Meurthe-et-Moselle helyettes | |
---|---|
1945. október 21 -1951. július 4 |
Születés |
1912. augusztus 5 Lyon 4. kerülete |
---|---|
Halál |
2007. január 22(94. órakor) Párizs 5. kerület |
Temetés | Seine-Maritime , Esteville |
Születési név | Marie Joseph Henri Grouès |
Becenevek | Meditatív hód, Az apa, Abbé Pierre |
Állampolgárság | Francia |
Tevékenységek | Kisebb kapucinus testvér katolikus pap , ellenálló , teológus , politikus |
Vallás | katolikus templom |
---|---|
Vallási rend | Kiskorú kapucinus testvérek |
Politikai párt | Népszerű republikánus mozgalom |
Tagja valaminek | Emmaus mozgás |
Konfliktus | Második világháború |
Díjak | |
Irattár által őrzött | A Munka Világának Nemzeti Levéltára |
Marie Joseph Henri Grouès , ismert Abbé Pierre , született 1912. augusztus 5A Lyon 4 -én hunyt el 2007. január 22A Paris 5 -én , egy katolikus pap francia , először kapucinus és egyházmegye Grenoble (1939), tartós és MP , alapítója az Emmaus mozgás (nem felekezeti szervezete kirekesztés elleni küzdelemben), beleértve az Alapítvány Abbé- Pierre a ház hátrányos helyzetűek és számos más egyesület, alapítvány és szociális gazdaság társasága Franciaországban .
Henri Grouès Lyonban született ( 4. század ) egy gazdag és jámbor polgári család Lyonnais selyem kereskedők , eredetileg az apai oldalon a falu a Fouillouse a Saint-Paul-sur-Ubaye (apja egy kereskedő van, hatalmas -atyakereskedő és dédnagyapja-gazda-gazda-kereskedő), és Tarare a Rhône -i anyai oldalon. Nyolc gyermek közül az ötödik. Ő volt az egyház tagja St. Eucherius a 4 th kerület Lyon . Gyermekkorát Irignyben , Lyontól délnyugatra fekvő városban töltötte . Hatéves korától elkíséri aktív és jámbor katolikus apját, aki minden vasárnap reggel gondozza a hajléktalanokat és a koldusokat a Quai Rambaud környékén . 12 éves korában elkísérte apját a kórházi őrök világi testvériségébe , ahol vasárnaponként a burzsoázia fodrász lett a szegények számára .
A jezsuiták tanulója a Saint-Joseph bentlakásos iskolában (ma Saint-Marc középiskola ), Franciaországból származó cserkész , a „Meditatív Hód” totemet kapta . Abban az időben tudta, mit nevezett "megvilágításoknak", amelyek vezérelték az életét. A 1928 16 év, abból az alkalomból, a római zarándoklat , ő ütött egy „villám a God ” a saját szavaival, ami után ő akar belépni a ferences . Korára (17) tekintettel azonban várnia kell.
Rendelések megadásaAz 1931 -ben készült a vallási szakma a kapucinus ahol leadta fogadalmat . A szegénység fogadalmával abban az évben feladta a családi örökség részét, és minden jótékonykodást felajánlott . A vallásban Henri Grouès testvér Philippe lesz . Az 1932 -ben elkészült az időszak noviciátus és került át a kapucinus kolostor Crest ( Drôme ), ahol hét évet töltött a szellemi és vallási formáció egy nagy megszorító élet. Különösen a napi éjszakai istentisztelet jellemzi .
A December 18- , 1937-es , Henri Grouès (Brother Philippe) felszentelt diakónus által Monsignore Camille Pic , püspök a Valence (Drôme), a kápolna , a Grand Séminaire , 75 rue Montplaisir, amely ma otthont a privát katolikus középiskolában Montplaisir .
Ő felszentelt pap a 1938. augusztus 24egykori főiskolája, a Saint-Marc Lycée kápolnájában , a jezsuita Jean Daniélou leendő bíborossal egy időben . Egyetértésben a feletteseinek, és elhagyta a kapucinus rend a 1939. április 18törékeny egészsége miatt. A bíboros Gerlier akkori meghívást az egyházmegye Grenoble hol van incardinated a 1939. május 2 és megnevezte a Május 14Következő helynök a grenoble-i Szent József bazilikában M gr alvadt püspök által .
Második világháborúŐ volt mozgósítani, mint egy altiszt a személyzet vonat ezred , a 1939 december, a második világháború kezdetén .
Mellhártyagyulladásban szenved, és a vicces háború egészét a kórházban tölti. Ban ben 1940. október, kinevezték a La Mure (Isère) kórház káplánjává, majd a La Côte-Saint-André árvaházba .
A Honvédelmi Minisztérium levéltárából származó hivatalos életrajza szerint „ a grenoble-i Notre-Dame-székesegyház helytartója zsidó gyermekeket fogad be , akiknek családját a déli zónában külföldi zsidók razziái során tartóztatták le .1942. augusztus ".
A November 1943-as hozta General de Gaulle legfiatalabb testvére , Jacques , hogy Svájc , valamint felesége, akit megbízott a hálózati atya Marius Jolivet , plébános Collonges-sous-Salève . Részt vett a bozót létrehozásában, amely vezető szerepet játszik a Vercors és a Chartreuse hegyekben . Ekkor ismerkedett meg Lucie Coutaz-szal , aki hamis néven rejtette el, és magántitkára maradt, egészen 1982-ben bekövetkezett haláláig. Őt az Emmaus mozgalom társalapítójának tartják .
Segíti a tűzálló anyagokat a kötelező munkaügyi szolgálatban (STO). Bújva elfogadja Pierre Abbé nevét , amely élete végéig megmarad nála. Az 1944 -ben tartóztatták le a német hadsereg a Cambo-les-Bains , a Pyrénées-Atlantiques , de felszabadul, és megy a spanyolországi majd csatlakozott keresztül Gibraltár a General de Gaulle az algíri az Algériában . Ő lett káplán a haditengerészet a csatahajó Jean Bart a Casablanca ( Marokkó ). Egész életében a tengeri káplán keresztjét viseli a mellén.
Az ellenállásban tett cselekedetei a felszabadításkor tenyérrel a Croix de Guerre-t kapták 1939-1945- ig. Korábbi tapasztalatainak és tragédiáinak, amelyeknek tanúja volt, minden más oldalról sok más ellenállóképes harcoshoz hasonlóan, aki vállat dörgölt, köszönheti politikai elkötelezettségét az alapvető emberi jogokon alapuló méltóságteljes társadalom helyreállítása mellett, ugyanakkor mélységes eltökéltségét is cselekedni olyan okok miatt, amelyeket igazságosnak tart, beleértve az olykor törvénytelenségeket is , és mozgósítani maga körül a kialakult törvények és közöny megváltoztatására .
Politikai háttér
Henri Grouès | |
Funkciók | |
---|---|
Francia helyettes | |
1945. november 6 - 1951. július 3 ( 5 év, 7 hónap és 27 nap ) |
|
Választás | 1945. október 21 |
Újraválasztás |
1946. június 2. 1946. november 10 |
Választókerület | Meurthe-et-Moselle |
Törvényhozás |
I re , II e ( GPRF ) I Re ( IV e Köztársaság ) |
Politikai csoport |
MRP (1945-1950) Független Baloldal (1950-1951) |
Életrajz | |
Politikai párt |
MRP (1946-1950) JR (1950-1951) |
A háború után, a tanácsadás, a kíséret General de Gaulle és a jóváhagyás a párizsi érsek volt háromszor választották helyettes a Meurthe-et-Moselle független kapcsolatos a népszerű republikánus Mozgalom (MRP) : a1945. október 21 aztán a 1946. június 2, a két egymást követő nemzeti alkotógyűlésben ; majd az Országgyűlésben , 1946 és 1951 között , ahol először ült az MRP csoportban . Hittudománya úgynevezett harmadik erő programot mutat be ("se kapitalista, se kollektivista"). Grouès (M. l'Abbé Pierre) néven ül, majd 1946. június 13 -tól Pierre-Grouès (M. l'Abbé) nevére bejegyezték.
Megalapította, a 1947. június 19, a francia föderalista parlamenti csoport, 80 másik képviselővel. Ezután részt vett a 27-es montreux-i kongresszuson.1947. augusztus 31a Világszövetség Egyetemes Mozgalmának , a globalista föderalista mozgalom megalapításának . Alelnökévé válik. Az Albert Camus és André Gide , aki 1948-ban alapított támogatásával bizottság Garry Davis , alapítója egy másik globalista mozgás, hogy a polgárok a világ , amely ellenzi a gyors növekedése a nemzeti egoizmus és könnyek fel útlevelét előtt az amerikai Nagykövetség. 1966-ban felhívást intézett nemzetközi személyiségekhez, hogy bejegyezzék őket a világpolgárok nemzetközi nyilvántartásába.
Elhatárolódott a politikai párttól a "véres esemény" után Brest d ' -ben1950. április, Édouard Mazé munkás halálát okozta . Évi lemondó levelében1950. április 28, Miért hagyom el az MRP-t , elítéli a Mozgalom politikai és társadalmi álláspontját. Ezután csatlakozott a Fiatal Köztársaság Ligájához , egy keresztény szocialista mozgalomhoz , valamint a Független Baloldal csoportjához.
Az 1951-es törvényhozási választásokon állt , az MRP vagy a katolikus hierarchia támogatása nélkül, szerény emberekből álló és minden ismertségtől mentes, demokratikus és népi érdekek védelmét szolgáló lista élén. Nem választják újra.
Pierre atya visszatért papi káplán elsődleges hivatásához, és egy volt helyetteséből származó kevés jövedelmével jótékonysági akcióiba fektette be magát. Később elmagyarázza, hogy érdekesebb "ex-helyettesnek" lenni, mint helyettesnek.
Mindazonáltal részt vett bizonyos kampányokban, támogatva például az algériai háború idején a Louis Lecoin által André Breton , Albert Camus , Jean Cocteau és Jean Giono mellett létrehozott, a lelkiismereti ellenvetéshez való jog védelmének bizottságát . Ez a bizottság korlátozott státuszt szerez1963. december a kifogásolók számára.
1949- ben megalapította az Emmaus mozgalmat (utalva Emmausra , egy palesztinai falura, amely az Evangélium Szent Lukács szerint utolsó fejezetének epizódjában jelent meg ). Ez a mozgalom a kirekesztés ellen küzdő világi szervezet , amely ma a világ 41 országában van jelen. 1949 nyarán kezdte megalapítani a Neuilly-Plaisance-i Emmaüs közösséget , a Paul Doumer sugárút 38. szám alatt, kezdetben ifjúsági szállót .
A találkozás George-val, aki kétségbeesett, aki minden okát elvesztette, és akitől Pierre atya azt kéri, hogy „Gyere, segíts nekem segíteni”, mindazonáltal az Emmaus mozgalom igazi alapító cselekedete .
Az Emmaus-közösségeket a hasznosításra szánt anyagok és tárgyak értékesítésével, valamint a lakások építésével finanszírozzák:
„Emmaus egy kicsit olyan, mint a talicska, a lapát és a csákány a transzparensek előtt. Egyfajta társadalmi üzemanyag, amelyet összetört férfiak gyógyulásából állítottak elő. "
1951 - ben a tagsági rendszer miatt nem választották meg , elvesztette 12 000 FF -jét helyettes juttatásokban, és kiadványok könyörgésére vagy ellopására szorítkozott, hogy kielégítse Emmaus szükségleteit. Ugyanakkor az Emmaus társai rendszerezik Kínát, amelyet 1952 februárjától kiegészít a „ munkahelyi sztrájk ”.
A 1952. március 29, részt vett a Zappy Max által a Luxemburg Rádióban rendezett Quitte ou kettős játékban, hogy anyagilag támogassa harcát, ahol akkor 256 000 frankot nyert (ami 2017-ben közel 5500 eurónak felel meg ).
1954 tél: a kedvesség felkeléseAbbé Pierre 1954 nagyon hideg télétől szerezte hírnevét , gyilkosságot okozott a hajléktalanok számára .
Dobja a 1 st február 1954-benemlékezetes felhívás a Radio-Luxembourg (jövőbeli RTL ) antennáira , amely „ Appel de l'Abbé Pierre ” néven válik híressé .
Másnap a sajtó a „jóság lázadásának” címet adta . A fellebbezés 500 millió frank adományt fog hozni (köztük 2 milliót Charlie Chaplin, aki ezt az alkalmat mondja: "Nem adom nekik, hanem visszaadom őket. Ők ahhoz a vagabondhoz tartoznak, akinek én voltam és amelyet megtestesítettem." ) Hatalmas összeg az időre és teljesen váratlan, hívások és levelek, amelyek teljesen elárasztották a rádiótáblát, és olyan hatalmas volumenű természetbeni adományok, hogy hetekbe tellett, amíg ezeket egyszerűen szétválogattuk, elosztottuk és raktárakat találtunk a megfelelő tároláshoz. egész Franciaországban.
A rádió hívását követően összegyűlt pénzből sürgősségi városokat épített (köztük Noisy-le-Grand városát , amely nyomornegyednek tűnik, mert az amerikai építész projektje ihlette. Martin Wagner, az épületek a egy félfém kanna alakja). Ezek az ideiglenesnek nevezett városok a legjobb esetekben fokozatosan HLM lakótelepekké váltak.
Abbé Pierre harca egy olyan törvény elfogadásához vezetett, amely megtiltotta a bérlők kilakoltatását a téli időszakban.
Az események téli 1954 keltett, 1989-ben, a film által termelt Christian Ardan Rendezte Denis Amar , Winter 54, l'Abbé Pierre , a Claudia Cardinale és Lambert Wilson .
Az Emmaus fejlődéseAz 1954-es felhívás egész Franciaország önkénteseit vonzotta, hogy először segítsenek az újraelosztásban, de megalapították az első csoportokat is, akik ezt a fellebbezést igénylik. Gyorsan meg kellett szerveznie a nagyvonalúság váratlan kiáradását, és a1954. március 23ezekkel az adományokkal megalapította az Emmaüs egyesületet , amelynek célja az összes emmausi közösség összefogása . Az Emmaüs egyesület azonban gyorsan elveszíti az Emmaus csoportok szövetségének ezt a szerepét, hogy a párizsi és régióbeli Emmaüs szállás- és befogadóközpontok irányítására összpontosítson.
Abban az időben ezek a közösségek házakat építettek hajléktalanok számára , és örömmel fogadták őket azzal, hogy nemcsak menedéket és menedéket nyújtottak számukra vészhelyzetekben, hanem tisztességes munkát is. Emmaus társai közül sokan így lesznek minden korosztályú, nemű és társadalmi származású hajléktalanok, akiket a lendületből fakadó közösségek megmentenek a társadalmi romlástól vagy néha a biztos haláltól, és helyreállítják alapvető jogaikat. saját jótékonysági elkötelezettségük révén adják vissza köszönetüket.
Ezután az Emmaus mozgalom rohamosan fejlődött az egész világon, Pierre atya főleg Franciaországba és Latin-Amerikába tett utazásait követően.
Az 1963 -ben volt az áldozat egy hajótörés a Río de la Plata (Argentína). A néhány napra elhunytnak nyilvánított Pierre atya rájön, hogy halála az egyetlen kapcsolat megszűnését jelentené az Emmaus-csoportok között a világon, ami a mozgalom eltűnéséhez vezethetett. Ezért ezt az eseményt követően Pierre atya úgy döntött, hogy felkészül az Emmaus International alapítására , amely 1971-ben lát napvilágot.
Így az eredetileg nagyon rendezetlen és nagyon spontán Emmaus-mozgás fokozatosan strukturálódik, amíg el nem éri jelenlegi formáját. 1985-ben létrehozták az Emmaüs France egyesületet , amely aztán összefogta az összes francia Emmaus csoportot, míg az Emmaüs egyesület Párizsra összpontosított, és már nem játszotta eredeti szövetségi szerepét.
Később, 1988-ban, Pierre atya barátjával, Raymond Étienne-vel létrehozta az Abbé-Pierre Alapítványt , amelynek feladata a harc folytatása volt. Az 1992-ben közhasznúnak elismert Abbé-Pierre Alapítvány célja a szegény lakhatás elleni küzdelem.
Szerep az Emmaus-on belülPierre atya titkárnőjével, Lucie Coutazszal együtt Emmaus származik. Azonban soha nem volt operatív vezető. Spontán jellegű, alig hajlik a szervezet felé. Így mindig inkább új struktúrákat szeretne létrehozni, új projekteket kezdeményezni, mint a meglévőket kezelni.
Például többször is ellenzi az Emmaus Közösségek Központi Uniójának létrehozását , amely 1958-ban az Emmaus közösségek irányításának professzionalizálását tűzte ki célul, és amely Pierre atya szerint egy "túl merev" "mindennek meghatározása" .
Pierre atya azonban jól tudja, hogy szükség van egy ilyen szerkezetre, még akkor is, ha ez nem felel meg természetes hajlamának. Így ösztönzi az Emmaus International alapítását 1971-ben (lásd az Emmaus fejlesztése című részt ).
Abbé Pierre meghalt 2007. január 22Kora reggel (helyi idő szerint 5 óra 25 perc) a párizsi Val de Grace kórházban , miután a tüdő megfertőzte a hörghurut egymást követő jogát. 94 éves volt.
Azt mondta: "Életemet imádkoztam Istenhez, hogy haljon meg fiatalon" , és hozzátette: "Látod, ez kudarc volt! " . Abbé Pierre rendszeresen utalt halálára is, amikor megemlítette távozását „nyári vakáción”.
TemetésA család kérésére a francia zászlók nem voltak félárbocon a nemzeti tisztelgés során . A temetésre január 26-án 11 órakor került sor a Notre-Dame de Paris székesegyházban , a család, az Emmaus mozgalom számos tagjának , valamint minden oldalról érkező különféle személyiségek jelenlétében Jacques Chirac , Valéry Giscard d'Estaing , Dominique de Villepin , Nicolas Sarkozy , Bertrand Delanoë , Jack Lang , François Bayrou , sok francia miniszter , művész… és hatalmas névtelen tömeg. Az ünnepségen jelen voltak a francia muszlim istentisztelet tanácsának elnöke, Dalil Boubakeur ortodox méltóságos és buddhista is, aki szimbolikusan a koporsójára helyezett, földre helyezett ajándékokat adott neki. A temetési menetet a közönség, valamint a székesegyházban tapsolta meg.
Koporsóját ezután a Seine-Maritime-i Esteville faluba helyezték át , a "La Halte d'Emmaüs" (pihenőház, idősek nyaralója, főleg az Emmaus mozgalomtól ), ahol Pierre atya több évig lakott, és ahol most van egy emlékhely, az Abbé Pierre Emmaüs központ , amely az Abbé-Pierre Alapítvány tulajdonában van. Temetése a legszigorúbb magánéletben történt.
Számos politikai szereplő felszólalt sírjának a Pantheonba történő áthelyezéséről , annak ellenére, hogy az apát akarata és könyveiben óhajtotta volna.
TributesA teljes francia politikai osztály dicsérettel teli, és elismeri Abbé Pierre, különösen Jacques Chirac köztársasági elnök , Dominique de Villepin miniszterelnök , Ségolène Royal szocialista jelölt és Nicolas Sarkozy , az UMP jelöltje által végzett munkát .
Számos francia vagy nemzetközi egyesület és alapítvány, akik közös ügyekben kampányoltak Abbé Pierre-rel a leghátrányosabb helyzetűek érdekében, hivatalos sajtóközlemények útján élénk tisztelettel adóznak neki ugyanazon a napon.
Valéry Giscard d'Estaing volt köztársasági elnök felszólít „nemzeti temetések” megünneplésére Abbé Pierre tiszteletére. A Köztársaság Elnöksége halálának napján dönt arról, hogy „nemzeti tisztelgés” vagy „nemzeti gyász” (a legmagasabb francia temetési különbségtétel) kerül-e végrehajtásra. Az Abbé-Pierre Alapítvány és a család azon kívánságainak megfelelően, amelyek látszólag ellenzik a második lehetőséget, az első lehetőséget választják (egyformán fenntartják olyan személyiségeknek, mint II . Jean-Paul és Cousteau parancsnok ), összhangban az apát akaratával, aki azt preferálta, hogy az összes pénzt inkább a gyűjtésre fordítsák alapítványa munkáinak javára, amelynek egész életében adta minden jogát, valamint a saját nevében tett személyes adományokat. név.
Egy tüzes kápolna mindenki számára nyitva áll, 24-én és 24-én 2007. január 25, egész nap a párizsi Val-de-Grâce templomban, ahol koporsóját egyszerűen csak vesszője és berettája túllépte a lakosság hála. A népszerű tisztelgés Abbé Pierre által szervezett Emmaus mozgását a január 25 a Palais Omnisports de Paris-Bercy 7-től 11:00 Ezenkívül a vendégkönyvek Párizsban, Metzben és számos dél-franciaországi Emmaus közösségben gyűjtik a népszerű tisztelgéseket. Kérésekkel szembesülve más franciaországi és szerte a világon működő Emmaus-közösségek is tisztelettel fogadják a nyilvánosságot.
A Lyon , a városban született, egy emlékkép masszát mondta az érsek Lyon és prímás a gallok , bíboros Philippe BARBARIN a primatiale Saint-Jean (templom Saint-François de Sales társított Abbé Pierre, először figyelembe vették, de mérete nem tette volna lehetővé a lakosság megfelelő biztonsági körülmények között történő elhelyezését). E mise során az evangéliumot egy diakónus , Pierre Abbé unokaöccse hirdeti .
Apa Pierre találkozott pápák Pius XI , Pius XII , John XXIII és John Paul II többször élete során ; túl fáradt az utazáshoz, XVI Benedek idején nem tudott közvetlenül találkozni az új pápával , de levélben felvette a kapcsolatot.
Bár gyakran kritizálta az egyház álláspontját, és olyan észrevételeket tett, amelyeket olykor antiklerikussá értelmeztek, Pierre atya soha nem helyezte magát az egyház ellen, és mindennél jobban tartotta lelkipásztori, de nem hittérítő misszióját; tiszteletben tartotta hierarchiáját, amelyet csak, de nyíltan kifogásolt a túl sok pompa használata miatt, és megtartotta hangnemének és cselekedeteinek szabadságát, valamint őszinteségét még a zavarónak ítélt kérdésekben is.
Visszautasítva az egyház felelősségének megnövekedését annak érdekében, hogy a lehető legközelebb tudjon elköteleződni missziói mellett, tudta, hogyan lehet a legnagyobbakkal találkozni, és találkozott a nemzetközi tudományos , politikai vagy vallási közösség kiemelkedő tagjaival. különösen:
A magas szakállú férfi képe egy rakott , nagy, szálkás zarándokban, náddal, berettával és csizmával, amelyet egy tűzoltó egykor felajánlott neki , gyorsan összekovácsolta „ legendás hős ”, „ csak ” ( akaratát az Emmaus mozgalom tagjai idézik fel , ez az emblematikus zarándok visszatér a párizsi Musée des pompiers-be).
Az 1954-es felhívás és az Abbé Pierre-nek szentelt Les Chiffonniers d'Emmaüs film megjelenése után Roland Barthes 1957-ben elemezte arcát ", amely egyértelműen megmutatja az apostolkodás minden jelét : a szép megjelenést, a ferences vágást, a misszionáriust szakáll, mindezt a munkás-pap kanadai és a zarándok vesszője tölti ki. Így a legenda és a modernitás alakjai összefognak. " Vágása " semleges egyensúly a rövid haj [...] és az elhanyagolt haj között " , megközelíti a szentségiesség időtlensége és azonosul Assisi Szent Ferenccel . A szakáll, a kapucinus és a misszionáriusé , a szegénységet és az apostoli hivatást szimbolizálja, mint de Foucauld atyát . Arca tehát az ember szellemiségét, papsági harcát és hierarchiájával szembeni szabadságát egyaránt felidézi. Mert Pierre Bourdieu , az apát még egy próféta „aki felkelt [ssant] idején hiány, a válság” , „beszélő hevesen és felháborodás” .
De Barthes arra is kíváncsi, hogy "Abbé Pierre szép és megható ikonográfiája nem az az alibi, amely számára a nemzet jó része ismét megengedi, hogy a jótékonyság jeleit az igazságosság valóságával helyettesítse. " Ezt a nagy népszerűséget Franciaországban még soha nem cáfolták, a sajtó közvélemény-kutatása tíz évre szólította fel (páratlan rekord, miután Jacques-Yves Cousteau parancsnok helyébe lépett , egy évig alig fogyatkozott el). a Garaudy-ügy) a franciák kedvenc személyiségeinek élén, például az évente többször megjelent Journal du dimanche személyében , amíg 2004 elején visszavonását kérte. "Ez egyszerre fegyver és kereszt - mondta, hogy utat engedjen a legkisebbek kitüntetéseinek.
A csoda képePierre atya fiatalon rendszeresen beteg volt, különösen a tüdőben . Sérülés nélkül megúszta a veszélyes helyzeteket:
Mindezek a balesetek elősegítik a csoda képének kialakítását .
Média jelenlétApa Pierre mindig támaszkodott annak képét a médiában, az ő hívást Radio Luxembourg 1954-ig az ő jelenléte a Nemzetgyűlés a2006. január, a szociális lakásokról szóló SRU-törvény mellett. Szerint Bernard Kouchner , alapítója az Orvosok Határok , ő a feltaláló a törvény a média zaj.
Életének utolsó éveiben, a betegség és az életkor ellenére, az utcára vonult, hogy támogassa a szegények ügyét . Támogatta a Droit au logement (DAL) egyesületet . Az utolsó küzdelem, amely még mindig a politikai hírek között van a 2007-es elnöki kampány közepette, ahol a jelöltek a hajléktalanok egyesületeinek médiatevékenysége által szorgalmazott jövőbeli ellentétes lakástörvény védelmébe sietnek, a szöveg, amelyet most "apátjog Pierre-nek" neveznek hasonlóan barátjához, Coluche-hoz, akinek elnyerte a jótékonysági szervezeteknek történő adományokról szóló törvényt, a XX . század végén egy másik népszerű ikon és média maradt a franciák szívében, és amelyet Abbé Pierre támogatott, mielőtt utódjának kellett lennie, az öreg embernek. befejezetlen küzdelme a "megosztástól kizártakért".
Végül Abbé Pierre bábja a szatirikus Les Guignols de l'Info televíziós műsorban szintén hozzájárul köz- és médiaképének alakításához. Mint Johnny Hallyday, ő is készíti vagy csinálta a choux gras-t a francia ajkú jelenet sok utánzójaként, mint Laurent Gerra vagy Bernard Castaing. Az Abbé-Pierre Alapítványnak sikerült a médiában megalapozódnia a francia humanitárius tájon.
Ban ben 1996. április, Az ő régi barátja , Roger Garaudy (marxista gondolkodó és egykori kommunista politikus katolizált, majd az iszlám) a vádlott, majd bíróság elé negationism közzétételét követő könyvében alapító mítoszai Politika izraeli . A szerző egyik kiindulópontja az Izrael-ellenes marxizmus. A tárgyalás során Pierre atya támogatta őt, ami azt jelentette, hogy kizárták a LICRA tiszteletbeli bizottságából . A szerzőhöz nyilvánosságra hozott támogató levélben, amelyet a1996. április 18, Abbé Pierre minden olyan tisztelettel írja , amelyet Roger Garaudy könyvének megírása céljából végzett „óriási munkája” és „ragyogó, szigorú műveltsége” inspirált . Hozzáteszi, hogy Roger Garaudyt "revizionizmussal" vádolják (ami azt jelenti, hogy megkérdőjelezik a soá valóságát) "színlelt" , "igazi mínusz" .
Ugyanakkor azt később elmondta, hogy ő járt „egy barátságos kapacitás” és állt ki a kísérletek „tagadja, bagatellizálni, vagy meghamisítják a soá ” , amit ő maga látott. De a szavak a napi L'Humanité , „ez a késői fordulat azonban nem, eloszlatni a nyugtalanságot. " . A történész Pierre Vidal-Naquet nyilvánított a maga részéről: „Attól tartok, hogy Abbé Pierre helyzet nyitja a zsilipeket antiszemita push. "
Néhányan kritizálták Apa Péter szavai az elképzelést, az ígéret földjére a Ószövetségben . Valójában elítélte, hogy az izraeliták nagyon erőszakosan elfoglalták ezt a földet, amint azt a Biblia leírja: "Mi marad az ígéretből, amikor az ígértet éppen figyelembe vették? Megölték az ott élő embereket, békésen, valódi népirtással, mielőtt belépnének ” - mondta Bernard Kouchnernek . Nem habozik ebből levezetni e nép száműzetésének valódi hivatását: "Hiszem, hogy - ez a szívem mélyén van -, hogy küldetése volt - ami valójában részben teljesült is - a diaszpóra, az egész világon való szétszóródás, hogy hordozzuk azt a tudatot, amelyet addig csak önök hordoztak, az összes bálványimádás ellenére, amely körülvett benneteket ” .
Néhányan látták ezekben a nyilatkozatokban a zsidó nép "Kain-avatár" önátkozásának régi keresztény témájának alig burkolt folytatását (ezt a témát az egyház elutasította a II. Vatikán Nostre Ætate kiadásának alkalmával ), és végül: „a Biblia olvasása nagyon összhangban a II . Vatikán előtti egyes katolikusok zsidóellenességével” .
Apa Pierre úgy véli, hogy a vitát a soá nyitva marad: „ők [LICRA] egyáltalán nem fogadja el a párbeszéd, ellentétben Garaudy . Úgy vélik, hogy a vita (a zsidók népirtásáról) lezárult. Az, hogy merem újra kinyitni, nem lehetséges. Például a gázkamrák kérdésében valószínű, hogy a nácik által tervezett mindazokat nem építették meg . Ehhez Pierre atya hozzáteszi: "De a LICRA-i barátaim azt mondják nekem, hogy ilyen állítások megtámadása a soa. Ez nem súlyos ” (Roger Garaudyt végül emberiség elleni bűncselekmények megtámadása és fajgyűlölet felbujtása miatt ítélik el).
Ennek a vitának azonban nem szabad elfednie azokat a tényeket, amelyek Pierre Abbre szólítanak fel, különös tekintettel a zsidók megmentéséért folytatott küzdelmére a második világháború alatt. Az antiszemitizmus elleni mély elkötelezettségét különösen az a tény bizonyítja, hogy ő maga mindig hangsúlyozta, hogy a zsidóellenes üldöztetések elleni fellépés megelőzte és motiválta az Ellenállásba való belépését. Politikai álláspontja egyértelmű, amikor elítéli azt a tényt, hogy ezeket a zsidóellenes körözéseket a francia rendőrség egy időben (1942 nyarán) és egy olyan helyen (Grenoble, az elfoglalt zónában) hajtotta végre, amely nem teszi lehetővé a német nyelv ürügyének hivatkozását. kényszerítés.
Az a vita, amely véglegesen bántani fogja Pierre atyát, néhány barátjának visszautasítását váltotta ki. Bernard Kouchner szemrehányást tett rá, hogy "felmenti az elviselhetetlent" . Az apát Jean-Marie Lustiger bíboros nyilvánosan bántalmazza . Ezután Pierre atyát hierarchiája megidézte, hogy ideiglenesen visszavonuljon a médiától, és egy ideig egy olaszországi szemináriumba ment. A Corriere della Serának elmondta, hogy a francia sajtót "egy nemzetközi cionista lobbi ihlette " . Az ügy azonban kevés visszhangot kapott a francia véleménytől, amely hosszú éveken át megújította bizalmát iránta, a legkedveltebb francia személyiségek élére sorolta (amíg maga az apát visszavonta osztályozási nevét).
Pierre atya az 1980-as években spontán vallomást tett a Párizsban élő és a Hyperion nyelviskolát vezető olasz csoport nevében. Az iskola igazgatóját, Vanni Mulinarist letartóztatták és bebörtönözték 1982. február 2, egy olaszországi látogatás során . Azzal vádolták, hogy a Vörös Brigádok (BR) tagja volt . Ezt követően szabadon bocsátják , teljesen mentesítik ettől a vádtól, sőt az olasz állam kártérítést kap három év indokolatlan őrizetért.
Pierre atya többször elutazik Olaszországba, hogy motiváció nélkül és Vanni Mulinaris tárgyalása nélkül tiltakozzon a fogva tartás körülményei ellen. Találkozik Sandro Pertini elnökkel , bírákkal, ügyvédekkel, több erkölcsi hatósággal, akik olasz bizottságot hoznak létre, amely igazságot követel Vanni Mulinarisért ( bíboros) Martini , szenátor és filozófus, Norberto Bobbio , Giuseppe Branca, az Alkotmánybíróság korábbi elnöke, és hamarosan 75 másik személyiség csatlakozott hozzájuk, köztük Giorgio Bocca újságíró és Luigi Comencini filmrendező ).
Pierre atya igazságszolgáltatás követelése végett 8 napig tartó éhségsztrájkot is végrehajtott 1984. május 26 nál nél 1984. június 3, a torinói székesegyházban .
Ezután személyes tapasztalatairól tanúskodik az akkori olasz igazságszolgáltatás túlkapásairól. François Mitterrand ettől fog dönteni1982adjon menedéket az olasz politikai menekülteknek azok számára, akik egyértelműen szakítottak az erőszakkal.
A 2005 című könyvében Istenem ... Miért? , amelyet Frédéric Lenoir- rel írtak , kijelenti, hogy vonzza a fiatal lányokat, mivel ő maga fiatalember, és mielőtt megrendeléseket adna. E tekintetben felkérte az egyház vezetőit, hogy gondolkodjanak el az egyház fegyelmének esetleges reformjáról a házas férfiak felszentelése érdekében. És nem érti az ellenzék pápák John Paul II és XVI , a koordinációt a házas férfiak számára engedélyezett a templom egyes kelet- katolikus szertartásokat . Ezenfelül úgy látja, hogy ez a felhatalmazás az egyház új istentiszteleti miniszterei hiányának leküzdésére szolgál. Ez ösztönzi a nők ordinációjának elmélkedését is .
Elmondta, hogy ismeri a nemet, és a nők szentelését kívánja.
A szerzői és egyéb jogok értékesítéséből származó vagy forgalmazási könyvét, audio és video lemezeket adományozott Apa Peter egész életét a Emmaus mozgás és a Fondation Pierre abbé , hogy a megalakulását 1988-ban halála óta Emmaus International rendelkezik e jogok egyetemes legátusa volt.
Az archív források az Abbé Pierre tartalmazó összes dokumentációt tartják a National Archives of a munka világában .