A moldovai identitás körül zajló vita a Moldovai Köztársaságban zajlik egyrészről a "románok" ( románul Româniști , oroszul Румынисты) között, akik támogatják identitásuk román identitásba való felvételét , és akik szinte minden országban közülük natív román anyanyelvû , és másfelől a „Moldavists” (románul Moldovenişti , orosz Молдаванисты) támogatói kizárás az identitásukat a román identitást , és akik a többségi szavazók a felek. kommunista és szocialista , amely szinte az összes szláv nyelvű betelepülőt (vagyis az ország lakosságának egyharmadát) és az őshonos lakosság körülbelül egynegyedét tömöríti .
Az 1991-es Függetlenségi Nyilatkozat és megállás n o 36 Az Alkotmánybíróság december 5-2013 hivatalos nyelv az országban (anyanyelv 77% -a él) nevezik „ román ” ( limba română / „limba ro'mɨnə / ): ezt a nevet használják az európaiak mellett a szomszédos ország, Románia is , amelynek szomszédos régióját " Moldávia " -nak is nevezik, és része volt Moldova volt fejedelemségének is . Az Alkotmány 13. cikke értelmében ugyanazt az ausbui , „modern” vagy „tanult” nyelvet „ moldovai ” ( limba moldovenească / 'limba moldoven'e̯ascə / ) nyelvnek hívják : ezt a nevet használják a szláv nyelvű kisebbségek és a kommunista és a szocialista pártok .
A „ kacsa-nyúl ” alternatívának megfelelően ez a két név ugyanazon keleti román nyelvre vonatkozik, amelyet Moldovában és Romániában mintegy 24 millió beszélő beszél, köztük 3,5 millió a Moldovai Köztársaságban.
Két áramlat létezik a "románok" között : egy kisebbség (amelyet a liberális párt képvisel ) Moldova és Románia politikai uniójáért (és ezért Moldova integrációjáért az Európai Unióba és a NATO-ba , valamint kilépéséért). FÁK ), míg a többség csak a jelenlegi független állam határain belül keresi román identitásának elismerését, és nem feltétlenül az orosz befolyási övezetből , az alkotmányt oly módon változtatja meg, hogy az Moldova minden etnikai csoportjának kínálja megkülönböztetés, az ország keretein kívüli nyelvi és kulturális csoportok tagjainak való meghatározásuk szabadsága (ami már az oroszok , ukránok , bolgárok , gagauzok esetében van , de nem román anyanyelvűeket diszkriminál az "alkotmányos meghatározásuk") " lentebb kitéve " .
Két áramlat is létezik a "moldávok" között : egy kisebbség (amelyet olyan mozgalmak képviselnek, mint a "Nagy Moldova", a "Vajdaság Mozgalma" vagy a "Moldvai Pajzs") megerősíti, hogy minden moldovai, beleértve a román moldovai ( regiunea Moldova ) " nem románok " és hogy " nyelvük eltér a romántól ", míg a többség azt állítja, mint a szovjet időkben is , hogy csak a Moldovai Köztársaságból ( Republica Moldova ) érkező " moldovai " " nem románok " .
A kifejezés Moldovan padlózatra a francia minden tartozik vagy alá Moldova, mint történelmi fejedelemség , mint egy régió Európában , mint a romániai régió és mint független állam . A moldovai identitás különböző szakaszokon ment keresztül:
A 1924. október 12úgy látja, hogy a Szovjetunióban létrejött a Moldovai Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság , Podolijában , a Dnyeszter keleti partján , az Ukrán Szovjet Szocialista Köztársaságon belül ( Besszarábia akkor román volt). Ebben a Moldovai Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban két politikai irányvonalat alkalmaztak egymás után: Grigore Kotovski , a köztársaság egyik alapítója azt állította, hogy a kommunizmust kell terjesztenie a szomszédos Romániában , és moldovai lakosságának identitását el kell ismerni. Román: 1938-ig az iskolák román nyelven írtak, latin betűkkel írva, hangsúlyt fektetve az ideológiára , a szomszédos Romániát pedig "a monarchia, a burzsoázia és a bojárok igája alatt nyögő anyaországként" mutatják be . De Gueorgui Tchitcherine , a külügyi népbiztos más véleményen volt. Úgy vélte, hogy ez a politika "a román sovinizmus terjeszkedésének" kedvez, és ezt el kell hagyni. Ő volt a "moldávizmus" igazi szovjet kezdeményezője, aki azt javasolta, hogy a moldovai népet a románoktól eltérő, más román nyelvű etnikai csoportként határozzák meg , ami a volokok és a szláv Ouliches és Tivertses keverékéből származik, akik a Volochovènes-t alkották , a félszláv, félig román stílusú moldovai ősök, akik főleg az Autonóm Moldovai Szovjet Szocialista Köztársaságban élnek, ahol szabadok, és Besszarábiában , a román iga alatt, ahol a Szovjetunió alóli felszabadulásukat várják ”. Ez lehetővé tette Besszarábiával szembeni szovjet területi követelések igazolását. Tchichérine, Kotovszkijtól eltérően, valójában támogatta Sztálin álláspontját: "a szocializmus első építését egy országban ": a Szovjetuniót. A "Tchitcherine vonal" végül elfogadásra került 1938. február 28. Orosz cirill betűkkel írt " moldvai ábécé " került elfogadásra, és Románia bármilyen említése, mint "a szovjet területet indokolatlanul elfoglaló imperialista hatalom " (Besszarábia), a hazaáruláshoz hasonlítható (halálbüntetéssel büntetendő).
Így megjelennek a moldovai RASS-ban „egy új nyelv és irodalom”, egy olyan nyelv, amelyet a lakosok többsége sem olvasni, sem írni nem tudott: „ moldovai ”. Az első lépés a „moldvai” és az orosz nyelv (és ezért a lakosság) összefogásában ez az új nyelv a „ román , de a romántól eltérő ”, amelyet a szovjet hatalom veszélyes elemnek tekint (Románia parlamenti demokrácia volt). 1921 és 1938 között). Ebben az új nyelvet, a Russifying szándékát a moszkvai hatóságok egyértelműen nyilvánul meg a helyettesítésével nagyon sok orosz szó román / moldáv szavak (például Malina helyett zmeură a málna, vagy văgzal helyett Gara egy vasútállomás), a rendszeres választás a szavak szláv eredetű kárára egyenértékű szavak Romance eredetű meglévő szokásos nyelven (például duh helyett suflet a szellem), a tilalom a latin ábécé az 1938 (mivel mivel 1859 román volt latin betűkkel írva, beleértve a Szovjetuniót is) és az orosz cirill betűvel (míg 1859 előtt a román nyelvet különböző görög-szláv betűkkel írták, orosz cirill betűvel, Besszarábiában, mint másutt).
A szovjet időkben, statisztikák és néprajzi térképek különböztettek a román nyelvű közösségek északi Bucovina (a régió elszakadt Moldova in 1775 by Ausztria ), számít румыны (román), és azok a Besszarábia. (Régió levált Moldvában a 1812 by Oroszország ), Молдаване-nek ("moldovai") számít . Ez a megkülönböztetés megerősíteni kívánja a szovjet tézist, miszerint létezik a román nemzetiségtől eltérő moldovai nemzetiség , beleértve a Szovjetuniót is.
1940 augusztusában, a Besszarábia Szovjetunió általi annektálása során , a német-szovjet paktum alkalmazásával , a RASSM-et Ukrajnával egyenrangú, "unió" köztársaságként hozták létre, de az új A Szovjetunió román nyelvű beszélői a gyakorlatban kiderül, hogy "ellenük" irányulnak, és ezért Gorbacsov " peresztrojkája " során az őslakosok tömegesen fogják állítani Romániához való kötődésüket, és ez egy Mircea Druc unionista, aki megválasztják a Moldovai Szovjet Szocialista Köztársaság Minisztertanácsának elnökévé ( 1990. május 25- 1991. május 28).
1989 és 1991 között a latin ábécé visszatérése, a zászló, a himnusz és a román pénznév elfogadása úgy tűnt, hogy a " moldavizmus " halálát jelentette , de aztán az orosz beszélők és az ex-kommunisták összeszedték magukat, rájön, hogy Moldova továbbra is Oroszország geopolitikai pályáján marad, és a dnyeszteri háborúban a moldovai legyőzött vereség után átdolgozza a 1993. október 22egy hatalmas kommunista párt . Mircea Snegur ( agrár ) moldovai elnök ezt követően kifejlesztette az " egy nép, két állam " doktrínáját, hogy érvényesítse Moldova függetlenségét anélkül, hogy tagadná őslakosainak román identitását (nem több, mint oroszul beszélőinek orosz identitása stb.), De a kommunisták és az orosz ajkúak keserűen harcolnak ellenük, és az 1994-es törvényhozási választások során sikerül visszahelyezniük a „moldavizmust” a törvényhozásba, amikor a román nyelvet hivatalosan is „ moldovai ” néven határozták meg , mint a szovjet időkben.
A kelet-moldovai identitásvita három nyugalmi időszakot ismert:
A feloldásához a kommunista mozgalmak és a de facto nemzetközi elismerést egy kizárólagos érdekszférájába az Oroszország több mint 12, a 15 egykori Szovjetunió köztársaságok (beleértve Moldova), a vita újra megjelent a politikai táj, megalázó közötti kapcsolatok Moldova és Románia dátummal végződik 1994. június 29, a Moldovai Köztársaságban a "moldávizmus" újr formalizálása . Azóta a magukat „ moldávnak ” valló őslakosok hivatalosan „ tituláris állampolgárok ” ( cetăţeni titulari ), de már nincs törvényes joguk arra, hogy Moldova határain túli román nép és kultúra tagjaiként definiálják magukat , míg azok akik magukat „románoknak” nevezik, képesek, de saját országukban hivatalosan „ nemzeti kisebbségnek ” számítanak, és őket azzal vádolják, hogy „a román imperializmus vektorai”.
Ez csak az őslakos többséget érinti, a kisebbségeket nem. Az alkotmány 13. cikke az őslakos többséget és egyedül ezt határozza meg „moldávnak”.
Másrészt a többi, helyi szinten is hivatalos nyelv (kisebbség) szabadon mondható oroszul , ukránul , bolgárul vagy gagauzul , az esetleges orosz, ukrán, bolgár vagy török imperializmusra való utalás nélkül.
Több rendelet is meghatározza, hogy a "moldovai" történelmileg a román előtt áll, mivel Moldova fejedelemségként ( 1359 óta ) létezett jóval Románia születése ( 1859 ) előtt.
A moldovai identitásnak ez a hivatalos meghatározása tehát csak a románul beszélők számára fenntartja a „moldovai” nevet , ugyanakkor megtagadja román nyelvüket (mivel a moldovai nyelvet „a romántól eltérő nyelvként definiálják”): így egyértelműen utal a „vérjogra” . ". Ha Moldovan jogszabályok majd „föld törvény ”, az összes lakos az ország lenne „moldovai” bármi a nyelvek, és a „román” lenne a nyelvet 70% -uk mellett orosz, ukrán, bolgár gagauz és ... tovább a svájci modell, ahol az ország összes lakója szintén "svájci", függetlenül a nyelvétől, a német (és nem a "svájci") nyelv 70% -uk, a francia, az olasz, a román mellett.
Amíg 2013 és különösen a kommunista kormányzás (2001-2009), számos rendeletek meghatározta, hogy a „moldvai” identitás ( naţionalitatea moldovenească ) kizárt a „román” azonosság ( naţionalitatea română ): A tanárok ezen a nyelven, akik mertek minősülnek „román "és a követelés egyenlőség oroszok vagy ukránok, azaz a szabadon határozzák meg magát tagjaként kultúra, amely meghaladja az államhatárokat, és akkor is fennáll, külföldön (az ő esetükben, Románia) volt jogosult a Voronin kormány a szurkolók a román imperializmus és ügynökei ( a nemzet ellenségeinek nevezik ), amelyek számos tiltakozási demonstrációt váltottak ki a tanári hivatás részéről. Az Alkotmány 13. cikkére hivatkozva néhány ellen eljárást indítottak, és néha büntetést is folytattak, de ügyvédjeik azzal érveltek, hogy az 1991-es Függetlenségi Nyilatkozatban, a jelenlegi alkotmány megalkotása előtt, az ország nyelvét románként határozzák meg , Alkotmánybíróság ítéletében n o 36 2013. december 5lemondta a szankciókat, hivatalosan elismeri, hogy Moldovan van a román , és ez a két szó egymás szinonimái vitatása nélkül hivatalos megnevezését a nyelv és a lakosság őslakosok, mert úgy tűnik, a 13. cikk az Alkotmány.
Így a "románság" hallgatólagosan elismert, még akkor is, ha a "moldávizmus" alkotmányos marad: az ország ezért visszatért a 1989. augusztus 31amikor a szovjet Moldovai Legfelsõbb Tanács hivatalosan elismerte, hogy a "moldovai" és a "román" " két azonos nyelv " ... Ha ezt a kompromisszumot megkérdőjeleznék, a kommunista párt , amelynek a parlamenti helyek 45% -a rendelkezik, általános sztrájkkal fenyegette meg a kormányt; Az autonóm régió gagauz és a szeparatista állapotát Dnyeszteren túli beszélt elkötelezettségüket New Oroszország , az orosz Nasi mozgalom beszélt egy számítógép blokkolja az ország és a moldovai-orosz milliomos Renato Usatyi (ru) vezetője, a pro fél orosz RPP (-ban) új kínai falat kíván építeni Moldova és Románia között .
Még ha nem is minden ellenséges a partnerség az Európai Unió (legalább gazdasági értelemben), a „Moldavists” kifejezetten utalnak a szovjet modell és etnikai meghatározások : Vladimir Voronin , vezetője a kommunista párt és az ország elnöke származó 2001 a 2009 és Igor Dodon elnöke Moldova megválasztott november 2016 , a politikai vezetők és megvizsgálja a „Romanianists”, mint „ fasiszták ”. A szovjet múlt örökösei, a "moldavisták" féltik a román és a nyugati modellt, és azt állítják, hogy még ha a moldovai lakosság nyelvileg is közel áll a románokhoz, nem lehet kitörölni azt a tényt, hogy Moldova egy önmagát alkotó szovjet közösség része volt. "( Vlagyimir Voronin ). A "moldavisták" azt követelik, hogy az orosz ( jogilag már " etnikai interakció -kommunikációs nyelv ") is váljon állami nyelvvé a " moldovai " mellett , és a Romániahoz túlságosan közelinek tartott nemzeti zászló megváltoztatását részesítsék előnyben. zászló két vízszintes színnel, felül piros, alul kék, középen sárga címerrel, közel a győztes dél-vietnami kommunista kormány 1975-öséhez .
A "moldavisták" között két ideológia ütközik:
A "moldavisták" egyetértenek abban, hogy hivatalos " moldovai - orosz kétnyelvűséget " követelnek minden állami és területi szinten annak érdekében, hogy az " etnikumok közötti kommunikáció nyelve " státusza továbbra is az orosz legyen , és hogy a "moldovai" kifejezést »A Szovjetuniótól örökölt etnikai jelentés , amely a románoktól eltérő nemzetgé teszi .
A "románok" között is két ideológia ütközik:
A „románok” egyetértésben követelik, hogy a román, az állami nyelv is váljon az etnikai interakció nyelvévé (a szerep jelenleg az oroszra hárul ), és a „moldovai” kifejezésnek a regionális identitás jelentését adják. Moldova, mint transznacionális földrajzi és történelmi régió .
Ha a kommunista és szocialista pártok (a parlamenti helyek körülbelül fele) mindig is szilárdan a „moldavizmus” elemeinek voltak és maradnak, akkor a Kereszténydemokrata Párt , amely egykor a „románság” központja volt a liberálisokkal , 2005-ben megváltoztatta álláspontját - 2006 , Günter Verheugen európai biztos moldovai látogatása nyomán , az unióból áttérve , azóta "az EU és Oroszország közötti feszültség tényezőjének" tekintette az "egy nép, két ország" doktrínához és a "svájci" modellhez.
A moldovai történelmi identitás összeegyeztethető mind a román identitással (amelyben benne van), mind a talajjoggal (amely szerint Moldova minden lakosa moldáv származástól, kultúrájától, nyelvétől függetlenül). A szovjet és posztszovjet moldovai identitás viszont nem kompatibilis sem a talajjoggal , sem a román identitással . Nyilvánvalóan a vér törvénye alá tartozik , mert e meghatározás szerint csak Moldova őslakosai „moldovák”, és ez a „ moldávitás ” kizárja őket a románok közül.
Ebből az összeférhetetlenségből fakad az identitáspolitikai vita, amelynek eredménye a helyszínen az, hogy Pruttól nyugatra ( Nyugat-Moldovában román és az Európai Unió tagjai , vagyis a történelmi Moldova 43% -a , és ahol a moldovaiok a a lakosság) egyaránt lehet moldovai és román, míg Kelet-Prutban ( Moldovában és Ukrajnában , vagy a történelmi Moldova 57% -ában, ahol a moldávok a lakosság 63% -a) választaniuk kell moldovai vagy román (több mint 90% választja) az első megoldás, amelyet a hatóságok támogatnak).
Ha ebben a lényegében politikai vitában néha történelmi és etnológiai érvekre hivatkoznak, akkor a két „iskola”, a „ román ” és a „ moldáv ” érvelésében a nyelvi terület a fő tét . Tudományos szinten ellenzékük megakadályozza a független kutatások megjelenését, és minden olyan tanulmányt felölel, amelyek ellentétes demonstrációkon vannak, amelyek tétje az elismerés vagy sem:
Szigorúan nyelvi szempontból a román és a moldovai nyelv ugyanaz és ugyanaz a nyelv: a dákó-román , a szociolingvisztikában tartózkodó nyelv , vagyis olyan nyelv, amelynek múltbeli vagy jelenlegi nyelvjárása elég strukturális jellemzőkkel rendelkezik. Tudományosan megalapozott közhelyek, egységes nyelvet alkotni, amelyben minden anyanyelvű beszélő spontánul és teljes mértékben megérti egymást. A dákó-román nyelv, mint a különböző államokban politikai okokból különböző felekezeteket (sőt eltérő ábécét) kapó nyelv esete nem egyedülálló: lásd: bosnyák-horvát-montenegrói-szerb vagy hindi - urdu .
A moldvai fejedelemség , akárcsak Valakia és az erdélyi román beszélők, kezdetben a görög-szláv cirill betűket használták.
A legtöbb tudós és újság Besszarábia fokozatosan emelkedett, a latin ábécé során a XX th században, hasonlóan az erdélyi hogy Bucovina és Havasalföld : ez a mozgás korrelatív fejlesztés a román nemzeti érzés ezekben az országokban. Az 1917-es első függetlenségi kikiáltás során a Moldovai Demokratikus Köztársaság "Sfatul Ţării" hivatalosan elfogadta azt a latin ábécét, amelyet a Román Királyság fenntartott (és amelyet az Ukrajna Autonóm Moldovai Szovjet Szocialista Köztársaság, amelyet 1924-ben hoztak létre, 1938- ig használt. ).
A 1938 , a szovjetek úgy döntött, hogy visszatér a cirill ábécét a moldáv RSSA és 1940 kiterjesztették azt az egész moldovai Szovjet Szocialista Köztársaság . A hivatalosan deklarált szándék az, hogy visszatérjen a moldovai nép gyökereihez, még a román imperialista megszállás előtt . Az elfogadott cirill ábécé azonban nem a Moldovai Hercegség régi görög-szláv ábécéje, hanem az orosz ábécé, kissé adaptálva. Az etnikumok közötti kommunikáció nyelve pedig nem moldovai , hanem orosz, így a gyakorlatban minden moldovai köteles tudni az orosz nyelvet, míg a nem moldávok nagyon is figyelmen kívül hagyhatják az ország nyelvét.
A 1989 , a Legfelsőbb Szovjet a moldvai SSR hirdetett a román „nyelv interetnikus kommunikáció”, és úgy döntött, hogy visszatér a latin ábécé , de az intézkedést nem alkalmazzák a „sugarak” bal partján a Dnyeszter (” Transnistria "). A függetlenség ( 1991. augusztus ) óta folytatódik az 1989-ben felavatott helyzet: az államnyelv (1991 és 1994 között hivatalosan "román" néven szerepel ) a Dnyeszter jobb partján latin betűkkel, a bal parton orosz cirill betűkkel van írva. 2004 óta ismét az orosz az egyetlen „az etnikai csoportok közötti kommunikáció nyelve”, így a gyakorlatban a moldovai állampolgárok egyharmada hivatalosan mentesül az állami nyelv ismerete alól.
A moldovai toponymy már fokozatosan eloroszosodott során orosz és szovjet korok : Kisinyov (által nyújtott „Quichinaou” vagy „Kichenaou” a napóleoni központja térképek mielőtt az orosz annexió) lett Кишинев (Kichinev vagy Kichiniov), Orhei lett Оргэев (Orgeev vagy Orgueïov) és így tovább. Amikor az orosz vagy szovjet hatóságnak választania kellett a moldvai név és a török, ukrán vagy más név között, akkor a másodikat választotta: Akkerman , Bender , Bolgrad, Ismail vagy Kagul, nem pedig Cetatea Albă , Tighina, Palada, Obluciţa vagy Frumoasa. A szovjet időkben még a faluneveket is oroszosították: Ciubărciu lett Чобручь (Cioburciu), Ediniţa: Единець (Edineţ), Codăeşti és Jibrieni: Приморске (Primorske), Gălileşti: Дерот.
Ezenkívül etimológiai szinten , a történelmi Moldvával való bármilyen kapcsolat elrejtése érdekében , a szovjet történetírás szisztematikusan a tatár eredetet tulajdonította a helyneveknek, még akkor is, ha ezeket nehéz fenntartani és források nélkül. Ilyen például Dubăsari , Chișinău vagy Orhei , amelyek románul „ coracliers ” -et jelentenek (a coracle egy kerek komp , amelyet az evező üzemeltet), a Kis-Jenö „a kis oldal” és Vàrhély „a fellegvár” magyarul ( Voltak itt erdélyi Siculum zsoldosok helyőrségei, amelyeket a moldovai vajdák küldtek ki pontosan a tatárok razziáinak megakadályozása érdekében). A hivatalos szovjet változat (még mindig érvényben Oroszországban és Ukrajnában , ezért számos angol és német cikkben) az, hogy ez a három helynév főként tatár összetett eredetű, illetőleg Dîmbu-Sarî (tatár Sarîból , "sárga", román eredetű) Dîmb , előtte "domb"), Kîşla-Nouă-ból (tatár Kychla , "hivernage", a román Nouă jelzővel , "új") és Yanği-Şer-től (tatár Yanği , "új" és arab Shehr-től) , "város" - ez a verzió együtt jár a Szovjet Enciklopédia bizonyos kiadásaiban megjelenő fantáziadús verzióval, amely szerint a " Besszarábia " neve az Orosz Birodalom által "leszerelt régiót" jelenti , mindenféle forrás nélküli és történeti változat mivel a térségben soha nem voltak arabok , de amely laikus olvasó számára elfedte a " Besszarábia " név román eredetét ).
1989 után Anatol Eremia, a Moldovai Tudományos Akadémia professzora, valamint földrajzkutatók, történészek, filológusok és kartográfusok csapata a "helynév helyreállítása" feladatának indult, de az 1994-es alkotmányváltás során a folyamat megszakadt, és a hivatalos helynévnév a Moldovai Köztársaság hivatalos formalizálja az orosz és a szovjet korszakoktól örökölt helyneveket (Edineţ és Bender, nem pedig Ediniţa és Tighina, de a sok falu, például " Krasznoarméïsk , Oktiabrskoe vagy Pervomaïsk ", vagy a "Vörös Hadsereg" névre keresztelve , "októberben". ”Vagy„ május 1. ”).
A moldavistes mint Ernest Gellner írja, hogy „ez a kimondja, hogy hozzon létre a nemzetek ” azt mondják, hogy csak a koncepció a moldovai történeti, hogy a bevezetése a román identitás Besszarábia egyes városi értelmiségiek és oroszellenes a XIX th századi mesterséges és csak a "román imperializmust" fejezi ki. A roumanisták a maguk részéről hangsúlyozzák, hogy a „ Romain ”, „ Roman ” vagy „ Romée ” népnevek Roumanophones általi használatának első tanúbizonyságát a XVI E. századból tanúsítják . Így Francesco della Valle 1532-ben és Tranquillo Andronico 1534-ben , átkelve Erdélyen és Moldván , igazolja, hogy a románok ( Valachi ) "rómaiaknak hívják magukat". A 1542 , a szász Johann Lebel megjegyezte, hogy a vlachok említett magukat néven Romuini míg a lengyel krónikás Orichovius ( Stanisław Orzechowski ) figyeltek meg 1554 , hogy „az ő nyelvükön a moldvai nevezzük Romini ”. Az olasz Ferrante Capeci körül írt 1575 írta, hogy a lakosság ilyen fejedelemségek „nevezik magukat a románok ( Romanesci )”, míg Pierre Lescalopier megjegyezte 1574 hogy „Ezekben az országokban a havasalföldi és moldvai és a legtöbb Transilvania ... Azok az ország azt állítják, hogy a rómaiak igazi utódai, és beszédüket „ Romanechte ” -nek, azaz római… -nak nevezik . A dalmát Antonio Veranzio 1570 körül vette észre, hogy az Erdélyben, Moldvában és Valachiában élő román nyelvűek „románoknak” nevezik magukat.
A „románok” azt is hangsúlyozzák, hogy a régi moldovai krónikások, mint például Grigore Ureche , párhuzamosan használták a moldvai ( Moldva lakói számára) és a román (ezen ország, Valakia és Erdély lakói ) kifejezést, és hogy „ oroszul a régi neve a moldovaiak, Молдавянинь ( Moldavianiny ) volt kezdetben földrajzi és történelmi értelmét , mint a román Moldoveni , a német Moldauer vagy angol moldvai . A "moldavisták" erre visszavágják, hogy a középkorban a rumân / român etnolingvisztikai felekezet mindenekelőtt a "köznemességet" és a "jobbágyot" jelentette, éppúgy, mint a vallák felekezet a "pásztort" is. Számukra ezek a kifejezések nem voltak etnikai-nyelvi értelemben, nyilvánvaló, hogy a XIX . Század végén, és rendszeresen használják Moldova lakóinak kijelölésére a középkori új orosz kifejezés, XIX . Században jelentek meg Молдаване ( Moldavane ) számára, lefordítani Moldawier német és moldovaiak angol, iránya szerint az etnikai és politikai meghatározott szovjet néprajz, amelyben az identitás moldovaiak, csak meghatározott a Attachment Besszarábia Oroszország 1812-ben , egy „képzeletbeli építési” alapján „konkrét történelmi jellemzők, amelyek akkor is megkülönböztetik szomszédaitól, ha többé-kevésbé ugyanazt a nyelvet beszélik, és ha eredetük is közös ”.
Így ugyanazok a történelmi források, amelyeket a kacsa-nyúl alternatívától függően így vagy úgy értelmeznek , felhasználják a modern identitáspolitikai vitában a történészek, például Nicolae Chetraru, Anatol Eremia vagy Anatol Petrencu bánatára. szerették, ha az 1991-es függetlenség után független kutatásokat végezhettek a jelenlegi politikai szempontokról .
A Moldovai Köztársaság első függetlensége alatt a 1918. január 24, a Sfatul Ţării a „Besszarábia” helyett a „Moldva” nevet választja, mert a „Besszarábiát” (amelyet 1812 előtt csak a jelenlegi „ Boudjak ” jelölte meg ) 1812-ben az oroszok adták, és mivel a képviselők hangsúlyozni akarták a identitás Orosz Moldova és Románia Moldova között .
De paradox módon a Moldovai-Román unió után 1918. március 27, Románia a Bessarabia elnevezést választotta a királyság akkori új tartományává. A román közigazgatás számára kényelmesebb volt megkülönböztetni ezt az országot Nyugat-Moldovától , amelyet "Moldova" rövidnek neveznek. Hirtelen a szovjetek voltak azok, 1924. október 12, a "Moldávia" nevet fogja használni az autonóm régióban, amelyet aztán Ukrajnában , a Dnyeszter Podoliai partján hoznak létre , hogy átvegye a moldvai identitást ... hogy jobban szembeszálljon a román identitással. . Az erekció a moldvai SSR a befogadott köztársaság szovjet in augusztus 1940 , egy olyan területen, most többek között a 60% -a „Besszarábia” tett Romániában, a neve Moldova tartják (lefordítva angol által moldvai SSR és német által Moldauischer SSR ).
A második függetlenség ideje alatt, 1991 augusztusában a „Moldova” nevét nem kérdőjelezték meg, de a „románok” és a „moldavisták” ellentmondásos módon használták. Előbbiek a múltbeli Sfatul Ţăriihez hasonlóan a Moldvai Köztársaság és Románia Moldva közötti identitás hangsúlyozására használják ; éppen ellenkezőleg, a "moldavisták" megpróbálják megkülönböztetni a független Moldova nevét a történelmi Moldova nevétől. Míg a "románok" angolul, franciául és németül használják a "Moldávia", "Moldva" és "Republik Moldau" történelmi neveket , addig a "moldavistáknak" sikerül akkreditálniuk az ENSZ-hez angolul és latinul a neologizmust ". Moldova " (bármilyen román névforma is), szemben a történelmi formával, Moldva, Moldova ; németül pedig a "Moldawien" neologizmus , szemben a Moldau történelmi formával . A történelmi név törlését a szovjet korszakhoz hasonlóan a moldovai történelem torzításai és elrejtése kíséri: az a tendencia, hogy a területet elkülönítik (főleg az iskolatörténeti könyvekben) a jelenlegitől. (a jelenlegi romániai moldvai régió), megerősítve, hogy ez a terület nem a történelmi Moldávia szerves része, hanem egymás után Kijev , Litvánia , majd az Oszmán Birodalom ruszai .
A sorsa a két emblematikus jelképei a vita: a szobor a római nőstényfarkas a Kisinyov előtt található a Régészeti Múzeum és a történelem, ezt jelzi a kulturális harc: bár senki sem vitatja Romanity a helyi nyelven, ezt a szobrot sokszor megrongálták a "moldavisták" (néha kissé: címkék , ürülék , melasz , folyékony trágya , kátrány , iszap , akril színű spray ... de néha súlyosan: szakadás), és minden alkalommal, amikor nagy költségekkel és nagy ceremóniával javították vagy újratelepítették a „romanisták”.
A másik jelkép az ország zászlaja , amelyet 1991-ben a függetlenség idején fogadtak el, és amelyet Igor Dodon elnök 2016-ban választott , túl közel tartja a román zászlóhoz, és új zászlóval kívánja felváltani.
A moldovai humoristák, mint például Valentin Stratan, ezeket a vitákat ürügyként nevetésre késztették: „Hogyan hívják a nyelvünket? " Kérdezd meg őket. "- A mi nyelvünk! » Válaszolnak, utalva a nemzeti himnuszra (ez a cím).
Ha Moldova lakóinak 98% -a ortodox , akkor ezt a vallomást sem kímélik a viták, mivel a "románok", amikor csak tehetik, a bukaresti patriarchátustól függő moldovai román egyházhoz tartoznak , míg a "moldavisták" inkább a moszkvai és egész Oroszország patriarchátusától függő moldvai orosz egyház (de amelynek liturgiái románt is használnak, ahol a hívek kérik). A gyakorlatban a két egyház megosztja a híveket, a plébániákat és a területet (bizonyos kerületekben és falvakban tehát két egyház van); 2002-ig mindegyik egyedül kánoni legitimitást igényelt, a „románok” a történelmi engedelmesség mellett érveltek 1836-ig a Suceava, majd az Iași Metropolises iránt , 1918 és 1944 között pedig a román Patriarchátus, a „moldavisták” a moszkvai engedelmesség mellett érveltek. Patriarchátus 1836 és 1918 között, valamint 1944 óta. 2002 óta, az Emberi Jogok Európai Bíróságának döntését követően a két engedelmesség együtt él .
A politikai szinten, a tét egy örökölt szovjet történelem .
BelpolitikaBelpolitikai szinten az identitáspolitikai vita kifejezi a moldovai társadalom feszültségeit, amely küzd az kielégítő kompromisszumok megtalálásáért az átkelő áramlatok között:
Moldova függetlenségi kikiáltása során elítélte az 1940-es szovjet annektálást és annak következményeit, mondván, hogy nincs jogi alapja, de az 1947-es párizsi szerződés az 1940 nyarán bekövetkezett román területi veszteségek nemzetközi elismerését jelenti, amelyekhez hozzáadódott a 1948 további 3,2 km 2 a szigetek (a dunai határát karját Chilia és a Fekete-tenger ), amelynek elvesztése nem ismerték fel, amíg egy fél évszázaddal később a román - ukrán határ szerződést a Constanza aláírt 1997. június 2. Összességében Románia ezért elvesztette 50.138 km 2 a Szovjetunió között 1940 és 1948 .
Besszarábia és Észak-Bukovina szovjet megszállásának területi következményeit így elfogadta a nemzetközi közösség, Románia, a balti államok megszállásaival ellentétben , szintén a Hitler-egyezmény titkos jegyzőkönyvének megfelelően támadt . Sztálin , de akinek az Egyesült Államok , az Európai Parlament , az EJEE vagy az ENSZ Emberi Jogi Tanácsa nem ismerte el a 15 szovjet szocialista köztársaság beolvadását ; Sőt, a legtöbb országban nem kommunista tagjai az ENSZ továbbra is elismerik de jure az Észtország , a Lett és Litvánia , ami után a Szovjetunió összeomlása végén 1991 volt csak három volt szovjet köztársaságok tudják elhagyni a gömb orosz befolyás , integrálja a CEI-EURASEC-et, az OCCA -t vagy a CSTO-t , és csatlakozzon a NATO-hoz és az Európai Unióhoz . A nemzetközi elismerést a román területi veszteségek megakadályozta a unionista mozgalom elérje a végek (uniójának Moldova és Románia) és elhagyta a pályát nyitott a geopolitikai nyomást Oroszország keresztül oroszbarát szeparatista Dnyeszteren túli és a pozíciók a kommunista párt Moldova (1993-ban újjáalakult, és amely a választásoktól függően megnyeri a parlamenti képviselők harmadát és felét), amely párt a szovjet telepesek leszármazottainak (a lakosság egyharmada) ellenzékét fejezi ki Romániával való bármilyen közeledés ellen. különösen és a Nyugat általában
Nemzetközi politikai szinten az 1994-es választások óta a vita romlotta Románia és a Moldovai Köztársaság kapcsolatait anélkül, hogy javította volna Moldova kapcsolatait Oroszországgal vagy Ukrajnával, és mindenekelőtt anélkül, hogy lehetővé tette volna a reményeket. a jelenlegi kormány, nevezetesen az állam szuverenitásának megteremtése az egész terület és különösen Dnyeszteren túli régióban . Amióta az Európai Unió határa a Prut-n 2007- ben létrejött, a nyelvkérdés megerőltette Moldova kapcsolatait az Európai Unióval , amelynek Románia része, és amely nem ismeri el a moldovai nyelvet , mert Románia nem hajlandó megerősíteni egyetlen olyan dokumentumot sem, amely tagadja a Moldovai Köztársaság őslakosainak " románsága ". Azonban a volt Szovjetunió szláv országaiban (és utánuk sok angolszász és német szerző között) a Moldovai Köztársaság és Ukrajna román nyelvű lakosait "moldovai" -nak tekintik, ami megfelel a helyzetnek a " moldavisták ". Másrészről, ami a moldovai állampolgárok diaszpóráját illeti az egész világon, a moldovai külügyminisztérium és a nemzetközi jog forrásaival összhangban az összes nyelvet együttesen "moldovai" néven tartják számon ; de a moldovaiak Romániában vannak zárva ebből a száma, mivel a román hatóságok számolhat velük románok . Így ezen országok és szerzők kizárólag politikai és statisztikai megközelítésében a moldovai szó ( oroszul : Молдаване , angolul : moldovai ) jelentése két okból is összezavarodik:
Ezért még az Európai Unión belül, amelynek Románia is része, vannak olyan eltérések, amelyek közvetlenül a identitáspolitikai vitából erednek, a „moldovai” és a „román” fogalom értelmében, arra a pontra, hogy 2007-ben a Miniszterek Bizottsága Az Európai Unió tanácsait tanúként hívták meg, és ítélkezésre kérték. Valóban, a 2007. november 24Képviselők Moldovan kommunisták Irina Vlah és Grigorij Petrenko választottak során II th Kongresszus a párt az Európai Baloldal , a prágai , tagja a végrehajtó a párt (főleg kommunista).
2007 folyamán Grigori Petrenko hozzájárult a romániai „Romániai Moldovák Szövetségének” megalapításához, amelyet a Moldovai Köztársaság őslakosai számára fenntartottak, és amelyet „nemzetiségként” nyilvánítottak. Ismerve a román törvényeket és eljátszva azt a tényt, hogy a román jogban a "nemzetiség" és " állampolgárság " két különböző dolog (a "nemzetiség" jelentése " etnikum "), Grigori Petrenco arra számított, hogy Románia (amelynek törvényei nem ismernek el más moldovai etnikumot, mint a román etnikum) ennek az egyesületnek a megtiltásával reagál. Mi történt a határozat n o 4094/866/2007 Bíróság Pascani (város Moldova román ).
Amikor ezt a döntést közzétették, Grigori Petrenko, játszva azon a tényen, hogy az Európai Unióban (és a nemzetközi jogban is) a „nemzetiség” „állampolgárságot” jelent, azzal vádolta Romániát, hogy nem ismeri el a moldovai és a Moldovai Köztársaságból származó embereket, az alkotmányhoz való jogot . munkatárs. „A román hatóságok döntése - írja - megsérti a moldovai nemzetiségűnek valló emberek jogait (egyesülési jog, véleménynyilvánítás szabadsága, lelkiismereti és identitásszabadság). A román hatóságok intézkedései, amelyek célja bizonyos személyek személyazonosságának kikényszerítése, valamint a magukat moldávnak valló személyek személyazonosságának el nem ismerése Romániában és az ország határain túl, elfogadhatatlanok (a moldovaiok nem még a Romániában élő kisebbségek hivatalos listáján sem szerepel ) ”.
A 2008. június 26Grigorij Petrenko bemutatták a Miniszteri Bizottság az Európai Unió, a kérdés n o 551 a „elutasítás a román hatóságokat, hogy ismerjék, akik azt állítják, hogy tartozik a moldovai állampolgárság a jogot, hogy egyesülési szabadság, a véleménynyilvánítás szabadságának, a tudat és identitás” (dokumentum n o 11668):”milyen mértékben a hozzáállása a román hatóságok összhangban van a Tanács normáit Európa és milyen lépéseket a Miniszteri Bizottság figyelembe, hogy megakadályozza a törvénysértést moldovaiak a nemzeti identitás Romániában és véget ennek a jogsértésnek vége? ".
A 2011. január 24, Abból az alkalomból, a egyetemes időszakos felülvizsgálat a Palais des Nations , a moldovai küldöttség, többnyire „Moldavist”, kérte, hogy használja a Moldovai Köztársaság francia , a gond a „Romanianists”, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy a szó Moldova padlózatra a volt Moldovai Hercegség területén található összes szervezet ; A Franciaországban , miután az erőfeszítéseket Anca Dumitrescu, a kormány, a Juppé kör , valamint az ISO 639 kódot, megállapodtak, összhangban a kívánságait a „Moldavists”, hogy elfogadja a neologizmus Moldova , majd ezen egy a média egy része, míg a Francia Akadémia ezt nem hajlandó megtenni, és továbbra is a francia Moldova szót használja , a "roumanisták" kívánságainak megfelelően.
Újabban a 2016. augusztus 28James Pettit nagykövete, Egyesült Államok Moldova, abból az alkalomból 25 -én évfordulója alkalmából az ország függetlenségét, azt mondta interjúk adta angol nyelven a csatorna Moldova 1 és román Prime 1 , hogy ez egy multinacionális állam, és hogy ezért a Romániával kötött unió több nehézséget jelentene, mint amennyit megoldana. Ezekben interjúk, ő is elfogadta a „Moldavist” helyzet határozza meg moldovaiak élő ebben az állapotban, mint egy etnikai csoport eltér a románok miatt a hosszú távollét az utóbbi: éppen ez a régi szovjet szempontból. Most pro -Orosz. Ez a "román" körökben, Moldovában és Romániában egyaránt tiltakozási vihart váltott ki, ami arra késztette James Pettit, hogy újragondolja észrevételeit, megerősítve a 2016. szeptember 6hogy „ha egy nép egyesülni akar, azt senki sem akadályozhatja meg, és természetesen az Egyesült Államok sem. "
A geopolitikai szempontból Moldova és bemutatja az ilyen találmányok példáját a XX . Század végén posztszovjet és poszt-jugoszláv államok nemzeti identitására . Ez az újrafeltalálás, amelyet ezen államok vezetői szükségesnek tartottak függetlenségük legitimálásához (ahelyett, hogy egyetemes és transzkulturális értékekre támaszkodnának), két fő fejlesztésen alapul:
A politikai és kulturális elit így oszlik a „pro-egyesítés” frakció (Románia Moldova, a Szerbia a montenegrói , a Bulgária a Macedónia ) és egy szeparatista frakciót (amely mindhárom esetben kapott többséget).
Mint Moldovában, az új identitások ezen konstrukciói a tudományos területen kívülre sodródást okoztak : így a macedón szerzők olyan forrásokra támaszkodnak, amelyek bizonyítják a filiáció kapcsolatát a jelenlegi macedón ( szláv nyelv, amely a szlávok balkáni vándorlásával jelent meg) között a VI th század) és az ősi macedón nyelv (language trák hellenizált jóval korábban)
Ezeket az identitási veszekedéseket Fehéroroszországban és Ukrajnában találjuk meg , ahol a szovjet korszak egykori , Európa- és Nyugat-párti disszidensei igyekeztek eltávolodni a szovjet modelltől, és közelebb kerülni a lengyel vagy balti modellhez (vö. Revolution orange és Euromaidan ), míg az olyan "oroszbarátok", mint Alekszandr Lukasenko vagy Viktor Janukovics , ettől a modelltől tartva, éppen ellenkezőleg, a szovjet világ helyreállítását és Moszkvához való közeledését keresik: ebből a szempontból a Voronin és Dodon kormány politikája Moldovában megegyezik a belorusz kormányéval .
„1949. március 26-án az Egyesült Államok Külügyminisztériuma körlevelet adott ki, amelyben kijelentette, hogy a balti országok még mindig független nemzetek, saját diplomáciai képviselőikkel és konzuljaikkal. "
.„A balti államok 1940-ben a Szovjetunióba történő erőszakos beépítését a Molotov-Ribbentrop-paktum titkos jegyzőkönyvei alapján semmisnek tekintik. Annak ellenére, hogy a Szovjetunió ötven éven át megszállta ezeket az országokat, Észtország, Lettország és Litvánia továbbra is a nemzetközi jog alanyaként létezett. "
.