Anna Bijns

A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva

Címoldalon a 1528 kiadás Anna Bijns " Refereinen Kulcsadatok

Más néven	Anna Bonaventura Anna Biins
Születés	1493. március 5 Antwerpen Habsburg Hollandia
Halál	temették el 1575. április 10 Spanyol Hollandia
Elsődleges tevékenység	Író tanár költőnő

Szerző

Írási nyelv	holland
Mozgalom	Közép-holland irodalom Holland reneszánsz irodalom ellenreformáció
Műfajok	Polemikus írások Vers

Anna Bijns , született 1493. március 5 a Antwerpen hol van eltemetve 1575. április 10 , egy brabanti nő, betűkkel , holland nyelven ír .

Bevezető

Anna Bijns egyike azon ritka nőknek, akik a tanárok társaságában voltak . A ferencesek biztatták műveinek kiadására. A retorika szobái , bár férfiak számára vannak fenntartva, értékelik, és a humanisták elismerték . Ő írta a legtöbbet eladott holland nyelvet a XVI . Században .

Művei áll versek vallási és morális viták és kórusok ellen Luther , tekintve, hogy egy olyan eszköz a gonosz, hanem versek a szerelem és a különböző szatírái .

Tekinthető az élen az ellenreformáció a holland , ő volt, mint Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde .

A mottója volt Meer suers dan soets (több keserűséget , mint édesség). A Bonaventura név akrosztikusa , amely néhány refrénjében szerepel, vitathatatlanul a kisebbik barátra, Bonaventura Vorselre utal .

Életrajz

Anna, Jan Bijns Lambertszoon és Lijsbeth Voochs szabó legidősebb lánya egész életében egyedül maradt . Apja halála és nővére házassága után testvérével, Maartennel iskolát nyitott Antwerpenben . Nyolcvan éves koráig tanított.

Kétségtelenül az a család irányította Anna figyelmét a beszéd művészetére, ahol nőtt fel, és amelyhez egész életében kapcsolatban marad. Anna apja nem csak azáltal tölti el napjait, hogy az antwerpeni Grand-Place De Cleyne Wolvinne (La Petite Louve ) üzletében dolgozik , hanem a retorikusok gyakoriságával is , amely tevékenységről legalább az egyetlen tartózkodó tanúskodik - ez egy olyan költői forma , közel a balladához - hogy ismerünk róla. Részt vett a retorika kamaráján zajló versenyeken ? Abban az időben Hollandiában a nők szerepet játszottak irodalmi körökben , de gyakran névtelenül és marginálisan. Azt hitték, hogy a tizenöt éves lány, eredetileg Antwerpen , aki elnyerte a szerény díjat költői fesztiválon Brüsszel a 1512 és kórusa dicséret a Szűz Mária , de Anna már elérte a tizenkilenc évesen az idei . Ezen adatok forrása azonban csak durván becsülheti életkorát.

Anna születése után egy nővér, Margriete és egy testvér, Maarten követték. A 1517 , egy évvel halála után apja, testvére feleségül. Ebből az alkalomból Margriete igényelte az örökség részét , ezért Jan Bijns özvegye kénytelen volt eladni mind a házát, mind az üzlet készletét. Ezt követően a család többi tagja a De Patiëncie házban , a rue de l'Empereur utcában telepedett le , ahol Maarten szerény iskolát nyitott, amelyben Anna részt vett, és melyik testvér és nővér együtt gazdálkodott anyjuk halála után, aki 1530-ban történt . Miután Maarten házassága a 1536 , Anna kellett hagynia, és számoljon el előtte volt otthon, egy kisebb házat, Het Roosterken , ahol kinyitotta, most 43, a saját magániskola, melyek tudott. Terül hivatalosan a vállalat Szent -Kötözzék be, a tanárokét.

1573- ig , nyolcvanéves korában folytatta a katekizmus , az olvasás , az írás és a számtan tanítását . Abban az évben fizetett a Stollaert-Boots párnak, hogy vigyázzon rá az elmúlt években. A 1575. április 10 , egy legszerényebb temetési szertartás után temették el, amely természetesen nem egy olyan szerződés szellemében történt, amely lehetővé tette a fösvény pár számára, hogy idő előtti haláluknak köszönhetően nagy előnyökhöz jussanak.

alkotás

Anna Bijns és a retorikusok művészete

Nyomtatott művek és kéziratban őrzött művek

Az 1528 -ben megjelent antwerpeni Jacob van Liesvelt, egy figyelemre méltó gyűjteménye dallamok című Dit is een schoon Ende suuerlick boecxken inhoudende olvasás scoone constige refereinen [...] Vander eersame Ende ingeniose maecht, Anna Bijns ; a címlap közli, hogy a mű tiszta tan ( „zuiver in de leer” ), és hogy finomított és finom szövegeket tartalmaz: művészi refréneket, amelyek divatosak a kor irodalmában . Ez meglehetősen meglepőnek tűnik, mivel a retorikai kamarák nem engedték a nők csatlakozását hozzájuk, legalábbis hivatalosan nem, és bár Anna Bijns költői formáikat gyakorolta és elsajátította a retorika művészetét, kortársai szerint, mint senki más; a fent idézett könyv ötször történő újranyomtatása a szerző egész életében (többek között 1541-ben , 1548-ban és 1564-ben ) kétségtelenül erről tanúskodik. Nagy műértő a művészet retorika, ő tökéletesen beszélt kórus, akrosztikon és verselés , bőségesen használ mondókák gazdag, belső rím és összehangzás és hadonászó virtuozitás egy nyelv, amely megjelenik, bölcsen vezetett, a neologizmusok és mondások népszerű. Egészen hallatlanul a köznyelv irodalmában : művéből 1529- ben Antwerpenben jelent meg Willem Vorsterman latin fordításban , amelyet a genti egyházi Eligius Eucharius tett, és ez tette hozzá az európai hírnevet . Ráadásul néhány elszigetelt verset lefordítottak francia és német nyelvre . Tollának más gyűjteményeit, amelyeket 1548-ban Marten Nuyts, majd 1567- ben Peeter van Keerberghe adott ki, szintén újranyomtatták, de más kiadók . Mindez arra enged következtetni, hogy indokolt volt, amikor 1528-ban intelligens szűzként ( "ingeniose maecht" ) jelentette be, aki olyan tehetséggel volt felruházva, amelyet a Szentlélek nevelett benne, nyilvánvalóan nemi szempontból.

Anna változatos dedikációval kezdi könyvét , amellyel egyenrangúként kezeli az olvasót: "Artificiael geesten, die na conste haect" ("Művészi szellem, amely szomjazik a művészetre [ implicit : irodalmi művészet]"). Ezeket a szövegeket nem hiúságból, hanem az anyaegyház hű leányaként fogta fel . Figyelmeztetésével szerette volna megvédeni magát a versei esetleges hibáinak kritikájától : „Gondolj bele, ez egy nő munkája” ( „peinst, tis al vrouwen werc” ). Miután a tudomány bebizonyította, hogy a nők szellemi képességei kisebbek, mint a férfiaké, Anna nem vetette kétségbe e témát. Itt szó sincs semmiféle iróniáról, bármennyire is használta ezt a fegyvert más helyeken. Az alázatnak ez a bemutatása mégis félrevezetőnek tűnik, mivel a címlapon a zsenialitásáról szóló állítások megfelelőbbnek tűnnek. Nem kellett szakértőnek lenned ahhoz, hogy meg tudd állapítani, hogy refrénje meghaladta az eddig hallott és olvasottakat.

A három nyomtatott kötetben megjelentek kivételével Bijns munkáit kéziratok őrzik : a XVI . És a XVII . Század tizenöt kéziratos gyűjteménye , két terjedelmes ugyanaz a másoló jelenleg a belga és az egyetemi királyi könyvtárban van. Gentben . Lehetséges, hogy a soha egyetlen kiadásban sem publikált, e kéziratok tartalmát alkotó műveket 1540 és 1550 között az antwerpeni ferences Engelbertus Vander Donck gyűjtötte össze. Mindent összevetve ez a kéziratok által kiadott példány arról tanúskodik, hogy művei nagy népszerűségnek örvendenek a retorika kamráival, ahol az ilyen kéziratok mint repertoár darabok keringtek. Néhány rondó kivételével , amelyek a legkorábbi művei közé tartoznak, a fennmaradt művek szinte kizárólag refréneket tartalmaznak; összesen 222 egyedi szöveg van, amelyek mindegyike legalább 52 sort tartalmaz, és néha akár több százat is. Ez a ballada mintájára készült költői forma különösen alkalmas provokálásra és meggyőzésre.

Nem támogatja a más történészek irodalom, Jozef van Mierlo van kéznél a kórusok által közzétett Jan van Doesborch 1528 vagy 1529-ben, mivel a legtöbb regény a próza közzé Antwerpen között 1516 és 1524 , és különösen a csoda játék Mariken van Nieumeghen .

Polemikus és komikus tartózkodások

A forma példátlan elsajátításával és a nyelvi virtuózsággal Bijns tudta, hogyan kell a kórust a szószóló szintjére emelni, természetes hangszínnel , a legélénkebb felháborodással és a legmélyebb érzéssel. Az 1528-as év első gyűjteménye szinte teljes egészében egy protestáns eretnekség elleni erőszakos támadásokból áll, amelyeket változatlanul Martin Luther alakjával társított : fanyarul és alig ad érveket a szellemi háttér hiánya miatt, gúnyolja azokat az evangélikusokat, akikért felelősséggel tartozik minden nyomorúságok a földön . A képzeletben termékenyebb, mint a biztos műveltség, közvetetten tisztában van a klasszikus szerzőkkel és a történelemmel, Anna Bijns a Biblia ismereteiben továbbra is impozáns, ha csak a katekizmus szintjén is . Arra szorítkozott, hogy megismételje az anyaegyház hagyományos tanát az utca nyelvét utánzó nyelven, de kénytelen belemenni az új irodalmi művészet bilincseibe.

Így Bijns a protestáns meggyőződéseket az arrogáns populizmus állapotára redukálta, amelyet az arcátlan szekularisták fejlesztettek ki, akik azt hitték, hogy maguk tudják vállalni saját üdvösségüket: „Manapság a kocsmában olvassák a Szentírást ; / Az egyik kezében az evangélium , a másikban a kancsó ”(„ Schrifture wordt nu in de taveerne gelezen, / In d'een hand d'evangelie, in d'ander den pot ”). Még a nők is úgy gondolják, hogy képesek az evangéliumot tanítani a bölcseknek: micsoda "részeg bolondok " ( "bezopen zottinnen" ) sír! Mégis a szerző szerint, ezek vezetnek a világ egy új árvíz , mert: „A nép, a düh, még több trágya , mint a disznó , a disznóól ” ( „»t Volk mest a zijn kwaadheid als«t Verken a 't kot' ). Ez a hangnem kissé enyhül a második gyűjteményben, hogy helyet teremtsen az erkölcsnek , az önvizsgálatnak és a meditációnak . A harmadik gyűjteményben a harci szellem teljesen hiányzik, és a Teremtő és a Szent Család lemondása és dicsérete dominál.

Intim tartózkodások

Nagyon különböznek a világi szeretettel , házassággal és családdal foglalkozó Bijns refrénjei , amelyek csak a kéziratokban találhatók meg , amelyeket életében soha nem tettek közzé. Ezek egyszerre súlyosak és szarkasztikusak . Amilyen erőteljesen gúnyolódik, Anna megkérdőjelezi a földi szeretet minden aspektusát: a szerelmesek hűtlenek, a házasság közvetlenül rabszolgasághoz vezet, és a család természetes rendjét megzavarva férfias nőket és otthoni hősöket hoz létre. Ebben Bijns-t alig különbözteti meg személyes vonás, mert csak egy irodalmi témában hozza létre saját variációját, amely szinte kötelező a retorikus körökben . Ennek a témának a megválasztása azonban valóban jelentős. Személyes életét húga és testvére kötött házasságok befolyásolták. Szingli maradt, ennek ellenére a világ felé orientálódott, amelyből arra lehet következtetni, hogy nem akarta kizárni a házasság gondolatát.

Anna Bijns és a kisebb testvérek

Az író által készített szakirodalom nagy részét állítólag az antwerpeni kiskorú testvérek töltötték be, akik közül néhányan közeli barátai között voltak. Ezen felül ők felelnek a nyomtatókkal kialakított kapcsolatokért. Különösen Matthias Weijnssen testvér ösztönözte és támogatta írásában . A kisebb testvérek hírnevet szereztek magukról, mint a reformáció leglelkesebb ellenzői azáltal, hogy propagandaháborút indítottak , többek között népi irodalom révén , amely a lehető legtöbb olvasót elérhette. Tekintettel a két kéziratos gyűjtemény eredetére, Bijns munkája kétségkívül kezdettől fogva szolgálta szándékaikat. A témák megfelelnek ambícióiknak. Hevesen és kemény szavakkal elítél minden, ami nem igaz. Annak érdekében, hogy leküzdjék a rettegett melankólia , ami oda vezethet, hogy az öngyilkosság , saját komikus és néha érdes tartózkodik, köztük több tucat nevek a végbélnyílás , valamint egy fingás verseny között beginák , anélkül, hogy elérné a szint érvek spekulatív teológiai , hogy támadások képmutató és házasságtörő házasságok, hűtlen barátságok, művészetüket árusító retorikusok , az amoralitásban élő egyháziak , a gyermekek oktatásában való lazaság és mindenekelőtt Luther által megszemélyesített eretnekség , Kálvin az ördög eszközének tekintve művében kétszer említik.

Nem csoda, hogy Bijns leghíresebb refrénje azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy melyik Maarten az, akit "legkívánatosabbnak" lehet nevezni: Maarten (Martin) Luther vagy Maarten van Rossem ? Ő talált rá ihletet a támadás Antwerpen által vezetett, a Gelderland hadúr a 1542 , de meghiúsított. Ezeket az erőszakos eseményeket arra használta fel, hogy újra bántalmazzanak Luther ellen, akinek cselekedeteit sokkal károsabbnak látta: ha Van Rossem kínozza a testet, Luther a mélybe dobja a lelket , és mi már-már legszívesebben meggyilkoltuk volna. a mennyei útlevél megszerzése érdekében, ahelyett, hogy örök kárhozatra vinnék a pokolban, amiért lelkét eladta Luthernek, ezért Van Rossem két rossz közül a kisebbet képviselné.

Hírhedtség

Anna Bijns volt az első a holland irodalomban , aki elsősorban a nyomdának köszönhette sikerét . Tehetségét teljes mértékben elismerik és használják, sőt kihasználják. Az, hogy nőként nem volt abban a helyzetben, hogy a retorikai kamarák többé-kevésbé intézményesített keretein belül gyakorolja az irodalmi művészetet, amelyben múlt mestere volt, nem akadályozta kortársait abban, hogy beismerjék, hogy elűzte minden férfi kollégája.

Még 1668-ban megjelentek a Godt-gaf Verhulst Young új kiadása, amely a XVI . Század három nyomtatott gyűjteményét hozta össze , de ezt követően a szerző művei feledésbe merültek, Bijns-t nem fedezték fel újra, hogy a XIX . Század végén : 1875-ben jelent meg az életében megjelent művek első modern kiadása. A ortodox katolicizmus megakadályozta elfogadás szélesebb közösség. Csak a modern időkben, a második világháború után szerezte elismerését a holland irodalom jelentős írójaként.

Bár régóta keserű idős hölgynek tartják, aki kimaradt szerelmi életéből, a feminista írók 1970 körül rehabilitálták . Ezenkívül a nevét egy alapítványnak és egy olyan díjnak is elnyerték, amelynek célja a női hang népszerűsítése a holland irodalomban. Mivel 1996 a olvasóterem a flamand parlament a brüsszeli ő nevét viseli.

Erőforrások

Művek

Refrének , három versgyűjtemény 1528-ban , 1548-ban és 1567-ben .

Hivatkozások

Források és irodalomjegyzék

nl) GOOSSENS, Martine és Marnix VAN ESBROECK. Het Vlaams Parlament , Tielt , Ed. Lannoo , 1996 , p. 88 .
nl) MAK, Jacobus Johannes és Dirk COIGNEAU. „ Bijns, Anna ”, De Nederlandse en Vlaamse szerzők van middeleeuwen tot heden találkoztak kezdő van de Friese szerzőkkel (szerk. Gerrit Jan VAN BORK és Pieter Jozias VERKRUIJSSE), Weesp , De Haan, 1985 , p. 125-126 .
nl) PLEIJ, Herman. " Bijns, Anna ", Digitaal Vrouwenlexicon van Nederland (A nők digitális lexikona Hollandiában , [Online], 2010. május 18 , [www.historici.nl].
(fr) POLET, Jean-Claude. „ Anna Bijns ”, európai irodalmi örökség: műfajok létrehozása és a tragikusok visszatérése, 1515-1616 , Brüsszel , De Boeck Supérieur , 1995 , p. 493–498 .
(nl) ROOSE, Lode. „ Anna Bijns ”, Nationaal Biografisch Woordenboek (szerk. Prof. Dr. Jean DUVERGER), Koninklijke Vlaamse Academiën van België , Brüsszel , Palais des Académies , 1964 , p. 195-204 .

Belső linkek

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :