A svájci gall-római kiterjed a történelem különböző kultúrák élő területére Svájc jelen időszakban a gall háború által vezetett Julius Caesar , amíg a merénylet Általános Aéciusz a 454 és a visszavonását római csapatok az olaszországi , a jelölést a belépés a terület a középkorban .
Az első említés a helvétek , a gall népesség található a svájci fennsík , az a tény, Julius Caesar, majd helytartó a Narbonne Gaul , aki leírja a kivándorlás projekt felé a nyugati mai Franciaország . Ezt a mozgalmat a római csapatok abbahagyták a bibracte- i csata során, akik arra kényszerítették a helvéteket, hogy térjenek vissza területükre, hogy megvédjék a rajnai határt a németek betörése ellen . Fokozatosan, a rómaiak rendezi a jelenlegi Svájc területén egymás után létre telepeket a Nyon , Augst , Avenches (ami lesz a fő város az országban), majd Martigny . Az I st században , az északi szélén a Rajna stratégiailag fontos határ menti területén Római Birodalom : ez katonailag megszállt, és tele van állandó katonai táborok szétszerelik a maximális a birodalom, hogy a kibővített III th században , amely megfelel a gazdasági prosperáció és a régió fejlődésének időszakára. Ugyanakkor, a kereszténység fokozatosan terjedt a területe felett a megjelenése az első templomok között 350 és 400 .
A III . Század végére a barbárok betörései Alemanni (vagy Alemanni) Németországban és Svájcban fokozatosan viszi a Rajna határát, amely mentén rekonstruálják a védelmi vonalakat (erődök és őrtornyok). Fokozatosan, 401- től kezdve a római csapatok elhagyták a Rajnát, hogy elérjék az Alpok déli részét , és ezzel végleg elhagyták Svájc területét a burgundok és az alamánok előtt.
Az I st század ie. AD , területe a mai Svájc ad otthont egy nagy kulturális sokszínűség: ha a legtöbb populáció kelták , a Uberes és Rhetes , aki rendre elfoglalják Wallis és Graubünden , valamint a Lepontians élő Ticino. , Jöjjön különböző törzsekből. A kelta törzsek azonosított ebben az időszakban a Rauraques a bázeli régióban , a Séquanes nyugati a Jura , az Allobroges a genfi régió , a nantuaták a Chablais Vaudois és Bas-Wallis mint amennyire Saint-Maurice , a Véragres a Martigny régióban és a Sédunes a Sion régióban .
A germán cimbri törzs, amely -115 körül hagyta el Jütlandot , dél felé, és a hozzájuk néhány évvel később csatlakozó teutonok vándorlását követően a svájci fennsík nagy részét ie 100-tól elfoglalták . Kr . Körül a Helvetii öt törzse, amelyeket Tacitus latin történész említ először . A helvéteket különösen Julius Caesar írja le, aki, ha még soha nem lépett be a helvét területre, a gall háborúkra vonatkozó észrevételeiben azt írja le , hogy " egyik oldalon a Rajna [...], a másikat a Jura határolja [..] .], a harmadik a Genfi-tó és a Rhône mellett ” .
Hajtott a kimber, a helvét törzse Tigurins leereszkedik a Rhone völgyében parancsnoksága alatt a fiatal vezető Divico . Megérkeztek a Garonne szélére , és szembeszállnak -107-ben egy római hadsereggel, amelynek életben maradt katonáinak ezután a vereség jeleként át kell menniük az igán . Válaszul Róma új hadsereget küld Caius Marius vezényletével, amely -102-ben utoléri a németeket és szinte kiirtja őket az aix- i csata során ; a tigurinok ezután kénytelenek megfordulni és letelepedni az Avenches régióban .
A 58 BC. Kr . E. Után 368 000 helvét Rauraques kíséretében elhagyta területét, miután tucatjára becsülték városát, de soha nem azonosították és nem indultak Saintonge irányába, vezetőjük Orgétorix nyomta őket és három hónapig némi lisztet vitt magával . Ennek a migrációnak különböző okait említik, beleértve a germán népek állandó nyomását, a rendelkezésre álló hely hiányát vagy azokat a pozitív emlékeket, amelyeket az előző utazás résztvevői megőriztek a déli éghajlattal kapcsolatban. A kivándorlók mutatkoztak március -58 környékén Genf , az utolsó oppidum a Allobroges közelmúltban elfoglalta a rómaiak .
Julius Caesar , majd helytartó a Narbonne Gaul , sikerül eléjük Genfbe, ahol elvágja az egyetlen híd , hogy átlépje a Rhône . Ez arra kényszeríti a helvéteket, hogy tegyenek egy széles kitérőt a Jurán keresztül, hogy csatlakozzanak a Saône-hoz . Csatlakoznak hozzájuk a római légiók, akik győztesen támadják meg az emigráló hadsereg hátvédjét , amely a Tigurin törzsből áll . A svájci vezető, Divico megpróbál tárgyalni Césarral , de sikertelenül; az elkerülhetetlenné vált háborút különösen a bibracte- i csata során játszották . Győztesen Caesar magzattal köti össze a helvéteket, és visszaküldi őket korábbi területükre, hogy megakadályozza a Rajna túlsó partján élő germán törzsek letelepedését, miközben az Allobroges-t megparancsolja, hogy szállítson nekik búzát a visszaútra. Visszatérve a földjüket, a helvétek újraépíti a oppidums a Bern , Yverdon-les-Bains , Zürich vagy Windisch többek között.
A megkötött megállapodást azonban csak néhány évig fogják tiszteletben tartani a helvétek. Valóban, Kr. E. 52-ben. Kr . E. Közülük majdnem 8000-et rekviráltak a Vercingetorix által vezetett gall felkelés során a rómaiak ellen, amely Alesia ostrománál a gallok vereségével végződött . A helvéteket nem e felkelés következtében büntetik, hanem ismét visszaküldik területükre, amelyet aztán fokozatosan gyarmatosítanak és beépítenek a Római Birodalomba .
Svájc csak a XIX . Században fedezi fel újra a helvéteket, amelyek fokozatosan beépülnek a nemzet alapító őseinek népszerű képzetébe , akár a festészetben például Charles Gleyre képe, amely a rómaiak feletti helvét győzelemről emlékezik meg. a 107 BC. AD vagy hogy Karl Jauslin képviselő svájci vezetője Divico és Julius Caesar a Saone, valamint a történelmi evokációval, nagyon divatos, a második felében a század.
A kifejezés helvét később néha szinonimájaként használják a svájci : például a „ helvét test ” ( Corpus Helveticum a latin ), Helvetia , illetve a Svájci Államszövetség, hogy kijelölje a Svájci Államszövetség ( Confoederation Helvetica a latin ), vagy a „ helvét Köztársaság ” , irodalmi választás, amely elhanyagolja más kelta népeket vagy másokat, akik a mai Svájc területén éltek.
Noha központi stratégiai pozíciót tölt be, a mai Svájc területét csak nagyon kevéssé érintik Caesar különféle gall hadjáratai: csak 58-ban Genf bal partját és Ajoie-t , amelyet Sequanes lakott, akiket Kr. E. Kr . U. Kr. E. 57-ben azonban . J. - C. , a Servius Galba parancsnoksága alatt álló XII E római légiót Martigny régióba küldik, hogy ott ellenőrizzék a Grand-Saint-Bernard gallérhoz való hozzáférést ", ahol a kereskedők addig csak nagy áron keringtek. veszélyek és súlyos útdíjak fizetése ” . Az őslakos népek a tél előnyeit kihasználva megtámadják az állomásozó légiót, amelynek Genfbe kell visszavonulnia.
Korszakunk első éveiben Svájc jelenlegi területét Augustus császár négy tartományban osztja szét : Genf és környéke Narbonne Gaulban marad , Valais és Ticino Cisalpine Gaulnak, Kelet-Svájc és Graubünden csatlakozik Rhetia tartományhoz. ; A többi területen, nevezetesen az egész fennsík Genfi-tó és a Bodeni-tó, lesz egy terület az úgynevezett „Germania superior”, és függ a belga tartomány Gallia.
Julius Caesar nem igazán bízik a helvétekben, és területükre telepít egy Colonia Julia Equestris nevű kolóniát , amelynek székhelye Nyonban található és a keleti Aubonne -tól a Rhône-ig terjed, az összes földön, a Jura-tól a Genfi-tónál. Ezt a telepet az egyik lovassági légió , a legio X equestris veteránjai kapják, innen ered a neve. Ugyanakkor Caesar arra kéri egyik hadnagyát, Lucius Munatius Plancust , hogy hozzon létre egy második kolóniát a Rauraques területén, hogy megakadályozza a Rajna és a Jura közötti átjárást. Ez a telep lesz, alatt Augustus nevű Colonia Augusta Raurica és bízott veteránok, akik így fokozatosan kezd a romanizációs a területet, majd csatlakozik a római tartomány a gall Belgium . Még Augustus alatt egy jelentős katonai kampány küldött, hogy meghódítsa az Alpok között 25 és 7 BC. AD lehetővé teszi a rómaiak, hogy maguk urai a jelenlegi Wallis , amely csatlakozik az új tartomány az Alpok fokkal elforgatva kerülnek elhelyezésre és Pennines , mint az újonnan alapított gyarmat Augusta Praetoria amely ezt követően válik Aosta a másik oldalon az Alpok.
Az alpesi hadjárat végén Augustus császár a hódítás új szakaszát kezdeményezte azzal, hogy több tengellyel előkészítette a germániai inváziót, amelyek közül az egyiknek a Felső-Rajna felől Zurzachon kellett áthaladnia a Baar irányába, amint azt a a Zurzach előtt felfedezett -12- től származó katonai tábor maradványai .
Az útvonal a Col du Grand-Saint-Bernard , majd az úgynevezett Jupiter Mons , később lefordították Mont Joux van rátétes császár Claude I st és az ősi város Octodurus ( Martigny ) rekonstruáljuk a Claudii Vallensium Forum .
Amikor Tiberius császár 14-ben visszahívta Germanicus tábornokot , és ezzel véget vetett a Németország elleni hadjáratnak, akkor egy légiót is telepített a helvét területre, ezzel jelezve a Rajnától délre fekvő összes földterület integrációját a Római Birodalommal. Ez a római időszakban, hogy tart a I st század ie. BC a IV th században , át fogja alakítani a Civitas Helvetiorum és az emberek, hogy menjen a tér két generáció alapvetően megváltoztassák gondolkodás, kultúra, elsősorban a jobb kommunikációs csatornák és az érkezés a római polgárok , akik hozzák magukkal életforma, a helyi elitek utánozni akarnak.
A 69-es lázadásTacitus történész szerint a lázadás 69- ben, a " négy császár évének " zaklatott kontextusában tört ki . A Helvetii, akit felidegesített a XXI E római légió viselkedése (akinek a Legio XXI Rapax neve a kapzsiságról tanúskodik), amely egy helyőrség fenntartására szánt pénzeszközt foglalt le. Megtorlásul a helvétek néhány katonát börtönben tartanak. Ezt az alkalmat várta Alienus Caecina tábornok , Vitellius szolgálatában , maga is harcot folytatott a legfelsõbb hatalomért Otho ellen . Caecina azonnal felemeli a tábort, elpusztítja a vidéket és kifosztja az Aquae Helveticae-t . "A leszerelés előtt beképzelt és veszélyben remegő Helvetii-k, bár a riasztás kezdetén Claudius Severus vezetővé választották , semmit sem tudtak a fegyverekről, nem tisztelték a ranglétrát., Nem alkottak koncertet. terv. " A római beavatkozás masszív, ezt a rheeták, a trákok és a németek támogatják. Fogófogóba fogva a helvéteket ezrek mészárolták le egy badeni régióbeli csata során . Míg a rómaiak készül, hogy elpusztítsa a város Aventicum , sikerül szélsőséges közbenjárásra, hogy mentse a tőke. A lázadás felbujtójának tartott Julius Alpinust , az első polgárok egyikét megkínozzák, de a várost megkímélik. A helvétek ezrei azonban rabszolgaságra süllyednek. Egy ideje, a sorsa a helvétek mint nemzet a tét. A katonák a kereslet a megsemmisülés és az új imperator Vitelliusz úgy tűnik, nem lehet ellene volt; de a helvéteket végül Claudius Cossus , egyik követük ékesszólása menti meg .
Az integráció és a romanizáció Vespasianus császár uralkodásától kezdve felgyorsult , köszönhetően annak a politikának a kialakításának, amely előnyöket jelent a helyi nevezetességeknek, különösen a vikiben , az olyan agglomerációkban, amelyek hozzáférnek bizonyos önkormányzati autonómiához, mint például Eburdunum ( Yverdon-les-Bains ), Lousonna ( Lausanne ) , Minnodunum ( Moudon ) vagy Solodurum ( Solothurn ), valamint a birodalom védelméért felelős csapatokban. A csapatok a helyi gazdaság javát szolgálják, amely ellátja a légiókat a szükséges alapanyagokkal és kellékekkel. Ugyanakkor a katonák fizetésüket a táborok köré szervezett külvárosokban töltik, és a csapat műhelyei különféle árukat és felszereléseket állítanak elő, amelyeket azután a fennsíkon találnak .
89- től Svájc területét Felső-Germánia tartományhoz csatolták , amelynek fővárosa ma Mainz , míg a terület délkeleti része, amelyet most Grisons és Ticino kantonok foglalnak el , a Raetian része , meghódították. -15 .
Pax romanaA II . És a III . Század között a Pax Romana uralkodik a birodalomban, a határok északra esnek, és a Rajna már nem határterület; az erődített táborokat a 101-es csapatok fokozatosan elhagyták , hogy egyes esetekben néhány ezer lakosú kis polgári agglomerációkká alakuljanak át, mint például Vindonissa (ma Windisch , Aargau kanton ) esetében, ahol egy megerősített helyőrség légiót Kr. u. 16–17 között telepítették . Kr . Az Ar és a Reuss kereszteződésétől nem messze, valamint az országot keresztező két fő út kereszteződésénél. Ugyanebben az időszakban a Rhetes, Raurics és Helvetians integrálódtak a birodalom különböző csapataiba és különösen a lovasságba egységek ( alea ).
A III . Század végére véget ér az a történet, amelyet Edward Gibbon az emberiség aranykorának nevezett , különösen az első barbár bevonulást követően Alemanni (vagy Alemanni ) Németországban és Svájc területén, különösen 260-ban, amikor a városokat kifosztották és sok vici elpusztult. Ugyanebben az időszakban 249 és 251 között Etiópiából származó, több tízezer ember halálát okozó pestis esett a Birodalomra , amelyet földrengés követett, amely pusztította Augusta Rauricát és a szomszédos régiót; A nyugtalan idők leleplező jele, hogy ebben az időszakban számos kincs került elő az Augst régióban: edények és szobrok kísérik azokat a devizabetéteket, amelyek későbbi érméit a '260-at közvetlenül megelőző években verték.
Különösen Avenches nem fog kilábalni ebből a zsákmányból. Körülbelül egy évszázaddal később Ammien Marcellin meglátogatta a várost, „amely egykor nagyon jeles volt, amint ma félig romos épületei tanúsítják. " ; több esetben a lakosság elhagyja lehetetlen falvait, és dombokra vagy falak mögé menekül, mint például Genfben, Lausanne-ban vagy Yverdonban. A nagy alamaniak offenzívája a jelenlegi Saint-Maurice régióban 260-ban vívott védekező csatát követően fejeződött be , amit két felirat is bizonyít, amelyet egy sírnál és egy Sion közelében, Saint-Leonard dombja fölé emelt diadalművön találtak .
Fokozatosan, és annak ellenére, hogy a győzelem a császárok Probus a 281 és Julian a 357 , aki szorult vissza a németeket „túl a Neckar és Alb (de) ” , a határ a birodalom vissza a Rajna mentén, amely az egymást követő császárok a IV th század építmények védelmi vonalak (ún várak castra és őrtornyok), és aktiválja a katonai táborban Vindonissa . Ugyanakkor Diocletianus császár alatt a római tartományok átszervezése egyesítette a Rauraques országot és a helvéteket a Maxima Sequanorum (vagy Sequanaise ) tartományban .
401- től az aggódó római lakosság déli irányba vándorolt, elhagyva Nyon városait , amelyek emlékműköveivel Genf , majd Augusta Raurica falait építették fel utóbbi számára Bázel javára . Rhaetia is figyelembe a germán népek, csak kis beékelt romanizálása megmaradnak, különösen körülbelül Chur ahol származik Rätoromanisch (szó szerint: „ Romance of Rhaetia ” a német ), a Romance nyelven . A 443 , római hadvezér Aéciusz mozgatni az embereket a burgundi (amit korábban megtizedelte 436 ), a Svájci fennsíkon használni, mint egy védőbástya a barbárok néző előtt Attila a 451 . 454- ben meggyilkolt csapata kivonul az Alpoktól délre , ezzel véget érve Svájc területének római megszállása és az úgynevezett „szövetségi” germán népek, nevezetesen a burgundok és az alamánok elhagyása.
Mint a legtöbb újonnan meghódított terület, a rómaiak is számos projektet nyitnak meg, amelyek városi központok létrehozását célozzák , vagy a meglévő szerény agglomerációk átalakításával, vagy ex nihilo . Ezeket a római városhoz hasonlóan szervezett városi központokat a sakktáblájuk és a két fő tengelyre történő felosztás jellemzi, amelyek középpontjában a fórum áll.
A városok mellett számos vici (falu vagy falucska) fejlődik ki, gyakran egy mezőgazdasági központként használt rustica villa körül, amely a hadsereg vezető tisztviselőihez vagy veteránjaihoz tartozik, akik minden kényelmet és elemet felszerelnek az e szabványnak megfelelő díszítéssel. Róma régiójában, amit az ásatásokat követően felfedezett fürdők, pipák, szobrok vagy mozaikok bizonyítanak. A legtöbb esetben, a fejlesztés a különböző vici , úgy tűnik, viszonylag anarchikus nélkül egy általános terv általában ez a helyzet a városok.
Végül számos katonai létesítmény, köztük a Vindonissa légiós tábora, szabványos alaprajz alapján épül fel, miközben a terep vagy a helyi igények miatti eltéréseket biztosítja: az elméleti téglalap alakú szerkezet, amelyet két merőleges kommunikációs tengely vág, Vindonissa , a hétszög hozzávetőleges formája, amely a katonai élethez szükséges összes épületet tartalmazza.
Az Aventicum (jelenlegi Avenches ), akinek neve Dea Aventia kelta istennőtől származik , valószínűleg Augustus uralkodása alatt jött létre . A legrégebbi emlék kelt bizonyossággal a rakpart a kikötő a tó Murten az az 5. apr. AD A város alatt fejlődött Tiberius és hivatalosan is a caput (tőke) Helvetia elején II th század által Tacitus . Avenches ekkor fontos fejlődést tapasztalt földrajzi elhelyezkedése és Titus császár által felajánlott anyagi segítség miatt, aki édesapjához, Vespasianus császárhoz hasonlóan élete első éveiben ott élt. A 73 , Avenches lett kolónia néven Colonia Pia Flavia Constans Emerita Helbetiorum Foederata (szó jámbor kolónia, Flavian, állandó, a veteránok, helvétek, befogadott ) körülvéve egy fal 5,5 km hosszú által közrefogott 73 tornyok és a csatlakoztatott egy csatorna 800 méter hosszú és hét méter széles a kikötőig.
Augusta Raurica (közel a jelen falu Augst , a kantonban Basel-Country ) alatt épült Augustus közötti 20 és 50 AD. Kr. U. , Egy Kr. E. 44-ben alapított első telep maradványain . BC Ahogy Aventicum, a város egy fórum, egy színház, templomok (beleértve a Schönbühl, az első, épült körülbelül 60 - a 70 ), fürdők és egy amfiteátrum. A 200-as év körüli csúcsponton a város mintegy 20 000 lakosnak adott otthont, valamivel többet, mint az Avenches. Ebben az időszakban a város volt a szinte kötelező árutovábbítási hely minden Rajnán utazó áru és ember számára.
A Colonia Julia Equestris-t (ma Nyon ) Julius Caesar alapította Kr.e. 44- ben. Kr . Egy természetes dombon, kilátással a Genfi-tóra . Az őslakosok Noviodunumnak (Új Erődnek) nevezett kolóniába tartozik egy bazilika , piac , fürdők, amfiteátrum és fórum, amely a város politikai, társadalmi és gazdasági életének központja. Kívül számos villa emelkedik, míg dél-nyugaton kisipari körzet és egy kikötő található a jelenlegi Rive kerület helyén.
Az ősi város Octodurus vált Forum Claudii Vallensium (jelenleg Martigny ) megnyitása után az út gallér , fővárosa lett Wallis uralkodása Claudius I st . Tíz inzulumból ( negyedből ) áll, amelyek közül az egyiket egy fórum foglalja el, és amfiteátruma van, amelyek ásatásai során számos bronzszobor került napvilágra, köztük a Hérens fajtából származó tehénfej .
Még a Római Birodalommal való egyesülésük előtt több kelta nép igazodik össze, Kr. E. 100- tól. Kr. , A római kereskedők pénzrendszerét a velük folytatott kereskedelem megkönnyítése érdekében; a helvétek például ebben az időben egy olyan érmét vertek, amelynek értéke közel állt a római quinaire-hez . Ezt követően a helyi valuták és érmék birodalmi bronz a szesztercius egymás mellett, amíg az összes faj lesz a feladata Róma végén az I st században .
A valutát propagandára is használják a császár portréjának terjesztésével, ott szlogeneket is vésnek, mint például a Peace, Concord, Liberty, Providence, Remény és Biztonság .
A fő probléma továbbra is a kis készpénz krónikus hiánya. Ezt a problémát a II . Században oldja meg a termelési műhelyek decentralizálása a birodalom különböző tartományaiban. A mai Svájc területén a bevett Vindoniss tábor megverte a katonák fizetésének kifizetéséhez szükséges pénznemet.
Ha a római kereskedők már jóval a Birodalom előtt üzleti kapcsolatban álltak a keltákkal, az utóbbiak az infrastruktúra javulásának és a merkantilis körülményeknek köszönhetően lehetővé teszik a kereskedelem intenzívebbé válását. A svájci fennsík jelenleg felfedezi a mediterrán termékek, például a búza , a rozs vagy a zab , de az olíva- , dió- vagy szilva- vagy akár aromás növények - például a fokhagyma , a sós , a koriander vagy a kapor - termesztését is . A Valais-ban már létező szőlőtermesztés szintén jelentős fejlődésen megy keresztül.
Több helyet szerveznek a nagyvárosok piacai számára; akár különféle speciális piacok is lehetnek ott. A fórumot általában a piac foglalja el, kivéve az esős napokat, amikor a bazilika alatt van .
A félemelet az, ahol egy szabad vagy a tulajdonos rabszolgája alszik; gondoskodik egy boltról, amelyet gyakran bérelnek egy domus lakóinak . Ezeket az üzleteket nem csak különféle dolgok, például fűszerek, gyümölcsök, hús értékesítésére használják, hanem egyéb tevékenységeket is befogadhatnak, például iskolai oktatást vagy akár az ott működő fogorvosok vagy szemészek által nyújtott ellátást.
Számos alapanyagot importálnak, például Gallia déli részéből származó vasat , réz , bronz , olvadt üveg vagy márvány , valamint olyan késztermékeket, mint a kerámia , cserép vagy a vörös lakkal ellátott edények, amelyeket "sigillált" néven ismernek. Technológiailag ez a üvegfúvó, a kovácsműhely tárgyak vas , fejlesztése zárak és a petróleumlámpa , a habarcs a mész és a tégla , melyek szükségesek fokozatosan elejétől I st században.
Cserébe fát, mészkövet , gyapjút , kendert, valamint helyi kerámiát, sajtot és állatállományt exportálnak dél felé, ezzel némileg ellensúlyozva az általános negatív kereskedelmi mérleget . Különösen a gazdag helyi kereskedők birtokában lévő számos dekorációs vagy díszítő tárgy teljesen eltűnik a római csapatok távozásával és az anyagi áramlás elszegényedésével, majd leállításával.
Végül úgy tűnik, hogy a rabszolgakereskedelem virágzott Helvetian területén mind import, mind export formájában. A Col du Grand-Saint-Bernard templomában talált tabletta tehát a rabszolgakereskedőknek szánt részleg létezését tanúsítja a transzalpin kereskedők társaságában.
Együtt az urbanizáció, a fejlesztési kommunikációs csatornák, kezdve az I st század ie. Kr . E. Lehetővé teszi az ország különböző törzseinek egyesítését és integrálását a római világ többi részébe. Két fő forrásai használják, hogy egy világos képet a mértéke a hálózat kommunikációs csatornák egész jelenlegi Svájc területén a Peutinger táblázat , térkép középkori utak megfogalmazni az első felében a V th században , és című dokumentumot Itinerarium Antonini , valószínűleg néhány évvel a 286. év után írták, és amely a birodalom főútjain található különböző váltók távolságát jelzi.
E dokumentumok szerint, Helvetia átszeli két tengely a Via Francigena , amely összeköti Róma a Canterbury keresztül a Grand-Saint-Bernard pass, Saint-Maurice , valamint a Genfi-tó Lausanne , majd a Jura. A Pontarlier és egy másik útvonalon, távolabb keletre, átkelés a Graubünden által Cuira ( Chur ), város említik először III th században a Antoninus Útvonal csatlakozott a zürichi-tó , hogy elhagyja a Römerhaus és továbbra felé Strasbourg és Mainz. Egy köztes útvonalon is dokumentálták az Útvonal Antoninus és a táblázat Peutinger, linkek Vevey hogy Römerhaus keresztül Avenches . A 12. század közepén még mindig Nikulas de Munkathvera járta le és írta le a Leiðarvísirben . A tengelyek közötti kapcsolatot Genfből kiinduló keresztirányú út biztosítja, amely összeköti Nyont, Lausanne-ot, Avencheket, majd Windisch-et . Az utak elrendezését, néhány részletet a Konföderáció által a XX . Század második felében kialakított országos hálózat megvalósításakor kell megtenni .
A lehető legtöbbet egyenes vonalban hajtják végre (néha gátakon a mocsarak átkelésére), és egy kőfenékre építik, amelyre kavicsok és homok vannak szétszórva, a fő utak 107 és 110 centiméter közötti szokásos távolsággal vannak kirakva. 10 vagy 15 kilométerenként lóváltóval a mutációnak nevezett postahivatalhoz, és körülbelül 30 kilométerenként kúriákkal , fogadókkal és motelekkel , amelyek általában nem túl híresek, és ételt és szállást kínálnak férfiaknak és állatoknak.
A folyami és tavi hajózást a vállalatok is széles körben fejlesztik és ellenőrzik, különösen a Genfi-tavakon, a Murten- tavakon, amelyekhez az Avenches csatornát köt össze , vagy a Neuchâtel-t, ahol három csónakot (két uszály és egy hajó) találtak jó állapotban, a Rhône-on és a Thièle-en . A kereskedelmi szállítás nagy részét vízi utak és víztestek biztosítják.
A birodalom uralma idején a kereskedelem több adót vetett ki, ideértve a centesima rerum venaliumot , az Augustus vagy a gallok negyvenedik (latinul quadragesima Galliarum ) által bevezetett eladási árának egy századát , amely minden termékre feltűnő adó belépése Gallia területére értékének 2,5% -a; ezt az adót a főbb autópályák határán található vámhivatalokban szedik be (találtunk néhányat Zürichben, Genfben és Saint-Maurice-ban) azok a tisztviselők, akik ezt követően hivatalos pecséttel zárják le az árut .
A Birodalom időszakában, és ellentétben Gallival, ahol továbbra is őshonos dialektusokat használtak, a latin írói nyelvként írta ki magát a Helvetia-ban. Valamennyi, a területen talált szöveg, többnyire viaszbevonatú tablettákra írva , valójában latin nyelvű, ami azt bizonyítja, hogy a nyelv nemcsak az adminisztrációban és a kereskedelemben terjedt el, hanem az egész nap életében is.
A lakosságnak ez a „latinizálása” állami vagy magániskolákon keresztül is zajlik, ahol a gyerekek 7 éves kortól találkoznak, hogy megtanuljanak olvasni, számolni és írni egy magister ludi nevű iskolamester felügyelete alatt . 12 éves korában a lányok és a fiúk többsége abbahagyja tanulmányait, bár egyesek középiskolába mennek, ahol irodalmat tanítanak, majd 16 éves kortól a retorika művészetét . Lehetséges, hogy orvosi akadémia született Aventicumban , ezt bizonyítja az ott tanító orvosok és professzorok tiszteletére emelt fogadalmi kő .
Felnőttek és közönség számára a római kultúrát a régió különböző színházaiban és amfiteátrumaiban bemutatott bemutatókban terjesztik, ahol különféle szórakoztató programokat rendeznek, például allegorikus ábrázolásokat; harckocsik, gladiátorok vagy állatharcok is népszerűek. Ezt a gyakorlatot társasjátékok, a különböző rétegeit találkozik, és belekeverjük a római fürdők , különösen a Nyon, amelyet egy, vízvezeték hozza a vizet a Divonne-les-Bains , vagy Baden ; az együttnevelést nem javasoljuk: vagy külön épületeket szentelnek a férfiaknak és a nőknek, vagy a látogatottság félnapos felváltva váltakozik. A maradványok egy szerv a bronz találtak Avenches ahol azt használják kíséretében színházba trombiták , kürtök , fuvolák , lant és hárfát .
A helvétek, csakúgy, mint a birodalom összes alattvalói, egy városhoz vagy egy néphez kötődnek, és mindannyian a számukra fenntartott három státusz egyikével rendelkeznek, nevezetesen a peregrinek (külföldi vagy nem állampolgár), a jobb latin (polgári , de politikai jogok nélkül), vagy a római jog, amely többek között a szavazás jogát ( jus suffragii ), valamint a birósághoz való hozzáférést ( jus Honorum ) kínálja . Az állampolgárság fokozatos elérését a helyi lakosság ezután megtiszteltetésnek és jutalomnak tekinti; valójában a hármas nevükön azonosítható Helvetii nagyszámú elnyerte a római polgár címet. Ezek a Romani Conventus Helvetici ( a római polgárok Helvetikus Uniójába fordítva) egyesületében gyűlnek össze, akik felhatalmazást kaptak saját vezetőik megválasztására.
A terület három kolóniáját (Augst, Avenches és Nyon) a duoviri vezeti , két évente megválasztott bíró, akiket praefecti ( prefektusok ) segítenek (és szükség esetén helyettesítenek ), és amelyet minden tagból megválasztott 100 tagú közgyűlés támogat. öt év, ami megfelel a római szenátusnak . Augst és Avenches, mint telepek, szintén a Rauraques és a Helvetian civitates (nem római népek) fővárosai; mindkét esetben a hatalom a duoviri kiterjed a teljes lakosság a civitate . A Valais Civitas Vallensium a maga részéről a latin törvények javát szolgálja, amely lehetővé teszi, hogy a bírósági eljárást gyakorló lakosok, valamint családjaik és közvetlen leszármazottaik automatikusan római állampolgárokká váljanak. Az része a tartomány Raetia ami a jelenlegi Svájc területén, mint azt, ellenőrzése alatt civitate a Caluconi amelynek székhelye Curia (jelenlegi Chur ).
A városokban a falvak bizonyos közigazgatási autonómiával rendelkeznek, miközben a főváros fennhatósága alá tartoznak. Helyi közgyűlés és két vagy négy bíró, egy évre választják őket.
A római korban Svájc egymás után számos vallási mutációt ismer, a pogány kelta, a római istenek és a császári kultusz előtt, mielőtt a IV . Században áttérne a kereszténységre .
Ami a kelta törzsek többségét illeti, a helvétek panteonja nem ismert számunkra. A druidák vallása az ismeretek és szertartások átadásán alapul, csak szóbeli, a római felfedezők kivételével kevés tanúságtétel nem jutott el hozzánk. A helyi istenségek közül említik Genfi régióban Dea Genevát vagy Bern közelében imádott Dea Artiot (a medve istennőt ) .
A régió integrációja a Római Birodalomba és a fokozatos romanizáció oda vezet, hogy a római panteon istenei helyettesítik a helyi isteneket anélkül, hogy az őslakos vallás minden nyomát eltörölnék. Az egyik leglátványosabb hatás az istenek által viselt kettős név lesz, például Mars Caturix , a római istennel asszimilált kelta háborúisten vagy Jupiter Poeninus, a Nagy Szent Bernard-hágó oltalmazója. Itt láthatunk egy hasonló gyakorlatot, mint amit Julius Caesar interpretatio romana-nak nevez , nevezetesen a kelta istenek római levelezőik nevével történő megnevezését: így Merkúr helyettesíti Lugot , Apollo pedig Belenos helyét veszi át . A birodalom többi részéhez hasonlóan a Római Helvetia is császári istentiszteletet gyakorol, amit az is bizonyít, hogy a nyoni fórum közepén található egy templom, amelyet a császár imádatának szenteltek.
Kereszténység hivatalosan tolerálták a Római Birodalomban a közzétételét ban a Milánói által Konstantin a 313 , gyorsan elterjedt az országban követve a tengelyek a kommunikáció. Az első keresztény felirat, amelyet Sionban találtak , valójában a 377. évről származik, és tartalmaz egy kristogramot. Ezt követően Theodosius császár kihirdette a kereszténységet mint államvallást a 391. február 24Jelenléte püspökök tanúsított Genf , Martigny és Kaiseraugst ( Basel ), az egyházmegyék alkotó maga is természetesen követve a határok, a régi civitasok míg a változó a fogadó város: így az egyházmegye Martigny válik, hogy a Sion , hogy a az Avenches lausanne- i egyházmegye közül az Augst átadja a helyét a bázeli egyházmegyének, végül Nyon lesz a genfi egyházmegye (amely a protestáns reformáció után átcsoportosul a laausanne-i egyházmegyéhez ). A korai kereszténység korszakának legendái közül a thébai légió mészárlásának napjainkban is él az országban; ezt az egyiptomi Thébai város tisztjeiből és katonáiból álló légiót lemészárolták volna katonái keresztény kegyessége miatt: minden tizedik férfit - köztük Saint Maurice parancsnokot - kivégeztek volna, és a túlélőket, köztük különösen Szentet Victor szétszóródott volna az egész fennsíkon, és megalapította a középkor nagy apátságait .
Az öltözködés módja lehetővé teszi a földrajzi származás, az életkörülmények és a jogi helyzet azonosítását. A férfiak laza galliai tunikába ( tunikába ) öltöznek, az ujjak a nyakkivágásnál hasítottak. A térd alá, vagy akár a borjú közepéig ereszkedik, rövidebb, mint a nők által viselt, sztolának nevezett . Gyermekeknél a fiúk a lányoknál rövidebb tunikát is viselnek, pom pomokkal és prémekkel díszítve. Női viselni fehérneműt biztosított a fibula . Az melltartó készül a zenekar a szövet szűk a mellkas körül. Férfiak és nők alsónadrágként is használják.
HigiéniaA higiénia fontos helyet foglal el a galló-rómaiak életében, akik rendszeresen járnak termálfürdőbe . Néhány vidéki birtokon vagy gazdag házban privát fürdő található. Az országban a napi WC-t vödörrel vagy más edénnyel és szivaccsal végzik . Olyan tárgyakat használnak, amelyeket ma is használunk: szappant , spatulát , fogpiszkálót , fülpiszkálót, csipeszt és tükröt .
A fogkrémet néha fogkefe nélkül, de az ujjával használják. Patkányhamu, méz és édeskömény gyökerekből vagy zúzott habkővel kevert kisfiú vizeletéből készül.
Haj, smink és ékszerekA női és a férfi frizura is változatos. A férfiaknak nagyon rövid a hajuk, római stílusban, míg a gall divat kissé hosszabb hajra ad lehetőséget. A nők esetében a frizura a társadalmi rangtól függ: minél magasabb az állapot, annál bonyolultabb a frizura. A középosztályban a római császári udvar divatját követik időrendi váltással a Róma és a gall-római Svájc közötti távolság miatt. A nők hosszú hajukat különböző módon formázzák: zsemlében, zsinórban vagy tekercsben. Csontból vagy fémből készült hajtűket, csontból vagy fából vágott fésűket, parókákat és hamis fonatokat használnak. Néha festékeket használnak fehér hajuk elfedésére. A kislányoknak is hosszú a haja, de egyszerű frizurájuk, a fiúknak csak csecsemőkorban lehet hosszú.
A borotválkozás acél pengével történik, a szakáll kis vaserővel egyenlő (a mai ollóval egyenértékű). Ha a lakosság többsége bajuszt és szakállat tart, amint azt a szakállas férfiak nagyszámú ábrázolása mutatja, egyesek inkább borotválkoznak.
A smink és a parfüm a gazdagok körében gyakoribb, magas áruk miatt. A divat nagyon sápadt, sőt fehér is. Használata kréta és kenőcsök lehetővé teszi ezt árnyalat az arc. A nők vörös ajkakat élénkpiros , akkor megfeketedik a szemöldök és a szemhéj festett különböző színű (pl szem sárga fedél készült sáfrányos ). A legdrágább parfümök Ázsiából vagy Arábiából származnak, és a nőknek csak csekély töredékében vannak ilyenek. A legkönnyebben elérhető illatokat közönséges növényekből (írisz, majoránna és citromfű ) készítik .
A helvétek különféle ékszereket viselnek: a pecsétgyűrűt férfiak számára fenntartják, nők és lányok fülbevalókat viselnek. Vannak más ékszerek is: gyűrűk (egyesek személyes dobozok kulcsaként is szolgálnak), karkötők, nyakláncok, tiarák stb. A mai nappal ellentétben a nők a második falanxra és nem az ujj tövére teszik a gyűrűiket. Egyes ékszerek képesek azonosítani viselőjük foglalkozását, például a katonaság, aki tipikus gyűrűt és fibulát visel.
A romanizáció előrehaladásának köszönhetően a városi központok fokozatosan megváltoztatják az ételkészítés módját. Különösen az olívaolaj és a halmártások bevezetése befolyásolja a gall-római konyhát. Ezek használata csészék , kések , kanalak , tányérok , de nem tudom, villával . Az ételeket ételekben szolgálják fel. A mártásokat külön-külön, egyfajta csészében szolgálják fel.
Míg a legszegényebbek megelégednek a kenyérrel és a zabkásával, a húshoz való hozzáférés nélkül, a jobb helyzetben lévő emberek napi három ételt esznek, mint a rómaiak: hajnalban reggelizünk , jentaculumot fogyasztunk , amely kenyérből, sajtból , gyümölcsből és olajbogyóból áll. . Reggel végén vegye be a prandiumot , amelynek étele megegyezik az előző étkezésével. Naplemente előtt van az esti étkezés, cena , ahol először megeszünk néhány előételt, majd több étel közül választhatunk, végül desszerteket.
Az utcai árusok élelmiszert árulnak a járókelőknek, a kenyeret pedig pékségekben vásárolják. A városokban is lehet forró italokat inni, legtöbbször fűszerezett bort , elvinni vagy elfogyasztani néhány ételt a helyszínen. Ezeket a kis standokat termapóliának hívják . Zöldségeket csak a fogadókban lehet árusítani.
Helvetiában, akárcsak Rómában, mi is szeretünk szórakozni. Nagy a verseny a színházak és az amfiteátrumok között . Sok látogató jön pantomimokat , baletteket és allegorikus ábrázolásokat megnézni . A III . Században az Augusta Raurica új amfiteátrumában, a színházban és a Vindonissa aréna-légiós pályán harcos gladiátorok és más háborús játékok zajlanak .
Bull és medve harc nagyon gyakoriak az amfiteátrum. Gyilkosságokat gyakran amfiteátrumokban hajtanak végre, és a foglyok válnak a főszereplővé ezekben a műsorokban. A színdarabok előadása során a zenészek zenélnek, hogy kísérjék a darabot. Svájc gallo-római lakosaitól megfosztják a cirkuszt; Mivel nem tudnak részt venni faluk szekérversenyein, kénytelenek részt venni a Lugudunumba ( Lyon ), Bécsbe ( Vienne ) vagy a Treverorumba ( Trier ) utazni .