Az Erdély történetében a következőket tartalmazza:
Erdély neve ( románul : Ardeal és Transilvania , magyarul : Erdély és németül : Siebenbürgen ) a középkorban fordul elő . Az ezzel a névvel kijelölt terület az idők folyamán változó volt: történelmi szíve egy régiónak felel meg, amely a mai Erdély szívében , Romániában található , de néha sokkal nagyobb volt, különösen abban az időszakban, amikor kvázi független állam volt (1526-1699).
A helynévhez hasonlóan különféle elnevezései (és feltételezett eredete) a román ( román ), finnugor ( magyar , sicules ) vagy germán ( szász ) nyelv népességének történelmi jelenlétéről tanúskodnak ezen a területen :
Az oldalak régészeti őskori Erdély tartozik a kultúra a Duna (in) a Starčevo , a Vinca és Hallstatt , amelyen több kereskedelmi és távolsági: az arany erdélyi a Kárpátok találtak, míg Kréta , míg az obszidián mediterrán jelen van Erdélyben.
A régiség az ókorban a dákok , az északi trákok királyságának politikai központja volt , fővárosaként Sarmizégetuse volt . A 106 , meghódították a római császár Traianus (Marcus Ulpius Traianus Nerva) lett a tartomány Dacia Felix , a Sarmiségetuse Trajan a saját tőke . Ez a római tartomány csak részben felelt meg a középkor leendő Erdélyének határain . Ez lényegében az arany és kősó a Kárpátok motiválta a római hódítás.
A rómaiak 271-es távozása után a régió hosszú "dokumentumfogyasztási" időszakot folytatott a történészek számára, mert az írott források ritkák voltak, mint Európában mindenhol. Mindazonáltal a keresztény jelenlétet a VII . Századtól tanúsítják , míg a helynevek és a nyelv a különböző eredetű populációk hosszú együttélését mutatják.
Források:
A 271–100-as évekre vonatkozó „dokumentum-étrendet” a magyar és német történészek „sötét évszázadoknak”, a román történészek pedig „ pásztorkornak ” nevezik . A régészet azt mutatja, hogy az ország lakott volt és a kereszténység jelen volt, de melyik nyelveken beszélünk? Toponymy azt sugallja, hogy a különböző etnikai csoportok ott élt a III edik és X th században. Sikerült minden Hun (konföderáció főleg turcophone ) a gepidák ( német ), az avarok (más turcophone konföderáció), a slave ( slavonophones ) a bolgár (konföderáció komponens Irán és Törökország ), a jászok ( Alani Iranophone ) ... Egy példa ismert a nagy vándorlások idejének régészetét Apahida gepida sírjai alkotják . Ami az őshonos romanizált populációkat illeti , Eutrope azt írja, hogy visszavonultak a Dunától délre, és ezt a tézist fogadta el a modern magyar történetírás; A román történészek viszont azt állítják, hogy ezek a populációk legalább részben fennmaradtak, és a hegyek helynevén és a nyelvtudományon alapulnak (ha az aromán a görög nyelvvel való közvetlen érintkezés révén alakult ki , a román a maga részéről a görög szavakat kapta Bolgár , ami azt mutatja, hogy a Dunától északra fejlődött ).
A régészeti és helynévi kutatások eredményei azt mutatják, hogy a latin nyelvűek , a szlávofonok és mások 1500 éve szorosan összefonódtak egy Erdélynél jóval nagyobb területen, az Adriai- tengertől a Fekete-tengerig és mostanáig. Ukrajna a mai Görögország központjában . A földrajzi nevek adatok azt mutatják, hogy a latin előadók, mint a rétoromán , Ladins , Friuliak , Istrians és dalmaták , helyileg többségben mintegy bizonyos hegységek, mint a Dinári tartományokban az Pindusz , a Nyugat- Balkán , a hegység Bihar , a Kárpátok és a Macin. Az ezen masszívumok körüli síkságon a lakosság túlnyomórészt szláv volt . Ezek az emberek éltek kis agrár-lelkipásztori közösség által igazolt forrásból az idő: a VI th század elején X edik században, a jövőben egy mozaik Erdély „ canesats ” helyi szláv és román, az úgynevezett „ sclaveni ” vagy " Wallachies ”, Amelyet az avarok és a bolgárok egymást követő, de meglehetősen nominális uralma alá helyeztek . „ Canesatus ” a krónikák fordítja a szláv szó Kniaz : „herceg”. Ezeket a kis hercegségeket " joupanok " vagy " bojárok " irányították . A pásztorkodás mellett erőforrásaikat a Kárpát fa- , só- és arany kereskedelméből nyerik, amit a sírokban talált tárgyak és érmék is bizonyítanak. Az élőhely szétszórt, de invázió esetén a lakosok " posadáikban " ( román szláv eredetű szó jelöli a hegyekben elrejtett tisztásokat körülölelő fakanálak által megerősített keskeny járatokat jelölő erdőket. Az erdők szíve) vagyontárgyaikat . mászni a magasba, onnan pedig nyilakkal, sziklákkal és rönkökkel zaklatni és bombázni a betolakodókat.
A római és a szláv nyelvűek közötti ozmózisból a mai románok, valamint a mai szerbek, bolgárok és magyarok egy része következett be, míg a balkáni arománok nagyon kevés szláv hatást szenvedtek el, ami azt mutatja, hogy a románok és az arománok nem ereszkedtek le. egymástól, de legalább a X th században, fejlődött külön-külön. Az erdélyi nyelvi ozmózist a helynév mutatja: például Săvădisla / Szent-László falu a szláv Sveti Vladislav (Szent Ladislav) származási helyéből származik , míg Târnava ország románul szláv és magyar finnugor névvel rendelkezik. eredete (Küküllő) (jelentése "tüskés" és "szilva"). A hegyek (Pietrosu, Găina, Codru, Pleșu, Căpățâna stb.) Nevei szinte mind latin eredetűek , például az Arieș folyó ( magyarul Aranyos), amely a latin Auraneus ("arany" ) nevet viseli . hivatkozás a pásztázásra ); sok más folyó neve az ókortól öröklődik . Mindazonáltal a finnugor nevek dominálnak ugyanezen folyók mentén és a síkságon, ami azt mutatja, hogy a magyar populációk elsősorban a nagy folyók mentén és a nyílt növényzet területein telepedtek meg. A maguk részéről a vlachok (a latin hangszórók ezután nevezett ) uralja a lábainál (a népszerű romák a Marmatie , Avas , Kraszna, Szilágy, Lápos, Naszód, Görgényi, Maroshévíz, Szentegyháza, Bihar, Zaránd, Moţilor, Cara, Vârand, Moților, Cara ,, Montana, Haţeg, Petroşani, Amlas, Cibin, Fagaras és Barsa), ahol extenzív gazdálkodással, különösen juhokkal foglalkoztak (ez az erdélyi románok többségének XIX . Századtól még mindig a hagyományos életmód volt ).
A magyar feltételezésekben (a XIX . Századot Eduard Robert Roesler szintetizálta ) a Kárpát íve belsejében a Közép-Duna-medence a magyarok érkezésekor üres volt a lakosoktól : az Awarenwüste vagy "az avarok sivataga" tézis , amely a Franz Josef Sulzer, Karl Josef Eder és Johann Christian von Engel szerint a román - a XII . Század végére a Balkánról a XII . Század végére nem fordult elő a középső Duna medencéjében .
Szerint a történetírás a szomszédos országok magyar, a Pannon-síkság volt sűrűn szlovének ( vajdaság Blaténie ) a horvátok ( vajdaság a Braslavie ) a szlovákok és vlachok , a magyarok fokozatosan, de soha nem teljesen asszimilálódott . Ezek népesség élt Sklavinies ( szlávok Magyar) és Wallachies ( Oláhok Magyar) ezt követően csoportosítva a Magyar Királyság a Banats (beleértve , hogy a Temesvár ) és Voïvodats (beleértve Marmatia és Erdély ), és részben elmagyarosodott, minden, mint a nyugati magyar vidék foglyai ( magyarul Olászok ). Ezek a feltételezések többek között a Nestor orosz szerzetes múltkori krónikáján ( XII . Század ) alapulnak, amely kimondja, hogy a magyaroknak szembe kellett nézniük a Kárpátokon átkelő "vlachokkal és szlávokkal" , és ezeket többnyire szláv, román vagy angolszász adta ki. történészek.
Szerint a névtelen krónikás Gesta Hungarorum , Gelou már az első dux a vlachok és szlávok Erdélyben, legyőzte és megölte a magyarok X th században 900 vagy 903, és a hercegség lennének téve a Szerződés Esküllő (mai hui Așchileu, Kolozsvártól északnyugatra ), de e forrás megbízhatósága vitatott. Különben is, a XI th században, a magyarok , az emberek nyelvet beszélő csoport finnugor -re északra a Fekete-tenger (országok Etelköz) és a telepített helyett a avarok központjában medence dunai , fokozatosan kiterjeszteni befolyásukat a az Kárpát-hegység , beleértve a keleti hegyeket ( Bihor-hegység ), majd az akkor Erdélygé váló erdőre (magyarul Erdély, szó szerint: "erdőkön túli ország"). Kiszorítják ezekből a régiókból a bolgárokat , és leigázzák a túlnyomórészt szláv és vallák helyi lakosságot : a bolgár szláv ennek ellenére továbbra is a nemesség és az erdélyi ( ortodox ) egyház hivatalos nyelve marad , amely maga a Szörény- eparchia alá tartozik . Ohrid , Peć ortodox patriarchátusainak vagy közvetlenül Konstantinápolyból (lásd a román ortodox egyház történetét ). Az 1054- es skizma során a magyarok, akiket "Geldings" -nek vagy "magyarnak" neveznek , szövetségeseikkel Onoghourokkal összekeverve , többnyire a katolikus kereszténység formáját öltik : az Alba Iulia katolikus egyházmegyét a XI . Században alapították a lakosság ortodoxiájának ellensúlyozására. . Szövetségek által, házasság útján vagy erőszakkal integrálják a " canesatokat " a magyar feudális rendszerbe: egyesek banánokká válnak , mások a magyar megyékhez ( megye ) kötődnek , megint mások olyan vajdákba szerveződnek, mint Marmatie és Erdély. Az ortodox arisztokrácia, szláv vagy román , fokozatosan integrálódott a magyar nemesség katolikus, különösen azután, hogy az ediktum Torda király Louis I st Magyarország , amely meghatározza a hozzáférés a nemesség és a diéta , hogy tagsága " katolikus egyház .
A magyarok mellett az új magyar urak Erdély keleti részén, a Keleti- Kárpátok mentén , zsoldosok telepedtek le : a Sicules (magyarul székelyek , román secui , németül székely ), bizonytalan eredetű gyarmatosok (finnugor? Török? Mongol?). Ez a magyarul beszélő „szabad emberek népe” is katolikus lett, és átvette a határőrség irányítását.
Lucien Musset történész azt írja: a teljes dunai római előtér fejlődését Svábiától Erdélyig egésznek kell tekinteni. A legnyugatibb lakosokat végül németesítették, a központ lakóit a magyar invázió elöntötte. Csak a keleti és déli régiókat tartották fenn. Az igazi rejtély nem annyira a túlélésük lenne, mint az erdélyi wallach-szigetek rendkívüli demográfiai vagyona, míg a balkániak alig tettek mást, csak lassan elsorvadtak . De szerint Florin Constantiniu a Román Tudományos Akadémia , az ő őszinte története a román emberek , nincs rejtély: a római hangszórók a Duna -medence felett volt minden transzhumáló pásztorok , nomád mindkét partján a Kárpát- folyón. A Pindusz , nyelvük pedig a „ pasztorális pidginizáció ” (Arnaud Etchamendy miatt kialakult koncepció) nyomait viseli , nem beszélve a „ balkáni nyelvi unióról ”. Ha a XI -én a XIV th században, a népesség növekedése a folyótól északra és csökkenti a déli, a politikai és gazdasági okok miatt: abban az időben a Magyar Királyság kezdődik, hogy biztosítsa a helyzet az észak-, elősegítve sedentarization az oláhok , míg délen a II . Bazilikó bolgár-bizánci háborúi , majd a negyedik keresztes haderő erőszakai , az oszmán hódítás és következményei éppen ellenkezőleg, fenntartják az egyre növekvő bizonytalanságot.
A XIX . Század közepén a XI . Erdélynek saját intézményei és törvényei vannak, függetlenek a Magyar Királyságtól, de annak vazallusa. Státusa egy vajdaság a XV . Századig, majd fejedelemség. 44 év után a függetlenség 1526-ban , hogy 1570 , ez lett vazallusa a Török Birodalom között 1570 és 1699, majd a Habsburg Monarchia származó 1699 .
Erdély fejedelemségének területe és időtartama a „ kacsa-nyúl ” alternatívának megfelelően a modern szerzők közötti viták tárgya:
Ezek a különbségek értelmezése ugyanazok a tények inkább politikai, mint történelmi, mert minden esetben, ha a mulandó joupanats az ortodox oláhok valóban lehet tekinteni wallachies amennyiben volt irányadó román urak szerint a ius valachicum , ez nem a ugyanúgy Erdélyre, mint fejedelemségre, amelyet, függetlenül attól, hogy milyen időtartamú vagy kiterjedésű, ha valaki elismeri, a nagy többségű magyarok (köztük a rangos Bethlen családok vagy Báthory ) fejedelmei kormányozták , a Királyság törvényeitől eltérő törvények szerint, de kihirdetett diéta a magyar nemesség erdélyi, főként a többségi ebben a szerelvényben.
A 1711 , a fejedelemség válik Nagyhercegség majd Grand Fejedelemség még a Habsburg Monarchia keretei válik az osztrák birodalom a 1804 : az autonómia csökken, mert az erdélyi fejedelem már nem választják a diéta , de nevezi császár Habsburg. Az 1762 -ben létrehozott erdélyi katonaságot az 1784-es román forradalom után megszüntették , amikor II . József osztrák császár új Bezirke- t hozott létre .
A " népek tavasza " koncertjén találkozik az erdélyi étrend 1848. május 29A kolozsvári / Kolozsvár és hirdeti, hogy betartja az forradalom, hanem egy magyar nacionalista és nem a társadalmi tagság minden erdélyiek. Valójában a vagyonon alapuló népszámlálási választási rendszer azt jelenti, hogy az ország románul beszélő többsége (a lakosság 60% -a) nagyon gyengén képviselteti magát (a 300 képviselőből 273 magyar, 24 német ajkú és csak 3 Románul beszélők): a magyar és a román forradalmároknak nem sikerül kijönniük , az első elnyomja a másodikat, mielőtt az orosz cárok segítségével a Habsburgok legyőznék őket .
Miután 1867 , az osztrák-magyar kiegyezés , a magyar nemesség volt teljhatalmat átszervezése a birodalom részét amelyet decentralizált rá : akkor építették a projekt a „ Nagy-Magyarország egységes”. Az Ausztria-Magyarország , az Erdélyi Fejedelemség, csatolt magyarországi eltűnik végleg térképek és intézmények, csak hogy megél, mint a cím , a Habsburgok , mint magyar királyok. A 1876 magyar területen így kibővült osztották 64 megyében . A császár által 1865 -ben elvetett Szeben / Nagyszeben / Hermannstadt diétáját Kolozsvár / Kolozsvár / Klausenburg diéta váltotta fel, amely 1868-ban feloszlatta magát . A Parlament most Budapesten van .
Az első viszonylag békés időszak ( az 1868-as " Eötvös- törvény a nemzetiségekről" ) után a magyar kormány egyre korlátozóbb magyarosítási politikát fogadott el, amely 1907- ben az "Apponyi iskolatörvénnyel" tetőzött. A szlovákiai , kárpátaljai rutén és Erdély (abban az időben lakott mintegy 60% román, 7% szász és 33% magyar) ez a politika elítéli a szegény, nem magyarok írástudatlanság . Ezenkívül a budapesti parlament 453 képviselőjéből 413-at cenzusi választási rendszer szerint választanak meg, és nagyrészt az arisztokráciából származnak , ami elsöprő többséget garantál a magyar képviselők számára (453 képviselőből 372 magyar). Ez a politika a keresettel ellentétes hatáshoz vezet: a nem magyar nép identitás-megnyilvánulásai megerősödnek. Minden típusú nemzeti egyesület (sport, művészet, kultúra, banki tevékenység) szaporodik, mint Közép-Európában .
A román oldalon időszak után bojkott (a „passiviste”: 1867- 1902 ), egy bizonyos politikai elit van kialakítva elején XX th század ( Iuliu Maniu , Vaida-Voievod ) kényszerítve a magyar kormány a Tisza István a tárgyalásra kétszer 1910-ben és 1913 - 1914-ben . Ezen túlmenően, az egyesítése Havasalföld és Moldva egy román állam (autonóm in 1859 , független 1878 ) erős üzenet az erdélyi románok, akkor is, ha nincs irredentizmus még , mert a legtöbb románok akkor azt állítva, csak hogy helyreálljon az erdélyi autonómia és / vagy nyelvük és állami általános iskoláik román nyelvű elismerése . Ami a szászokat illeti, akik 1867-ben elvesztették kiváltságaikat , többnyire a kompromisszum útját választották Budapesttel ( 1890 ), de gazdasági és társadalmi fejlődésükben erősen kidolgozták a magyarosítással szembeni ellenállás stratégiáit (főleg felekezeti iskoláik révén), és csalódtak. a bécsi , meg egyre inkább Berlin , ahol küldik gyermekeiket, hogy nem egyetemi tanulmányaik során.
A nagy háború idején Erdély a hatalmak közötti tárgyalások és kapzsiság tárgyává válik. Az érintett ország elsősorban a Román Királyság , ahol az irredentisták számára Erdély kötődése, amelyet könnyen „harmadik román országnak” minősítenek (Valachiával és Moldvával együtt), vezérmotívummá vált az 1880-as évek és 1890 óta . A háromszoros szövetséges fiatal román királyságot egy német király ( Hohenzollern ) uralja, aki aligha adhat szabad utat ilyen követeléseknek. A helyzet 1913- tól megváltozott : a második balkáni háború idején a Franciaországban kiképzett és nagyon frankofil román személyzet kihasználta Bulgária nehézségeit , hogy kitépje belőle a déli Dobroudját , amely a másik két nemzet ellen szembeszállt, akik eddig barátok voltak. közös megszabadulás az oszmán szorítás alól . Bulgária ezért a Központi Birodalmakhoz fordult , míg a román politikai osztály Hohenzollern király ellenére többnyire az antant pártolta . Az első világháború kezdetén a román monarchia óvatosan semleges maradt, mindkét táborral tárgyalt. Szenvedélyesen frankofil, véleménye mégis szövetségre kényszeríti őt Franciaországgal , az Egyesült Királysággal és az Orosz Birodalommal Ausztria-Magyarország ellen annak érdekében, hogy kiszabadítsa az "elnyomott erdélyi testvéreket" (és akik valóban kulturálisan is voltak, de élvezték magasabb életszínvonal, mint a moldovai és a vlachok ).
A 1916. augusztus 27, a Román Királyság hadat üzen Ausztria-Magyarországnak, és a román csapatok belépnek Erdélybe, de néhány hetes harcok és néhány győzelem ( Brassó elfoglalása ) után a német ellentámadás visszaszorítja őket a hegyszorosokon túlra . Románia katonai katasztrófákat szenvedett, mint például a turtucaiai / tutrakani csata, és németek, osztrák-magyarok és bolgárok lepték el . Annak ellenére, hogy 1917-ben ellenállt a mărășești csatával szemben , végül az orosz hiányosság és az erőforrások kimerülése kényszerítette őt megadására.1918. május( Bukaresti Szerződés ).
Erdélyben az új magyar ultranacionalista egyesületek vadásznak a „minden árulónak” tekintett románokra, és a kormány románellenes vidéki gyarmatosítási politikát folytat. A román iskolák bezártak. Bizonyos erdélyi vezetők és fegyveresek titokban keresztezik Románia kis részét, és a központi hatalmak nem foglalkoznak velük, és egy „erdélyi önkéntesek légióját” alkotják, amelyet a román hadseregbe építenek be ( 1917 június ). 1918 őszén, amikor Ausztria-Magyarország összeomlott, az erdélyi románok kihirdették Erdély Unióját Romániának ( Alba Iulia gyűlése ,1 st December 1918 -ig A, jelenleg Románia nemzeti ünnepe ). A szász képviselők a szakszervezetet érvényesítik 1918. december 15a Medgyes , a magyarok ellenzik aztDecember 22ugyanabban az évben. A román erdélyiek garanciákat adnak nekik jogaik tiszteletben tartására (ezeket a garanciákat ezután egyenlőtlenül tiszteletben tartják: meglehetősen jól az 1921 és 1938 közötti parlamenti demokrácia idején , kevésbé az 1938 és 1989 közötti diktatúra időszakában , annak ellenére, hogy a kommunista megalapította őket rendszer , az önálló magyar régió Erdély keleti között 1947 és 1968 ).
A szövetségesek 1918-as győzelmét követően Erdély, Bucovina és Besszarábia területi gyűlései megszavazták a csatlakozást Romániához, amelynek lakossága így 8 millióról 18 millióra nőtt. E " Nagy-Románia " egyesítését a szovjetek kivételével a Saint-Germain-en-Laye-i szerződés (1919) ismeri el .
Erdély és a magyar síkság más keleti részeinek ( Bánát , Partium / Crișana …) Romániával való tényleges unióját Alba Iulia közgyűlése megszavazta .1 st December 1918 -ig A, de meg kell várnunk a trianoni szerződés aláírását 1920. június 4), hogy hivatalosan szankcionálja ezt az uniót de jure . Ebben az időszakban a déli román hadseregek, a Berthelot francia misszió támogatásával , a tartományban helyezkednek el.1918 december, míg a kormányt egy magyar-román társasház és egy autonóm erdélyi kormány biztosítja ( Consiliul Dirigent , 1918 - 1920 , többségében román a terület történetében először). Májustól augusztus 1919 , Magyarországon, ami lett kommunista , hiába próbálta visszaszerezni Erdélyben: a visszaélésszerű kiterjesztése, része a modern magyar történetírás és azt követő, nemzetközi, tekinthető időszak 1918. november 11 nál nél 1920. június 4másfél évig tartó nacionalista háborúként Magyarország és Románia között, holott a háború, kommunistaellenes és nem csak románokat bevonva, csak négy hónapig tartott (a bolsevikellenes koalícióba Peidl Gyula kormánymagyarja is beletartozott, és délen Franchet d'Espèrey francia-szerb hadsereg ). A Franco-románok elfoglalják Budapest on 1919. augusztus 6és átadja a hatalmat Horthy Miklós admirálisnak , Peidl Gyula hadügyminiszternek, aki 1944- ig vezeti a kommunistaellenes elnyomást és visszaállítja a Magyar Királyságot (amelynek régense lesz) .
A szövetséges bizottság, amelyben Emmanuel de Martonne francia földrajzkutató alapvető szerepet játszik, megrajzolja az új határt Magyarország és Románia között , amely még mindig a XXI . Század Erdély nyugati határa román. Ez a határkérdés , amelyet Magyarország nyilvánvalóan igazságtalan diktatának tekint , azóta politikai vitát folytat Magyarország és Románia között.
A trianoni békeszerződés után , amely Romániának tulajdonítja az uniójukat meghirdető területek nagy részét1 st December 1918 -ig Aés a szicíliai ország , Románia jakobinus hagyománya integrálja a tartományt a județe rendszerbe , az osztályok francia mintájára mintázva : Erdélynek nincs politikai autonómiája és igazgatási feladata, csakúgy, mint az osztrák-magyar korszakban. az osztrák Habsburgok , csak címként létezik , ezúttal a román Hohenzollernek (ez a cím viszont a román monarchiával együtt, 1948-ban megszűnik ). Ez a centralizmus, Bukarest demokratikus szellemének hiányával párosulva (legalábbis az 1923-as demokratikus reformokig ) kiváltotta az erdélyi román elit elégedetlenségét (a király koronázásának bojkottja 1922 októberében ). A magyar kisebbség, a fő kisebbség, a maga részéről megtagadja a Romániával való egyesülést, oszcillálva egy "Erdélysme" szentimentális (a XVII . Századi úgynevezett "aranykor" idealizálása közben ... miközben a románok rabszolgaságba kerültek ) és az irredentizmus között, amely növekedése az 1930-as években , a nacionalista feszültségek növekedésével. Közülük a magyar arisztokraták, az 1921-es földreform nagy vesztesei nagy szerepet játszottak a trianoni békeszerződéssel szembeni követelések kikristályosodásában. Között a szászok , a demográfiai hanyatlás és a gazdasági nehézségek után 1929 kedvezett az emelkedés a helyi náci párt által vezetett által Andreas Schmidt , amely szaporított az ötleteket a Nagy Birodalom ( Sibiu Assembly in1933. október).
Augusztusban 1940-es , Admiral Horthy kap Hitler egy „ választottbírósági ” kényszerítve Románia átengedni Magyarország északi felében az erdélyi, de az augusztusi 1944-es a Románia hadat az Axis került Észak-Erdély és így csatlakozott a szövetségesek , amely a béke párizsi szerződés elismerte annak birtoklását.
A történelmi viták a nacionalizmus térnyerésével zajlottak, együtt járva a román követelésekkel és az osztrák-magyar cáfolatokkal . Így Erdély két ellentétes története a XIX . És XX . Században épült , különös tekintettel a fejedelemség ősi településére és fennállásának időtartamára.
Az ősi települést illetően
A Hercegség fennállásának időtartamát illetően
Ezek az ellentmondások beárnyékolták a pusztán tudományos kutatásokat, és az erdélyi történelmet " nacionalista átírási történelem " -be vették, miközben a kétnyelvűség és a nem-nacionalista identitások a XIX . Század előtt 1780 előtti nemzetiség szerinti megbízható elszámolást tesznek lehetetlenné: annak a ténynek a tudatát, hogy voltak-e az 1700 előtti erdélyi magyar vagy román többség jelenleg eltörölhetetlen. Valójában 1570 előtt és után is Erdélynek meghatározott területe volt, saját gyülekezése , saját törvényei, saját intézményei, saját hadserege, és többnyire magyar eredetű vajdái a magyar király vazallusai voltak. őket az erdélyi nemesség - szintén nagyrészt magyar - megválasztása után. Ezért Magyarországhoz kötődő állam volt, amelyet magyarok ( magyarok és siculesek ), románok és németek népesítettek be .
Ami a Szerződés Speyer a 1570, ez ruházza fel a fejedelemség az állapot, amelyet előzőleg nem, mint a nemzetközi jog alanya által elismert egyéb hatásköröket és bővül szomszédos részei Magyarországon . Ezt a témát a Szerződés „Erdélyi Fejedelemségnek” nevezi, nem pedig „Magyar Királyságnak” (keleti vagy nem), mert a „Magyar Királyság” címet a Habsburgokhoz tartozó (nyugati) királyi Magyarországnak tartják fenn . Valójában a Szerződés egyértelműen meghatározza, hogy az erdélyi függetlenséget csak annak elismeréséül ismerik el, hogy Jean Sigismond erdélyi vajda lemond a magyar király címről. Olyan cím, amelyre jogosan hivatkozhatott, mert annak idején senkinek nem jutott volna eszébe az Erdélyi Hercegség magyar jellegének megkérdőjelezése, amely jellem még a minden származású lakói (a román Erdélyt például moldvai társaik vagy vlachok Ungureninek nevezték "Magyarországról" .
Akárhogy is legyen, és bármi is lenne a különböző népesség alakulása és vándorlása, Erdély mindig is többnemzetiségű volt . Ez nem román fejedelemség volt , hanem magyar: valójában nem biztosítja a Magyar Királyság puszta tartományát, mivel a XII . Századtól kezdve sajátos és autonóm politikai státusszal rendelkezik anélkül, hogy legtöbbször független lenne. Bármi legyen is az állapota, az ország, a helyi „ oláh ” joupans kezdetben alatt élő jus valachicum ( „oláh jog”), az erdélyi „társadalmi lift”, azaz integrálása a magyar nemesség. , Elhaladt a elhagyása ortodoxia és valachicum lé a kapcsolót katolicizmus (egyedül hit hozzáférést biztosít a congregatio generalis óta pátens a Turda kiadott 1366 király Louis I st Magyarország ), valamint a kultúra és a magyar nyelv (valószínű esetben a család Jean Hunyadi , aki mint sok román jupa és bojár , Cunman származásúak voltak ). Azokat, akik nem volt más választása, mint hogy menekülni túl a Kárpátokon át a szomszédos román fejedelemségek , mint a román parasztok csökkent jobbágyság kudarca után a Bobalna lázadás és az alkotmány az " Unió a három nemzet „(ahonnan kizártuk ) 1438-ban .
Ezt az erdélyi románok folyamatos maronizálását román descălecare- nek nevezték („leszármazás”, Moldva és Wallachia fejedelemségei a Kárpátok lábánál helyezkednek el , Erdélynél alacsonyabban). Egész közösségek igénybe ezt követően elhagyta a falvak és a völgyek, és néha éveket töltött a felkelők élő ki pasztorálizmus saját posade (erődített klíring) az erdő: ezek a Mocans , más néven szerint erdélyi származási helyre. Bārseni , colibași , mărgineni , moroieni , săceleni vagy țuțuieni , a magyar havasoláhokban („ hófal ”) és németül Gebirgswalachenben („hegyi falacskák ”). Ez a helyzet mély hatást a román kultúrát, mert a román fejedelemségek , a Phanariot korszak , a „társadalmi lift” szükséges Hellenize vagy akár Frenchize érdekében , hogy integrálja a arisztokrácia a bojárok vagy a középosztály, és így a termesztés román megfelelően nevezett maradt, mint Moldova és Havasalföld Erdély lényegében vidéki és népszerű civilizáció karakter, amelyek a kart, a XX th században , propaganda diktatúrák a jobb és bal amelynek sikerült a következőtől: 1938-as , hogy 1989-es , hozzátéve nacionalista és idegengyűlölő szempontok .
Mivel a demokrácia 1990 -től jött létre , mivel Magyarország és Románia 2004-től és 2007- től egyaránt az Európai Unióban tartózkodott , és végül megnyitották a határt a két ország között , nacionalista viták merültek fel, amelyek részben elcsitultak, és a valóság összetettsége újra megjelenhet, amikor a harcias egyszerűsítések elhalványulnak el. Legalábbis ez volt a helyzet a 2010-es évekig , amikor Orbán Viktor kormánya egyre inkább nacionalista pályára kezdte vonni a magyar társadalmat , amelyet néhány politikai mozgalom, például a " Jobbik " túllicitálása szorgalmazott . Román részről e mozgalmak megfelelője a „ Nagy-Románia Pártja ”.
A " Drakula " legendája Erdélyhez kötődik. De bármit is mondanak egyes idegenvezetők és idegenforgalmi irodák, a két Vlad, " Dracul " és " Țepeș " (a sárkány és az impaler ) Valachiából érkezett vajdák voltak , nem Erdélyből. A basarabi dinasztiából származó Vlad II Dracul (a sárkány ) azért kapott ilyen becenevet, mert Luxemburg Zsigmond magyar király az oszmán törökök elleni harcnak szentelt Ourobore sárkány rend lovagjává nevezte . Fia, Vlad III Țepeș ("impaler"), a diplomáciai mentesség vétségének köszönhette becenevét: Hamza Bey török nagykövetet és kamaráját, Thomas Catavolinost, mert meg akarták mérgezni. Vlad "Țepeș", miután megemelte a brassói szász kereskedők wallachiai vámjait , közzétették ellene ( Gutenberg éppen most találta ki a nyomdát) metszeteket, amelyek szörnyetegként és vámpírként kezelik, vagy egy erdő előtt mutatják be. de pals: "Dracula" becenéven jelent meg. A XIX . Században Bram Stoker ír író a megfelelő osztrák-magyar ármin vámbéry által megismerte ezeket a metszeteket , és felhívta híres regényének címét, ahol Vámbéryt Arminius Vambery néven idézik , és a South elemeket is megjeleníti. Amerikai biológia (a vámpír denevéreket desmodus rotundus ). Dracula nem erdélyi legenda, hanem egy gótikus legenda a viktoriánus korból , amelynek cselekvése Erdélyben játszódik ...
„A szlávok sokáig a Duna partján telepedtek le, ahol ma bolgárok és magyarok élnek. [...] Keletről érkezve ők [a magyarok] nehezen léptek át a nagy hegyeken, és szembe kezdtek nézni a szomszédos vlachokkal és a szlávokkal , mert a szlávok először ott telepedtek le, de a vlachok elfoglalták a szlávok területét "