Születés |
1888. szeptember 22 Montbeliard |
---|---|
Halál |
1962. október 19(74. évesen) Vauhallan |
Születési név | Marcelle Welsh |
Más nevek | Geneviève anya |
Állampolgárság | Francia |
Tevékenységek | Karikaturista , ólomüveg művész , festő |
Mozgalom | expresszionizmus |
Védnökök | Pál Sándor |
Aláírás: G + V. |
Anya Geneviève Gallois , vallási anya Geneviève O.SB született Marcelle Gallois a Montbéliard on1888. szeptember 22és Vauhallanban halt meg1962. október 19Van egy apáca és festő francia .
A karikaturista felismerte, hogy huszonkilenc éves korában, a nagy háború idején , karrierjének morális válsága után feladja a belépést a Rue Monsieur kolostorába . Paul Alexandre gyűjtő az 1930-as évek elején fedezte fel . Ezután metszeten , majd az ólomüveg kialakításán vezeti át , amelyet végül ő maga készít, hogy - még ha ez botrányosítást is jelentene - megnyitja az egyházakat a modern figuratív művészet felé . Posztumusz írások a maró bizonyságot a misztikus élet a modern időkben .
Victorine Marcelle Gallois nevezetes családban született. Apja, Jean-Baptiste Raoul Edmond Gallois egy antiklerikális szabadkőműves és alispán a Montbéliard volt a fia, a közjegyző. Édesanyja, Jeanne Delavelle, Besançon radikális szocialista polgármesterének , Victor Delavelle-nek a lelkes lánya , maga jegyző, unokahúga, Jules Gros republikánus helyettes , valamint a litográfus festő, Jean Gigoux . Házasságuk ünnepelték Besançon on 1886. július 25, Jean-Baptiste Gallois harminchárom éves. 1890-ben megszületett második és utolsó gyermekük, Georges, aki a HEC-n végzett , több szabadalmat nyújtott be, de utódok nélkül halt meg.
A kis Marcelle úgy tanul meg rajzolni, hogy felvázolja nagymamáját, szeretetének középpontját és az öccsét. A család az apa, Briey , Nîmes 1895-ben, Orange 1898- ban kapott megbízása szerint költözött . Provence -ban tizenegy éves korában a tinédzser új fényt fedezett fel és tájképeket kezdett festeni. Ez ihlette Manet , Cézanne , Monet .
Tehetséges, 1907-ben beiratkozott a Montpellier-i Ecole des Beaux-Arts-ba, abba a városba, ahol édesapja a Blanc sur Sanctusban eltöltött idő után 1905 óta több kanton befogadója volt Castelnau-le-Lez körül . Szembeszáll az akadémiával, amelyet Alexandre Courtines, a Cabanel tanítványa tanít . Kiváló tehetsége társainak nyilvánvaló, de a szabályokkal ellentétes technikákat alkalmaz, például napkeltekor rajzol. Által kezelt „Charbonnière” tanár , mert felhívja míg törlése a megfeketedett faszén lapot , ő kirúgták a stúdió az év során.
Apja, akit imád, és aki művészként hisz sorsában, és bátorítja, majd az 1909-es tanév kezdetére a párizsi Beaux Arts - ba küldi , ahol csatlakozik Fernand Cormon , egy másik hallgató stúdiójához Cabanel írta . Utasítja egy régi barátját, a Montmartre Köztársaság „polgármesterét” Adolphe Léon Willette-t , hogy vigyázzon a fiatal nőre, aki ennek ellenére nagykorú . A karikaturista csodálattal fedezi fel a quat'z'Arts "kiváló és szörnyű rajzait", valamint "elődje, Henri de Toulouse-Lautrec félelmetes képességeit , hogy felfedje, mennyire groteszk a démon a birtokában".
Év végén a lakóház bérlői elviszik Marcelle Gallois-t karácsonyi misére a Saint Louis du Temple kápolnában , a rue Monsieur 20. szám alatt . Népszerű látvány. A hely fin-de-siècle művészeket hoz össze . Négy és fél évig nem megy vissza. A Fernand Cormon műhelyében zajló foglalkozások rosszul mennek. Meg meri válaszolni a tanárának. A következő tanév elején abbahagyta a képzőművészetet és beiratkozott az École Pratique des Hautes Etudes vallástudományi részlegébe , de egy év után el is hagyta ezt a tanfolyamot.
Ő teremt olaj tájkép és portré, amelyben a befolyása pointillizmus vagy expresszionizmus érezhető . Galériákban mutatják be őket, és néha összehasonlították őket Kokoschka képeivel .
Léon Willette arra ösztönzi, hogy párizsi utcákon járjon, hogy beleharapjon a bambuszok életébe . Megjelent a Le Rire-ben , a Le Courrier Français-ban ... A befolyásos Dreyfusard-ellenes polemikusnak köszönhetően 1911-ben az iskolán kívül volt az első kiállítása a Salon des humoristes-ban , és a következő négy évet megismételte. Ő kifigurázza a szervek aszimmetrikus, hanem arra törekszik azon túl, hogy felmondja a helyzeteket, amelyek törje össze a lelkeket. Ezekkel szemben a Daumier , a szatirikus rajzok leadott egy sötét pillantást az undor a világon, de hat évig élvezte megkérdőjelezhetetlen sikert. 1911- ben Svájcban , 1912- ben Brüsszelben állított ki.
A nagypénteki 1914-ben volt ragadtatva a Sötét Hivatal ünnepelte az azonos Saint Louis kápolnát Temple . Részt vesz azon a szemináriumon, amelyet a húsvét idején Dom Besse káplán kap . Ez pedagógus részt vesz a francia Action bemutatja azt a bencések , a szomszédos kolostor, akik tisztelik az emlékét vértanúk a Temple egy Franciaországban is szakadt a törvény 1905 és az enciklika Vehementer nos . Esztétaként érzékeny a papi szokás szobrászati kialakítására és a gregorián ének dolorizmusára , amelyet a kápolna a Liber gradualis vezetésével igyekszik rehabilitálni. Jámbor lesz. Egy nap, amikor az oltárhoz lépett, miközben azon tűnődött, mennyire hihetetlen az átlátszóság , meghallotta a sátor válaszát: "Én vagyok az egyetlen valóság". "
A háborúval a groteszk és nevetséges tragédia lett. A fiatal nő tisztában van a szatirikus rajz illetlenségével a hősiesség idején, és hogy a vallás gúnyolódása nem közömbös hozzá. A ironikus , a vonal válik válik commisératif . A papok elleni megelőzés megőrzése mellett törekszik a katolikus erkölcs és a még épülő Szent Szív Bazilikája által szimbolizált „ erkölcsi rend ” visszatérésére .
Az abszurddal szemben mindenekelőtt a személyes összeomlás pillanata. Catherinette , csak egy barátjával, Emma Vollant-nel él szoros kapcsolatban. Festményét elpusztítja, és öngyilkosságot fontolgat . A1917. szeptember 21, a Monsieur utcán lépett be a bencés kolostorba . Számára ez a rajzolásról való végleges lemondás, amit apja még a halál küszöbén sem fog megbocsátani. Ő, hogy „egy sírkő a fején” megölni bármit könnyek a házba.
A következő évben az immár „Geneviève nővér” kezdi meg noviciátusát . Ennek végén, 1921-ben, nem engedték meg, hogy fogadalmat tegyen , de vonakodva fogadta el a szabályos oblatúrát . Azon ritka esetek egyike, amikor a kolostor két évtizedig szükségesnek tartja a hivatás elrettentését, vagy legalábbis továbbra is büszkeséget és engedelmességet érez.
Geneviève nővér ennek a paramentikumnak a műhelyében dolgozott, aki 1914 húsvétján annyira megmozgatta . Felelős volt a hímzés tervezésének kidolgozásáért Emmanuelle nővér felügyelete alatt. A képzőművészet gyűlölt professzorain kívül ez nem kíván semmit megváltoztatni a hagyományban. A nézeteltérés mély. Néhány gouache-ot azonban csinál magának .
A 1931. december 13Doktor Paul Alexandre , bőrgyógyász , akik állandó Montmartre egy általános orvos , és lett 1908-ban az első gyűjtője Amedeo Modigliani , felfedezi egy jótékonysági eladó által szervezett Saint Louis du Temple apátság , rue Monsieur , a rajz előkészítő egy dísz képviselő Joan of Arc . Biztosan kivételes tehetség jelenlétében került kapcsolatba a kolostor nővéreivel. Ezután megkezdődött a megbízások sorozata, két illusztráció Charles Péguy számára , hat rajz, amelyek alkotják a képregény körvonalát, amelyet a Mystère de la charité de Jeanne d'Arc- ból vettek át, és 1933-tól egy sor gouache a szerzetesi életről és a miséről , anélkül a gyűjtő valaha is találkozhatott védenceivel. Amikor ragaszkodott hozzá, azt mondták neki, hogy ez a Geneviève nővér olyan vad ember, hogy korának háziorvosa végül veleszületett degenerációt képzel el .
A guasokat a rácson keresztül kapják meg jegyek fejében . A felújításra szokták fizetni, és közvetett módon Geneviève nővérnek bizonyos elismerést adnak a kolostorban, nővérei pedig másképp néznek rá. Engedélyt kapott arra, hogy a díszműhelyen kívül időt fordítson munkájára, miközben bizonyos megrendelések mellett folytatja a munkát. Végül felhatalmazást kap egy szakma kimondására , de ez csak ideiglenes, és a minimális időtartamra, három évre szól.
A kilátás a segítségével ő tehetségét több mint hímzés , 1935-ben kapott tanácsot a ólomüveg művész Henri Charlier , a „Master of Mesnil-Saint-Loup ”. Ami Paul Alexandre -t illeti, érzékeny a stílusának konformizmusa iránt. Geneviève nővér szerepet játszhatott a vallási művészet újjáélesztésében . „Az a hit , akkor képesek, hogy adja vissza ez a művészet mély érték” . Bátorítva számos rajzot készített, és szerény, de annál is nagyobb jövedelemforrássá vált a kolostor számára.
1938-ban, több éves jogi csatát követően, az apácákat kizárták a rue Monsieur-ről és ideiglenesen Meudonban telepedtek le . Limonban , Vauhallan városában vásároltak birtokot azzal a szándékkal, hogy ott apátságot építsenek . Csak akkor, ötvenegy éves korában, a 1939. május 14, huszonkét év bezárása után Geneviève nővért felveszik, hogy ünnepélyes hivatásává váljon . Sem beteg édesanyja, sem apja, helyrehozhatatlan antikalotin nincs jelen. Emma Vollant és Paul Alexandre azok, akik a kerítés megtörése nélkül elfoglalják helyüket. Ez az egy, figyelmeztetett, hogy lehetetlen a bencés dolgozni az ő állása anélkül, hogy elszakadna a szabályokat az ő érdekében , megtalálta a okosság nyújtani neki ez alkalommal egy mélynyomó sajtó , a gép egy nyomdász valószínű, hogy az ő rajzai kinéznie kézikönyv munka .
A második világháború a Vauhallan-i telepítési projektet felfüggesztette . Az apácák a déli zónában , Monclar de Quercy -ben kaptak menedéket , abban a kolostorban, ahonnan 1905- ben kiűzték Saint Joseph d'Oulias nővéreit, és amelyet az Őrangyal nővérei azóta felépültek. A papír arányos . Rajzoláshoz Geneviève anya feláldozza ceruzájára a könyvek oldalait. Ő bevont számviteli borderaux a kréta tört és kevert ragasztóval. Ezzel a kevés eszközzel és sok vízzel csodálatos akvarelleket készít a józan életből, a kerítésen kívül , amelyet „ Exodusnak ” hív .
Anyja haldoklik, kivételesen megengedett, hogy meglátogassa őt Montpellier-ben . Apja nem hajlandó beszélni vele. A hospice-ban, ahol özvegy, menedéket keres, és ahol 1944-ben meghal, összekapcsolja a felesége és lánya közötti levelezést, megkérdőjelezi önmagát, megnyitja a Bibliát és rajong a liturgia iránt .
1941-ben a nővérek visszatértek Meudonba . A következő évben Geneviève anyát felhatalmazták arra, hogy eltérjen a bencés szabálytól azáltal, hogy inkább a művészi alkotásnak szenteli magát, mintsem a fizikai munkának . Ő megtanulja használni az impozáns kézi sajtó adott neki a Paul Alexandre a 1939. május 14neki örökös szakma és amit kéri Sandra. Megkezdi vésett munkáját . Ezek az első ex libris , akkor a rézkarc a Via Crucis , és az elején a Gospel Lukács . Néhány könyv illusztrációi következnek , a kolostorban lévő műhely által készített kötésekről . Szintén ebben az évben 1942-ben, hogy végre először engedélyt találjon a szalonra, Paul Alexander levelezője eljutott az Indrébe, ahol katonai kórházat vezet.
Alatt menedéket 1943-ban részt vett a szemináriumon készült, anélkül, hogy meghatározott, a teológia a Lisieux-i Szent Teréz . A szentség megtalálható, és itt és most kell keresni . A legszerényebb lélek számára hozzáférhető. Számára ez több, mint kinyilatkoztatás, szabadulás, amely megvilágítja életének hátralévő részét.
1950-ben a nuncius Angelo Roncalli , jövő pápa meghatározta az első követ az új Saint Louis du Temple Abbey a Limon . Az avatásra csak a következő évben kerül sor a munka befejezése nélkül. Tól Meudon , anya Geneviève írta a 1950. november 27sürgősen doktor Sándorhoz, hogy az apátnő , Mechtilde anya úgy döntött, hogy a következő napokban kiállítást készít műveiből. Arra kéri, hogy kölcsönadja a birtokában lévő műveket. Ő készítette az első kiállítás plakátját. Azonnal következik egy másik, az Egyesült Államokban . Névtelenségből származik.
Ő Via Crucis , tizennyolc rézkarc szemléltető Kálváriák hogy a Golgota és az előállított tíz évvel korábban, közben a háború , közzéteszik az ő aláírása. Paul Alexandre és Marie Laurencin közös barátjának , Pierre Lesieur orvosnak a felesége megmutatja ezt az egyedülálló metszetalbumot , amelyet ebben találhat. Marie Laurencin , aki maga a metszet művészetének szakértője, jól ismeri a miszticizmust és védi a figuratív művészetet . Megdöbbenti a szereplők szemének elhomályosulása és a testek hajlítása. A japán stílusú vonal folyékony vonala által a monokróm és a kimosott sík területek közötti folyadék által előidézett brutális, sőt zavaró megfordításban felismeri saját munkáját, amelyet Goya utánzott , egy másik tekintet feltalálásához és megkérdőjelezéséhez. a nézőhöz címezve. Mindent mozgósít, ami a művészetek Párizsának katolikus jogában van , hogy Geneviève Gallois anyát megismertesse.
1951-ben Geneviève anya egy fiatalabb apácának, Placida anyának kezdett el beszámolni szerzetesi tapasztalatairól, azon keresztül, ami a legtriviálisabb, konkrétabb volt, és annak szublimációján keresztül, ami éppen a Krisztussal való találkozás helye. . A La vie du Petit Saint Placide száznégy , felirattal ellátott rajza , amelyet 1954-ben, Marcelle Auclair előszavával adnak ki , alkotják az első teológiai képregényt. A szöveg művészi szemléletének összefoglalása, a vallási élet manifesztuma és az ábrázoló művészetre irányuló , az absztrakt művészettel szembeni könyörgés .
Marie Laurencin és barátai, Marcelle Auclair és Rose Adler rendszeresen ellátogatnak a meudoni Geneviève anyához . Engedélyt kapnak, hogy Elisabeth Costa de Beauregarddal együtt elvigyék a Vauhallan apátság építkezésére . Az apáca emlékezik az üveggyártó mester, Henri Charlier által 1935-ben adott leckére . Így született meg az ólomüveg ablakok összeállításának ötlete . Anya Geneviève kezdődik, hogy ugyanebben az évben 1951, mi lesz az utolsó nagy művét, az üveg tető a apátsági templom a Limon . Kedden az új apátságba költözik 1951. szeptember 20.
Elisabeth Costa de Beauregard férje révén, aki a Norman Őskori Tudományegyetem alapítója és a Les Amys du Vieux Dieppe egyesület tagja, megtudja, hogy a dél-nyugati részen található Saint Rémi du Petit-Appeville templom hajója a Dieppe, amely megsérült az amerikai bombázások, újjá kell építeni. Paul Alexandre talál egy ólomüveg művészet , Bernard Gilbert. Geneviève anya vázlatait mindkét helyszínen felhasználják.
Az apáca heves levelezést folytat Paul Alexandre- rel , aki az apátság eltávolítása után már nem teheti meg vasárnapi zarándoklatát. Intimitás jön létre közöttük. Adler Rózsa vezeti olvasmányaiban. Marie Laurencin elvégezte a visszavonulást a apátság Vauhallan 1952 . Ő szervezi a Colette Allendy , galérista a XVI -én , a kiállítás márciusában tartott 1953-ban és az összes, a művészi tevékenység anya Genevieve. Albert Gleizes , aki most egy olyan művészeti projekt felé fordult, amely felébreszti a spiritualitást, meleg hálát fejez ki az apácának. Ez a hírnév azonban továbbra is egy nagyon sajátos környezetre korlátozódik, és több mint fél évszázadon át így is marad.
A Petit-Appeville projektet sokáig késleltette az újjáépítési és háborús károk bizottságában felkeltett ellenzék. Újjá kell-e építeni? Végül az Antikviteli Bizottságon belül megvédte a roueni múzeum kurátora , Élisabeth Chirol , az építész lánya és ugyanazon Pierre Chirol bizottság volt elnökének lánya . 1955. november 14, de Geneviève anya nélkül, akit csak a kolostori szabály nagyon kivételes megsértésével engedélyeztek arra, hogy egy hétre a helyszínre menjen az azt megelőző 15., szerda és 21. kedd között. Soha nem fogja látni befejezett munkáját, és - amint félt - angyalai nyugtalanító vigyorát enyhítette.
1955-től egészségi állapota romlott. Az anyjától örökölt migrén arc neuralgiává fajul . Felhúzza magát. Üvegműhelye van, ahol két nővér segítségével vág, komponál, fest, ólomüveg ablakokat éget , csak a beépítést a munkásokra bízzák. A következő évben elkészítette az apátság nagy üvegtetőjét . Her vérszegénység kezelik a transzfúzió de ő szenved magas vérnyomásban . 1958 októberében befejezte - saját maga számára - az In paradisum ólomüveg ablak rajzolását , amelynek diagramját 1953 márciusában mutatta be, és amely az angyalok között való közvetlen közeledtének örömét énekli . Nem anélkül, hogy rosszindulatú örömet tapasztalna a botrányban, a rajz gyermekes akar lenni. Még egy évre van szükség a kórus hat ólomüveg ablakának elkészítéséhez .
A templom Saint Louis- jának , a Sonnerie des Bellches -nek az utolsó ólomüveg ablakát helyezik el 1962. október 9, két nappal a II . Vatikáni Zsinat megnyitása előtt . Anya Geneviève meghalt Limon tíz nappal később. Koporsóját Paul Alexandre két fia , Jérôme és Noël viszi a földben .
A legtöbb Marcelle Gallois " festett munkája megsemmisült a szerzője elején a Nagy Háború idején az egzisztenciális szorongást. Még mindig van néhány festmény, amelyet a családja tartott vagy magánszemélyek vásároltak meg.
"Egy biztos, lelkes rajz, ahol a szem nem látható, de ahol a tekintetben a kéz és a láb meghajlása kifejezi a fájdalom magasságát [...] olyan szomorúság, hogy lehetetlen nem hinni a feltámadás . "
- Marie Laurencin 1951-ben felfedezett egy ismeretlen zsenit.
"[...] szigorú és meghökkentő szabadságú technika [...] a kegyelemdöfés. [...] A hatások mindig megújultak, és mintha a szenvedés és a könnyek árasztanák el őket - a feketék és a fehérek , a ritmusok, az értékek, a titokzatos világosságok, amelyeknek Rembrandt egyedül úgy tűnt, hogy ismeri a titkot. "
- Renée MOUTARD-Uldry in Arts a 1953 kiállításon.
„[...] úttörő. "
- Yves Frémion képregényvédő 2019-ben.