31 BC. Kr . U. Ez az időszak számos felfordulásnak felel meg a római történelemben, akárcsak Horatius életében: Augustus legyőzi Brutust és Cassiust a Philippi csatában ( Kr. E. 42 ); Horatius katonai tribün a felszabadítók táborában, és az egyik szökevény. A későbbi császár, majd legyőzi ellenfeleit egyenként: Lucius Antonius a 40 , Sextus Pompeius a 36 és végül Marc Antoine az Actium ( 31 BC ). Horace, eközben visszatért Rómába körül 40 alkalmából amnesztia, akkor vezették be a körbe a Mecénás által Virgil körül 38 BC. Kr. U. Az epizódok Horace álláspontjának változásáról tanúskodnak a leendő császárral kapcsolatban: ugyanazon mozgalom legrégebbi részei elítélik Antóniust és Octavianust, amikor a legújabb műsor az Actium csatát utóbbinak írta át.

Kr. E. 33- ból származó szatírában. J. - C., Horace megerősíti, hogy épp a vidéki házának a felszerelésén van, és hogy a komikus költők és Archilochus műveit hozza oda. Ettől az évtől kell feltétlenül datálnunk azt a vágyat, hogy a görög jambográfus ihlette darabokat összegyűjtsük egy gyűjteményben. A költő második közzététel után az első könyve Szatírák a Epodes mégis megfelelnek az „első tételének Horace hivatása” . Valójában a XVI. Epizód minden bizonnyal az egyik legrégebbi vers, amelyet a költő komponált.

A gyűjtemény megjelenési dátumát nehéz meghatározni, de Kr. E. 30 körül helyezik el . Kr . U.

Cím

Az epód ( ókori görög : ἐπῳδός ) kifejezés egy olyan vonalat jelöl, amely egy korábbi sort követ , általában hosszabb. Kiterjesztéssel a kifejezés az így kialakult egyenlőtlen párosra , majd az erre a párra épített versre vonatkozik, ami a gyűjtemény összes versére vonatkozik, az utolsó kivételével. Horace állítása szerint elsőként vette át latinul Archilochus mérőműszereit és műfaját.

Horace az Iambes ( Iambi ) címet használja , amelyet Catullus már használt, hivatkozva a használt lábra , valamint a hozzá kapcsolódó agresszív hangnemre. Az Epodes ( Epodon liber ) címet a késő ókorban rendezik , legkorábban a Porphyrion ( III e. Vagy IV . Század) kommentben .

Az egyes időszakok bemutatása

A gyűjtemény témáinak sokfélesége megnehezíti az összesítés megkísérlését: ezért az egyes epizódokat az alábbiakban mutatjuk be sorrendben: száma, címe, esetleg a műfaj, amelyhez kapcsolódik, a sorok száma, a használt méterek és adott esetben az összetétel feltételezett dátuma és az azonosítható források.

I "A patrónushoz"

34 féreg propemptikonja jambikus trimeterben és dimeterben, ie 31 körül. Kr . U. Horace kifejezi félelmét, hogy barátja háborúba indul, és felajánlja, hogy csatlakozik hozzá; így reméli, hogy méltó lesz a barátságához, de előzetesen nem hajlandó eleget tenni anyagi nagyságának.

II. "Alfius"

Μεμψιμοιρία ( mempsimoiria, "panasz a saját sorsunkra" ) 70 verses idill formájában , jambikus trimeterben és dimeterben. A kortársai által ismert uzsorás Alfius karaktere hosszan énekli a vidéki élet varázsait. Az utolsó négy sorban a költő jelzi, hogy Alfius még mindig nem hagyta el azt a várost, ahol jövedelmező tevékenységét folytatja.

III "A mecénáshoz"

22 féreg jambikus trimeterben és dimeterben, epigramma formájában . A költő panaszkodik a fokhagymáról , amely olyan erős, mint egy méreg, és azt tanácsolja Maecenasnak, hogy kerülje el a fogyasztását, azzal a büntetéssel, hogy szeretője elutasítja.

IV "Egy induló ellen"

20 féreg jambikus trimeterben és dimeterben, Kr. E. 37 vagy 36 körül. Kr . U. Ennek az időszaknak a dedikátuma nincs egyértelműen meghatározva: Pompey Ménas nevű admirálisa vagy Védius Rufus; mindenesetre úgy tűnik, hogy Horace egy adott személyhez fordul. A vers egy szabadon álló embert támad meggazdagodva, és Horacehoz hasonlóan eléri a katonai tribün rangját. Anélkül, hogy pontosan tudnánk, mire vádolja a költő (sőt felmerült, hogy Horace ezeket a verseket egy nő szájába adta), egy büszke és hivalkodó újgazdag férfi portréját rajzolják meg.

V "Canidia ellen"

102 vers jambikus trimeterben és dimeterben. Más boszorkányok segítségével Canidie arra készül, hogy megöljön egy gyermeket, hogy visszahozza kedvesét , Varust . A fiú nyitja meg a verset a forgatókönyvvel, majd átkaival zárja. A központban a szoba, Canidie kimondja 32 vonalak és a fellebbezések után társait, hogy éjszaka és Diana .

VI "Rágalmazó költővel szemben"

16 vers iambikus trimeterben és dimeterben. A vers válasz egy költőre, aki állítólag megtámadta Horace-t, aki viszont fenyegetéseket terjeszt. Ez a meg nem nevezett költő lehet az X epizódban megtámadott Mévius, vagy Bavius, akit az elsővel Virgil is megtámad a harmadik Bucolicban . Közvetlenül Archilochusra és Hipponaxra hivatkozik , és azt állítja, hogy nem engedi meg nekik merészen és virulensen.

VII "A római népnek"

20 féreg jambikus trimeterben és dimeterben. Ez az egyik legrégebbi epizód, mivel nem sokkal Philippi után , az 1930-as évek elején írták . A vers az ellenségeskedés újrakezdését és a polgárháború borzalmainak visszatérését követi nyomon , amelyek a római népet véresre és a város túlélését veszélyeztetik. Ezt a dühöt Remus Romulus általi meggyilkolásának tekintik . Horatius soha nem fejezte ki magát ennyire keserűen és csalódottan a birodalom kiterjesztésével szemben.

VIII. "Alattulékony öregasszony ellen"

20 féreg jambikus trimeterben és dimeterben. Horace megszólít egy magas társadalmi életű idős nőt, akihez képtelen volt szeretni. Aránytalan szexuális étvágya miatt hibáztatja, és undorral írja le leromlott testét.

IX "A mecénáshoz"

38 vers iambikus trimeterben és dimeterben, Kr. E. 31-ben komponálva . Kr . U. Míg Maecenas részt vesz az actiumi csatában, az Olaszországban maradt Horace előkészíti a győzelem megünneplésére szánt bankettet. Az epizód tehát minden bizonnyal e csata után íródott, de valószínűleg még Kleopátra életében.

X "Maevius ellen"

24 féreg fordított propemptikonja iambikus trimeterben és dimeterben, Hipponax-ból utánozva (115). Mévius költő, aki állítólag megtámadta Virgil; Horace, látva, hogy hajóval távozik, azt kívánja, hogy haljon meg a tengeren.

XI "Pettiushoz"

Vers közel a elégia , 28 vonalak jambikus és elegiambic triméter , tagjai mintegy 34 ie. Kr . Archilochusból (196a) utánozva. Horace arra panaszkodik, hogy már nem ír verseket, elméjét annyira foglalkoztatja a szeretet. Ha abbahagyta Inachia szeretetét, és annak ellenére, hogy szégyent érzett, amikor mindenki nevetett szerelmén, reméli, hogy új láng fog megszabadulni Lyciscushoz való jelenlegi kötődésétől.

XII "Egy másik öreg nő ellen"

26 vers daktil-hexameterben és tetraméterben. A költő megcsúfolja egy kéjes öregasszonyt, akivel nem volt képes szeretkezni. Átkozza cserébe és hibáztatja, hogy jobban kielégíti a fiatalokat, akikkel kapcsolatban áll.

XIII "A barátainak"

18 vers daktil és iambelegiac hexameterben . Horace arra buzdítja barátait, hogy felejtsék el a bor és a zene örömeivel járó öregséget. Ugyanezt a tanácsot adja Chiron kentaur szájába , aki Achilles-t emlékezteti Trója előtti közvetlen halálára .

XIV "A patrónushoz"

16 féreg daktil-hexaméterben és jambikus dimeterben, ie 32-ben. AD , Archilochus (215) utánzata. Horace elnézést kér, hogy már nem ír iambi-t, mivel a hitetlen Phryne iránti szeretete kínozza, mint Anacreon volt, és ahogy Maecenas is.

XV "Néère-ben"

24 vers daktil hexameterben és jamb dimeterben. Horace sajnálja annak a nőnek a bizonytalanságát, akit szeretett, és aki örök szerelmet ígért neki, és előre nevet jelenlegi szerelmén, akit hamarosan el is hagynak.

XVI "A római népnek"

66 vers daktil hexameterben és jambikus trimeterben, Kr. E. 40 körül. Kr . U. Horace sajnálja a Rómát pusztító végtelen polgárháborúkat. Súlyosabb külső veszélyekkel szembesülve, amelyek a város teljes elpusztításával fenyegetnek, arra ösztönzi honfitársait, hogy hagyják el Olaszországot, és szűz területet találjanak, ahol letelepedhetnek.

XVII. "Canidia-ban"

81 jambikus trimeter, Kr. E. 36 vagy 35 körül. Kr . U. Horace panaszkodik Canidie-nek a rá sújtott sors miatt, és megvallja óriási varázserejét; könyörög, hogy engedje el a fogását, és megígéri, hogy énekelni fogja tudományának és erényének verseit. Válaszában Canidie szigorúan visszautasítja és kihirdeti hatalmát.

Források

A kritika régóta két tézisre oszlik az Epodák keletkezéséről : vannak, akik az archaikus jamb ősi hatását látják benne , Archilochust követve ; mások Horace-nek tulajdonítják azt a vágyat, hogy utánozza a cirenei Callimachust egyfajta költői gyakorlatban , az új költőkhöz közeli hellenisztikus módon . A költő azonban azt állítja, hogy ebből a két forrásból táplálkozik: a hatodik epizódban összehasonlítja magát Archilochusszal ( "ahogy Lycambe árulóját sújtotta, megsértett vejét" ) és Hipponaxszal , miközben utánozza a tizenharmadik iambot. Callimachus. Másutt az Episztolákban (I, 19) ismét összehasonlítja magát Archilochusszal, de nem hajlandó hevesen támadni az egyént, mint az ő modellje; így már Callimachus (első láb), bár Hipponaxot utánozza , minden erőszakot kivon tőle. Ez a kettős utánzás tette lehetővé, hogy jogosultak a Epodes mint „alexandriai Archiloquianism” .

Archilochus és az archaikus iambográfok

Arkhilokhosz, költő görög of Paros a VII th század ie. AD szerint a jamb feltalálója . Horace egyértelműen hivatkozik rá, és több idézetet kölcsönzött tőle. A Hipponaxra való utalás diszkrétebb, minden bizonnyal azért, mert Horace meg akarja jelölni függetlenségét a hellén költőktől , akik nagyban utánozták a görög jambográfust.

A műfaj jellemzőit Horace veszi át. A meghívás és a hibáztatás természetesen kifejezi az indulatot, amely hajtja. De a durva szavakkal, állati metaforákkal és árnyékos karakterekkel (idős prostituált, fellátrix ) sértő obszcénitás is . Ezek a támadások olyan skálán terjednek, amely a gyenge gúnytól (III, XIV) az erőszakos invektívig (IV, XII) terjed, és nem kímélik magát a költőt. Hasonlóan görög elődeihez, vagyis Archilochushoz, de Tyrtée-hez és Callinoshoz , Horace sem habozott polgártársaihoz szólni és szemrehányásaikat megszólítani (VII, XVI); figyelmezteti őket erkölcsi hibáikra, és kihirdeti Remus meggyilkolásának átkát, amelyet Romulusnak kell engesztelnie. Politikai beszédének hasonlósága Szolonéval nyilvánvaló: egy város, amelyet belső nézeteltérések fenyegetnek, nem pedig külső veszély, hanem párt nélküli párbeszédben (legalábbis a legrégebbi időszakokban) valamennyi polgártársának szól. Végül a versek méterenként történő csoportosítása Archilochus és Hipponax hagyományát követi.

Másrészt Horace azt állítja, hogy újítja azáltal, hogy feladja Archilochus menyasszonya, Néoboulê és apja, Lycambe elleni személyes támadását, hogy több társadalmi római szubjektumot mutasson be: a címzett változik minden darabban.

Callimachus

Horace Callimachus felé fennálló tartozását kevésbé egyértelműen állítják, de ugyanolyan fontos. Az alexandriai költő első jellemzője a mértékletesség az invektívumban: nagyon lágy agresszivitás (III), egyértelmű cél hiánya, amely gyengíti a költő fenyegetéseit (VI), paródia, amely többet mulat, mint támad (XVII). Egyes, az Epizódokban kidolgozott témák nem találják meg a forrást az archaikus költőkben , mint például a szerelem gyötrelme, közel az elégiához (XI). A Callimaque által igényelt műfajok ezen keveréke meglehetősen markáns a gyűjtemény második felében; ha a XI – XVII. epizód méterenként kiemelkedik az első tíz közül, ahol a hexameter dominál, Horatius felfedi bennük a hellenisztikus erotikához és a római elégiához közeli érzelmességet. Sokkal inkább az irodalmi horizontok felé tereli távolságát a jambok témájától. A tizenhét epizód száma utánozhatja a Callimachus tizenhét Jambét ; bár ez a munka csak eljutott hozzánk egy nagyon töredékesen, összefoglaló lehetővé teszi számunkra, hogy olyan érdekes egyezések között, az utolsó négy darab a két gyűjtemény: homoeroticism (iambe XIV Callimachus és epodus XIV Horatius), említi a Dioscuri és Hélène (XV), talán idézetek.

Catullus és az új költők

Catullus és az új költők befolyását nehezebb megítélni, de bizonyos kutatók határozottan megerősítik. Valójában Catullus Archilochust és Callimachust is utánozza, nehéz tudni, hogy rajta keresztül ihlette-e Horace-t görög költők. Néhány vonás azonban úgy tűnik, hogy összehozza a két latin költőt: a méterek és a témák változatossága, a dikció realizmusa, a szexuális kifejezések a maguk értelme szerint és egyszerre sértésekként. Maga Patrónus a Catullus csodálója, és a legtöbb catulliai időszakot (III. És XIV.) Védelmezőjének szentelik. A Catullus hatása megtalálható az erotikus epizódok erőszakában is (VIII, XI, XV).

Virgil és Bucolics

Végül, anélkül, hogy forrás lett volna, Bucolicsék minden bizonnyal befolyásolták a gyűjtemény összetételét. Horatius minden bizonnyal elolvassa őket, amikor megkomponálják és terjesztik a Maecenas körében, mielőtt Kr. E. 37-ben megjelentek volna. AD Ez magában egyfajta görög részben eltéríteni kifejezni politikai aggályok egy korszak, és egy sor témát szétszórt darabokban. A két költő a politikai nehézségek instabil időszakában megkérdőjelezi a költő státusát és kötelességeit. A második EPODE kölcsönzi a idilli műfaj és egy tucat utalásokat Virgil .

A gyűjtemény szerkezete

A nemzetség változatossága

A jambot kezdettől fogva agresszív műfajként jellemzi, amelyet a harag táplál: támad, átkozódik, gúnyolja a nőket, és szexuális témájú bántalmazással nyúl szennyeződéshez. A témák sokfélesége, az emésztési problémáktól (III) a római nép sorsáig (XVI), a szexuális impotenciától (VIII) a rusztikus élet örömeihez (II) a műfaj alkotóeleme, már jelen van Archilochusban és Callimachus.

Az Archilochusnak címzett cím és filiáció ellenére el kell ismerni, hogy az összes darab nem a görög versekben élő gyűlöletes erőszak epigrammája.

Metrikus elemzés

Az első lehetőség, hogy megszervezze a verseket, hogy nézd meg a mérő: az első tíz darab felváltva a jambikus triméter és diméter . A következő hat, változó méterekre épített darab a daktil-hexamétert használja . Végül a tizenhetedik epizód jambikus trimeterben az egyetlen, amely nem kínálja fel a hosszú és a rövidebb vonal váltakozását.

I – X. Epizód

Az első tíz darab ezúttal egy kuplé alkotja egy jambikus triméter és diméter. Úgy tűnik, hogy Horace elsőként adaptálta az Archilochustól származó ilyen típusú párokat latin nyelvre. Ezeket a sorokat a következőképpen skandálják:

x UU U UU x | UU U | - x - U -

x UU U - x - U -

A leggyakoribb elválasztás a penthemimer (az ötödik fél láb után), de a hephtemimer elválasztással (a hetedik fél láb után) gyakran találkozunk. A felbontások, vagyis az egyik láb helyettesítése egy másikval ritkák.

XI-XVI. Epizódok

A tizenegyedik epód párja (jambikus és elegiambikus trimeter , vagyis aszinkartetális vers, amely egy daktilikus hexameter első penthemimer hemistikájából áll, amelyet egy jambikus dimeter követ), Archilochus találmánya és második archiloquistának nevezik :

x UU U - x | - U | - x - U -

- UU - UU - || x - U - x - U -

A tizenkettedik epód első archiloquistának nevezett párosa daktil-hexaméterből áll, amelyet katalektikus daktil-tetraméter követ, és Archilochusban is jelen van:

- UU - UU - | UU - UU - UU - -

- UU - UU - UU - -

Ami a tizenharmadik részt illeti, ha a daktil hexaméterből és egy iambelegiacból álló (az aszinartetális vers egy jambikus dimeterből és egy dactyl penthemimerből áll, és amelyet harmadik archiloquiának neveznek ) hiányzik a rendelkezésünkre álló töredékekből. , Diomedes grammatikus az, aki Archilochusnak tulajdonítja a találmányt:

- UU - UU - | UU - UU - UU - -

x - U - x - U - || - UU - UU -

A görög jambográfus tanúsítja a XIV és XV epódok (daktil hexaméter és jamb dimeter) párosát, amelyet első pitiambiának neveznek :

- UU - UU - | UU - UU - UU - -

x UU U UU x UU U -

Az egyetlen epizódmodell, amelyet nem Archilochus ihletett, az a tizenhatodik darab, amelyet második pitiambiának ( daktil hexaméter és tiszta jambikus trimeter, vagyis felbontás nélkül) neveznek, és amely látszólag megtalálja eredetét a hellenisztikus epigrammatikusok körében:

- UU - UU - | UU - UU - UU - -

U - U - U | - U | - U U -

XVII. Epizód

Ez az egyetlen sztichikus költemény, vagyis egyetlen méterre (a jambikus trimeterre) épült. Archilochus, Semonides, Callimachus, Catullus és Varro tanúsítják . Általában a színdarabok elhangzott részeinek verse: a Horace és a boszorkány Canidie két sorából álló vers valóban hasonlít egy vígjáték jelenetéhez.

x UU U UU x | UU U | UU x - U -

Gyűjtemény architektúra

A gyűjtemény szervezésének kérdése központi jelentőségű és a közelmúltig annyira mozgósította a kritikát, hogy a mű egyéb vonatkozásait néha másodlagos módon kezelték: François Villeneuve kiadásának közleménye a versek osztályozásának kísérletére korlátozódik, Henri Hierche tanulmányának öt fejezetéből hármat szentel nekik. Tulajdonképpen Horace verseit az összeállításuk időrendjétől eltérően rendezi, és aggodalmát fejezi ki egy olyan gyűjtemény megszervezése iránt, amely az Ibis- szel kezdődik ( " Mész " ) és exitussal ( "sortie" ) végződik . Emellett számos feltételezést adtak ki az epizódok belső architektúrájáról , kezdve furcsa tizenhét számukkal , akiket a talán tizenhét számban szereplő Iambes Callimachus ihletett . A hipotézist, miszerint a gyűjtemény különféle korai műveket fog össze, ma már elítélik: heterogenitásuk ellenére az összegyűjtött darabok egy egészet alkotnak.

Egységet keresve

A hipotézisek, amelyek megkísérlik a verseket tematikus egységbe egyesíteni, számos: életrajz, amely az összes epódot Horace életének eseményeire való hivatkozásként értelmezi, az erő és a gyengeség variációi, a hangulat mozgása az örömtől a szomorúságig, a versek számának elemzése hogy erős szimbolikus értékű számokat találjon. A költő ezen sajátos hangjának keresése vegyes eredményeket hozott, amelyek következtetéseit a későbbi szerzők ritkán visszhangozzák. A legújabb kommentátorok ezért hajlamosak egységet találni az összes darabban annak érdekében, hogy néhány olyan megjegyzésre koncentráljanak, amelyek összefüggéseket hoznak létre a versek között.

A versek témák szerint is összekapcsolhatók: actiumi csata (I. és IX.), Polgárháború (VII. És XVI.), Maecenással való magán kapcsolat (III. És XV.) Stb. A lehetséges asszociációk számosak, kivéve a központi IX epódot, amely egyszerre tűnik elszigeteltnek és uralja a gyűjtemény többi részét.

Linearitás és körkörösség

Valószínű, hogy a gyűjteményt eredetileg egy teljes nyilvános olvasásra szánják: az egész 625 verse egy epikus dalnak megfelelő hosszúságot képvisel . Ez a szekvenciális olvasat lehetővé teszi a meglepetés hatásainak felfedezését a műben: a hallgató nem tudja, melyik háborúról van szó az I., a IV. És a VII. Epizódban, mielőtt a IX. Epód bemutatja Kleopátra alakját és az actiumi csata kontextusát . Számos hivatkozás az előző epizódokra pontozza a verseket, és a leírt események időrendi sorrendben követhetők.

Az epizódok elolvasásának másik lineáris módja az, ha megnézzük azokat a mintákat, amelyek az egyes verseket a másikhoz kötik. A gazdaság birtoklásának egyszerű boldogsága az első időszak végén fel van írva, és a következő szakasz fő részében kialakul. A "gyógynövények" kapcsolatot teremtenek a II. És a III. Epizód között. Hivatkozások kutyákra ("farkasok" és "kutyák" ismétlése, Canidie boszorkány neve) pontversek IV-től VI-ig. Az V. – IX. Rész mind kérdéssel kezdődik. A VIII. Epizód megalázó szexuális leírása Kleopátra felidézésében folytatódik . A XV. És a XVI. Epizód osztja a ciklikusság gondolatát: az első a " vicissim risero " -val ( "én viszont nevetek" ), a második pedig az " Altera iam " -nel ( "Egy másik [nemzedék] újra" ) kezdődik .

William Fitzgerald számára a "reménytelen körlevél [...] jellemző a gyűjteményre" : a tizenötödik vers példáját idézi, amelyben Horace megszólítja a Nere ágyában őt helyettesítő férfit. Gúnyolják őt, aki viszont ezt a "hűséges" nő elhagyta. Így a megtört ígéret témája, amely már jelen van a XIV. Játékban, ahol Horace elnézést kér, amiért nem látta el Maecenas-t az általa írásra vállalt jambokkal, tükröződik Néère hűtlenségében. Másutt az a vihar, amelyet Maeviusra (X) hív fel és amelynek "meg kell törnie a tölgyeket" , a fiatal Amyntashoz képest kedvezőtlenebb áldozatnak találja a költőt, "szilárdabb [...], mint egy fiatal fa" . Ez a körkörösség lehetővé teszi a költő különböző aspektusainak és az ember - mind a hatalmas költő, mind a passzív polgár - funkcióinak bemutatását a római gondokkal szemben.

Nyelv és stílus

A nyelv, a Epodes minősíthetők „köztes” : ez valóban félúton található a magas regiszterben az epikus vagy tragédia , és a megszokott nyelvi származó próza vagy beszélt latin . A szöveg táplálkozik neologizmusok gyakran mintájára a görög és tartalmaz néhány archaizmusok . Ezzel szemben a beszélt nyelv számos használatát azonosították, és idézeteket vettek fel az új vígjátékból , és különösen a Térence-ből .

Támadás célpontok

A megnyugvás politikai kontextusában, és az amnesztiát követően, amelyből a republikánusok iránti elkötelezettsége után részesült, Horace nem engedhette meg magának a politikai invektívát, mint előtte Catullus tette; még az ellenségek túl közvetlen megtámadása is veszélyes volt. Canidie kivételével nehéznek tűnik megértenünk, hogy kik ellen irányulnak ezek a támadások, még akkor is, ha egyes kortársak képesek lennének azonosítani ezeket a célpontokat. Ezért helyénvaló az Epizódokat mindenekelőtt a kollektív rosszindulat kritikájaként olvasni .

Canidia és nők

A Canidia (latinul: Canidia ) boszorkánykarakter, nápolyi eredetű Porphyrion után , visszatérően Horatiusban, aki a III., Az V. és a XVII. Az utolsó epizód végén megjelent Canidie végleg ott hagyja Horace művét, ahol nem jelenik meg újra. "Antamúzsának" tűnik, aki hiábavaló versek összeállítása miatt kárhoztatja a költőt. Így antitetikus párt alkot Maecenas-szal; ezt a viszonyt a patrónus legnagyobb gyűjteményéhez kapcsolódó „satis superque” („elég és még több”) kifejezés megismétlése és az utolsóban a boszorkánytól kapott szomorúság jellemzi. Kiválasztott helyet foglal el, mivel ő zárja le az Epizódokat ; mint a szatírákban , ez a kettős védnökség keretezi a gyűjteményt. Neve számos tulajdonságot ötvöz: az öregség ( canities ( "a haj fehérsége" )), a szuka ( canis ), de a dal ( canere ) is.

A kutyát valójában gyakran hozzák összefüggésbe a boszorkánnyal: az V. epizódban kígyókat visel, mint egy Fury , fekete varázslatához "üres szájon át a szuka állkapcsaitól eltávolított csontokat" használja , és szukáit elküldi képviselni. elveszett szeretője, Varus. Canidie haragját vágy kíséri.

Canidia erejét egy tehetetlen ember szemével látják: Horace, "az élénk bőrrel borított csontok" , könyörög, hogy engedje el a varázslatot, amely elárasztja; az öreg Varus és az áldozandó gyermek nem tudja eltéríteni sötét varázslatától. Ez impotencia az ember ( impotentia ) úgy találja, annak szexuális elfogadottsága epods VIII és XII. Mindezen színdarabokban a férfi szexuális impotenciája arra készteti, hogy azzal vádolja a nőt, hogy nem izgatta őt ( "Én, aki nem vagyok rendíthetetlen fiatalember" ), vagy hogy hűtlen volt hozzá (XV). Ezek a szemrehányások nőgyűlöletgé fajulnak: a szerető és hű feleséggel ellentétben, akit alig említenek a II. Epizódban, Canidia ellenszenves alakját, amely veszélyezteti a római családok stabilitását, Kleopátra találja, aki bátor római katonák pohara alatt megpuhult (IX). . A férfiak puhasága erre a példára válik a polgárháborúk egyik okává.

Az utolsó veszélyes női karakter megjelenik a XVI. Részben, az utolsó epizód párhuzamaként: Rómáról van szó, hogy az erős embereknek el kell menekülniük, míg a "puha és reménytelen" férfiak a városban maradnak. Róma ekkor „hajthatatlan szeretőként” jelenik meg . Végül Canidie társul Medea , az idegen betolakodó, és nagynénjével Kirké, akit egy bátor ember is menekülnie kellett.

Nyerseség

A sértés akkor éri el maximális fokát, amikor neművé válik: az αἰσχρολογία ( aiskhrologia, "felháborító beszéd" ) a műfaj kulcsfontosságú eleme. A XII. Epizód kéjes öregasszonyának szexuális impulzusát közvetlen szókincs- logorrhea kíséri .

A nyersség hangsúlyozza a férfiasságot, és ez a "férfias dikció " egy erotikus fallokratát tartalmaz . Értelmezéseket végeztek az ember társadalmi vagy politikai szerepéről, de manapság elhagyják őket a szó szerinti erőszakos olvasat mellett: a sértés előadói műfaj , és a szubjektum minden befogadón túl - valódi és tágabb reflexión túl - erőszakosságát. A költő sértegeti, sértődése miatt fröccsenőnek találja magát, és saját képével szembesíti az olvasót.

A szexualitás túlélhető két egyén kapcsolatán: ez egy verseny, amelyet egyrészt az öreg elszáradt szerető, másrészt a vonzóbb fiatal nők (Inachia, Lesbia) és a kész fiatal férfiak között folytatnak. bármi (Amyntas).

Varázslat és varázslónők

A mágia aktuális témának tűnik: a halállal megbüntetve a mágia az 1930-as és 20-as években számos olyan intézkedés tárgya volt, amelynek célja a gyakorlat korlátozása. A gyermekek meggyilkolása, akiknek májját a szerelmi bájitalok elkészítésére használják, mint az ötödik epizódban, valóságos gyakorlat. Gyakori volt, hogy mágikus gyakorlatokkal vádolták ellenfeleit: Kleopátra megmérgezte volna Antoine-t, a pompeusokat a cezáriak nekromanciával vádolták meg . Canidia neve felidézi az actiumi csata után kivégzett Augustusszal szemben álló Publius Canidius Crassust . Úgy tűnik, hogy a mágia központi helye Horace görög modelljeihez képest újítás.

Személyes ellenségek és kollektív bajok

A szerkesztők és a kommentátorok régóta próbálják azonosítani azokat a célpontokat, amelyekre a versek nem kifejezetten rámutatnak: a II. Epodosz kapzsi uzsorázója, a IV. Felindítója és a rágalmazó költő VI. Arról van szó, hogy Horace nem egy adott embert támad meg, hanem egy emberkategóriát, sőt általában egy alelnököt is.

A költő mint áldozat

A jamb egy adott kommunikációs helyzetbe hozza a költőt: olyan baráti társaságon belül beszél, amelynek értékeiben osztozik; a legkönnyebb támadások ezekre a barátokra irányulnak, jópofa vicc hangján. Ezért Horace gyakran egy színpadon lép színpadra (III, IX, XI, XII, XIII). Ezen a csoporton belül a költő befektet egy karaktert, vagy a saját nevében beszél; gyakran a legrosszabb aspektusában mutatkozik be: túl gyáva ahhoz, hogy Maecenast hajóval kísérje Actiumba , összehasonlítja magát egy "madárral, amely gyengéden figyeli fiataljait" ; megengedi magának a szójátékot a Flaccus ( "petyhüdt" ) nevén, amikor férfias energiája nem sikerül neki; nevet az emésztési zavarain.

Aktuális kérdések

Henri Hierche az epizódok alcímeként javasolja : "A polgárháborúk idejének szerencsétlenségei és terpeszei ". A gyűjtemény Horace számára valóban kifejezési teret jelent azoknak a jelenlegi kérdéseknek, amelyek izgatják a polgárháborúk vége és Augustus autokrácia kezdetének zaklatott időszakát , és alkalmat kínálnak arra , hogy elgondolkodjanak a költő szerepéről: „A feltárás Horatius költőként és polgárként a polgárháborúk időszakában kialakult helyzetének kérdése az Epodák központi kérdése . " Ha az öröm rendben van az Actium (IX) győzelme után, a XVI. Epizód meghívja Rómát menekülni. Milyen autokrata lesz belőle?

Polgárháborúk és Augustus győzelme

A legkorábbi időkben Horatius nagyon sötét pillantást vet az állandó polgárháború helyzetére, és felhívása új Róma megalapítására a kétségbeesés kiáltása. A legvilágosabb politikai tartalommal bíró két vers, bár általános, és a polgárháborúk okozta szorongásról tanúskodik, a VII. És a XVI. Epizód: közvetlenül a római népnek szól, és elkerülhetetlen szerencsétlenségként idézik fel az akkori erőszakot. Ez a "sors haragja, amely a testvérgyilkosság büntetését követi a rómaiakon" , és az egyetlen dolog, amit nőkkel és gyermekekkel együtt el kell menekülni a "szerencsés szigetek" felé . A két darab ragyogóan mellőzi az e bajokért felelős személyek, Octavien és Marc Antoine megemlítését .

Azonban Horace fokozatosan átpolitizált, és a Epods vannak „tagadhatatlanul kulcsfontosságú része az elbeszélő legitimálása autokrácia . ” Maecenas barátsága, amely valószínűleg Kr.e. 38 körül kezdődik . Kr . Horace-t egy ügyfélköri kapcsolatba vonja, és arra kényszeríti, hogy álljon a szicíliai lázadásban, amely a triumvirokkal szemben áll Sextus Pompeiusszal : a IV. Epizód ez utóbbi tábornokával szemben Octavianus erkölcsi fölényét mutatja.

Az utoljára komponált darabok a legpártosabbak: az actiumi csata után található , a kilencedik, középső költemény megcsúfolja Antonyus gyenge katonáit , akik Kleopátra alá vannak vetve , akik nő és keleti formában egyesítik a lágyság két tulajdonságát.

Kapcsolat a mecénással

Az őszinte barátságot, amely Horace-t védőjévé egyesítette, az első játéktól kezdve félelme állítja, amikor Maecenas elmegy Actiumba, és teljesen más nyilvántartásban megismétlődik a III. Epizódban, ahol Horace triviális utalásokkal mutatja be főnökével való intimitását. közösen elfogyasztott ételeket és a patrónusban osztozó nők számára. Pedig a költőt minden bizonnyal azzal vádolták, hogy ez az intimitás révén kielégítette az ambíció utáni vágyat. A IV. Epizód, amely Horace-hoz nagyon hasonló (felszabadított, mint az apja és a katonai tribün) felszólítójának szól, válasz lehet ezekre a vádakra: társadalmilag felemelheti magát és kapcsolatba léphet a császárhoz legközelebb állókkal, ambíció nélkül.

Új vallási gyakorlatok

Horace minden munkájában jelen lévő ellenségeskedés a neopthagoreanizmus iránt különösen kezdeteinél szembetűnő. A szekta ezután elérte a tetőfokát, és a keleti vallásokkal együtt a népi és polgári osztály nagy részét elcsábította. A költő különösen a metempszichózist támadja meg , de más Canidia által végrehajtott rítusok azt sugallják, hogy az a szektához tartozik, például a csillaggá való átalakulás ( a pitagoreaiak által felvett orfikus hit ). Végül a hivatkozás a kultusz a trák istennő Cotys , akinek kultusza kipusztult évszázaddal korábban, vet szégyen keleti vallások általában.

Utókor

Les Épodes egy köztes mű Horace termelése: ez marad a műfaj a hibás és a szatíra megközelíteni a lírai költészet a Odes , és két nyilvántartást is jelen vannak ebben a gyűjteményben. Számos kutató kísérleti munkáról, "laboratóriumról" beszél . Az epizódok stílusa többféle módon is megtalálható, a legrégibbnek tekinthető.

Horatius összes gyűjteménye közül ez az, amely a legkevésbé vonzotta az olvasó figyelmét. Úgy tűnik, hogy Horace az utolsó jambikus költő: Quintilian nem említ semmiféle jambográfot utána. A Bassus talán Césius Bassus , barátja Properce , és azt mondta : „híres lába” az Ovidius , hagyott nekünk semmit. Úgy tűnik, hogy Martial , Horace ismerője különböző helyszíneken váltotta fel az Epizódokat . De a legtisztább utánzata a III. Epigramma, 58, ahol a II. Részhez hasonlóan ő is a rusztikus élet varázsait énekli. Általában inkább Catullust utánozza, mint Horatiust.

Úgy tűnik, hogy egyetlen modern szerző sem utánozta az epizódokat, kivéve Conrad Celts 1513-ban megjelent könyvét , amelynek Liber Epodon címet adott . A Candide , miután vegyes ítéletet Odes , Voltaire helyezi ezeket a szavakat a szájába közönyös , már kimerítette Homer , Vergilius és Cicero : „Elolvastam a szélsőséges undor felé durva ellen a régi és az ellen a boszorkányok. "

A kutatók régóta a néhány történelmi értékkel foglalkoznak. Az elhagyott gyűjtemény újjáéledése az 1990-es években jelenik meg, három kommentár megjelentetésével angol nyelven 2003-ig. Ami a VIII. És a XII. Korábban az Epodes összes kiadása elrejti vagy megpróbálja elrejteni ezt a két helytelen verset: sok publikáció egyszerűen figyelmen kívül hagyja őket, néhányan a teljes mű végén elutasítják, hogy az olvasó ne találja meg őket.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

Az eredeti verseknek nincs címe; A Patin 1860 kiadás címeit itt reprodukáljuk .
Patin 1860 egyértelműen Védius Rufust azonosítja a vers címzettjeként, amelyet a korabeli kommentátorok elutasítanak.
Epodes VIII és XII cenzúrázzák Patin 1860 , aki nem fordítja címeiket.
Archilochus munkája nagyon töredékes módon eljutott hozzánk, ezért nehéz felismerni az idézetek számát.
Archilochus töredékei az 1971-es Litchfield- kiadás után vannak számozva .
- hosszú szótag esetén, U rövid szótagként, x Anceps szótagként (közömbös mennyiség), UU hosszú szótagként, amelyet két rövid pótolhat, | A elválasztást , || aszinartetális férgekben történő elválasztáshoz (olyan férgek, amelyeknek mindkét része független férgeknek tekinthető, a belső elválasztást végső vágásként kezelik).
Az idézetek a Patin 1860 fordításából származnak .
A Canidia varázslatos tevékenységének szentelt két darab (V. és XVII.) Önmagában a gyűjtemény verseinek egyharmadát képviseli.

Régi referenciák

Szatírák , II, 3, 11
számok animosque secutus Archilochi ( " követtem Archilochus számait és szellemét" ), Levelek , I, 19, 24-25
XIV., 7. epizód ; I., 19., 23. és II., 2., 59. levél
Catullus, Versek , XXXVI, 5; XL, 2; LIV, 6
Virgil, Bucolics , III, 90
Epodes XVI, 39 (Arkhilokhosz, fragmens 13, 10); V (177. töredék); VIII, 3-4 (188); XI, 1-2 (215)
VIII. És XII
VIII., 5-6.: Hietque turpis inter aridas natis / podex velut crudae bovis ( "szégyenletes végbélnyílásod kiszáradt feneked között tátong , mint egy rosszul emésztett tehéné " )
Lábak , XIII
Jambes XVI, 5-6, és Epodes , XVII, 41
Archilochus, töredékek 172–181
töredék 196a
Fragment 98
töredék 193
töredék 18
1. töredék
Lábak , 10
4
X, 8
XII, 19–20
szatírák , I, 8; II, 1; II, 8
V, 23
XVII, 23.
XVI, 62
XII, 3
pudica mulier ( "tiszta nő" ) (kb. 39)
XVI, 37
V, 62
XVII, 17
I, 19
XV, 12
VII, 17-18
XVI, 42
szatírák , II, 4, 3 és II, 6, 63; Odes , I., 28., 9. és Levelek , II., 1., 52.
XV, 21
Odes , I, 7 és 28
Quintilianus , oratóriumi intézmény , X, 1, 96
Properce , Elegies , I, 4
Ovidius , Szomorú , IV., 10., 47.

Modern referenciák

Levi 1997 , p. 23.
Watson 2003 , p. 1
Fitzgerald 2009 , p. 141
Watson 2003 , p. 3
Littré szótár , szerk. 1880: " ÏAMBOGRAPHE (sm) [i-an-bo-gra-f ']. Az ókori irodalom kifejezése. Az iambes szerzője. ETYMOLOGY: A görögből, a jambból és az írásra ". A jelenlegi használat már nem adja az umlautot. Olivier Masson, "A görög iambográfok új kiadása", in: Revue des Études Grecques , 1953, 66. évfolyam, n ° 309-310, pp. 407-410.
Olivier 1917 , p. 23.
Boyancé 1955 , p. 51
Olivier 1917 , p. 12.
Watson 2007 , p. 94. o
Koster 1936 , p. 15
Mankin 1995 , p. 12.
Hierche 1974 , p. 10.
Watson 2003 , p. 78
Hierche 1974 , p. 47
Levi 1997 , p. 44.
Levi 1997 , p. 49
Annick Loupiac , " A actiumi trilógia és Horatius EPODE IX: történelmi dokumentum vagy Carmen symposiacum ", Bulletin of the Guillaume Bude Association , n o 3,1998 december, P. 250-259 ( online olvasás )
Levi 1997 , p. 50
Hierche 1974 , p. 9.
Hierche 1974 , p. 29.
Watson 2003 , p. 4
Watson 2003 , p. 5.
Luigi Castagna, idézi Watson 2003 , p. 3
Hutchinson 2007 , p. 37
Watson 2003 , p. 8.
Watson 2003 , p. 9.
Watson 2003 , p. 10.
Hierche 1974 , p. 170
Watson 2003 , p. 12.
Watson 2003 , p. 15
Watson 2003 , p. 16.
Különösen (it) Donato Gagliardi , Orazio e la tradizione neoterica ,1971és (it) Paolo Fedeli , Q. Orazio Flacco: Le opere , Róma,1991
Watson 2003 , p. 18.
Hierche 1974 , p. 157
Fitzgerald 2009 , p. 146
Hierche 1974 , p. 150
Watson 2007 , p. 98
Levi 1997 , p. 43
Watson 2003 , p. 20
Watson 2003 , p. 44.
Koster 1936 , p. 277
Koster 1936 , p. 297
Koster 1936 , p. 296
Koster 1936 , p. 287
Watson 2003 , p. 45
Villeneuve 1929 , p. 195–198
Hierche 1974
Watson 2003 , p. 17.
Watson 2007 , p. 93.
Karl Büchner, „Die Epoden des Horaz”, Studien zur römischen Literatur , Wiesbaden, 1970
Fitzgerald 2009
(a) David Porter , " Quo Quo Scelesti Ruitis : A lefelé irányuló impulzussal a Horatius Epodes ' , Illinois klasszikus tanulmányok , n o 20,1995( online olvasás )
Hierche 1974 , p. 5-17
Fitzgerald 2009 , p. 142
Manking 1995 , p. 11.
Watson 2007 , p. ???
Hierche 1974 , p. 174
Hierche 1974 , p. 20
Watson 2003 , p. 23.
Fitzgerald 2009 , p. 145
Fitzgerald 2009 , p. 156
Fitzgerald 2009 , p. 158
Fitzgerald 2009 , p. 159
Manking 1995 , p. 13.
Hierche 1974 , p. 142
Hierche 1974 , p. 147
Olivier 1917 , p. 28.
Oliensis 2009 , p. 172
Oliensis 2009 , p. 180
Oliensis 2009 , p. 174
Oliensis 2009 , p. 175
Oliensis 2009 , p. 177
Oliensis 2009 , p. 179
Oliensis 2009 , p. 183
Ernest Breton, Pompeia le és rajzolt Ernest Breton .. , harmadik kiadás átdolgozott és jelentősen növekedett, Párizs: L. Guérin & Cie, 1870: " így nevezték, mert kitermelték november 27-én, 1822 előtt Frédéric-Guillaume III. És fia ".
Henderson 2009 , p. 413
Henderson 2009 , p. 411
Vö. Ezen tézisek összefoglalását Henderson 2009 , p. 412
Henderson 2009 , p. 410
Henderson 2009 , p. 415
Hierche 1974 , p. 27.
Watson 2003 , p. 179
Watson 2007 , p. 101
Olivier 1917 , p. 67
Manking 1995 , p. 9.
Hierche 1974 , p. 55
Boyancé 1955 , p. 52
Watson 2007 , p. 96
Henderson 2009 , p. 405
Watson 2007 , p. 97
Fitzgerald 2009 , p. 151
Hierche 1974 , p. 31
Hierche 1974 , p. 39
Hierche 1974 , p. 41
Hierche 1974 , p. 125
Lásd részletesen Olivier 1917 , p. 50
Tarrant 2007 , p. 278
Conrad Celtis, Libri Odarum IV; liber Epodon; Carmen saeculare, szerk. F. Pindter, Lipcse, 1937.
Voltaire , Candide , fej. 25
Niall Rudd, idézi Henderson 2009 , p. 409

Lásd is

Bibliográfia

Megjegyzett kiadások

Horace és Henri Patin (fordító), Teljes művek , Párizs, Charpentier,1860
Horace és François Villeneuve (kiadás, fordítás és kritikai apparátus), Odes et Épodes , Párizs, Les Belles Lettres , coll. "Egyetemek gyűjteménye Franciaországban",2002( 1 st szerk. 1929)
en) Horace (szerző) és David Mankin (szerkesztés, fordítás és kommentár), Epodes , Cambridge University Press ,1995
(en) Lindsay C. Watson , Horace epizódjainak kommentárja , Oxford University Press,2003( online olvasás )

Általános munkák

Willem Johann Wolff Koster , értekezés a görög metrikáról; a latin metrikák precízise követi, Leyden, Sijthoff,1936( online olvasás )
Martin Litchfield West , Iambi et elegi Graeci ante Alexandrum cantati , vol. 1: Archilochus . Hipponax . Theognidea , Oxford, Clarendon Press,1971( ISBN 0198146965 )

Horatiusról

Pierre Boyancé „ Grandeur d'Horace ” Bulletin of the Guillaume Bude egyesület: Levelek az emberiség , n o 14,1955, P. 48–64 ( online olvasás )
en) Stephen Harrison , a cambridge-i társ Horace-nak , a Cambridge University Press ,2007
- (en) Gregory Hutchinson , „Horace és az archaikus görög költészet” , A cambridge-i Horace kísérője , p. 36-49
- (in) Lindsay Watson , „Az Epodes : Horatius Arkhilokhosz? ” , In The Cambridge társa Horace-nak , p. 93-104
- (en) Richard Tarrant , „Horace ősi fogadásai” , The cambridge-i Horace kísérő , p. 277-290
(en) Peter Levi , Horace: Egy élet , London / New York, Tauris Parke Paperback,1997( ISBN 9781780761398 )

Az epizódokon

(hu) Robert William Carruba , A Epodes Horatius: a tanulmány költői elrendezésben , Walter de Gruyter,1969
Henri Hierche , Les Épodes d'Horace, art et signification , Brüsszel, Revue d'études latines, coll. "Latomus",1974
(en) Michele Lowrie ( szerk. ), Horace: Odes and Epodes , Oxford University Press, koll. "Oxfordi olvasmányok a klasszikus tanulmányokban",2009
- William Fitzgerald , „Hatalom és impotencia Horace epizódjaiban ” , Horace: Odes és epódok , p. 141-159
- Ellen Oliensis , „Canidia, Canicula és Horatius epizódjainak dekorációja ” , Horace: Odes and Epodes , p. 160-187
- Alessandro Barchiesi , „Egy jamb költő karrierjének végső nehézségei: 17. rész” , Horace: Odes és epódok , p. 232-246
- John Henderson , „Horace durván és piszkosul beszél: nincs hozzászólás ( 8. és 12. epizód )” , Horace: Odes and Epodes , p. 401–417
Frank Olivier , Les Épodes d'Horace , Lausanne, Payot ,1917

Külső linkek

“ In Anum libidinosam ” , a trigofacile.com oldalon (hozzáférés : 2013. január 5. )

személyes oldal, amely bemutatja a VIII. és a XII. epizód néhány amatőr fordítását, hiányzik az összes online kiadásból