Notre-Dame de Pontoise templom

Notre-Dame templom
Harangtorony és nyugati homlokzat.
Harangtorony és nyugati homlokzat.
Bemutatás
Imádat Római Katolikus
típus plébánia templom
Melléklet Pontoise egyházmegye
Az építkezés kezdete 1598
A munkálatok vége 1600
Építészmérnök Nicolas Le Mercier
Egyéb munkakampányok 1729 ( tornác ) , 1862 ( apszis )
Domináns stílus reneszánsz
Védelem Történelmi emlékmű logó Bejegyzett MH ( 1926 )
Földrajz
Ország Franciaország
Vidék Ile-de-France Ile-de-France
Osztály Val d'Oise Val d'Oise
Közösség Pontoise Pontoise
Elérhetőség Északi szélesség 49 ° 02 ′ 58 ″, keletre 2 ° 05 ′ 32 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Val-d'Oise
(Lásd a helyzetet a térképen: Val-d'Oise) Notre-Dame templom
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
(Lásd a térképen a helyzetet: Franciaország) Notre-Dame templom

A Notre Dame-templom egy templom katolikus plébánia található Pontoise a Franciaországban . Jelentősége főként Szent Gauthier sírjából származik , és a XIII .  Század második feléből származó Szűz és Gyermek szobor , amelyet csodálatosnak tartanak, benne található. A jelenlegi templom meghosszabbítja a ragyogó gótikus stílusú csodálatos és hatalmas bazilika emlékét is , amely méreteivel és építészeti minőségével erőteljesen lenyűgözte a kortársakat, és amely Franciaország egyik legnagyobb temploma volt. Nagyon kevés maradvány maradt, köztük a Szűz, néhány temetési tábla és gobelin, amelyek már nincsenek a templomban. 1437-ben már részben megsemmisült, majd újjáépítették, a bazilikát éppen akkor bővítették meg, amikor Pontoise ostromakor , 1589 júliusában elpusztult . Ez megmagyarázza, hogy a katasztrófa után miért hiányoztak az eszközök egy nagyobb templom felépítéséhez: Meg kellett elégednünk egy ideiglenes templom építésével, amelynek kialakítása mindenekelőtt a fa boltozatokkal reagál a gyors és gazdaságos megvalósítás elengedhetetlen szükségleteire. Az egyszerűsített reneszánsz stílusból hiányzik a kegyelem, de Nicolas Le Mercier építész továbbra is érdekes alkotást hagy, amely nem korlátozza az esztétikai tulajdonságokat a korlátok miatt. Tehát az egyház a kezdeti elképzeléssel ellentétben túlélte az évszázadokat, és részesült néhány díszítésben. A Notre-Dame templomot 1926. június 16-i rendelet történelmi műemlékként tartotta nyilván és 2000 és 2010 között külsőleg felújították .

Elhelyezkedés

A templom a francia Val-d'Oise megyében található, Pontoise városában, az alsó városban, a Notre-Dame téren, északnyugatra attól az állomástól, amelyhez a helyet a rue Carnot köti össze. Az RD 92 ezt a teret északra határolja; keleti irányban rue Pierre-Butin, nyugati irányban rue de Rouen lesz. A Rue de la Coutellerie lemegy az óváros központjától és a Saint-Maclou székesegyház terétől, és közvetlenül a Notre-Dame templom harangtornya elé érkezik. Az egész teret ma már parkolónak használják, és körbe lehet járni az épületet. Az apszis előtt nagy, beépítetlen tér marad, amelyet nagyrészt a régi templom foglalt el, sokkal nagyobb, mint a jelenlegi templom.

Történelem

Az eredete

A terület körül a Frauenkirche egy régi külvárosában , amely része volt a plébánia a apátság Saint-Martin de Pontoise , amíg a XIII th  században: Ellentétben a legtöbb más kolostorok akinek templomokat zártak való hozzáférés a lakosság, apátság Saint- Martin mindig is szolgált egyházi szolgálatot. A kézműves tevékenységek fejlesztésével, kihasználva a Viosne víz mozgatórugóját , a külváros emelkedése XII . Századra emelkedik  , és a helyiek túlságosan hosszú utat találnak a Szent Márton-templom felé. A 1177 , kápolnát így épült a szerzetesek Saint-Martin, a közepén amit ezentúl az úgynevezett kerület La Foulerie . A kápolna tehát az apátságé. Úgy tűnik, hogy már a Notre-Dame-nak szentelték . A Szűz szobrát egy 1231-es oklevél említi , de ez még nem a jelenlegi szobor. Az erekció a plébániai végezzük 1247 által Eudes Rigaud , érsek Rouen  : minden, a ancien régime , Pontoise valóban található a főegyházmegye Rouen és maga az ülés a főesperes a francia Vexin . Nem ismert, hogy a kápolnát melyik évben váltotta fel egy nagyobb templom. Henri Charpentier a XIV .  Század első felét indoklás nélkül lépte előre . A fő nyom biztosítja a stílus, a szobor a Szűz magát, aki miután Louis Regnier mondja a középső vagy második felében a XIII th  században, és azt is tudjuk, hogy a szobor a tornácon az északi ága a kereszthajó , valószínűleg a portál mólóján: ezért közvetlenül a plébánia alapítása után kellett megkezdeni a templom építését.

A Notre-Dame de Pontoise bazilika

Ennek a nagy templomnak nincs sugárzó gótikus stílusú ikonográfiai ábrázolása , és még nincs leírás sem az angolok részleges megsemmisítése előtt, 1435-ben , Jean de Ripelay parancsára. A Pontoise arquebusereinek sikerült elűzniük az angol helyőrséget a városból, Ripelay vereség dühében követi el ezt a pusztító tettet. Honfitársai nem helyeselték, mert amikor 1437- ben sikerült újra a város urává válniuk , azonnal nekiláttak a templom kórusának újjáépítésén , amely a jelek szerint a leginkább érintett rész volt. Ezek a művek a navarrai Joan védelmében részesültek , aki azonban ugyanabban az évben meghalt. A munkálatokat lendületesen tolják, és amikor VII. Károly 1441- ben megérkezik a város elé , a kórus befejeződik, és a hajó javítása folyamatban van. Jean Bureau ágyúgolyói ismét megrongálták az éppen újjászülető épületet, és egy évszázaddal később a kórus összes felső részének átvételére kényszerítették. A Bíróság ítéletével törlik az angolok által a hajó közepén található márványemlékről készített összes feliratot és minden címerüket . Fel akarjuk felejteni az embereket, hogy a rekonstrukció fő része az angolokra hárul. Ez nem akadályozta meg a munka folytatását távozása után, és 1450 , Charles VII visszatért a gyár része a sót adó gyűjtött Pontoise. A szentelés a templom ünneplik 21-október, 1480-ban a Robert Clément püspök a Partibus a Hippone . A XVI .  Század közepétől a kórus magas részeit újjáépítették, amint arról már beszámoltunk, és a meglévő épületet nyilvánvalóan kápolnák bővítik, amelyek 1587-ben még nem készültek el , amikor a történész megírta az első Pontoise-t, a Noël-t. Taillepied. Ezeket a műveket Pierre Le Mercier, majd fia vagy unokaöccse, Nicolas Le Mercier irányításával helyezik el .

A. François rekonstruálta a mai Notre-Dame de Pontoise bazilika tervét . A keleti határa a templomot könnyű bebizonyítani, mert 1878 , az alépítmények , egy vagy több kápolnák sugárzik a ambuláns továbbra is a kertben, a ház a 7 bis Place Notre-Dame. Másrészt nem világos, hogy mi a bazilika nyugati homlokzatának helye, amelynek hajójának tizenkét "fő" oszlopa volt. Ez mindkét oldalon hat oszlopnak felel meg, tehát hét nagy boltívnek és hét öbölnek . A. François azonban tíz szakaszon , 47 m szélességében pedig  130 m teljes hosszon érkezik meg  . Ezeket az adatokat a szakirodalom nem kommentálta. Hét öblével a bazilika nyugati homlokzata a jelenlegi tornác homlokzatának szintjén lenne, és az apszis egyébként a Notre-Dame tér nyugati határán található. A XVI .  Században a Pontoise Boldogasszony-bazilika Franciaország egyik legnagyobb és legszebb temploma. Méretei szerint sok tartományi székesegyházat meghalad. Terve kereszt alakú, és tíz (vagy hét) öblös hajója van, amelyeket folyosók szegélyeznek, amelyeket teljes hosszukban kápolnák szegélyeznek; a nagyrészt kiugró kereszthajó, amely szintén folyosókon; négy öblös kórus, amelyek közül az utolsó az apszis körforgalma  ; a kórus két oldalsó folyosóját és egy ambulanciát is kápolnák szegélyeztek. A kereszteződés kereszteződése fölé emelkedő torony meglehetősen szerény magasságot ér el a templom rendkívül nagylelkű méreteihez képest, mégpedig 55  m . Két másik torony a nyugati homlokzat mindkét oldalán található. A Notre-Dame bazilika a központi toronytól eltekintve a roueni Saint-Ouen templom ikertestvére . Így könnyen képet kaphat a bazilika pompájáról, amely sajnos elpusztult. Trou atya 1843-ban meglehetősen beszédes leírást adott a bazilikáról, amely nagyrészt Noël Taillepiedén alapult, de részletekkel gazdagodott, amelyek forrásait figyelmen kívül hagyta. A bazilika messze a legnagyobb templom volt a francia Vexin főesperesében, és láthatóan a legszebb is:

„Csodáltuk ebben a templomban a keresztmetszet eleganciáját és könnyedségét, amelynek déli vége egy gyönyörű rózsaablakba nyílt, az élő nap és az égi dicsőség képe, a művészet igazi remeke, és megbecsültük a legbátrabbak munkáját. építészek Franciaországban. A boltozat alá lépve, amely égboltként lebegett a feje fölött, az ember újra felfedezte a végtelen képét, érezte, hogy Isten nagysága és fensége borítja, és így kiált: Ó, Istenem! milyen nagyszerű vagy! és milyen kevés vagyok! A keresztút mindkét végének alsó részén két csodálatos oldalsó portékát építettek. Déli irányban a timpanon által kettévágott ogivalív egy keretbe foglalva Krisztus kolosszális szobrát  ; az északi portico boltívében található timpanonra pedig az isteni Mária képét helyezték .

A főhomlokzat, amely kevésbé világos, súlyosabb és egyszerűbb, két nagy, négyzetméteres, nagy magasságú tornyot kínál. Pályával zártak , amelyet korlátok szegéltek , mások szerint ütközésekkel. A keretük emelkedett, a tér és a forma egy oromfal , az oromfal a nagy templomhajó; alsó részén egy hatalmas boltív volt, amelynek hatalmas boltívei alatt két nagy ajtó volt. A keresztmetszet és a nagy hajó által kijelölt középső pont fölött egy harmadik torony emelkedett, amelyet egy magas piramis mutatott felül, amelyet kereszt zárult. A tizenkét fő pillére a főhajó vésték dombormű a Tizenkét Apostol , a természetes méret és mindegyiknek megvan a jelkép. [...] Az oltárképet a oltár volt egy szép darab a réz igen tiszta, összpontosított tizenkét oszlopok az azonos fém; és a főoltár előtt a szenvedély egész jelenetét a legnagyobb alkotás aranyozásával gazdagították és aranyozták . A kórust két sor magas és alacsony istálló díszítette , gyönyörűen elkészítve. Az orgonajátékot , amelyet egy tribün alakú doxalra [sic] helyeztek el a nagyhajó bejáratánál, minden külföldi tényező és orgonista megcsodálta erejéért és harmóniájáért . Ennek a templomnak minden bútora, dísztárgya, szent edénye pazarul és pompásan vetekedett az emlékmű szépségével. "

A bazilika megsemmisítése

A Notre-Dame bazilika III. És IV . Henri Pontoise- ostroma során , a nyolcadik vallási háború (1585-1598) keretében , 1589 júliusában pusztult el . A királyok szándéka a Katolikus Liga elűzése a városból. Úgy tűnik, hogy az ostromlottak egy része a templom közelében keres menedéket, amelyet ideiglenesen megerősítenek, miközben a belsejét földdel töltik meg. Alig lehet többet megtudni, mert ha a bazilika végén található számlák sokak, csak ritka pontokban értenek egyet. Egyesek III. Henriket vádolják; mások biztosítják, hogy az ostromlottaknak maguknak kellett lebontaniuk a templomot, mert akadályozták a Halincourt bástyájának tüzérségi tüzét ; megint mások azt állítják, hogy a lakók elővigyázatosságból lebontották, attól tartva, hogy a király erőddé változtatja stb. Henri Le Charpentier mindet megvizsgálta, és mégsem képes azonosítani a történelmi igazságot. Bizonyosnak tűnik, hogy a harcok ilyen vagy olyan módon annyira megrongálódtak, hogy annak helyreállítása már nem lehetséges. Ez az oka annak, hogy az újjáépítés helyett bontást kellett rendelni. A kormányzó 1589. augusztus 20-i rendelete elrendelte a templom kápolnájának álló falának lebontását, ami arra utal, hogy az egész belső tér összeomlott. Figyelembe véve, hogy a bazilika néhány hónappal, még néhány nappal az ostrom kezdete előtt még mindig munka tárgya volt, és akkor újszerű volt, el kell hinnünk, hogy a lakók nem hagyták volna el, ha képes lett volna rá hogy üdvözüljön. Nem mindent azonnal lebontanak: egy szemtanú említi az ágy melletti romot 1638-ban . Szűz, a törmelék közepén állt, ami tovább növelte önbizalmát. Az új templom építésére várva a Saint-Martin apátság menedékházába kerül. Az ostrom kezdetén Dom Regnault Lefebvre pap és helytartója, Mathieu Guyempel biztosítani tudta a szent edényeket és néhány műalkotást, de a legtöbb tárgy eltűnt a francia forradalom alatt . Néhány kárpit visszatért a városba a XIX .  Század elején; állítólag Bruges- ból érkeztek és nagy értékűek, bár rossz állapotban. - Megfigyelhető, hogy ha túlélte, a Notre-Dame bazilika kétségtelenül váltak a katedrális a egyházmegye Pontoise helyett a Saint-Maclou templom , ami fele akkora.

A jelenlegi templom építése

Az új templom rövid idő alatt megépült, de nem nyilvánvaló, miért Pontoise város örökségvédelmi szolgálata az 1598- as évet említi a munkálatok megkezdésének időpontjaként. A tervet kétségtelenül Nicolas Le Mercier hozta létre, tudván, hogy apját vagy nagybátyját, Pierre Le Mercier-t a bazilikában temették el, és hogy temetkezési tábláján e templom kőműves mesterének minősül. Tudjuk, hogy a Saint-Maclou templomban Nicolas követte Pierre-t, és mivel Pontoise-ban akkor nincsenek más neves építészek, a Nicolas Le Mercier-nek tulajdonítás nyilvánvalónak tűnik. A szerzők egyetértenek abban, hogy az új templomot átmeneti megoldásként tervezték, ami kitűnik ambiciózus építészetéből, a terv és a szerkezet egyszerűségéből, a dekoráció ritkaságából és egyhangúságából. Az oldal maga nem dokumentált, de tudjuk, hogy a fő szintje van: az elkötelezettség és áldás négy oltárt április 16-án, 1599-ben a Guillaume Le Blanc , püspök Vence  ; a homlokzat és a harangtorony oromzatának elkészülése 1600-ban , a dátum a felső részre van írva a nyugati fal hátoldalán. A jelenlegi tornác csak 1729-ben készült el , de a kezdetektől ideiglenes tornácnak kellett léteznie, mert tudjuk, hogy a Szűz szobra még mindig a tornác alatt volt elhelyezve. Ezt a helyet azzal magyarázzák, hogy a Szűz az előző bazilikán kívül is található. Louis Régnier feltételezi, hogy az a pompás csodagyerek, amelyet egy utazó vagy egy ro-ro javára hajtottak végre a Párizsból Rouenig tartó főúton, e csodálatos hírű szobor különleges tiszteletének eredete. Még senki nem határozta meg a Notre-Dame de Pontoise-ba tartó zarándoklat kezdetének dátumát , amelynek fontosságát az összes szerző hangsúlyozza. A jelenlegi Szűz-kápolna, a tornáctól jobbra, vele egy időben épült, de keresztelőkápolnaként . Valószínűleg akkor, amikor az istentiszteletet a francia forradalom után, 1801- ben helyreállították , helyezték el a szobrot a kápolnában. A kápolnától délre 1862-ben egy kis vágott oldalú apszis került .

A templom megőrzése és helyreállítása

A 1841 , Apa Trou írta, hogy a Notre-Dame templom látta volna jelentős javulás az elmúlt években, főleg belül. Az orgonát "új" helyreállították, és egy második galériát építettek (!) Az első fölé, hátul. Nehéz megérteni ennek a platformnak a célját, amely a tornácra való behatolás volt. Ezután az egyház jelentős helyreállításon esik át az 1843 / 1844-es években . Először kap kulcsköveket , a padló beton, a belső dekoráció át lett alakítva, és a bútorokat nagyrészt kicserélték. A neoreneszánsz oltárok és oltárképek ebből az időszakból származnak. A 1895 , az építész Guilbert festett freskók a kórusban. Új ablakokat telepítettek 1901 / 1902-ben . Alacsony építészeti érdeklődése ellenére a templomot 1926. június 16-i rendelet történelmi műemlékként jegyzi .

Annak érdekében, hogy a restaurálást, a diagnózis végeztünk 1999 a főépítész a műemlékek , Pierre-André Lablaude . A következő évre többéves helyreállítási programot határoznak meg, amely öt helyreállítási fázist határoz meg. Az első a nyugati homlokzaton és a Szűz-kápolna fedelén található. A második Claire Guiorgadzé építész felelőssége alá tartozik, és az egész harangtornyot érinti. Pierre Bortolussi vezeti a következő három szakasz munkáját. A harmadik a déli folyosó és a Szűz kápolna külsejére összpontosít. Az apszis, a sekrestye és a nyugati oromzat a negyedik szakasz tárgya. Végül az északi folyosót is helyreállítják, és kivetítőket helyeznek el a templom körül és a harangtoronyban, hogy lehetővé tegyék a megvilágítást. A túl leromlott kőtömböket Saint-Leu-d'Esserent és Saint-Maximin kő váltja fel , és a kereteket részben átalakítják, kivéve a hajóét. Amint az a munkálatok szakaszaiból kiderül, a templom belseje nem érintett. Az összes ólomüveg ablakot (bár nem érintették a történelmi emlékek felirata), szétszerelték, hogy megtisztítsák őket, és elvégezték a szükséges helyreállításokat. A helyreállítási program 2010- ben fejeződött be .

Leírás

Áttekintés

Mivel a templom északnyugati irányban, a nyugati homlokzat oldalán helyezkedik el, mert igazodik az utcához és a tértől északra fekvő házakhoz, a templom nagyon egyszerű tervet követ. Ez egy hajó négy öblök kíséri két folyosókon , amelyek végén egy lapos apszis , és egy patkó kórus boltíves egy cul-de-négy , alacsonyabb, mint a hajó. Az északi folyosót a harangtorony, a déli folyosót a Szűz-kápolna előzi meg, a kettőt veranda köti össze . Az északi folyosó apszisa mögött egy kis sekrestye található: ez a Marcouville- i urak régi kápolnája . Egy másik, nagyobb és két emeleten elfoglalja a szöget a déli folyosó apszisa és a kórus között. A délkeleti sarkában kerek lépcsőtorony van. A hajót vakolt fa hamis bordás boltozatok borítják , de a folyosókon bordás kőboltozatok vannak. A templomnak két bejárata van, nevezetesen a nyugati portál és a jobb oldali Szűz-kápolna ajtaja, amely maga is kapcsolódik a déli folyosóhoz. A harangtorony tövében lévő portált már nem használják, és a bent lévő helyiség már nem kommunikál a templom belsejével. A hajónak nyeregtetője van, nyugatra és keletre oromzattal , a folyosó öblök és a sekrestye mindegyikének különálló pavilon teteje van.

belső

A templomba lépve az ember több lépcsővel lemegy, a katonai kormányzó azt követelte, hogy korlátozza a templom magasságát, hogy az ne zavarja Pontoise város védelmi tüzérségét. Az építész tehát megtalálta a módját annak, hogy mégis elegendő magasságot érjen el a harmonikus arányok eléréséhez. Fogadás, hogy bizonyosan sikerült, de ezek az arányok ellentétben állnak a vallási építészet szokásaival, mert a hajó szélesebb, mint a magas, és az egész hajó és a folyosók kissé szélesebbek, mint mélyek: körülbelül 25,00  m - 23,50  m . A hajó hossza meghaladja az osztály legtöbb városának és falujának templomát, de szerény a nagy városi plébánia temploma számára. Ugyanakkor az oszlopok közötti , körülbelül 10,50  m szélesség jelentős vételi kapacitást biztosít, és a nagy, nagyrészt nyitott boltívek a folyosóelemeket teljesen integrálják a belső térbe. Keresztmetszet vagy harangtorony hiányában a templom közepén a szentély láthatósága ezért nem korlátozott a folyosóktól. Ezeknek az elrendezéseknek köszönhetően a felület használata hatékonyabb, mint a legtöbb más templomban, ahol csak a hajóban található hely engedi a híveknek követni az eucharisztikus ünneplést , míg a templomhajó a templom belső felületének alig több mint 20% -át képviseli. templom  a régió XII . és XIII . századi templomaiban .

Nicolas Le Mercier ezért olyan templomot tervezett, amely megfelel az akkori körülmények sajátos követelményeinek: a plébánia éppen most költött nagy összegeket az előző, alig befejezett bazilika megépítésére; Ezért gyors megoldást kellett találni a megvalósításra, hogy ne hagyják el a plébániát istentiszteleti hely nélkül, és olcsó, mert a dobozok üresek voltak. A hosszúság csökkenése a nagy szélesség mellett ugyanabban az irányban halad, mert a falak hossza megtakarítható, míg a szélesség növekedése nem sokat változtat az építkezés költségén, tudva, hogy a boltozatok egyébként is fából vannak. Az építészetből hiányzik a kegyelem, hogy a dekoráció és a befejezés nem volt kezelhető; a templom csak a hajó szélességével imponál, és a nagy üvegezett felületek megakadályozzák a szomorú légkör megtelepedését. Sajnálatos azonban, hogy a templomnak nem biztosítottak funkciójához méltó kórust. Míg egy templom felépítése általában a szentély fontosságát hangsúlyozza, a Szűzanya templomban egyáltalán nem ez a helyzet. Ugyanolyan széles, mint a hajó, még kevésbé magas, boltozata és falai pedig szigorúan simaak. Az ablakokon nincs is nyomjelző. Ez a kórus semmiféle jelleget nélkülöz, és Guilbert építész által 1895-ben készített falfestmények csak a kórusba nyíló boltozat fölötti falat és a boltozat hátsó részét takarják. Az ablakalapok közepes famunkákkal vannak ellátva .

Nagy játéktermekben félköríves alapuló oszlopok egyhengeres párosítva a dob , egyszerű szögletes tabletták nem öntött , és délre a templomhajó templom Saint-Etienne magok . Nagybetűk sincsenek , csak egyszerű díszlécek vannak a felső dob szintjén ( tórus és egy lapos két bot között). Az alapok két tori közötti skóciából állnak, alapjuk egyszerű kocka. Ahelyett, hogy jobban gondozta volna ezeket a nagy oszlopokat, az építész eredeti választása szerint egyszerűsített dór pilasztereket adott hozzá a hajóoldalon. Támogatják a rövid ionos pilasztereket , amelyek megkapják a hajó hamis boltozatainak ívelt bordáit és kettős elemeit . Nincsenek formettek . Megjegyezzük, hogy a boltozat típusa még mindig meglehetősen gótikus, míg a reneszánsz építészet a szó szoros értelmében hordó boltozatokat igényel . A bordák profilja prizmás, mint a kirobbanó időszakban , de laposra végződik. A függesztett alapköveket csak 1843/44-ben tették be, és addig hiányoztak. A formázott sáv választja el a felső szinten a nagy ívek a felső emeleten a felső ablakok, melyek félköríves és el van látva egy áttört alkotja négy félkör alakú alsó részében. A központi muliont megerősíti és felülmúlja egy kis gyémánt alakú timpanon, amelyet egy merevítő képez, amely az ablak tetején ismét mulionzává válik, és amely egy rövid, merőleges rúd feszületre utal. A dagonya mindkét oldalán egyszerűsített fújtató és muffett található, és összességében ezeket az öblöket még mindig homályosan befolyásolja a pompás stílus. Ez a helyzet a folyosók ablakaival is, amelyek négy félköríves boltívből állnak, két ellipszissel, két egyszerűsített mouchettával és kis timpanonnal vannak felül. Ezeket az áttételeket a Saint-Maclou-székesegyház ihlette . Semmi mást nem lehet észrevenni a folyosókon, ahol a boltozatokat egyszerűsített jón pilaszterek fogadják, valamint a Szűz kápolna építészetéről, amely Louis Régnier szerint rosszabb stílusú. Ennek ellenére a legérdekesebb szobor található (lásd alább).

Kívül

A templom megjelenése zömök, de vonzóvá teszik a folyosók és a sekrestyék folyosóinak aszfaltozott tetői, amelyek megakadályozzák az egyhangúság beállását. A külseje fényessé vált a város által az új évezred első évtizedében végzett helyreállításnak köszönhetően, valamint a Saint-Leu-d'Esserent és Saint-Maximin kő , valamint a tarka színű lapokban használt lapok az emlékmű előnye. Ennek a helyreállításnak a minősége valahogy kompenzálja az építészet hiányát. Kívül a harangtorony, a tornác és a folyosók magassága az egyetlen érdekes elem. Az 1729-es tornác klasszikus stílusú és diadalíves módon van kezelve, két kicsi között nagy ajtó található, amelyet elegáns kivitelű domborművek tesznek felül, és pilaszterek szegélyezik. Belülről minden dísz hiányzik, a mennyezet pedig fa, míg a reneszánsz időszakában kazettás mennyezetet használtak, mint például Livilliers-ben vagy Magny-en-Vexinben . A folyosók teljes egészében öltözött kőből épülnek, és támpillérekkel vannak ellátva, amelyek alsó része nagyon kiemelkedő, a felső rész pedig vázolt alkotóelemekkel díszített és két tisztán funkcionális vízköpővel van ellátva . Az észak utolsó előtti támpillére támpilléreket tartalmaz, amelyeken hosszúkás tűzhely van : A munka kezdetén ambiciózusabb építkezési programra volt szükség, amelyet később lefelé módosítottak. Egy nagy glacis előzi meg az ablakok tövét, amelynek nagyon alacsony küszöbértéke azt jelzi, hogy a templom padlója a tér szintje alatt van. A hajó nyugati fala és az oromzat tökéletesen csupasz. Az apszis félköríves fala a román építészet egy olyan darabját sugallja, amelyet átalakításokkal megfosztottak hiteles jellegétől; De nem az.

A harangtorony a templom északnyugati sarkánál, az északi folyosó előtt emelkedik. Erősen emlékeztet párjára a Saint-Sulpice de Chars templomban , amely azonban karcsúbb és sokkal kidolgozottabb díszítéssel rendelkezik. Pierre vagy Nicolas Le Mercier tervezte és két pontoisi vállalkozó, Gilles Vivian és Jean Bretel hajtotta végre 1561 és 1576 között, ez a francia Vexin legsikeresebb reneszánsz harangtornya. Louis Régnier szerint elképzelhetetlennek tűnik, hogy a Notre-Dame harangtornya is a Le Mercier család egyik tagjának műve. Bizonyos nehézség a földszint és az első emelet nagyon alacsony magassága miatt, amelyek vakok a homlokzat oldalán, és a rossz dekoráció miatt. A földszinten két félholdas oculi található , amelyeket egy csepegtető széle meghalad, és az emeleten két félköríves íves öböl található. Két merőleges támpillér támasztja alá a harangtornyot minden szögben. Szigorúan függőlegesek és mérsékelten kiállóak , és az emeletek közötti határon csak vázlatos entablátumok szakítják őket . Ezek az entablatúrák a harangtorony felszínén is folytatódnak, de a nyugati oldalon az első entablature hiányos. A jobb oldalon található támpilléren egy ív kiindulópontja van a déli oldalon, ami a hajó nyugat felé történő meghosszabbításának projektjét sugallja. Szokás szerint a harangláb emelete kevésbé szigorú, de a kiegészítő díszítés egy korinthoszi fővárosra korlátozódik a támpillérek tetején. Mindkét oldalát két félköríves ívlámpabúra átszúrja , egyszerű díszlécekkel körülvéve. Egy harmadik korona párkányzat, a párkány a konzolok és korlátok teljes a legfelső emeleten. A korlát a kerek kupolát veszi körül, és pala borítja, amely 1601 óta a harangtornyot takarja , és amelyet lámpa koronáz meg .

Bútor

A templomhoz nagyszámú, összesen harminchét, történelmi műemlékként besorolt ​​bútor van társítva. Tizennyolc festmény vagy festett oltárkép; négy bútor; három tábla vagy temetési emlék; három ajtószárny; és csak kettő szobor. A műalkotások jó része azonban a presbitériumban van elhelyezve.

Szűz és gyermek

A Szűz és Gyermek szobra, amely a tornáctól jobbra található kápolnában található, kiemelkedő fontosságú, és ezt több szinten. Először az életkor szerepel, mert a XIII .  Század közepére vagy harmadik negyedére tehető . Amint az a XIV .  Század előtti szobrán látható, a testtartás merev, és a gyermeknek megvan a felnőtt tulajdonságai, de az Anya vonásai már nagyon emberi jellegűek, és az anyai szeretet számára megnyerő. Másodszor, a szobor képviseli az egyik utolsó maradványait a bazilika elpusztult 1589-ben, amellyel körítve a mólón a portál az északi ága a kereszthajó, közel a jelenlegi szökőkút. Vékony és karcsú, 210 m magasságú  szobrot valószínűleg erre a helyzetre tervezték. Ez egy korábbi , 1231- ben oklevélben említett szobrot helyettesít , amely bizonyosan a templom belsejében volt, mert mellette volt egy csomagtartó , és a hívek ott gyertyákat és kúpot égettek. Harmadszor, a szobor jelentős szerepet játszott a Notre-Dame templom és Pontoise város történetében, mert a hatalmas bazilikába nagy mennyiségű zarándok érkezett, akik kifejezetten segítséget kértek, és ez a zarándoklat motiválta a bazilika bővítését. a százéves háború után, hogy Franciaország egyik legnagyobb temploma legyen. Híres személyiségek voltak a zarándokok között, és a történelem nehéz időszakaiban még Párizs városa is könyörgött, hogy közbenjárjon az ő nevében. A kis kápolna falait ex-voto szegélyezi , és a Szűz iránti odaadás ma is ugyanolyan erős marad, mint az egyházmegye bármely más helyén.

A kápolna legmeghatóbb felirata a pestisjárványból származik, amely Pontoise-t érintette 1638 augusztusában . Augusztus 28-án a lakosság már jól megtizedelt, és végső megoldásként a városban maradó idősek harangszóval hívják a lakókat a városházára. A cég a nagy esperes a francia Vexin François d'Aguillanguy, a kis menet majd elmegy a tornácon a Notre-Dame templom, és letérdel előtte a szobor a Szűz kell mondani ezt a fogadalmat, amelynek hosszú szövegnek az utókor számára rögzítették. A lakók először dicsérő imádságot intéznek a Szűzhez, majd számos ígéretet tesznek: minden évben, szeptember 8-án, a Mária születésének napján három húsz font súlyú viaszfáklyát visznek körmenetben. A templomban; a lakosok a Szeplőtelen Fogantatás ünnepének előestéjén nem fogyasztanak húst  ; hatszáz font értékű "ezüst képet" rendelnek az egyház számára, hogy közzétegye a Szűz áldásait és a hívek elismerését; és Mária képe jelenik meg a város minden kapuján. Érdekes, hogy véleményük szerint szükséges érvet idézni a Szűzanya meggyőzésére a kívánság teljesítésére: a járvány megzavarja és megakadályozza fia, Jézus Krisztus imádatának megünneplését . Ezután a segítséget a Szűzanyának ajánlják a város és külvárosainak minden lakója nevében, és családjáról és területéről szól ez az ünnepélyes fogadalom és ez az új örökbefogadási jog . A pestis megszabadulása október közepén történik, és Pontoise végre újra él, mindenki meglepődve találja magát abban a reményben, hogy még néhány napot megkóstolhat az életből.

Ex-voto és feliratok a Szűz-kápolnából

Az eredeti emléktáblát rongálás tört el 1737. március 17-én , és ugyanabban az évben a Betlehem napján új táblát helyeztek el. Az 1838- as születés napján megújult a lakók kívánsága Louis Blanquart de Bailleul , Versailles püspöke jelenlétében . Van egy ex-voto is Párizs városából, amely a következő feliratot viseli: "Szerelem és elismerés ND de Pontoise-nak, Párizs városának, amelyet 1580-ban a pestis szállított" . Ezt az emléktáblát 1875. szeptember 12-én helyettesítették . A párizsi zarándokok egy 1879. május 11-i epitáfum aláíróként is megjelennek , amely felidézi Jean-Baptiste Aubert, a Notre-Dame de Pontoise 1779 és 1792 közötti plébános emlékét , és meghalt a Carmine- i börtönben. . , ahol meggyilkolták. - A Pontoise-i Szűz zarándokai között ott volt az osztrák Anne (1601-1666) is , aki Walter Montagut, a párizsi angol nagykövetség egykori attaséját, aki 1635- ben tért át katolikus vallásra, megbízta az apát posztját . A katolikus vallás iránti elkötelezettsége miatt 1641-ben börtönbüntetést kapott a Tower of Londonban , majd 1643 és 1647 között , amikor szabadon bocsátásakor kizárták a királyságból. Franciaországban kapott menedéket, és csatlakozott Henriette Marie királynőhöz . Az ausztriai Anne iránti bizalmat és megbecsülést először a Nanteuil apátság jutalmazta , de 1677 -ben temették el , a halála bekövetkeztével a Saint-Martin de Pontoise apátság Saint-Gauthier kápolnájában. február 5-én a párizsi Hôpital des Incurables- ben. Fekete márvány temetőlapját áthelyezték a Pontoise-i Szűzanyához. Louis Régnier hangsúlyozza, hogy ő volt a modell ajánló apát, felbujtás a reform és a Saint-Maur származó 1655 , és megmutatta magát, mint a sírfelirata szerint, a szent pap Krisztus. Nagyon jótékonykodott és sok száműzött honfitárs segítségére állt, valláskülönbség nélkül. (Ezeket az emléktáblákat nem sorolják történelmi emlékművé).

Szent Gauthier sírja

Saint Gauthier a Saint-Martin de Pontoise apátság első apátja , aki 1099. április 8-án hunyt el . Szentté avatásának évében , 1153-ban , holttestét felemelték és egy fekvő sírba helyezték, amelyet az akkori apát, Guillaume de Mello kérésére építettek. Louis Régnier hangsúlyozza, hogy az általában előterjesztettekkel ellentétben jelenleg nem a sírt látjuk, mert a lombozat stílusa, a fekvő alak és az azt kísérő négy kerub, valamint azok a szereplők stílusa, akik a szarkofág oldala. A fekvő maga lépked egy sárkány a lába, mint az angyalok bhakták , mutasd meg a stílus a késő XIII th vagy korai XIV th  században. Maga a szarkofág legkésőbb az 1230 / 1240-es éveket idézi . Perforálták a négylábúak , amelyek lehetővé tették a bent őrzött ereklyék szemlélését , de amelyeket ma átlátszatlan ólomüveg ablakok töltenek be . A domborműben faragott jelenetek az Angyali üdvözletet ábrázolják , a fej oldaláról; a mágusok imádata délen; északi oldalán pedig Saint Gauthier szentté avatása, amelyet a Saint-Martin apát és a három püspök képviselt, akik megalakították a kanonizáció megbízását, nevezetesen Beauvais , Senlis és Reims . Ezeknek a szobrocskáknak a kidolgozása kissé nehézkes és esetlen, de a teli és az üres ellentéte sok karaktert és eleganciát adott az emlékműnek. A forradalomig a sír mindig a Saint-Martin apátsági templomban volt, a jobb oldalon, vasrácsokkal védve. Ez mentette meg Abbé Cordier, plébános Notre-Dame, aki üdvözölte a gyülekezetben 1843. Abbé Cordier is vissza egy püspöki tolvaj, Saint Gauthier csaló, ami készült puszpáng és a crossillon az elefántcsont . Az apátságban nagy tiszteletnek örvendett, és a középkor Nemzeti Múzeumában helyezték el . A közeli vizsgálat azt mutatja, hogy nem hiteles, de mégis a XIII .  Század második negyedévéig nyúlik vissza , és erős értékes.

Tribune szerv

Csak a tölgyfából készült orgona tok szerepel történelmi emlékként. 1639 körül Nicolas Duchâtel párizsi szobrász és festő hajtotta végre a Hôtel-Dieu de Pontoise templom számára, ezért csak mintegy negyven évvel fiatalabb a templomnál. Gazdag díszítéssel párosuló barokk stílusa ellentétben áll a templom reneszánsz építészetével. Külön figyelmet kell fordítani, különösen az öt feje kerubok , öt tűz edények , négy mellszobrok hárpia oldalt elhelyezett, és az angyal az ő trombita faragott kerek , ami kerül a központi torony. Pozitívak. Az orgonagaléria tökéletesen illeszkedik a tálalószekrénybe, és négy korinthoszi oszlopon nyugszik , amelyek viszont a reneszánszot idézik. A hangszeres részt Pierre Thierry párizsi orgonaépítő készítette . Az együttest az egyházközség 1808- ban szerezte meg , és 1816-ban telepítették a jelenlegi helyére, majd Pierre-François Dallery állította vissza . A hangszeres részt néhány évtizeddel később Charles Anneessens újjáépítette. A második világháború alatt súlyosan megrongálódott. Az orgona hosszú ideig rossz állapotban maradt, a XXI .  Század elején helyreállítást kapott .

Szobor

A Madonna és Gyermek ezüst szobrocskája készült az 1638-as pestistől való szabadulás fogadalma nyomán (lásd fent). Az eredetit a pontoise-i Carmelbe iktatták , de a Notre Dame a XIX .  Századi példányt ezüst színben, 58 m magasan  kapta . Ezt a példányt 1928-ban osztályozták. Ma már nincs a templomban. - 1979- ben a munkapad hátulját helyreállították, hogy a déli folyosó apszisánál található baloldali oltár oltárképeként szolgáljon. A Szűz Mária látogatását ábrázoló domborművel díszített táblát két korinthusi pilaszter korlátozza. Látjuk, ahogy Erzsébet egy félig nyitott ajtóval rendelkező házból jön ki , és találkozik a Szűzanyával, a ragyogó napsütésben megjelenő Szentlélek galamb alatt . A mű teteje 158  cm széles és 80  cm , a XVIII .  Század közepére datálható . A kórustól jobbra és balra tölgyfából faragott angyalok trónolnak a korinthusi oszlopokon; kinyújtott szárnyakkal térdelnek és kinyújtják maguk előtt a karjukat, miközben a közönség felé néznek (osztályozatlan szobrok) .

A szobrászat területén szintén tartoznak a tornác alatti ajtók domborművei. Az ajtók mindegyike dupla szárnyú , de egyenlőtlen szélességű, a legszűkebb a harangtorony tövében levő régi kápolnaé, és a fő kapu szélesebb. A domborművek negyed kör alakúak a kápolnák levelei, és félkör alakúak a fő portál számára. Csak az ajtók felső részét foglalják el, és valamennyien idősebbek, mint a tornác. A Szűz-kápolna két levele négy-négy egymásra helyezett részre oszlik, amelyek felső rekeszei tartalmazzák a két domborművet, amelyek együttesen egy Angyali üdvözlet csoportot alkotnak, vagyis ugyanazt a motívumot, amely a jobb oldali főajtón jelenik meg. Az alábbi regiszterek fentről lefelé balustersorozatot tartalmaznak  ; egyszerű nyolcszögletű festmény, amelyet egy banális formázórúd alkot; és két gyémánt alakú, fleuronokkal díszített medalion, amelyeket egy rövid pilaszter választ el egymástól, utóbbi elemek reneszánsz stílusúak és nagyon hangsúlyos olasz ihletésűek. A középső függőleges a jobb levélhez van rögzítve, és egy kandeláber alakot vesz fel, amelynek tövét azonos stílusú finom szobrok díszítik. A modern nyolcszögletű asztalok kivételével valószínűleg újrafelhasználja a XVI .  Század második harmadának elemeit , amelyek egy régi kerítésből vagy kápolna kórusból származhatnak az előző bazilikában. Stílusukban felidézik a Magny-en-Vexin templom kapuját, és néhány szobor felrobbantja Normannt François I er uralkodásáról .

A fő portálon a domborművek a Nagyboldogasszony (balra) és az Angyali üdvözlet (jobbra) ábrázolják . A két dombormű alatt mindegyik alatt egy lombtekercsekből álló fríz fut, ketté osztva sarok alakú kettős modillal, akantuszlevelekkel díszítve. Rugós pilaszter tetején ül, alsó részén fülke van. Hasonló modulok találhatók a fríz végén. Ezek az ajtók a XVII .  Század első negyedét jelentik . A harangtorony ajtajának két levele egészében a fő ajtó egyik levelét idézi, és az időszak ugyanaz. A központi állomás azonban a Szűz kápolna clui-ját idézi. A domborművek két ritkán ábrázolt motívumot mutatnak, amelyeket Louis Régnier a gyermek Jézus és a Szűz WC- jének feltételez, amelyet az angyalok segítenek .

Sírkövek és sírfeliratok

A templom emeletén egykor sok sírkövet pecsételtek meg. Nem tisztelték őket, amikor 1843-ban a hajó és a folyosók padlóját betonozták, és amikor a kórus padlóját egyidejűleg átdolgozták. Az egyetlen megmaradt temetkezési födém töredék állapotra redukálódik, amelyeket a fő portál lépcsőjének és az oltár lépcsőinek javításához használtak fel egy korábbi időpontban. A portál lépcsőjén találjuk Pierre Le Mercier építész és felesége, Jeanne Fourmont epitáfusát, amely 0,96 cm széles és 0,46  cm magas födém töredéke  vésett képpel. A felirat részben törlődik: "Vigyázzon a testre ... Pierre Mercier személyében életében a Cean-templom mester missziójában, és május 5- én, a Szentháromság vasárnapján , május 5-én, LXX-ben és Jehanne Fourmont feleségével halt meg. ... mil V e LXX És Jehanne FOURMONT felesége elhunyt napján ... mil V e ... P RIES DIEV lelkük  ” . Pierre Le Mercier az előző templom bővítési munkálatait irányította, amelyet fia, Nicolas Le Mercier, a jelenlegi templom építésze irányításával folytattak.

A templomban még egy egész temetési táblát helyeztek el. A Cordeliers templomból származott, amelynek egy falszakasza még mindig a Place de l'Hotel-de-Ville tértől jobbra maradt, és Roussel úr találta meg 1928-ban , a Bart malom kövezetében. ő volt a tulajdonos. A födém 1930-ban lett besorolva . Louise des Meurs, Pierre Guériteau feleségének temetési táblája volt, aki 1534. április 29-én halt meg . Noha 210  m magas és ezért meglehetősen nehéz, a födém 1979-ben eltűnt . Az északi folyosó oltárának lépcsőiben még mindig két felirat található sírkövekből. Csak az első személy keresztneve olvasható, Nicolas, aki 1608. április 3-án hunyt el . A második elhunyt Jean Muterne, a Notre-Dame templom orgonistája, aki 1664. január 14-én halt meg , csak harmincöt éves volt. Marie Heneage fiatal angol lány volt, aki bentlakó volt a pontoise-i angol bencés kolostorban . 1717. január 11-én halt meg mindössze tizenöt éves korában, s epitáfuma teljesen megmaradt, mivel a déli folyosót és a Szűz kápolnát összekötő ajtótól jobbra lévő falba van zárva. Ugyanattól az ajtótól balra egy kis tábla jelzi, hogy ott temették el Mellon Soret notre-dame-i plébános szívét, aki 1665. január 11-én halt meg .

Festés

Bútor

A templomban kevés a történelmi emlékek közé sorolt ​​bútor, de a csillárok kivételével a nyilvánosság számára nem láthatóak.

A kórus házak két kettős sorban standokon a Maubuisson apátság a Saint-Ouen-l'Aumône , a szomszédos városban. Híres eredetük ellenére azonban nem sorolhatók be.

Különféle

Hat másik tárgy kapcsolódik a Notre-Dame templomhoz, de egyik sem látható a nyilvánosság számára, kettő pedig már nincs a helyszínen:

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Google maps segítségével megtalált koordináták.
  2. „  Notre-Dame-templom  ” , értesítést n o  PA00080166, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  3. Depoin 1895 , p.  147-148.
  4. Régnier 1922 , p.  5. és 11. ábra.
  5. The Charpentier 1878 , p.  125.
  6. Régnier 1922 , p.  4-5.
  7. The Charpentier 1878 , p.  126-127.
  8. Régnier 1922 , p.  3-4. És 12.
  9. François 1876 , p.  1-16.
  10. Örökségszolgálat 2011 , p.  3.
  11. The Charpentier 1878 , p.  127-128.
  12. Lyuk 1841 , p.  181-182.
  13. The Charpentier 1878 , p.  132-138.
  14. Régnier 1922 , p.  12-13.
  15. Régnier 1922 , p.  1-4.
  16. Örökségszolgálat 2011 , p.  4-6.
  17. Lyuk 1841 , p.  186.
  18. Örökségszolgálat 2011 , p.  7–9.
  19. Örökségszolgálat 2011 , p.  10-11.
  20. Régnier 1922 , p.  4.
  21. Régnier 1922 , p.  1-5.
  22. Régnier 1922 , p.  2. és 15. ábra.
  23. "  A Notre-Dame de Pontoise templom ingó tárgyainak leltára  " , Palissy bázis , francia kulturális minisztérium .
  24. "  Madonna és a gyermek  " , használati n o  PM95000530, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  25. Régnier 1922 , p.  4-9.
  26. Lyuk 1841 , p.  217-227.
  27. "  Tomb of St. Gauthier  " , használati n o  PM95000531, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  28. Régnier 1922 , p.  14-15.
  29. "  Tribune szerv  " , értesítést n o  PM95001109, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium és a "  Organ büfé  " , értesítést n o  PM95000532, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  30. "  Virgin pénz  " , használati n o  PM95000548, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  31. „  munkapad dosszié  ” , használati n o  PM95000934, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  32. „  2 levél Szűz kápolna ajtaját  ” , használati n o  PM95000534, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  33. „  2 levél a fő kapu  ” , használati n o  PM95000533, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  34. „  2 levél az ajtócsengő  ” , használati n o  PM95000535, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  35. Régnier 1922 , p.  16-17.
  36. Régnier 1922 , p.  2.
  37. "  Tombstone Pierre Mercier és Jeanne FOURMONT  " , használati n o  PM95000537, alapján Palissy , francia Kulturális Minisztérium .
  38. "  temetése Louise födém a Die  " , használati n o  PM95000550, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  39. Régnier 1922 , p.  10-11.
  40. „  imádása pásztorok  ” , használati n o  PM95000933, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  41. "  Szentháromság  " , használati n o  PM95000579, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  42. „  Királyok imádása  ” , használati n o  PM95000552, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  43. „  Áldás Jákob  ” , értesítést n o  PM95000551, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  44. „  vértanú Szent Sebestyén  ” , használati n o  PM95000542, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  45. „  Misztikus Házasság Szent Katalin  ” , használati n o  PM95000541, alapján Palissy , francia Kulturális Minisztérium .
  46. "  Gecsemáné  " , értesítést n o  PM95000540, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  47. "  hét szentség  " , használati n o  PM95000539, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  48. "  Az érkezés St. Bruno Grenoble  " , használati n o  PM95001099, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  49. „  Jézus és az orvosok  ” , használati n o  PM95001098, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  50. "  Nagyboldogasszony  " , értesítést n o  PM95001097, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  51. "  két lámpa  " , használati n o  PM95000577, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  52. "  szekrény  " , használati n o  PM95000881, alapján Palissy , francia Kulturális Minisztérium .
  53. "  szekrény ívelt  " , használati n o  PM95000881, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  54. "  Komód  " , értesítést n o  PM95000544, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  55. "  sekrestye Kereszt  " , használati n o  PM95000549, alapján Palissy , francia Kulturális Minisztérium .
  56. "  Kehely fátyol  " , használati n o  PM95000546, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  57. "  miseruha  " , értesítést n o  PM95000545, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  58. "  Tőzsde  " , használati n o  PM95000547, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  59. Régnier 1922 , p.  3-4.
  60. "  Fronton  " , értesítést n o  PM95000538, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  61. "  Bell  " , használati n o  PM95000536, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .