Kőművesség-ellenes

A falazat (vagy antimaçonnerie ) a szabadkőművességgel és tagjaival szemben megnyilvánuló kritika, ellenkezés és ellenségeskedés .

Gyakran kapcsolódik a katolikus egyház , amely elítélte a szabadkőművesség, mint például több alkalommal, mivel a pápai bullát A eminenti apostolatus specula a 1738 , elítélte a beavatási társadalom adtak hangot a különböző természetű és formák. Az ideológia globális elfogadása azt mutatja, hogy az előítéletek megoszlása társadalmi osztályokon belül és a vallási hovatartozás szerint változott. Társadalmi jelenségként a szabadkőművesség olyan történelmi és társadalmi valóságot jelent, amely a történelem több rétegéből származik. A jelenség kronológiája a Nyugaton földrajzilag összpontosított tények sorozatáról számol be.

A szabadkőműves politikák és publikációk általában egy titokkal kapcsolatos összeesküvési szándékokat és cselekedeteket írnak le, például a szabadkőműves összeesküvés elméleteit . Az ellenségeskedést mindig is sokféle spekulatív értelmezés táplálta, mint például a politikai és igazságügyi hatalomba való beavatkozás , a magas rangok , a döntő befolyás és az ebből következő szimbólumok beépítése a polgári életbe. Racionálisabb perspektíva szerint a szabadkőművesek a felvilágosodás progresszív és liberális ideáinak ellenkezéséből fakadnak , amikor néhány neves filozófus ragaszkodott a gondolkodás iskolájához.

Különösen Barruel Abbé műveit követve , aki megvédi azt a tézist, miszerint a francia forradalom szabadkőműves cselekmény eredménye, a szabadkőművesesség fokozatosan olyan doktrínává vált, amely az ultramontán katolikus körökben és az ellenforradalom gondolkodói között alakult ki .

A XX . Században, ha a szabadkőművességet "ellenforradalmi" -nak tekinti a Kommunista Internacionálé, amely tiltja támogatóit, a vele szembeni bizalmatlanságot átvette a szélsőjobb , amely a szemita beszédet " zsidó-szabadkőműves összeesküvés " felmondásával társítja. , feltételezve, hogy létezik egy közös érdekcsoport. A diktatórikus rendszerek általában a világ minden táján és a második világháború voltak a szabadkőművesség legsúlyosabb üldözésének színházai.

Terminológia

Az "szabadkőművesség" kifejezés etimológiai forrását a "kőművesség" összetételével találja meg , amely az angol " szabadkőműves " ( szabad : "szabad" és szabadkőműves : "kőműves" ) másolata és az "anti" előtag , amely az ókori eredetű. Görög és jelentése "helyett, szemben, szemben" . A masonnizmus köznév eredete a francique makôn „építeni, gyártani” (innen az angol „ make ” ) vagy a germain makôn „az agyag előkészítése az építkezéshez” és az őt jelző „ism” utótagból származik. ideológiai potenciál.

Az "falazat" kifejezés és származékai a XVIII . Század elején jelentek meg Németországban, bár az általuk leírt tények korábban. A szó egyik legrégebbi nyoma az „ Antimaßonische Societäten ” -ig nyúlik vissza , amelyet már 1740- ben hamburgi , oberhasseni és koppenhágai székhelyen hoztak létre . XII. Henrik dán király egy ideig biztatta a társaságot, de a terjeszkedés korlátozottnak tűnik.

A francia történész Michel Jarrige , anti-Masonism egy „koncepció jegyében, amelynek forrása egy érzés és magatartás ellenséges szabadkőművesek” , míg az anti-Kőműves „megfelel a maga részéről a struktúrákat képez annak érdekében, hogy vegyenek részt főállású szabadkőművesség ” . Hozzáteszi: „A szabadkőművesség az aktivisták szövetségeivé ágazott, akik a szabadkőművesség elméleteit alkalmazzák a gyakorlatban. Más szavakkal, a szabadkőművesség szervezett szabadkőművesség ” .

A XXI . Századi maçonnologue angol Robert Cooper a szabadkőművesség iránti ellenségeskedés elcsépelését figyeli meg sok olyan ember hozzáállása révén, akiket inkább a szabadkőművesek iránti gyűlölet és a szabadkőműves mozgalom kritikusai motiválnak. Ezért javasolja általában, de különösen a szabadkőműveseknek a francia-hellén hibrid "Masonnophobia" kifejezés használatát, az antik görög phóbos képzővel ( "rettegés, félelem" ), az antimaszonizmus helyett.

Újságíró Jiri Pragman javasolja, ahelyett, hogy ez a hibrid kifejezés, a szó „latomophobia” alakult rendszeresen két görög nevek: latomos megjelölő kőfaragó vagy kőbánya munkás és phobos kifejező félelem. A kifejezés közvetlenül a szabadkőművesség operatív gyökereit idézi, és kijelöli a hozzá kapcsolódó fóbiát . Így ugyanabban a formában születnek, a "latomophagie" ("a kőműves puffereje" ) és a "lathomophagic" melléknév . Mások inkább az "új szabadkőművesség-ellenességről" beszélnek annak érdekében, hogy minősítsék a legújabb ideológiákat.

A falazat megszületése a XVIII . Században

Első szabadkőművesség

Amikor a szabadkőművesség az 1720-as években Franciaországban megtelepedett , támadások tárgya volt először a népi világból. A pletykák és a pletykák táplálják ezt a szabadkőművesség-ellenesességet - természeténél fogva a történészek szerint "elsőnek" . A titoktól való félelem az ellenségeskedés kezdetéhez vezet, amikor az egyesülési szabadság nem létezik. Így azok a páholyok, amelyek tagjaikat bizonyos estéken át akarják csoportosítani, negatív hírnévre tesznek szert a francia lakosság körében, és bizonyos számú fantáziához vezetnek. Részegséggel, homoszexualitással és a "szodómia bűnének" való vádolással a kőművesek bizalmatlanságot ébresztenek. Ezért az első felében a XVIII th század gazdag libels , brosúrák, szatírái, diatribes mindenféle szóló szabadkőművesség .

Az ideológia keletkezése

A szabadkőműves-ideológia keletkezése egy különösen gyümölcsöző irodalom révén épül fel: az 1745-ös és az 1748-as év egyenként öt szabadkőművességi mű publikálását rögzítette . Ne feledje, hogy 1738 előtt a szabadkőműves szubjektum keveset lenyűgöz és inspirál.

1730-ban teszik közzé Londonban a kimetszett Kőműves ( Kőműves kivágjuk ), kompendium a rituálék az első három évfolyamon. Samuel Prichard a híres kézikönyv szerzője, és egykori kőművesként, de a falazat meggyőző ellenfeleként is bemutatkozik - szerinte ez utóbbi egy átverés, amelyet nem szabad elkapni. Ráadásul ezt a csalit el kell távolítani és működésképtelenné tenni, hogy az író a lehető legjobban elárulja a falazat „ titkait ”. 1738- ban írták: A szabadkőműves fogadása , a „szabadkőműves titok” első francia nyelvű nyilvánosságra hozatala . A szerző, René Hérault , egy francia bíró és altábornagy rendőrségi Párizsban, részt vesz az anti-szabadkőműves kampány, a szavak, a történész Lemaire , a „becsmérlés a páholyok az állítólagos bemutatva azok ridiculousness” , ő az egyik első olyan szerző, amely elfogadta a "nyilvánosságra hozatalra" összpontosító írást , a szabadkőművesség bölcsőjét.

1738 és 1751 között három tucat könyv jelent meg, biztosítva a szabadkőművesség kezdetét Franciaországban. A meglehetősen heterogén halmaz a művek három kategóriájába sorolható: rendesen beszélő irodalmi művek, károkozás nélkül közzétett közzétételi írások és röpiratok, különösen 1743- tól kezdve , függetlenül attól, hogy részt vesz-e az eredeti elnyomásban. Az első magában foglalja a tézisek védekezését a kezdeményező társadalom elleni vádiratok formájában, vagy akár bocsánatkérést - dicséret és igazolás - válaszul ezekre a vádakra. Ezeknek a francia írásoknak a formái változatosak: a falazat másodlagos megidézése annak színpadra állításával, a laikus olvasó kíváncsiságának kielégítésének megkeresése (az avatott titkok kinyilatkoztatásának fenntartása a beavatottak számára) vagy akár tanulmányok megjelenése alatt, bemutató a dobozokat burleszk látomás alatt a gúny kedvéért.

A megfelelő értelemben vett irodalmi művek, amelyeket néha beavatottak írtak, például Pierre Clément svájci író Les Fri-Maçons című darabja kezdetben nem tartalmazott semmilyen támadást a szabadkőművesség ellen. Ha az Arlequin Freemason névtelen vígjáték két részt tartalmaz, amelyekben a páholy olyan társadalomként idéződik meg, amely "egyezséget köt az ördöggel" , az ábrázolások főként szerzőik azon törekvését tükrözik, hogy szenteljék magukat az időknek. A közönség ízlése valójában rejtély, és hízelgőnek tűnik, hogy egyes írók - például a francia Meusnier de Querlon - számára a hírnév felé vezető lehetőségként jelenik meg.

A XVIII . Század első felének kötetsorozatában a titkok feltárására, de fantáziadús valóságra hivatkozhat. A frank-szabadkőműves vagy a szabadkőművesség rejtelmeinek felfedése Madame de *** által , az egyik első vádirat, ahol ellenségesség bejelentik. A főhősök beszélgetésein keresztül bemutatja a páholyt, mint olyan társaságot, amelynek politikai célja egy „egalitarizmuson alapuló áruk közösségének” létrehozása és a teljesen felfedezett szabadkőművesek titka , egy extravagáns burleszk-darab.

A maguk részéről szabadkőműves-ellenes brosúrák és vádiratok árasztják el az irodalmat. Az első írások valóban ellenséges rend volt, a 1744 , a Desolation of Modern vállalkozók a jeruzsálemi templom Louis Travenol és a Rend szabadkőművesek elárulták, és a titka a Mopses Revealed által Abbé Perau . Mindkettő azt állítja, hogy behatolt egy műhelybe. A Travenol a ruhákat "ünnepélyes orgiáknak" , a rituálék "múmiáknak" nevezi . A káros szándék A forrása a reakciós nacionalizmus - hazafi, Louis Travernol nem tudja elfogadni, hogy a kortársai gyakorolni angolimádat , amelynek szabadkőművesség tűnik neki súlyosbodó formában. Második , 1747-ben megjelent szabadkőműves munkáját a filozófiai szabadkőművesség elleni kiindulópontnak tekintik az irodalomban. Az ultramontán klán ihlette kísérlet arra, hogy bemutassa a beavatottak ördög általi uralmát. A hedonizmust , az epikureai természetes és vallási toleranciát az egyház elleni lázadás földjeiként említik .

Összefoglalva az összes feljelentési célt szolgáló témát, a Levél és konzultáció a szabadkőművesek társadalmáról vádat vezet be, hogy „a monarchia ellen hajtották végre” . Ha a szabadkőműves-elvek először a bizonytalanság (népi körök) időszakát élték meg, akkor az egyházi hatóságok gyorsan rögzítették őket 1738-ban, és egy olyan bőséges irodalom szerint, amely realizmust és fantáziát összekeverő írásokból állt, és elterjedt minden olyan területen, ahol a katolikus egyház működik. befolyása.

A szabadkőművesség tipológiája

A szabadkőművesség megszületésétől és ideológiai keletkezésétől kezdve két fő irányzat rajzolódik ki: a doktrinális szabadkőművesség és a politikai vagy társadalmi szabadkőművesség.

Vallási szabadkőművesség

A doktori szabadkőművesség a szabadkőművességben lényegében egy olyan ellenvallást lát, amely a legjobb esetben a vallási relativizmust, a legrosszabb esetben a sátánista lényeg filozófiáját hirdeti. Az ideológia e két formája a történelem során néha közös cselekvésekben működik. Az úgynevezett "hagyományos" szabadkőművesség kisebbségi áramlata is létezik, ez főleg a szabadkőművességnek rója fel eredeti elveinek eltérését.

1738-tól az In eminenti apostolatus specula bikával XII . Kelemen pápa felhívta a figyelmet egy olyan társadalomra, amelyet az idő az egész európai kontinensen elterjedt, és kifejezetten megtiltotta a katolikusoknak a részvételt. Beszédében ki a Vatikán , hallatszott, de a tilalmat követelt néhány évvel létrehozása után a Grand Lodge of London által Desaguliers és Anderson a 1717 , nem volt megfigyelhető. Tizenhárom évvel később XIV Benedek ezért újítja meg a szabadkőművesség katolikus elítélését a Providas romanorum című szöveggel . A pápai tilalmak fő okai két fő szemrehányáson alapulnak: a páholyokban tapasztalt vallási pluralizmuson és azon a tényen, hogy a beavatottak titkos esküt tesznek, amely a pápai hatóságok szerint csak gyanús lehet. A pápák attól tartanak, hogy a szabadkőműves műveket körülvevő titok nem rejti el az "erkölcsi perverzió" terjedését és nem kedvez az eretnekség elterjedésének .

1738 és 1751 között legalább harmincegy rágalmazás jelent meg franciául , a kánonjoghoz kapcsolódó emlékiratok , amelyeket a bíró elé terjesztettek, és amelyek a szabadkőművességet, annak feltételezett filozófiai ambícióit és a páholyban az élet valóságát idézik (ahogyan azt a vallási hatóságok érzékelik).

Politikai vagy társadalmi szabadkőművesség

A politikai szabadkőművességet a szabadkőművesség struktúrájával szembeni ellenségeskedés határozza meg, amelyet titkos társadalomként érzékelnek, és annak feltételezett egyszeri következményei: kölcsönös segítségnyújtás, belépő, beszivárgás stb. Ez azt eredményezné, hogy nemzeti szinten vagy világszinten meg kellene döntenie a kialakult rendeket és meg kellene ragadnia a hatalmat, vagy a „ szabadkőműves cselekmény ” révén az uralom ambíciójához kell vezetni . Politikai formájában az a jelentős rész szemrehányása köré összpontosul, amelyet a kőművesség alkotmányainak dacolva is vállalna a társadalmi életben. Valójában Anderson alkotmányai tiltják a szabadkőművesek megközelítését a politikai témák befogadásában, ami veszekedésekhez vezetne. A XVIII . Század végére a szabadkőműveseket, a páholyok titkát, azzal vádolják, hogy a testvérek érdekeinek előmozdítása érdekében - az állami hatósággal szemben - hamis törvényeket dolgoztak ki. A szerző, Albert Vigneau például utalást sugall a szélhámos törvények kidolgozásában . Az elítélt eszközök beszivárognak a törvényhozó hatalomba és a közigazgatási szervekbe, valamint a szabadkőműves eszmék népszerűsítése a közvéleményben .

Ezek az elméletek a francia forradalom után valósulnak meg, és az emlékiratokkal együtt fel fognak emelkedni Augustin Barruel atya által 1797-ben írt jakobinizmus történetére . A XX . Században a szabadkőművességnek meg kell küzdenie a totalitarizmussal . A szabadkőművességet tehát különböző politikai rezsimek követik el: a marxizmus-leninizmus által uralt országok gyorsan és teljesen megtiltják a szabadkőműves tevékenységet, a fasiszta Olaszország , Salazar Portugáliája , a francoista Spanyolország és a náci időszak a hírhedt diszkriminációval jellemezhető, és a német megszállás alatt súlyos üldözés.

Vallási szabadkőművesség

katolikus templom

A legfőbb vallási ellenzék a szabadkőművesség eredetéből származik, és a katolikus egyházból származik, amely úgy véli, hogy a relativizmust terjeszti vallási kérdésekben, vagyis azt az elképzelést, hogy egyetlen vallás sem áll fenn minden más felett. Az első elítélése szabadkőművesség csökkent 1738 és a bika pápa Clement XII A eminenti apostolatus specula . Több utódja felveszi: XIV . Benedek pápa a Providas enciklikában , XII . Leo (1826) Quo graviora apostoli levélben , IX . Pius Qui pluribus (1846) enciklikájában, XIII . Leó enciklikában. humanum Genus , az enciklikában Vehementer nos (1906) és egyszer (levél Franciaország) Saint Pius X (1907), az apostoli konstitúció Servatoris Jesu Christi által XI Pius (1925), az apostoli konstitúció évente keresztcsont a Pius XII (1950), a római zsinat törvényei, amelyeket XXIII János pápa hirdetett meg (1963).

„(A szabadkőműves számára) az egyházban kinyilatkoztatott Isten igazságának szilárd betartása egyszerű tagsággá válik egy olyan intézményben, amelyet sajátos kifejezési formának tekintenek, az egyéb, többé-kevésbé kevésbé egyformán lehetséges és más módon érvényes kifejezési formák mellett. az ember orientációja az örök felé. "

A 1917 , a kód kánonjog kifejezetten kijelentette, hogy a tagság egy szabadkőműves páholy járó automatikus kiközösítés . És ha XXIII . János pápa alatt kísérletet tesznek a szabadkőműves jelenség megértésére, az nem éli túl. Az átdolgozott 1983-as kódex már nem említi kifejezetten a szabadkőművességet a kánonjog által elítélt titkos társaságok között. Azonban a 1983. november 26 , a Hitoktatási Kongregáció nyilatkozata, amelyet Joseph Ratzinger (azóta XVI . Benedek pápa lett ) vezetett, megerősítette a katolikusok tilalmát, hogy a kőművességhez minden formában vagy tendenciában csatlakozzanak. Ezt az állítást II . János Pál akkori pápa jóváhagyta, és 2015-től érvényes.

XXIII . János pápa alatt kísérletet tesznek a szabadkőműves jelenség megértésére. Az 1970-es években , különösen Franciaországban, a katolikus egyház és a szabadkőművesség közötti megbékélési kísérletek kezdtek megjelenni. A felülvizsgált 1981-es kódex már nem említi kifejezetten a szabadkőművességet a kánonjog által elítélt titkos társaságok között.

Azonban a 1983. november 26, a Hitoktatás Kongregációjának akkori nyilatkozata, amelyet Joseph Ratzinger bíboros (aki azóta XVI . Benedek pápa lett ) vezetett, megerősíti a katolikusok számára azt a tilalmat, hogy minden formájukban vagy tendenciájukban csatlakozzanak a kőművességhez. az2007. március 2a Vatikán megismétli, hogy ellenzi a szabadkőműveseket, és a Hittani Kongregációval emlékeztet arra, hogy az egyház továbbra is tiltja a szabadkőműves páholyban való tagságot. Azok, akik megsértik, "súlyos bűn" állapotában vannak, és nem férhetnek hozzá az Eucharisztiahoz.

Márciusban 2007-es , M gr Gianfranco Girotti (it) , a ferences, megismételte az inkompatibilitás van, hogy az Egyház katolikus és a szabadkőművesség. Emlékeztetett misztikus felfogásának kritikájára, és elítélte a racionalista naturalizmust, amely inspirálja projektjeit és tevékenységét az Egyház ellen, ugyanakkor figyelmeztet a titoktartás légkörére, amely jellemzi azt, és hogy a testvérek kiteszik magukat, hogy olyan stratégia eszközévé váljanak, amelyet figyelmen kívül hagynak. Emlékeztetett arra is, hogy a Hittani Kongregáció tiltja a páholyban való tagságot, és hogy az őket figyelmen kívül hagyó katolikusok súlyos bűn állapotában vannak, és nem férhetnek hozzá az Eucharisztiahoz .

Az Olaszországban , milyen fontos szerepet játszanak a szabadkőművesek, különösen Garibaldi , az annexió a pápai állam jelentősen megerősítették a katolikus elítélését szabadkőművesség. A Franciaországban , a katolikus egyház határozottan ellenzi a szabadkőművesség is magyarázható az utóbbi támogatja a harmadik köztársaság . Az ismételt kiközösítések nyomán a katolikusok fokozatosan kisebbséggé váltak a francia szabadkőművességben, amely az oktatás szekularizációja, valamint az egyház és az állam szétválasztása érdekében mozgósított .

2017-ben Ferenc pápa, aki továbbra is nagyon kritikus a szabadkőművességgel szemben, elutasította a Vatikánban álló szabadkőműves követet. Így a WYD felől Rio de Janeiróban visszatérő repülőgépben, ben2013 július, a pápa határozottan ellenzi az egyházba beszivárgó nyomásgyakorlási csoportokat, elítélve "a kapzsiságot, a politikai lobbikat, a szabadkőműves lobbikat" . Ugyanígy, torinói apostoli látogatása során, in2015. június, a fiatalokhoz intézett beszédében az argentin pápa bírálja a szabadkőművesek befolyását és az egyház iránti ellenségességüket.

Református templom

Ha első pillantásra a szabadkőművesség és a protestantizmus viszonyai derűsebbnek tűnnek, mint a katolicizmus és a szabadkőművesség viszonyai, akkor is tény, hogy a protestánsok szabadkőművességgel szembeni fellépései is számosak voltak. Paul Ranc esszéista , az evangélikus református egyház diakónusának könyve a protestantizmus és a kőművesség összeegyeztethetőségének kérdését tárgyalja. A következtetések rendkívül negatívak, a szerző számára lehetetlen protestánsnak és szabadkőművesnek lenni anélkül, hogy lemondana hitéről. Más protestáns egyházak is ellenzik a szabadkőművességet. Az egyik ok által adott alapítók egy új templom, a Free Methodist Church in 1860 , volt, hogy gyanús a Metodista Egyház is befolyásolják a szabadkőművesek és tagjai más titkos társaságok. A Szabad Metodista Egyház továbbra is tiltja tagjainak részvételét. Egészen a közelmúltig a Southern Baptist Convention , az Egyesült Államok legnagyobb baptista egyesülete, egy 1992-ben megrendelt jelentés alapján szintén a szabadkőművesség tagságát nyilvánította összeegyeztethetetlennek a meggyőződésével.

iszlám

A szabadkőművességgel szembeni muzulmán kritikák történelmileg újak, mert a szabadkőművesség elutasítását mindenekelőtt azzal magyarázzák, hogy elfogadhatatlan a nyugati vallási kultúrához hasonlóság. Ezt az egyre növekvő szabadkőművességet előbb a kőművesség asszimilációja a zsidósághoz és a cionizmushoz , majd az iszlám radikalizmus térnyerése és vallási elítélése táplálja . Az első szabadkőműves-ellenes fatwa , amelyet Hervé Hasquin jegyzékbe vett és 1911- ből származik , másokat fog követni, akiket az összeesküvéses falazatok elméletei táplálnak, és amelyek a keresztény zsidóellenes szabadkőművesség gyakori elterjedésével segítenek. Ezek közül a legismertebbek azok, amelyeket az iszlám joggyakorlat gyűlése hirdetett ki 1978-ban Mekkában , az Iszlám Konferencia Szervezetének ülésén, amelyet a szaúdi dinasztia alapítójának, Faisal királynak a fia vezetett . A szabadkőművesség fellendült a muszlim világban. Jó okból az utóbbi évtizedekben nagyon ritka retorikai erőszakkal bíró írások igen széles körű terjesztése. Különösen híresek a pakisztáni iszlám Faruqi és Adnan Oktar török pamfletoló , ismertebb nevén Harun Yahya szövegei .

Politikai szabadkőművesség

A XVIII . És XIX . Században

francia forradalom

Az elméletek döntő befolyást kölcsönöznek a szabadkőművességnek a forradalmi folyamat elindításában, még akkor is, ha a szabadkőművesség, a nemességhez gyakran kapcsolódó társadalom, szintén a forradalom és a terror áldozata. Míg a forradalom előestéjén közel 1000 páholy működött, 1800-ban csak 75 páholy folytathatja munkáját . Ez a tézis, amely azt akarja, a francia forradalom származhat telek szított ellen Church és royalty által ateista filozófusai, a szabadkőművesek a megvilágított és jakobinusok , volt jelentős utókornak ellenforradalmi körökben.

Morgan-ügy és a szabadkőműves párt az Egyesült Államokban

Az első szabadkőműves-botrány az Egyesült Államokba a XIX . Század első éveiben következik be, és "Morgan esete" ismert . William Morgan , született 1774-ben, amerikai kőfaragó és szabadkőműves. Az 1825 -ben kívánta reprodukálni Batavia , ahol élt, a fejezet a Royal Arch, struktúrák és nyújt a magas soraiban , ahogy csodálta East Bethany nyugati Új állam. Yorkban . Alapítói aláírását a többi alapító elfogadhatatlannak tartja, a férfit akkor ittasnak nevezik, akit 52 éves korában megnyomorítanak adósságai. William Morgan, aki dühös a kieséséért, megkezdi a szabadkőművességgel kapcsolatos titkok összeállítását egy olyan nyilvánosságra hozatal érdekében, amellyel reméli, hogy hírnevet és vagyont szerez. 1826 márciusában összefogott egy helyi nyomdával, hogy kiadja a Falazás illusztrációi című könyvét , az egyik testvériség, aki harminc évet szentelt a témának . A mindössze 1300 lakosú Batavia egyetlen szabadkőműves páholy testvérei elképzelhetetlennek tartják, hogy ilyen kiadásra kerüljön sor. Ezért próbálják ki a1826. szeptember 10hogy felgyújtsa a nyomdát. A kísérlet kudarcot vallott, lopás miatt elítélik. Bizonyíték híján elengedték, és elrabolták, és valószínűleg Fort Niagara-ba szállították, hogy elkerüljék az előítéleteket, amelyeket publikációja a szabadkőművesség számára okoz . Morgan özvegye felismeri a testét1828. október 7az Ontario-tó közelében .

Az eset nyilvánosságra került, az emberek arra a következtetésre jutnak, hogy a férfit egykori testvérei végezték ki, ezért egy erőszakos szabadkőműves-ellenes kampány felgyújtja az országot. William Morgan eltűnése váltja ki a szabadkőművesség virtuális eltűnését az Egyesült Államokban , követve a szabadkőműves-egyezményeket New York államban, valamint a szomszédos államokban, Vermontban és Pennsylvania-ban .

A mozgalom olyan mértékben növekszik, hogy az amerikai politikusok visszaszerzik a népbeszédet, hogy ismertséget szerezzenek. Azok, akik az indító rend teljes feloszlatását követelik, az 1776-os forradalmat kiváltó liberális gondolkodókkal szemben is , 1828-ban erre a célra létrehozzák a Kőművesek Pártját . A különféle egyházak, elsősorban a baptisták , akkor aktívan támogatták az offenzívákat. A siker múlandó volt, de elegendő a szabadkőművesség elterjedéséhez, amely tizenöt év alatt megfelezte a szabadkőműves munkaerőt az Egyesült Államokban, és gyakorlatilag kioltotta az amerikai szabadkőművességet a polgárháború végéig .

A zsidó-szabadkőműves cselekmény

A kifejezés „zsidó-szabadkőműves összeesküvés” kovácsolódott a híres röpirat szemita a jegyzőkönyvek a Cion bölcseinek , a téves írás népszerűsítette Mathieu Golovinski és Szergej Nilus elején megjelent a XX th században. Ezt felvesszük a propaganda a náci rendszer , és hogy a Vichy rezsim, amely így kombinálva ugyanazon expressziós két saját elvek: antiszemitizmus és anti Masonicism.

A zsidó és a szabadkőműves körök összevonása francia katolikusok munkája , azokban az években, amelyek Augustin Barruel könyvének 1797-es megjelenését követik, és amelyben elítéli a szabadkőműves cselekményét a francia forradalomban. Néhány évvel később a szabadkőműves páholyokat megnyitották a zsidók előtt, majd a két kört összevonták. Az összevonást megkönnyíti, hogy a szabadkőműves rituálék héber szavakat használnak . A 1871 , a francia állampolgárságot kapott a zsidók Algéria követő Crémieux rendeletek . De Adolphe Crémieux egyszerre zsidó és szabadkőműves, felmondása jelenti a „zsidó-szabadkőműves összeesküvés” valódi születését .

A Léo Taxil-ügy

Irodalmi csalással vádolják , az antiklerikális újságírót, Gabriel Antoine Jogand-Pagès-t ( más néven Léo Taxil) kizárják a szabadkőműves páholyból, amelyhez tartozik. Ban ben1885 április, nagy nyilvánossággal jelentette be a katolikus hitre való „áttérését” , mielőtt megalapította a La France Chrétienne - Jeanne d'Arc című újságot .

Léo Taxil kezdődik vádolta szabadkőművesség eltitkolja a legrosszabb erkölcsi aljasság és ösztönzi a követőit, hogy ez fordítva is , ha ez nem a gyilkosság . Ezután asszimilálja a szabadkőművességet egy sátáni szekta felé, amely kultuszt szentel Baphometnek , ezt olyan páholyokban, ahonnan Albert Pike legfelsőbb vezető személyesen kapja meg Lucifer - től kapott parancsát . Sajtótájékoztatón 1897. április 19, Leo Taxil elárulja misztikációját. Ennek ellenére a Taxil szabadkőműves-ellenes munkája ebben az időben bizonyos körökben továbbra is kifejtette hatását ( hagyományőrző katolikusok , nacionalisták , Dreyfusards-ellenesek ).

A Kőművesek Ligája és befolyása

A Jézus Társaság , amelynek tagjai a „jezsuiták” nevű rendes klérusok , 1850- ben alakult Nápolyban, a Civiltà Cattolica nevű olasz katolikus áttekintésben. A cikk 1885. március 4bejelenti Arthur Verhaegen katolikus mérnök és szocialista látogatását. Csak a vezetékneve tanúskodik arról, hogy ő Théodore Verhaegen , a belga Grand Orient nagymesterének unokája , mert alapvetően ellenzi a szabadkőművességet, és azt javasolja a pápának, hogy hivatalosan áldja meg a Kőműves Liga alapítását . Ennek gyökerei a Nemzeti Tévedések Helyesbítéséért Egyesületben vannak, egy belga egyesületben, amelyet az "egyházi tulajdon szekularizációja" elleni küzdelem céljából hoztak létre . A kapott szlogen az egyház és a pápa védelme a szabadkőművesekkel és a szabad gondolkodókkal szemben. az1885. november 8, Abbot Regnault bemutatott Leo XIII a Manual of Anti-szabadkőműves League . Ez a munka, amelyet a Humanum Genus enciklika és a Léo Taxil kongresszusa szimulált , nem foglalkozik a szabadkőműves tevékenység vallási miliőinek felfogásával, hanem a Szabályokat adja át a szabadkőművesség elleni harc és kiirtása érdekében. Az új keresztesek elleni Masonicism meg kell felelniük a hét mandátumát Kézikönyv - nem szavazni szabadkőműves, hogy nem olvasta hírek Kőműves, hogy vegyenek részt a gyermekek a bajnokságban elején, a harcot a szabad iskolaválasztás és az iskola. Semleges, előnyben Katolikus körök stb. A Liga eleinte elítéli azt a feltételezett befolyást, amelyet a testvérek gyakorolhatnak a közéletben. De nagyon gyorsan, katonai és politikai módon szerveződik: az egyszerű tagok (hívei, segédcsapatok, titkos ügynökök ), a kinevezett tagok (becsület tartalék, harcra készek ), aktív tagok és propaganda bizottságok.

Ha a szabadkőműves-párt már megkezdte az Egyesült Államokban a szabadkőművességről a szabadkőművességre, az ideológia szervezett formájára való fordulatot, a Kőművesellenes Liga új hangnemben vezeti be azt Nyugaton. az1895. szeptember 20, a Liga a csúcson van, és megszervezi az Első Nemzetközi Kőműves Elleni Kongresszust , Léo Taxil a díszvendég.

A XX . Században

Bolsevik szabadkőművesség

A Kommunista Internacionálé vezetőinek fenntartott Moszkva "huszonkettedik" feltétele (hiányzik az 1920-ban elfogadott szövegből) tiltotta a kettős tagságot a szabadkőművességben.

Mert Trockij , szabadkőműves templomok előnyben osztály együttműködés, amelynek megítélése szükségszerűen ellenforradalmi: „A szabadkőművesség egy seb a test a francia kommunizmus, ami kell égetni forró vas” . Arra kéri a Francia Kommunista Párt vezetését, hogy utasítsa szabadkőműves tagjait a páholyok elhagyására: "A szabadkőműves tagságuk bárki általi eltitkolása az ellenség egyik ügynökének behatolásának tekintendő, és elsorvad. szóban forgó egyén a proletariátus előtt a gyalázatlanság foltjával ” . Így távozott Marcel Cachin és André Marty a Grand Orientől 1922-ben.

Dierkens történész 1993-ban ezt írta: „A kommunizmus valójában a tükör falazata, olyan falazat, amely megölte az apját, elítélve ezt a szervezetet. " Az író a falazatellenes könyvének több fejezetében felidézi a radikális baloldal és a falazat közös üldözését is; mert "állam ellenségeként" érzékelik őket .

Világháború és náci üldöztetések

Ha a náci megsemmisítések legfőbb áldozatai zsidók , cigányok , fogyatékkal élők , homoszexuálisok és keresztények (protestánsok, katolikusok), Jehova Tanúi és általában rezsimjük ellenzői voltak, akkor a Reichssicherheitshauptamt (RSHA, a biztonsági szolgálatok) azt mutatják, hogy a szabadkőművesek üldözését kifejezetten ellenük szervezték. A náci korszakban meggyilkolt szabadkőművesek számát 80 000 és 200 000 között becsülik.

A történészek azonban úgy becsülik, hogy azok többségét, akikért az üldöztetés a deportálásig terjedt, számos okból halálra küldték (leggyakrabban ellenállási mozgalmakban való részvételük vagy a nácik által kiirtott népekhez tartozásuk), és nagyon ritkán csak szabadkőműves hovatartozásuk alapján.

A belga " Liberté chérie " páholy köztudottan az Esterwegen koncentrációs táboron belül alakult, és körülbelül egy évig működött ott.

A német megszállás Franciaország , bár a francia filmipar nagyrészt a kezében a német cég Continental / Tobis , amely nyíltan és kifejezetten anti-szabadkőműves propaganda közegben című erők Occultes ben megjelent 1943-ban A főváros német ( propagandastaffel alap ), de a produkció francia kollaboránsok munkája. A forgatókönyvíró, Jean Marquès-Rivière , Bernard Faÿ jobb karja, akit a Vichy-kormány nevezett ki a Nemzeti Könyvtár élére, amely október és november között a szabad zónában található szabadkőműves páholyokban keresést, razziákat és taglistákat szervez . 1940.

A 1948 , a nefelejcs , ez a kis kék virág nevű német Vergissmeinnicht ( „ne felejts el” ) formájában fogadták el a jelkép „United Grand Lodge szabadkőművesek Németország” ( „Vereinigte Großloge der Freimaurer von Deutschland”) , első éves konferenciája alkalmából. Gyakran piktogram formájában ábrázolva, ebben a sajátos összefüggésben felidézi mindazok emlékét, akik szenvedtek a szabadkőművesség nevében, különösen a náci időszakban.

Unionista és proletár áramlatok

A XX . Század elején Pierre Monatte szakszervezet, a Munkaügyi Szövetség (CGT) vezetője és a La Vie Ouvriere magazin alapítója ezt írta: "Sok köztisztviselői szakszervezet engedte magához vonzani a szabadkőművességet. Ha van osztály-együttműködés szervezete, akkor az. Addig elsősorban a köztisztviselők körébe hatolt, különösen a postások és a tanárok körében. Most megnyerte a harcos munkásokat. Sokuk 1914 augusztusában történő kisiklása nem onnan jött? "

1955-ben a La Heroldo , a Nemzetközi Szabadkőművesek Ligája hivatalos folyóirata októberi számában arról számolt be, hogy "a brit Munkáspárt éves kongresszusa felszólalt a szabadkőművesség ellen, mert lehetetlen egyszerre betartani a szabadkőművesek irreális testvériségét. szocializmus. "

Kortárs szabadkőművesség

A XXI . Század elejét a kőművesmunka különféle formáinak újjáéledése jellemezte, és ez az interneten új tömegközvetítő médiumot talált. A civil társadalom egyes elemeit aggasztják a páholyokban vagy testvériségekben szervezett politikai vagy igazságszolgáltatási hatalomon belüli esetleges összejátszások , amelyeket esetenként korrupcióval gyanúsítanak . A XX . Század kezdetén és a háborúk közötti , falazatellenes katolikus és nacionalista eredetet különféle egyesületek és kiadványok szervezték, például a francia szabadkőműves tanács , a szabadkőműves Franciaország lett , az Abbé frankliga - katolikus . Jouin, amely Anti-Judeomaçonnic Ligává vált , a Tannenberg Bund Erich Ludendorff faluban , a Magyar Kőműves Liga , a Francia Unió Propaganda újságja stb.

Neokonzervatívok és tradicionalista katolikusok

Az újkonzervatív és hagyományőrző katolikus körök politikai és szabadkőműves-ellenes fellépését általában hangsúlyozzák, amikor a kormányok kezdeményeznek bizonyos társadalmi törvényeket, például az abortuszról vagy az azonos neműek házasságáról szóló törvényeket . A szabadkőművesség elleni cselekmények egyszerűbben egyszerű "szabadkőművesség" tárgyát képezik, és rongálási cselekmények köré tartanak fenn, vagy támadáson mennek keresztül az adogmatikus szabadkőművesség által általában védett értékek és különösen a szekularizmus ellen .

Ez a helyzet Franciaországban 2003. február , a Grand Orient de France székháza közelében , ahol a konzervatív katolikus ideológiához kapcsolódó SOS Tout-Petit egyesületből mintegy 100 ember összegyűjtése zajlik. A mozgalom tagjai ekkor "nyilvános jóvátételi imát" gyakorolnak , abortusszal és fogamzásgátlással szembeni határozott ellenállás ösztönzése alatt, amely mögöttük szerintük a szabadkőművesség állna. A fő szlogen ekkor: „A halál, a szabadkőművesség kultúrája mögött” . Vagy be 2012. november , A francia disszidáció szabadkőműves-ellenes akcióik végrehajtása érdekében beveti „Angers Brigade” -jét. Miután az első bemutató a Francia Nemzeti Nagypáholy a2013. március, a "birodalommal szembeni ellenállás" újra összeállt este2014. június 28. A francia tavasz , a "Hommens" , a mindenki számára házasság ellenzői kíséretében , szervezi a2013. május 24egy „anti-szabadkőműves tüntetést a szabadkőműves szekta. " A fiatal újkonzervatívok feladata, hogy " tiltakozzanak a házasság (...) és a hagyományos család (...) dekonstrukciójának ösztönzői és a gyermekek ideológiai beíratása ellen (...) " . Christiane Taubira meghívása a Grand Orient de France-ba nyilvános konferenciára egy második összejövetelt vált ki2013. december, amelynek során felmondják az állam és a szabadkőművesség közötti összejátszást. Mintegy 150, az azonos neműek házasságának ellenfele öt hónappal később tér vissza2013. május 24.

2014-ben több „szekularizmusfát” fűrészeltek Boussy-Saint-Antoine-ban és Épinay-sous-Sénartban . A két fát 2011-ben és 2012-ben ültette a Grand Orient de France egyik páholyának szocialista és tiszteletreméltó polgármestere , emléket állítva az 1905. december 9-i törvénynek az egyházak és az állam szétválasztásáról Franciaországban. A „harci szabadkőművesség” néven bemutatkozó szervezet ezeket a rongálási cselekedeteket azzal indokolja, hogy el akarja mondani „a szabadkőműves klánok lefoglalását” . Az Angers , majd Bordeaux . a szekularizmus más fái később rongálás tárgyát képezték. A fűrészelt és a helyén hagyott fa mellett Bordeaux-ban felírták a "katolikus Franciaország" szórókannát .

Belgiumban az 1 st június 2012-esEgy ülés során szervezett Apa Gabriel Gyűrűcske a prépostságra Malèves-Sainte-Marie , a téma a keresztények és a szabadkőművesek: Hála Istennek! , különféle szabadkőműves-ellenes szórólapokat terjesztenek, amelyek az „igazi értékek” újrafelfedezését szorgalmazzák .

Világszerte számos rongálásról számoltak be, például a cap-haitien-i jeruzsálemi páholy templomának elrabolásáról 3-tól 3-ig éjjel.2011. augusztus 4. Teszi közzé a következő napon a Haiti Libre információs oldalon egy szöveget kreol A helyszínen talált „Mint a katolikus egyház , a szabadkőművesek munka Lucifer , hagyjon fel a vallások követni Jézust egy másik templomban. " . Ban ben 2014. március letartóztattak egy férfit, aki belépett a bostoni Tremont utcai szabadkőműves templomba, és megpróbálta felgyújtani. Úgy tűnik, hogy a férfit jogi akták ismerik, és vallási hovatartozásról nem tesznek említést.

Szélsőbal és antikapitalizmus

A magukat kommunistának vagy „radikális baloldalnak” bemutató mozgalmak a szabadkőművességet általában a polgári osztályból származónak tekintik , amelynek ideológiai témái és érdekei ellentétesek a proletár osztállyal . Az elsősorban gondolkodók és teoretikusok Karl Marx német történész és filozófus, valamint Lenin és Trockij orosz államférfiak .

2005-ben az egyik fegyveresének kizárása után a Courant communiste international (CCI) „szükségesnek tartja felidézni a forradalmárok által több mint egy évszázada folytatott irgalmatlan harcot a szabadkőművesség és a titkos társaságok ellen. polgári osztály szolgálata ” .

A magát " nemzetközi kapitalizmusellenes baloldalként " jellemző Bellaciao francia-olasz oldal szerkesztősége 2007 - ben kiadványaiban rendszeresen megjeleníti Trockij idézetét a forró vasról . Ban ben2009. április, az online napilap cikket kínál a munkásvilág és a szabadkőművesség kapcsolatáról a történelem során. Az online napilap figyelembe veszi és előírja: "A kommunistáknak és a forradalmi szocialistáknak legalább két alapelvet el kell fogadniuk (...): a munkásosztály képviselőinek hivatalos tiltását, a szervezeteinkből való kizárás fájdalma miatt. a szabadkőművességben. A közfunkciókban részt vevő szabadkőművesek kötelezettsége, hogy vallják be magukat, és már nem járnak el titokban. Minden kommunistának tudnia kell, hogy szervezetük vezetői ma a szabadkőművesség tagjai-e vagy sem . A passzus arról tanúskodik, hogy bizonyos média és politikai mozgalmak valóságos hasítást hoztak létre a radikális baloldal, vagy a szélsőbaloldal és a szabadkőműves tagság között.

Antimasonizmus teoretikusok

A szabadkőműves beavatkozás kérdése a történelemben vagy az eseményekben akkor merül fel, amikor két fél vagy az őket képviselő emberek, akiknek állítólag klasszikus módon kell egymással szembenézniük, függetlenül a téttől és a rendelkezésre álló eszközöktől, mind a csoport tagjai. " Kőművesi engedelmesség, vagy amikor az egyik, a másikkal szemben álló párt többségét páholyok tagjai alkotják. Ezek a vádak a jelenlegi összeesküvés-elméletek fontos részét képezik . Ezt illusztrálja Barruel Abbé példája, a szabadkőműves összeesküvés teoretikusainak előfutára a Jakobinizmus történetében szolgáló emlékek című munkájával . Ez a szöveg a maga idejében nagy sikert aratott. Ez az egykori jezsuita először 1797-ben jelent meg Londonban, és elmondja, hogy a francia forradalom egy hatalmas szabadkőműves cselekmény gyümölcse volt, amelyet a jakobinusok által ellenőrzött néhány páholy okkult cselekedete révén hajtottak végre a monarchia és a kereszténység lebontása érdekében. . Vagy a skót szabadkőműves tudós, John Robison, aki egyúttal közzétette: Az összeesküvés bizonyítékai Európa összes vallása és kormánya ellen, és a szabadkőműveseket, mindenekelőtt a francia rítus forradalmi cselekményét vádolja .

„Ebben a francia forradalomban mindent, a legborzasztóbb bűncselekményeikig, mindent megterveztek, elmélkedtek, ötvöztek, megoldottak, uralkodtak; minden a legmélyebb gazemberkedés volt. "

- Augustin Barruel

Antimasonizmus teoretikusok

Század	Vezetéknév	A falazati elméletek típusa	Fő munka
XVIII . Század	Augustin Barruel	Politikai összeesküvés Bajorország megvilágított beszivárgása	Emlékiratok a jakobinizmus történetének szolgálatában
XVIII . Század	John robison	Politikai összeesküvés Bajorország megvilágított beszivárgása	Bizonyíték az európai vallások és kormányok elleni összeesküvésről
XIX . Század	Leo Taxil	Vallási összeesküvés	Az ördög a XIX . Században
XX . Század	Nesta webster	Globális összeesküvés	Világforradalom. A civilizáció elleni cselekmény
XX . Század	Walton hannah	Vallásellenes befolyás	Látható sötétség: A szabadkőművesség keresztény értékelése
XX . Század	István lovag	Politikai összeesküvés	A testvériség: A szabadkőművesek titkos világának robbanó hatása

A szabadkőművesség ellen a világon

Ez az ideológia az egész világon és korszakokban különféle formákat öltött, annak megjelenése és az In eminenti apostolatus specula által 1738-ban elítélt hivatalos elítélése óta . A diktatórikus rendszerek általában az egész világon és a második világháború voltak a legtöbb üldözés színházai. súlyosabb a szabadkőművesség tekintetében.

Kőművesellenesség a népi kultúrában

Amint a szabadkőművesség elterjedt az egész társadalmi testben, számos kulturális reakciót váltott ki, például karikatúrákat, dalokat, regényeket stb.

A Pokolból : Alan Moore képregényerészben felveszi Stephen Knight királyi-szabadkőműves összeesküvésének tézisét a Hasogató Jack- ügyben. A sirályfogók tánca című utószóban Moore pontosítja, hogy ezt a tézist inkább irodalmi, mintsem történelmi értéke miatt választotta.
Ride the Goat , amerikai szatirikus dal, gyermekrím formájában, amelyben a gyerekeket leírták, hogy csúfolják apjukat, amelyet nemrég hoztak be a páholyba.
Az új bácsi Sosthenes a Guy de Maupassant , és azt mondta konvertáló szabadkőműves egy jezsuita .
Az új Men of Good Will : A Keresés a Church által Jules Romains .
A „fazékjáték” szabadkőművesek elleni rajzfilm, 33 négyzet alakú libajáték formájában , amely 1905- ben jelent meg . Hivatkozik az 1904-ben kirobbant dugóügy botrányára .
A szabadkőművesek: egy Hudibrastick-vers egy szabadkőműves-ellenes vers volt, amelyet 1723-ban adtak ki,és amelyben egy volt szabadkőműves eskütételéből szabadult szabadkőműves beszédet terjesztő katolikus pap esküjétől adta elő.
Az új A szabadkőműves Szűz , Florent Bouhours megjelent 1888-ban, azt mondja a történet egy fiatal személy eső hatása alatt két szabadkőművesek, ez volt az egyik legjobb eladók idején.
Henri Desportes atya 1890-ben megjelent Le Juif franc-maçon című regénye egy egész falu felett uralkodó zsidó szabadkőműves történetét meséli el, akkoriban ez volt a legkeresettebb is.
A Le Péril fre-maçon et le peril juif című regény , amelyet 1895-ben adott ki Georges Romain, Georges Kestler álneve.
Az 1848-as szabadkőműves-regényben írt imbecil kőműves , szatirikus dal, Jacquemin, a szabadkőműves, Collin de Plancy titkos társaságok legendái .
A szabadkőművesség Umberto Eco , a prágai temető regényének része .
Illuminazi 666 , Rockin 'Squat rapper (Mathias Cassel álneve) dala, amelyben elítéli a szabadkőműves hálózatok részvételét az afrikai korrupcióban, és globális összeesküvésről számol be .
A hibák , dal La fouine beleértve refrén És élek én anti-Illuminati, anti-szabadkőműves élet .

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

A szó λάτομος (Latinized a latomus ), van kialakítva a gyökök λας, kő, és τέμνω, hogy csökkentsék. Honnan származik a szirakúzi Dionysius zsarnok híres latomiái neve is .
Jacques Lemaire és Jérôme Rousse-Lacordaire különösen ezt a képesítést használja.
Eleinte a szerzők a valóságban felveszik a Vatikán elítélését és megkeményítik, finomítják, részletesen kifejtik stb. A latin nyelvű szövegek egyelőre kíváncsiságot jelentenek, míg a röpirat műfaját ezrek adják el, különösen, ha rejtélyekkel foglalkozik . A XVII . Században az ellenségesség két formája így párhuzamosan fejlődik, egyik táplálkozik a másikkal.
Hérault lefordítja az angol nyelvű információk egy részét, hogy hitelességet nyújtson munkájának.
A darabban egy fiatal nő, Lucile szerepel, aki kíváncsi a szabadkőművesek titkára. Mivel udvarlóját, Clitandrét rendben kell fogadni, a fiatal nő megígéri, hogy kezet nyújt neki, ha beleegyezik, hogy felfedje előtte azokat a rejtélyeket, amelyeket ott felfed.
A kor szavaival, valamint a kötet 18. és 19. oldaláról: "A szabadkőművesek ennek az igazságos anyának [a természetnek] a példáját kínálva kétségtelenül kialakították a rendpolitika kialakításának tervét, amely a földet is összegyűjti. , és lakói tehetsége képes előállítani ” .
A szabadkőművesek titka szerzője teljesen felfedezte , beismeri, hogy azért írta a darabot, hogy az olvasók "megkönnyebbülhessenek" . Valójában minden évfolyam extravagáns mozdulatokat tartalmaz egyenesen a tollából: a tanonc nyolcszor fordítja a kezét a zsebében, a kereskedő megsimogatja az arcát, a mester pedig a tanítvány hátát csapja.
A témával kapcsolatos tanulmányok ritkák. Látni fogjuk azonban Simon Petermann cikkét, a Sfera Politicii 1993. májusi román hetilap Sferapoliticii 6. és 7. oldalát .
Ezen visszavonások evolúciója továbbra is filozófiai és etikai. Jó okból a nemzeti parlamentek nem regisztrálják a pápai szövegeket - ezért továbbra is jogilag hatástalanok.
Lásd Horia Nestorescu Ordinul szabadkőműves Român román művének bibliográfiáját a 607. és 623. oldal között.
Osservatore Romano , fordítás: A katolikus dokumentáció, 1985. május 5.
Forrás: Le Figaro , 2007. március 5.
szabadkőművesek tartományi akkor nem tudják, hogy a XVIII -én században hemzsegett „irodalom kinyilatkoztatás” Franciaországban és Angliában.
Az akkor Belgiumban használt kifejezés, amelyet általában a szabadkőművesek kijelölésére használnak, vagy hogy felismerjék egymást.
Ugyanazon szakmájú vagy közöttük érdekelt szabadkőművesek szövetségei.
A francia Rite az egyetlen rítus ebben az időben, a szabadkőművesek a Grand Orient Franciaország .

Hivatkozások

„ Construction en -isme ” , a http://www.academie-francaise.fr oldalon .
Daniel Ligou 2012 , p. 60.
Michel Jarrige 2006 , p. 23.
(in) " A szabadkőműves kódex feltörése. Skót perspektíva ” a http://www.freemasons-freemasonry.com címen .
Jiri Pragram 2012 , p. 17.
Jiri Pragram 2012 , p. 162.
Michel Jarrige 2011 , p. 17.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és munkatársai, 1993 , p. 11.
(en) Samuel Prichard, Kőműves kivágjuk ,1730( online olvasás ).
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és munkatársai, 1993 , p. 12.
Jacques Lemaire 1998 , p. 18.
Jacques Lemaire 1998 , p. 19.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 13.
Jacques Lemaire 1998 , p. 20.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 16.
Jacques Lemaire 1998 , p. 23.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 18.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 20.
(it) Massimo Introvigne, La massonaria , Elle Di Ci, koll. "Religioni e movimenti n o 7",1997, P. 54-57.
Jérome Rousse-Lacordaire 1998 .
(it) „ Providas Romanorum ” , a http://freemasonry.bcy.ca/ címen .
Daniel Ligou 1992 , p. 60.
Jérôme Rousse-Lacordaire 1998 , p. 11.
Jérôme Rousse-Lacordaire 1998 , p. 12.
Jérôme Rousse-Lacordaire 1998 , p. 13.
Albert Vigneau, La Loge Masonnique , Párizs, Les Nouvelles Éditions Nationales,1935, P. 170.
Michel Jarrige 2011 , p. 18.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 86.
.
" A pápa megtagadja a Vatikánban lévő szabadkőműves nagykövetet ", La Croix ,2017. október 24( ISSN 0242-6056 , online olvasás , hozzáférés : 2017. október 26. ).
Pier Carpi, próféciáiról XXIII , Jean-Claude LATTES / Williams-Alto, Coll. "" Olvastam ", è1976.
Mitterrand és mtsai. 1992 , p. 939.
" Church / szabadkőművesség: a visszatérés a régi démonok " ( Archív • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) ,2007. március 9. Archiválva az archive.is oldalon.
Alain Bauer és Pierre Mollier, Le Grand Orient de France , Párizs, Presses Universitaires de France, koll. "Mit tudhatnék? ",2012( ISBN 978-2-13-058866-5 , nyilatkozat BNF n o FRBNF42496215 ).
Gaël Brustier, "Az antimaçonnizmus továbbra is francia megszállottság " , a slate.fr oldalon ,2017. október 15(elérhető : 2017. október 31. ) .
Paul Ranc, szabadkőművesség a bibliai fény alatt , Saint-Légier, kontrasztok,1989.
(in) " The Master's Seminary Journal " a biblebb.com oldalon (hozzáférés: 2015. február 20. ) .
Hervé Hasquin , Az iszlám és szabadkőművesség országai , Brüsszel, L'Académie en Poche, Belga Királyi Akadémia,2013.
Misbahul Islam Faruqi, szabadkőművesség; egy kritikus tanulmány ,1968, 63 p..
Jean-Phillipe Schreiber, „ Miért a szabadkőművesség és az iszlám ne keverjük össze ” ,2013(megtekintés : 2014. január 27. ) .
Roger Dachez , a francia szabadkőművesség története , Párizs, PUF, koll. "Mit tudhatnék? ",2003( ISBN 978-2-13-053539-3 , nyilatkozat BNF n o FRBNF38995382 ).
Jacques Lemaire 1998 , p. 116.
Jacques Lemaire 1998 , p. 26.
Jacques Lemaire 1998 , p. 27.
Jacques Lemaire 1998 , p. 25.
Jacques Lemaire 1998 , p. 117.
Jacques Lemaire 1998 , p. 28.
(in) Steven C. Bullock Forradalmi Brotherhood: a szabadkőművesség és a transzformáció az amerikai társadalmi rend, 1730-1840 , Chapel Hill, Észak-Karolina Egyetem Press,1996, P. 277.
Emmanuel Pierrat : " Honnan származik a zsidók és szabadkőművesek állítólagos" cselekménye ", amelynek célja a világuralom? », Érdekelne , n o 8,2011. szeptember-október, P. 36.
Olivier Bouzy, Joan of Arc. Történelem és szótár, „TAXIL Léo (1854-1907)” bejegyzés , Párizs, Robert Laffont, koll. "Könyvek",2012( ISBN 978-2-221-10929-8 ) , p. 1005-1006.
Alec Mellor, a szabadkőművesség és szabadkőművesek szótára, Párizs, Belfond,1979, P. 311.
Aldo Alessandro Mola, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 40.
Aldo Alessandro Mola, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 41.
Aldo Alessandro Mola, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 42.
Aldo Alessandro Mola, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 44.
Aldo Alessandro Mola, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 47.
" szöveg az IC első négy kongresszusáról " , a http://www.trotsky-oeuvre.org címen ,1922.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 151.
Jacques Lemaire, Alain Dierkens és Al 1993 , p. 43.
.
Dominique Rossignol, Vichy és a szabadkőművesek , Párizs, JC Lattès,tizenkilenc nyolcvan egy.
Olivier Dard, La Synarchy (az állandó összeesküvés mítosza) , Párizs, Akadémiai könyvesbolt Perrin (Coll terre d'histoire),1998, 295 p. ( ISBN 2-262-01099-4 ) , p. 25–28
(in) " Az igazi történet a kézművesség e szeretett emblémája mögött Németországban " ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) . Archiválva az archive.is oldalon
Monatte Pierre, A munka életének emlékei ,1959, P. 34.
" Munkáspárt kongresszusa ", La Heroldo ,1955. október, P. 14.
„ Szabadkőművesség, szabadkőműves: polgári felmondás ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi a teendő? ) , A www.denunciation.com oldalon . a Wikiwix-en archiválva.
"Az SOS Tout-Petits aktivistái imádkoznak az abortusz ellen " , az atheisme.org oldalon ,2003. március 15.
Jiri Pragram 2012 , p. 169.
Jiri Pragram 2012 , p. 170.
" Melegellenes házasság tüntetés a Grand Orient de France előtt " , a lemonde.fr oldalon ,2013. május 24.
" Egy szabadkőműves-ellenes mozgalom két" szekularizmusfát "fűrészel Essonne-ban " , a francetvinfo.fr oldalon ,2014. február 11.
" Angers után egy" Bordeaux-ban fűrészelt "szekularizmus fája " , a 20minutes.fr oldalon ,2013. december 23.
Jiri Pragram 2012 , p. 165.
Jiri Pragram 2012 , p. 167.
(in) „ Az ember állítólag megpróbálta elindítani tűz belülről Boston kőműves épület ” a http://boston.cbslocal.com ,2014. március 17.
(in) "Az ember megküzdött, és próbáljon tüzet gyújtani a Kőművesek Nagy Páholyán belül " a http://www.wcvb.com címen ,2014. március 17.
" Munkásmozgalom: marxizmus a szabadkőművesség ellen ", Revue internationale du CCI ,2015. október 16( online olvasás ).
„ Bellaciao ” , http://bellaciao.org ,2007. december(megtekintve 2015. február 24-én ) .
Jiri Pragram 2012 , p. 97.
Éric Saunier 1992 , p. 35.
(in) " A szabadkőművesek: Egy Hudibrastick vers " a http://www.phoenixmasonry.org .
Éric Saunier 1992 , p. 38.
Pierre Pierrard, A keresztények és a Dreyfus-ügy ( olvasható online ) , p. 30.
Jiri Pragram 2012 , p. 194.
Jiri Pragram 2012 , p. 195.

Függelékek

Bibliográfia

: a cikk forrásaként használt dokumentum.

Jacques Lemaire , Alain Dierkens ( szerk. ) És Al, Les currentents antimaçonniques hier et today , Éditions de l'Université de Bruxelles, coll. "Vallástörténeti problémák",1993, 173 p. ( ISBN 978-2-8004-1075-3 , online olvasás ).
Jacques Lemaire , a kőművesmunka francia eredete (1744-1797): Tanulmányok a XVIII . Századról , vol. különszám n o 2, Brüsszel, Editions University of Brussels,1985, 120 p. ( ISBN 978-2-8004-0879-8 , nyilatkozat BNF n o FRBNF34888937 ).
Jacques Lemaire , Antimasonizmus. Általános szempontok (1738-1998) , Párizs, Éditions maçonniques de France (EDIMAF), koll. "Kőműves Enciklopédia",1998, 127. o. ( ISBN 978-2-903846-42-8 ).
Daniel Ligou ( rend .), Szabadkőműves szótár , Párizs, University Press of France , koll. "Kvadriga",2012, 1357 p. ( ISBN 978-2-13-055094-5 ).
Jiri Pragman ( pref. Éric Giacometti), Current anti-Masonism , Télélivre,2014, 207 o. ( ISBN 978-2-930331-10-2 ).
Jérôme Rousse-Lacordaire , Antimaçonnisme , Pardès, koll. "BA-BA",1998, 127. o. ( ISBN 978-2-86714-168-3 ).
Michel Jarrige ( pref. André Combes, utószó Jacqueline Lalouette ), Kőművesmunka Franciaországban a Belle Epoque-ban: Kőművesellenes szervezetek személyiségei, mentalitása, struktúrái és cselekvési módjai , vol. 4, Párizs, Arche, coll. "Lumina",2006, 171 p. ( ISBN 978-2-8251-0146-9 , online előadás ) , p. 811.
Michel Jarrige , " L'antimaçonnisme ", szabadkőművesség magazin , N o 8,2011. január-február, P. 14–37 ( online olvasás ).

Videográfia

Gyilkosság Bob Clark film rendelete alapján,amely Stephen Knight elméleteit tartalmazza a Hasfelmetsző Jack falazatbelitagságáról.
Forces occultes , Paul Riche (Jean Mamy fedőnév ) francia filmje,szabadkőművesek elleni, közepes hosszúságú film, amely a szabadkőművesség virulens felmondásából áll.
A pokolból , Alan Moore grafikus regényéből ihletve, ez a film a Hasfelmetsző Jack legenda pszichológiai hátterét és a szabadkőművességet magában foglaló legmagasabb hatalmi szintek által összeesküvés tézisét tárja fel.

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :
- Francia Nemzeti Könyvtár ( adatok )
- Kongresszusi Könyvtár