A kínai kultúra a legkülönfélébb területeken, köztük a legrégebbi, 10 000 éves múltra visszatekintő hatalmas halmaz és teljesítmény-komplexumot ölel fel, amelyek Kína területén jelentek meg, amely a modern világ egyik legrégebbi geopolitikai egysége. Valójában a jelenlegi Kínai Népköztársaságot (amelyhez néhány kínai javasolni fogja Tajvan csatolását legalább kulturális szinten) valóban a Qin birodalom dinasztiáinak és politikai rendszerváltozásainak közvetlen örökösnőjének tekinthetik - 221 által Qin Shi Huang , vagy tágabb értelemben a Shang dinasztia , hogy a II -én évezred ie. AD Ez a folytonosság, amely lehetővé tette a hatékony terjesztésének gyakorlatok, tárgyak és fogalmak, egyes elemeket a kínai kultúra egy általános szempont, amely túlmutat a regionális és történelmi különbségek ellenére több időszakok, amikor sok szöveg elveszett, majd újra felfedezték, például amelyek követik az összeomlás a dinasztia Jin a IV th században. Példaként említhetjük a konfucianizmust , a mandarin rendszerrel, valamint a társadalmi és családi kapcsolatok felfogásával, amelyek nyomot hagytak, és a taoizmust a világon általánosan elfogadott filozófiai vagy metafizikai fogalmak és vallási gyakorlatok eredeténél. A Kínai Birodalom presztízse elősegítette e közös kultúra terjesztését Távol-Keleten és Délkelet-Ázsiában ; sok külföldit is vonzott, akik gazdagították a kínai civilizációt. Más kulturális eredmények éppen ellenkezőleg, egy régióra vagy egy korszakra jellemzőek. Ebben a tekintetben nagyon érdekes kérdés , hogy a kínai kultúra különböző területei hogyan viszonyultak a nyugati befolyáshoz és modernitáshoz a XIX . Századtól kezdve, és továbbra is reagálnak a globalizációra . Kína gazdasági fejlődése kihívást jelent a hagyományok és a népművészet számára, különösen a belső régiókban. A kultúra számos formája, például a hímzés vagy a színház, eltűnik.
Nyelvek Kínában és szélesebb körben azokban az országokban kínai kulturális befolyás tartozik a kínai nyelv család a legelterjedtebb ( kantoni , standard mandarin , Wu ), valamint a tibeti-burmai nyelven a tibeti . Ezeket a nyelveket többnyire szinogramok vagy az általuk ihletett karakterek segítségével írják , bár eredeti ábécék még mindig megmaradnak, például a tibeti alfabilár, amelyet indiai szkriptek ihlettek. Ha egy impozáns, minden területet érintő irodalmi hagyomány származik belőle, a kínai nyelvek több kínai közmondás forrása is , amelyek ugyanúgy nagy gondolkodók ( például Konfuciusz ) szövegeiből származnak, mint népi mondásokból.
A kínai konyha, amely a világ egyik leghíresebb, ugyanakkor kapcsolódik a társadalomhoz, a filozófiához és az orvostudományhoz.
Megkülönbözteti a cai-t , a főtt zöldségeket és kiterjesztve mindent, ami a gabonaféléket, a rajongót kíséri .
A nőies, nedves és puha, ezért frissítő yin ételek zöldségek és gyümölcsök. A jang , férfias, sült, fűszeres vagy hús alapú ételek melegítő hatásúak.
Az étkezésnek ezért nemcsak harmonizálnia kell az ízeket, hanem egyensúlyt kell találnia a hideg és a meleg, a színek és az állagok között.
A kínai tea több, mint pusztán az öröm. Kínában valódi társadalmi és kulináris intézményt képvisel. Ezt az intézményt Kína néhány szomszédos országában találjuk, beleértve Japánt és Koreát.
A tea ( gong fu cha ) használata nem szigorúan véve művészet.
A hagyományos kínai orvoslás a kínai civilizáció egyik legfurcsább aspektusa. A patológiák kezelésének különböző megközelítései (a pulzuson , az arc arcán alapuló diagnózis ) különösen a páciens aktív részvételét foglalják magukban, akit szükség esetén étrendjének megváltoztatására hívnak fel.
A hagyományos orvoslás főzetei, amelyeket egy konzultáció végén írtak elő, célja a "létfontosságú elvek egyensúlyának helyreállítása", a hő és a hideg mozgásának ellensúlyozása, akárcsak a nyugati Szokrácia előtti gyógyszerek .
A kínai orvos másik beavatkozási módja az akupunktúra : a testen átfutó meridiánokat vagy létfontosságú áramlási vonalakat követve tűket ültetnek a bőrön, hogy helyreállítsák a létfontosságú légzés vagy qi optimális keringését . Kínában gyakran kombinálják a hagyományos gyógyszerek alkalmazásával.
A kínaiak az izomfájdalmat a Gua Sha segítségével is kezelik , amely technika a méreganyagok "eltávolításával" jár a bőr kaparásával, különösen a hátán.
A hagyományos kínai orvoslás lényegében közvetettnek tekinthető, és megelőzőnek tekinthető. A kínaiak hajlamosak folyamatosan figyelni állapotukra, figyelve az egyensúlyhiány jeleit, amelyeket diéta vagy hagyományos vagy "alternatív" gyógymódok segítségével próbálnak orvosolni. Ez megmagyarázza a természetes vagy diétás termékek iránti óriási keresletet, különösen a szexuális teljesítményt javító állítólagos termékek terén, amelyek valójában csak a jéghegy csúcsa. Az lotionokat, kenőcsöket, főzeteket és különféle gyógymódokat a kínaiak gyakran viszik vissza utazási emlékként.
A kínai harcművészeteket , amelyeket a kung fu néven vagy a kínai dobozok néven népszerűsítettek, más néven mandarin kínai kifejezésként: wushu vagy Guoshu , a meztelen vagy fegyveres rablások elleni küzdelem százféle stílusa alkotja, amelyeket Kínában évszázadok alatt fejlesztettek ki. Eredetüket az ókori Kínában az önvédelem, a vadászati tevékenység és a katonai kiképzés szükségességének tulajdonítják. Ezek a harcművészetek különböző filozófiákat és koncepciókat építettek be gyakorlatukba, kiterjesztve céljait az önvédelemtől a fizikai fenntartási célokig, és végül a személyes nevelés módszereként.
A XX . Századtól kezdve a harcművészeteket sportos és versenyző szemlélet befolyásolja, ami egy modern sportverseny: wushu creation létrejöttéhez vezet.
A népi kultúrában számos utalás található a kínai harcművészetek fogalmaira és gyakorlataira . Történelmileg, a hatása ezeknek a művészeti tükrözi az irodalomban a II E és III th évszázadok ie. AD ( wuxia ) és művészi előadások ( például kínai opera京剧) Ázsia egész területéről. Újabban ez a hatás filmekre terjedt ki, beleértve a kung fu filmeket is , sokkal szélesebb közönséghez jutva, Ázsián és etnikai gyökerein túl is.
A kínaiak gyakran azt állítják, hogy büszkék négy nagy találmányra: az iránytűre , a lőporra , a papírra és a nyomtatásra . A technológia mellett a Song-dinasztia különösen lenyűgöző: Shen Kuo volt az első, aki ismeri a földi mágneses elhajlás a valódi észak köszönhetően egy iránytű 180 , 181 Azt feltételezték, hogy a klíma változik idővel fokozatosan 182 , 183. Ő teremtett egy elmélet a modern geomorfológia által elfogadott fogalmakat tartalmazó formációs földek 184 . Néhány évvel az első után Ibn al-Haytham 185 kísérleteit sötét szobában végezte . A puskaport először szintetizálják, és sokszor használják a dinasztia fennmaradásának biztosítására. A differenciál kerekeket először használják a déli irányú szekerekben . Su emellett égi térképet is kiad, öt égboltról. Ezek az égtérképek a Mercator vetületéhez hasonló vetületet mutatnak be , amely térképészeti újítást Gérard Mercator tárta fel 1569 191 , 192 .
Az általuk használt hajók lapátkerék amelyen trebuchets Levél bombák tele puskapor 29 .
A kínai matematikára a kínai számozás és a szorzástechnika figyelt fel először az ókori Kínában . Találtak olyan szövegeket is, amelyek olyan újításokkal foglalkoztak, amelyek több évszázaddal megelőzték az európaiak felfedezését, például Pascal háromszögét .
A papírt , egy másik kínai találmányt, a fametszet segítségével egy teljes irodalom kinyomtatására használták fel , amely lehetővé tette ezekben a könyvekben, hogy kísérjék a képen látható szöveget. A könyv nagyon népszerű volt, különösen a XVIII . Században. Amikor megszületett a színház - kínai opera .
Kínát az is ismeri
A kerámia kínai , a világ egyik legrégebbi, majdnem 2000 évvel ezelőtt , a keleti Han-dinasztia alatt fedezte fel az igazi porcelán titkát , hogy elérje a vékony, kemény és finoman díszített porcelán „héj” tojást. amelyet Európának sikerült utánoznia, mint a XVIII . század közepe .
Festett kerámiák, bélyegzett téglák és megőrzött ősi festmények tanúskodnak a kínai művészekre jellemző grafikai tömörségről. A festők kézművesei széles körben használták a színeket, és minden dekoratív és vallási témát sajátos grafikai stílusban kezeltek. A Han-dinasztiától kezdve az írástudó elit (köztük tisztviselők) egy új művészeti formát gyakorolt: számukra a festészet és a kalligráfia, indiai tintával , összehasonlítható művészetté vált. Az irodalmárok festők a X -én a XIX th században igyekeztek úgy érzi, a férfi intim kapcsolatot a természettel és az idő, a mosás tinta fekete selyem vagy papír. Ez a fajta festészet a legkorábbi időktől kezdve bőséges elméleti és kritikai irodalom tárgyát képezte Kínában, maguk a tudósok.
A kínai kézművesség porcelánt adott a világnak .
A jade (玉) China is jól ismert.
A kínai kultúra hatalmas hatást gyakorolt szomszédaira:
Japánt valószínűleg az ókorban koreai és kínai eredetű populációk keveréke alapította , de gyorsan elvált a kínai kultúrától, hogy feltalálja saját anyagi kultúráját és kifejlessze saját mitológiáját . Amikor Japán a kora középkorban újra felfedezte Kínát, az egyik legragyogóbb időszakát élte, a Tang-dinasztia idején , ahol a művészi fényesség együtt járt a technológiai innovációval, a területi terjeszkedéssel és a világ felé nyitottsággal, a Selyemúton keresztül . Japán aztán az iskolába, a Kínai kétszáz éve, a tanulás írásban (annak ellenére, hogy nem megfelelő a japán nyelv), festés, zene, porcelán, holdnaptár, stb A fő az egyik több írásai japán , a A kandzsit tehát sinogrammok segítségével hajtják végre, még akkor is, ha a két nyelvi rendszer között a jelentések és a szintaktikai struktúrák nagyon eltérnek.
Filozófiai és vallási szinten Korea megkapta Kínától a taoizmus és a konfucianizmus befolyását. Kínán keresztül érkezett Koreába a buddhizmus is. Korea megtanulta Kínától a porcelán és a celadon , a yin és a yang művészetét , a geomantikát . A koreai festményre a buddhista művészet hatott Kínából. A félsziget epizódszerűen Kína része volt, különösen a Yuan-dinasztia idején , ami tovább ösztönözte az akkulturációt.
A Vietnam tanult különösen Kínából vallási kultúra és konfuciánus. Különösen Vietnam északi részén Kr. E. 111-től támadt be Kína. Kr. E. Körül 1200- ig. Kr. U. , Elfogadta az egész kínai kultúrát, miközben sikerült megőriznie egy bizonyos identitást. Dél-Vietnamban, másrészt, ha a hatása Kína érezték, ott is volt befolyása az indiai kultúra hat a Khmers a Kambodzsában .
A Tibet Vietnám és hasonló okok miatt elszenvedett befolyása Kínában, de még India (alfabetikus írás közel a dévanágari , buddhista vallás.). A buddhizmus a tibeti oldalról is bejutott Kínába, és a kínai buddhizmus kezdetei sok Tibetet átszelő indiai szentírást fordítanak kínaira, és kielégítik az újonnan megtért hívők étvágyát. A kínai irodalom egyik nagy klasszikusa a Wu Cheng'en által írt La Peregrination to the West is , amely egy Zhou Xuanwang nevű kínai szerzetes kalandjait meséli el a buddhizmus forrásaihoz vezető úton, hogy szövegeket hozzon vissza.
A kínai irodalomnak különleges helye van az emberiség történetében, tekintve az írott dolog számára fenntartott kultuszt Kínában és a kínai karakterek egyediségét , amelyek jósló rítusokból erednek és gyökeresen eltérnek a fonetikai rendszerektől. Amelyeket más nyelvek többségében használnak.
A filozófiai jellegű művek nagy helyet foglalnak el a kínai irodalomban, különösen a Zhou-dinasztia idején , a konfuciánus "klasszikusokkal" vagy a taoista klasszikusokkal együtt ; akkor a költészeté válik egyre fontosabb szerep, amelynek csúcspontja a Tang-dinasztia idején van .
Ezután próza növekszik, műveivel is ismert Utazás a Nyugat , a XVI th században, vagy a család új Hong Lou Meng紅樓夢ami lehet fordítani, mint A vörös szoba álma , a XVIII -én században.
Aztán a kínai irodalom a Qing-dinasztia bukását és a klasszikus írástudási kultúra megszűnését követően története során eddig ismeretlen sokkot kapott , amelyet hevesen állítottak az 1919. május 4-i mozgalom során.
A kínai művészettel foglalkozó tudományos szakirodalom nem, vagy csak nagyon keveset foglalkozik a kínai zenével , bútorokkal , irodalommal , költészettel és színházzal , a kínai , a hongkongi és a tajvani mozival , valamint a képregénnyel , hanem az „ építészettel és a kínai kerttel ” foglalkozik. .
A kínai művészet felöleli a kínai kultúra összes művészetét a kínai világban és a diaszpórában . A nyugati művészetfelfogást a modern Kínában a legszélesebb értelemben használják arra, hogy a történelem során a Kínában gyakorolt összes művészeti formát kezeljék .
A kínai művészet története kronológiai fejlődésben elemzi a művészet átalakulásait, a jelenlegi gyakorlatokig. Így őstörténet és ókori már azt mutatják, sajátosságait Kína: földeket mérhetetlenül gazdag lösz , amely lehetővé teszi a találmány szerinti kínai kerámiák napi és kegyeleti használatra. Kína, amelynek számos fémlerakódása bekerült a bronzötvözet összetételébe, nagy mennyiségű bronzot, hatalom jeleit produkálta, művészi kutatás és kifinomult technika tárgya volt. A legrégebbi kínai szövegek utalnak rituális zene , amikor is a bronz eszközök még mindig fontos idején Konfuciusz ( 551 - 479 ie). A kínai keramikusok celadonjaikkal és porcelánjaikkal (kínai találmány) különböztették meg magukat, amelyeket a bíróságon használtak és gyorsan forgalomba hoztak . A temetkezési gyakorlat a Han elit ( ie 206 - 220 ) is lehetővé tette, hogy megőrizze lakkok és néhány kortárs selyem festmény az első nagy gyűjtemények kínai költészet . A kínai kalligráfia a tudósok legnemesebb művészetévé vált . Számos vésett kínai stellae és néhány, érzékenységgel gondosan lemásolt szöveg évezredekig megőrizte az emlékezetet és mintául szolgált.
A kínai kortárs művészet (különösen 1990 után) a " posztmodern korszakában " gyorsan reagált a művészi produkciókra nemzetközi szinten. Ez abban nyilvánul meg, hogy a művészet terjesztési helyei és eszközei megsokszorozódnak Kínában és Kínán kívül.
A metszet jelentősen fejlődött a XIX . Században a nyugati technikákkal érintkezve. A XX . Századi modern western fametszetben az olajfestményt és a mozit mint realizmust (Kínában) a művészek a modernizmus módjára használták , míg nyugaton a sur bois metszet a modernizmusnak csak egy rövid epizódját jelölte meg, amelyet mi kipróbáltunk többféle folyamattal, ahol az olajfestés már nem volt a modernitás jele, és a realizmus alig jellemezte a modernitást. A nyugati menekültek, vagy a kulturális forradalom ( 1966 - 1976 ) után a művészek újrabefektethették kultúrájukat, vagy új gyakorlatokkal kísérletezhettek.
A kínai képregények ( manhua , lianhuanhua ) fiatal és lelkes közönséget találnak, és kínai , hongkongi és tajvani mozit mutatnak be világszerte.
A kínai építészet , amelynek néhány példája több mint 2000 éves múltra tekint vissza, fontos szempont a kínai kultúrában. Vannak jellemző tulajdonságok a kínai építészetben, függetlenül az adott régiótól vagy úti céltól.
A legfontosabb a horizontális dimenzió hangsúlyozása. A magasságot és mélységet előnyben részesítő nyugati építészettel szemben a kínai építészet hangsúlyozza az épületek szélességét. Például a Tiltott Város galériáinak és pavilonjainak mennyezete meglehetősen alacsony a nyugati fejedelmi rezidenciákhoz képest, de megjelenésük Kína birodalmának hatalmas jellegét sugallja. Ez természetesen nem vonatkozik a pagodák , amelyek viszonylag ritka egyébként.
A hagyományos építészet egysége Kínában a pavilonon (kínaiul: 堂; pinyin: táng) alapszik, amely az építészeti alapszerkezet, amely megtalálható vallási csoportokban, valamint a Tiltott Városban. Ezek az egyszintű és egy agyag emelvényre épített, fából készült keretből és négy nem teherhordó falból kialakított pavilonok az udvarok köré szerveződve alkotják a halmazat, ahol az ember délről észak felé halad.
Többszintes pavilonok (kínaiul: 阁; pinyin: gé) és többszintes épületek (kínaiul: 楼; pinyin: lóu) is léteznek, de konkrétabb funkcióik lesznek, például értékes tárgyak (könyvtárak) tárolása vagy vétel nagyon nagy szobrok, melyek a Puning Si a Chengde egy jó példa.
Egy másik kiemelkedő jellemző a szimmetria hangsúlyozása, amely a nagyságérzetet jelöli, amely a szájpadtól a parasztházakig mindenre érvényes. A kertek nevezetes kivételt képeznek, mivel a lehető legszimmetrikusabbak is. A kínai festményekhez hasonlóan a kert összetételének alapelve az az állandó áramlás létrehozása, hogy a megfigyelő korlátozás nélkül kóboroljon és szeresse a kertet, mint magában a természetben.
A kínai zene nagyon régi és nagyon változatos. A többi ázsiai zenétől függetlenül alakult ki, általában a modális (török-arab maqâm, perzsa dastgâh vagy indiai râga) miatt a Közép Birodalom bezárása miatt,
Sanghaj a kínai filmipar történelmi szülőhelye, az 1940-es és 1950- es években olyan kínai filmsztárokat szült , mint Zhou Xuan , Ruan Lingyu és Hu Die . A kommunizmus hatalomra jutása után Sanghajból Hongkongba költözött a film , amely azóta is a kínai filmipar szíve. Hongkongban a gyártott filmek többsége a harcművészetek (Wu-xia filmek), a szervezett bűnözés (különösen a kínai triászok ) és más hagyományos kínai témák körül forog . Bár ezek a filmek mindig is népszerűek voltak a hongkongi piacon, ugyanolyan népszerűek az egész világon, és különösen az Egyesült Államokban . Ez a hírnév a hetvenes években érte el csúcspontját , amikor a harcművészetek nagyon népszerűek voltak az Egyesült Államokban. Úgy tűnik, hogy a 2000-es években a kínai filmek külföldön ismét népszerűek. Az elmúlt húsz évben Kína valóban a filmipar egyik fontos helyszínévé vált olyan filmekkel, mint a Farewell My Concubine ( 2046) , a Hős , a Suzhou folyó és A repülő tőrök titka, amelyek kritikus elismerést kaptak szerte a világon. Quentin Tarantino amerikai rendező Kínában tervezi forgatni következő filmjét, a hagyományos wuxia- filmet , és mandarin nyelven írja a párbeszédeket .
A nemzetközileg elismert filmek másik műfaja Kína egzotikus múltjában játszódik, hagyományos és nosztalgikus szimbólumokkal, elsősorban Wong Kar-wai (mandarin Wang Jiawei) és Zhang Yimou rendezőinek köszönhetően .
Kína leghíresebb rajzfilmje a Hsziancsjang yu Huitailang , amely több mint negyven televíziós csatornán jelent meg és két játékfilmet eredményezett.
Az országnak jelenleg 4510 bejegyzett múzeuma van, éves növekedés mintegy 300.
A világörökségi program ( UNESCO , 1971) szerepel a világörökségi listáján (2016. január 12-én): A kínai világörökség listája .
Az immateriális kulturális örökség program ( UNESCO , 2003) felvette az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájába :
A Világ Emlékezete program ( UNESCO , 1992) bejegyzésre került a világ Emlékezete a világra (2016. január 15-i állapot szerint):
Konkrétabb bibliográfiákért lásd a kapcsolódó kapcsolódó vagy részletes cikkeket.