Etruszkok | |
A házastársak szarkofágja , etruszk temetési urna . | |
Időszak | A IX -én , hogy a I st században ie. AD ( európai vaskor ) |
---|---|
Etnikai csoport | Villanoviak ; Tirrének . |
Nyelvek) | etruszk |
Vallás | Politeista , kozmogonit és " De divinatione " |
Fő városok | Arezzo ; Bologna ( Felsina ); Capua ; Chiusi ; Caere ; Cortona ; Fiesole ; Orvieto ( Volsini ); Perugia ; Populonia ; Tarquinia ; Vetulonia ; Volterra ; Vulci |
Származási régió | Etruria |
Jelenlegi régió | Toszkána területe ; az egész Po síkság Észak-Olaszországban; Korzika keleti partja ; Észak- Lazio , Nyugat- Umbria és bizonyos területek Észak-Campaniában és a Földközi-tenger nyugati medencéje körül |
Királyok / uralkodók | A Tarquins- dinasztiákba tartozó uralkodók ; Arruns mondja az Öreg ; Larth Porsenna ; Tarchon és Tyrrhenus ; Mézence ; Thefarie Velanias ; Lars Tolumnius ; a Cilnii- dinasztia ; a Spurinna-dinasztia ; és a Tolumnii- dinasztia |
Határ | Nyugatról keletre és északról délre: Ligures ; Olasz kelták ; Venetes ; Rhetes ; Sardis ; Falisques ; Latinok ; Umbriai ; Sabines és Picéniens ( vestin törzs ). |
Az etruszkok voltak az emberek , akik éltek a közepén a olasz félsziget vége óta a bronzkor , amíg a felvétel a rómaiak a Velzna 264 BC. J.-C.
Ők voltak az első ismert görögök néven Tyrrhenians vagy „Tyrsènes” vonatkozó, az a Tirrén-tenger szerint a görög történetíró Dionüsziosz Halikarnasszeusz .
Az etruszkok eredete a reneszánsz óta heves viták tárgyát képezi az őslakos és a keleti eredetű tézisek támogatói között. Relatív konszenzus jött létre Massimo Pallottino nyomán ebben . Az etruszkológusok többsége úgy véli, hogy az autochthonia kompatibilis a különféle keleti hozzájárulásokkal, és hiábavaló lenne folytatni ezt a vitát: ha a görögöktől kölcsönzött etruszk írás problémamentesen olvasható, az általa közvetített etruszk nyelv az. nem indoeurópai , és ismeretei továbbra is nagyon hiányosak. Lehetséges, hogy az etruszkok eredete abból származik, hogy Olaszországba telepítették a görögországi pelasgiakat , akik kapcsolatba kerültek volna a találkozott bennszülöttekkel, és új népet hoztak volna létre.
Ennek az ősi civilizációnak a története egy évezreden át terjed. Régészeti mutatja egy villanovai kultúrát, kiterjesztve a korai X e végén a VIII edik században ie. Kr. U. , De a rá vonatkozó történelmi szövegek hiányoznak. Jellemzője a virágzó városok felemelkedése, amelyek fenntartják a különböző mediterrán népekkel folytatott kulturális és kereskedelmi cseréket, majd a dél felé tartó katonai előrelépés, a szerény Róma irányítása (amelyet egy évszázadon át etruszk királyok fognak uralni ) és a gyarmatok megalapítása. a Cesennia és Capua . A városok Nola (fővárosban a etruszk campaniai Szövetsége ) és Pompei (amely úgy látja, hogy ott az első fal) is gyarmatosították, régebbi alkotások más népek.
Az etruszk hatalom csökken a Cumae és Syracuse elleni elvesztett csatákat követően , amelyeket a kelta törzsek a Po síkság, a szamnita törzsek pedig a Campania behatolásához használnak. Ez a hanyatlás folytatódik Etruria fokozatos hódításával a Római Köztársaság részéről , amely Veies elfoglalásával kezdődik -396 -ban, és Velzna elfoglalásával zárul -264-ben. Kr. E. 17- ben Kr . E. Az egész etruszk terület, amely a Regio VII lett , beépült Róma Olaszország közigazgatási körzetébe .
Az etruszkok katonai ereje különösen nagy haditengerészeti erők és gyalogság formájában nyilvánul meg, amely harcosokból áll, akik átvették a hoplitikus fegyverzetet, és egységek alakultak ki a görög falanxban . A fejlett építészetben részesülő városok többnyire szilárd burkolatokkal és erős geostratégiai pozíciókkal rendelkeznek.
Az etruszkok eredeti területe, Etruria , nagyjából megfelel a mai Toszkánának , Lazio északi harmadának és Umbria északnyugati részének . A csúcs alatt az úgynevezett archaikus időszak befolyásukat kiterjesztették a Pó-síkság és Campania . Az etruszk városok eredetileg kialakított szövetsége 12 városban , a Dodecapolik , hogy amihez később két másik konföderáció a Padan Dodecapolik az északi és a campaniai Dodecapolik , valamint több kolóniák vagy számlálók a Liguria , Galliában. Alpoktól déli és Korzika . Ezen városok mindegyikét egy zilátus uralja , ami egy király megfelelője.
A fémes ércekben gazdag etruszk földek, amelyek a növények számára kedvező természeti körülményekből származnak, lehetővé teszik a virágzó ipar és a mezőgazdaság fejlődését . Termékeiket az egész dőlt területre exportálják , de a kelta , a föníciai , a karthágói és az olasz-görög piacra is .
Az etruszk társadalom hierarchikus és kedves oligarchikus , szabad embereket és rabszolgákat is beleértve . Ennek a társadalomnak a középpontjában az etruszk nőt értékelik, és úgy tűnik, hogy minden tekintetben egyenlő jogokkal rendelkezik, mint a férfiaké. Globálisan a görög és római szerzők asszimilálják az etruszk életmódot a kultúrához, amelyet bágyadtság és élvezetek jellemeznek; e szerzők szerint a truphè .
A sírok sokfélesége és gazdagsága engedelmeskedik a civilizáció különböző időszakaiban érvényben lévő számos temetési szertartásnak .
Az etruszkok integrálásával hozzájárulás a görögök, a gallok (néhány háborús sisakok talált másolatai kelta sisak ), a föníciaiak és a egyiptomiak , kifejlesztett egy különösen gazdag művészeti és szellemi tudományok, mint a gyógyszer , várostervezési és a jóslás ( Etrusca disciplina ).
Az etruszkok hozzájárulása a rómaiakhoz nagyon fontos, és ez az idősebb Tarquintól származik , aki elrendelte a Cloaca Maxima , a Szolgai Fal , a Jupiter Capitoline Templom építését , valamint valószínűleg az összes görög istenek és istennők panteonja.
Az „etruszkok” kifejezés etnonimikus terminológiája mind történelmi, mind kulturális, irodalmi és politikai elfogultságokon keresztül be van írva. A rómaiak " etruszinak " vagy " toszkáknak " nevezték őket . Az ő Kommentár a Aeneid a Virgil , a grammatikus latin a IV th századi szerb előre a következő etimológiai: „Az etruszkok hívták Tusci , mert a frekvencia az áldozatot, azaz ἀπο του θύειν " . A görög szerzők és a történészek , köztük Hérodotosz , kijelölt őket kifejezés alatt a „ Τυρρηνοί ” ( Tyrrhēnoi , azaz Tyrrhenians vagy Tyrsènes, a nevét egy névadó karakter , Tyrrhenos , aki volna, Hérodotosz és Sztrabón vezetett lídiai nép egy része Olaszországba). Nem tudni biztosan, hogy az etruszkok miként nevezték magukat. Néhány modern történészek kövesse a görög történetíró Dionüsziosz Halikarnasszeusz aki arról számol be, hogy az etruszkok említett magukat a szó Rasenna , ami „ugyanaz, mint az egyik vezetőjük, Rasenna” , vagy az ájulás , „ Rasna ” . A latin költészetben, különösen Vergiliusban , a Lydi szót gyakran használják az etruszkok megnevezésére, az ókorban nagyon elterjedt lídi eredetük tézise szerint .
A " Tusci " népnevet regionális földrajzi környezetben újrafelhasználják, létrehozva a " Toscana " helynevet . Szintén végrehajtja a kifejezés és a kifejlesztett Tuscia származékos formáját , amely kulturális és földrajzi elem általában a császári Róma III. E századából származik , és visszhangozza Etruria ősi nevét, az etruszkok földjét.
Csakúgy, mint más népek esetében, a történészek ősi és modern véleménye is különbözik az etruszkok eredetéről, az exogén ( Lydia vagy Pelasgians ) vagy az őslakos ( Villanovians ) származásáról . Az ókortól kezdve három hipotézis keringett az etruszkok származásáról, a keleti eredetű a legelterjedtebb. Szerint Hérodotosz , az etruszkok is a lydiai eredetű . Disszonáns hangok ritka: Dionüsziosz Halikarnasszeusz , aki az egyetlen, hogy megvédje az őshonos eredete az etruszkok említi futólag Hellanicos Lesbos, akik számára az etruszkok volna pelaszgok .
A modernek ugyanazokkal az alapokkal folytatják a vitát, mint az Ősök . A "történelem atyja" néven elhíresült Herodotosz tekintélye, hogy a XX . Század közepéig a legtöbb szakértő egyetért a keleti tézissel, főleg a „orientalisták” tárgyainak régészeti felfedezése erősíti ezt. A negyedik hipotézis előadott 1753 által Nicolas Freret és felvesszük a Theodor Mommsen a következő században, azt sugallja, hogy az etruszkok jött a Rhaetians , akik természetesen a Keleti-Alpokban, és nyelvileg a hozzájuk kapcsolódó alapján néhány feliratok. Ezt a tézist, amelynek az ősi hagyományban nincs más nyoma, mint Livy említése, széles körben elutasítja, különösen Dominique Briquel .
Massimo Pallottino , a modern etruskológia megalapítója, és az egyik legnagyobb etruszkológusként elismert, fejjel lefelé fordítja a témával kapcsolatos ötleteket. Úgy véli, hogy az etruszk civilizáció megjelenése nem egyetlen migrációból eredhet, hanem többféle hozzájárulásból eredő hosszú folyamat gyümölcse, mind az őshonos villanovánok, mind az exogén , Pelasgic , Oriental vagy mások részéről. Pallottino tézisét, amelyet 1947-ben tettek közzé A Gli Etruschi eredete című könyvben , "egyfajta kopernikuszi forradalomnak " írják le . Ez elnyerte a támogatást a legtöbb Etruscologists, akik úgy gondolják, mint Jean-Paul Thuillier , hogy „a mitikus, fantázia vagy ideológiai jellegű ezen ősi elméletek vezet kutatók ma hagyja azt a kérdést, eredete kissé félre.” , A vita fennmaradó mindazonáltal "messze nem zárva" .
Robert Stephen Paul Beekes számára, aki 2003-ban teljes egészében átvette az ügyet és áttekintette a főbb érveket, az etruszkok "keleti" eredete nem kétséges, e populációk származási területe szerinte kissé északabbra esik mint Lydia, amelyet gyakran az etruszkológusok javasolnak.
Alberto Piazza genetikus 80 olyan személy DNS- elemzésére támaszkodva, akiknek maradványait etruszk sírokból vették, arra a következtetésre jutott, hogy ez a mintavétel hasonlóságot mutat az anatóliai populációkkal, de meglepően különbözik a jelenlegi toszkánák DNS- étől . Ennek ellenére ezek a tanulmányok csak Volterra, Casentino és Murlo régi családjaira korlátozódnak . A gazdag sírokból származó elemzett elemeket, amelyek az arisztokráciához tartoznak, fenntartják azt a hipotézist, hogy domináns elitről szól, és nem asszimilálódott az akkori lakosság többi részével, ez valószínűleg villanovani eredetű. Állítólag a jelenlegi toszkánok leszármazottai. Egy 2013-as tanulmány, amely összehasonlítja az etruszk mitokondriális DNS-t a toszkánai és anatóliai középkori és újkori idősekével, azt jelzi, hogy az Anatóliahoz való kapcsolat legalább 5000 éves, és a legvalószínűbb mintázat az etruszkok és bizonyos napjaink genetikai folytonossága Toszkána populációi, például a Volterra és különösen Casentino régiói, de nem egész Toszkána.
Az etruszkok etnogenezise továbbra is kényes téma. Nyelvük, nyilvánvalóan nem indoeurópai, identitásuk egyik leglátványosabb jelzője. Ha az írás dátumokat csak a VIII -én század ie. Kr . A sok kölcsön kölcsön hosszú távra utal az etruszkok és dőlt szomszédaik között ez idő előtt. Etnogenezise valószínűleg visszamegy a folyamat II th évezred ie. Kr. U. , A bronzkor végén , Kr. E. 1200 körül. Kr. U. , Amikor egy új kulturális arculat váltja fel az apennini kultúrát . Ez a fázis, az úgynevezett proto-villanovai, a XII -én , hogy X th században ie. AD kulturálisan jelölve a temetési területén való fokozatos áttérés temetkezési hogy hamvasztás egy részét Olaszországban megfelel annak a területnek, ahol a kultúra Villanova akkor az etruszkok virágzott , és temetkezési fennáll által lakott területeken Dőlt népek beszélő indoeurópai nyelv. Ebben a proto-villanováni szakaszban, amely a Földközi-tenger keleti részén tapasztalható mély felfordulásoknak felel meg, valószínűleg keletről érkező csoportok érkeztek megtelepedni Közép-Olaszországba, és hozzájárultak az etruszk nép etnogeneziséhez. Az etruszkológusok nem tagadják az eddigi néhány genetikai vizsgálat érdeklődését (2010), de továbbra is nagyon óvatosak következtetéseikkel kapcsolatban.
Ennek az ősi civilizációnak a története tíz évszázadon át terjed, hat egymást követő időszakban: (1) a villanováni korszak , az X e kora a Kr. E. VIII . Század végén . Kr. , Amelyet egy kezdetleges lakásokból és temetkezési elemekből álló régészet tanúsít, amelyeket „ urna mezőkkel ” ismerünk ; (2) a föníciaiakkal, a karthágóiakkal és a dél-olaszországi (vagy eubeaiak ) görögökkel folytatott kulturális és kereskedelmi eszmecserékkel teli orientációs időszak , amely Kr. E. 720 és 600 között volt. Kr . U. (3) az archaikus periódus , a Kr. E. 600 és 480 között tulajdonított időszak . Kr . A kulturális, gazdasági és területi fejlődés fázisa, amelynek során az etruszkok nyomot hagytak a Földközi-tenger nyugati medencéjének és az ókori Olaszországnak nagy részén , beleértve magát Rómát is, három uralkodóval ( idősebb Tarquin , Servius Tullius és Tarquin the Superb , a Tarquinok dinasztikus vonalából ); (4) a klasszikus időszak , Kr. E. 480 és 300 között. J. - C. , amelynek során az etruszkok elsőbbsége megillik, és súlyos katonai vereségek jellemzik a helyszínen, mint a tengereken; (5) a hellenisztikus időszak , Kr. E. 300-tól 100- ig tulajdonítva. J. - C. , amely a hanyatlás szakaszaként jelenik meg, amelyet többszörös inváziók (különösen a kelták ) és a városok ostromlása szakít meg ; (6) Végül az időszak romanizáció , a következőtől: 100, hogy 17- ie. Kr . E. Az etruszk lakosság Római Köztársaság általi leigázása jellemzi , hogy az etruszk városok római felügyelet alatt álló településekké válnak, mint Velzna emblémás városa , majd csatlakoznak a római állampolgársághoz . Kr. E. 17- ben Kr . E. Az egész etruszk terület, amely a Regio VII lett , beépült a Római Birodalomba .
A IX -én , hogy a VIII -én században ie. BC , a villanovai társadalom, néha proto-etruszk, mert elfoglalja a területeket, ahol megtaláljuk a VII th század ie. Kr. E. Kétségtelenül etruszk populációk, úgy fejlődik, hogy nem szakít az előző időszakkal a temetkezési területen. Hamvasztási rítusai egyértelműen megkülönböztethetők Olaszország többi részétől, temetéssel ("gödrök gödrökkel"), és lehetővé teszik földrajzi területük körülhatárolását (Toszkána, Emilia és Campania része ).
Az addig szétszórt falvakat elfoglaló lakosság olyan agglomerációkba csoportosult, amelyek könnyen védhető fennsíkokon helyezkedtek el, például Verucchio . Kunyhókban él, amelyek megjelenését a temetkezési urnákból ismerjük . Az a jelenség, amely érinti elsősorban a déli Etruria, kéz a kézben jár a megjelenése a VIII th század ie. Kr . E. Arisztokrácia, észrevehető a temetkezési bútorokban, amelyek változatosabbak: lófejek, bronzfegyverek és címeres sisakok, tipikusan Villanovan.
A megjelenése a etruszkok ebben az összefüggésben szorosan kapcsolódik a területi és kereskedelmi terjeszkedés a görögök a dél-olaszországi a VIII th század ie. Kr . U. Régészeti valamint számos ősi szövegek tanúsítják fennállásának Chalcidian urbánus , beleértve a Pithekos , a Tirrén-sziget Ischia , mintegy 775 BC. Kr. És Cumae az észak-campaniai tengerparton , Kr. E. 750 körül. Kr . U. Számos mű-etruszknak azonosítható műtárgy nagyon valószínű kapcsolatokat jelez a görög-kalcideai gömb és az etruszk gömb között, amelyet a két kultúra közötti kereskedelem támogat. Az olasz félsziget nagyságrendű cserepiacának megalakulása hozzájárult az etruszk proto-civilizáció fejlődéséhez és felemelkedéséhez.
A proto-etruszk kézművesség plasztikai és stilisztikai formái kiemelik a föníciaiak esztétikai kánonjaiból származó kölcsönöket a szíriai partvidékről . Az etruszk régiókra vonatkozó kevés információ ebben az időszakban kereskedelmi és kulturális kapcsolatokról tanúskodik a görög , a föníciai és a proto-dőlt kultúrákkal , hozzájárulva ezek civilizációjának kialakulásához.
A VIII . Végétől a Kr. E. VI . Század elejéig tartó időszak kijelölése . Kr . Régészek és történészek "keleti időszakról" beszélnek. Ez egy olyan időszak, amikor a Földközi-tenger keleti medencéjéből származó tárgyakat importálnak és utánozzák.
Kr. E. VIII . Század végén . Az etruszk civilizáció Kr. U. , Az azonos etnikai és kulturális identitású népek és városok szövetségéből származik. Ez egy teljesen megalakult nemzet formájában nyilvánul meg . Sőt, a Kr. E. VIII . És VII . Század fordulóján. Kr . A tirrén tengeri partok közelében elhelyezkedő városok, például Pufluna , Tarchna vagy Cisra hatalma a tenger uralmán nyugszik .
Kr. E. 700 körül. Kr . E. Az etruszkok egy írásrendszert szereztek , amelyet valószínűleg a görögöktől kölcsönöztek, eredetileg Euboea-ból , és a félsziget déli részén telepedtek le. Ezután módosítania kell ezt a változatot a görög ábécé azok fonológiai rendszer . A legrégebbi etruszk nyelvű feliratok között szerepel a Marsiliana táblája , egy elefántcsont planchette, amelyet íróasztalként használnak, és amelynek egyik oldalán 26 betűből álló minta ábécé található. A tárgy eredete, egy Krisztus előtt 670 körül keletkezett arisztokrata sír . Kr. U. , Íróeszközök kíséretében jelzi, hogy ebben az időben az írás az elit egyik tevékenysége volt.
A Kr. E. VII . Század első felében . Kr . E. Az etruszkok történelmi kerete területi és politikai terjeszkedésük révén a Padane síkságon , északon és Campania, Lazio és Umbria északi földrajzi területein délen helyezkedik el. A Kr. E. VIII . Század folyamán alapított etruszk konföderáció városállamai mellett . Az etruszk civilizáció két új területre terjed ki: a padáni dodekapoliszra és a déli dodekapoliszra . Az etruszkok így alakult Pyrgi , Caiatia és Heba , az etruszk-déli része, és nagyvárosok, mint Atria , Cesena , Felsina , Forcello di Bagnolo San Vito és Kaituna , az etruszk-Padane része. Ugyanebben az időszakban az etruszk politikai hatalom nyugodt diplomáciai kapcsolatokat tart fenn római és olasz-görög szomszédaival , kereskedelmi és kulturális cseréket folytat velük.
Az Európa és a Földközi-tenger medencéjében , a magassága etruszk hatalom valószínűleg került sor az archaikus időszakban 600 és 475 BC. Kr . U. Az Etruria azonban a Kr. E. VI . Századtól néz szembe . AD különféle ellenfeleknek.
Körülbelül -610 és -500 között, az ókori szerzők által gyakran ellentmondásos hagyományok szerint, több etruszk eredetű (születésük vagy örökbefogadásuk révén) király Róma királyaként lép egymás után : Tarquin the elder , Servius Tullius (akinek neve Az etruszk „Macstarna”) és Tarquin the Superb (vagy a fiatalabb ) lenne. A jogdíj bukása után rokon, Lucius Tarquinius Collatinus állítólag Róma két első konzuljának egyike volt . Állítólag Porsenna , Clusium etruszk királya megpróbálta elfoglalni Rómát, és esetleg egy ideig elfoglalta a várost, akkor a száműzött Tarquin Superb királyt (vagy rokonát) a római háborúban a Latin Liga hadvezérévé választották volna. és visszaverték volna a Regilla-tó csatájában , véget vetve az etruszk ambícióknak. Ezt az etruszk jelenlétet inkább a hadurak egyéni vállalkozásaként értelmezik, mint származási városuk, Tarquinia vagy Vulci meghódításának politikájaként . Kulturális és gazdasági nyomot hagy a kialakulóban lévő római városban.
A Lazio régióban, Rómában a Tarquins bukása egymás után háborúkat váltott ki egyes déli etruszk városok (Tarquinia, Veies , Cerveteri ) és Róma között, amely az első város, amely az etruszk uralom alól került elő azáltal, hogy a Tarquin Superb-t 509 körül hajtotta. Ezután a latinok megszabadultak tőle segítségével Aristodemus a Cumae a csata Aricia a 506 BC. AD A szélén a V th században ie. AD , miután legyőzte a latinok a csata tó Regilla , és miután előírta a magzat Cassianum őket , a rómaiak vitatja a kontroll a Tiberis só lakások Veii során számos háborúk , váltakozó egy negyven év fegyverszünetet 474 BC. Kr . U. A -438 / -425 háború Fidènes , egy Veiesszel szövetséges és a Tiberis gázlóját irányító latin kisváros bukásával ért véget .
A kontinentális Tiberi határán fenyegetett etruszk hegemónia a tengeri befolyási övezetében is fenyegetett . -535-ben a karthágóiakkal szövetséges etruszkok (egyes történészek az „Etrusco-Karthágói Konföderáció kifejezést használják”) megnyerték Korzika mellett Alalia ( Aléria ) tengeri csatáját a migránsok által megerősített Massalia ( ősi Marseille ) Phocaeans ellen. a perzsák inváziója elől menekülő Marseille-ből . Az etruszk terjeszkedés megálló végén kezdődik a század, aztán jön a visszaesés a V -én század ie. Kr . U.
A klasszikus időszakban az etruszk városok helyzete egyre romlik, ezeknek három különböző fronton kell szembesülniük.
Az első Campaniában található, ahol az etruszk birtokok elszigetelődtek és meggyengültek a Kr. E. 474- ben történt tengeri vereség után . Kr . E. , A szamniták Capua meghódítása során határozottan elvesznek .
A második fronton az etruszkoknak szembe kellett nézniük a római expanzióval. Veii , a Rómához legközelebb álló etruszk város, elsőként esett el Kr.e. 396- ban. Kr . A római diktátor, Marcus Furius Camillus zászlaja alatt . Ha hinni lehet Livy-nek, akinek történetét "csodálatos elemek" áthatják, a rómaiak tízéves ostrom után elfoglalták a várost. Több mint két évszázadon át, néha egyik másik város kezdeményezésére az etruszkok harcoltak a római terjeszkedés ellen. Kr. E. 358 és 351 között. Kr. U. , Tarquinia és Róma irgalmatlan háborúba keveredik mindkét fél foglyaival, akiket emberi áldozatokban végeznek. A konfliktus katasztrofális az etruszk város számára, amelynek területe elpusztult, és végül negyvenéves fegyverszünetet fogad el.
Végül Kr. E. 390 és 380 között. Kr. E. A harmadik katonai front Etruria északi peremén alakult ki. Körülbelül ekkor a kelta törzsek, egyesültek, Senon Brennos hadvezér zászlaja alatt délre vándoroltak. Kora V th század ie. AD , egy expedíció tagjai nagyrészt a csapatok boïennes és Senonnes okoz a megsemmisítése Dodecapolis a Pó , például Felzna és Forcello .
Kr. E. IV . Század végén . Kr . Az ellenségeskedés több évtizedes nyugalom után folytatódott. Ha hinni lehet Líviának, a római-etruszk háborút az etruszkok indítják, hogy megpróbálják visszavenni a rómaiaktól Sutri városát , amely stratégiai pozíciót foglal el. Nem csak kudarcot vallottak, de a rómaiak ellenségeskedést hoztak az etruszk terület szívébe azáltal, hogy átkeltek a Ciminian erdőn (tölgyerdő, amely az Urbék kapujától a Bracciano és Vico tavakig, valamint a Falisques területéig terjedt ).
Perugia, Cortona és Arezzo harmincéves fegyverszünetet köt. Kr. E. 310- ben. Kr . U. , A Bolsena melletti Vadimoni-tó csatája során a római hadsereg Fabius Maximus konzul vezetésével súlyos csapást mért az etruszk városok koalíciójára. Livy beszámolója szerint a fegyverszünetet megtörő Perugia végül kénytelen beengedni egy római helyőrséget, míg Tarquinia új negyvenéves fegyverszünetet szerez, a rómaiak pedig több erődítményt is elfoglalnak Voliniban. Az etruszkok végül megújuló fegyverszünetet szereznek minden évben. Valódi koordináció hiányában az etruszk koalíció kudarcot vall.
A hellenisztikus periódustól kezdve az etruszk városokban, amelyek az előző időszakban már többszörös katonai és geopolitikai visszaeséseket tapasztaltak , megunhatatlan kulturális, gazdasági és geostratégiai hanyatlás volt a helyzet. Nem sikerül szembenézniük a rómaiak közös frontjával. Még rosszabb, hogy a társadalmi konfliktusok még városukon belül is a legszegényebb rétegek tömegével állítják szemben az arisztokratákat. Az első ekkor nem habozott kérni a rómaiak beavatkozását, ahogyan ez Kr. E. 302- ben Arezzóban történt . Kr . U.
Úgy tűnik, hogy csak a hatalmas római szomszéd által elnyeléssel fenyegetett más népekkel való szövetség kínál lehetőséget az utolsó szabad városoknak a római expanzió elől való menekülésre . A harmadik szamnita háború alatt , Kr. E. 295- ben. AD , az etruszkok adja koalíciót tartalmazó Umbrians , a alpoktól déli gallok és a Samnites. A sentinumi csata előtt az etruszkok, miután megtudták, hogy a rómaiak Clusium területén pusztítanak , hazatérnek. Hiányukban a római légiók heves csata után legyőzik a samnitákat és a gallokat. A római hadsereg ezután a Volterra közelében vereséget szenvedett etruszkok ellen fordult .
Az etruszk hadsereg által elszenvedett katasztrófa ellenére Kr. E. 284- ben történt utolsó fellendülés . Kr. U. , A római seregek támadása során, amelyet Lucius Metellus vezetett . Az utóbbi vernek alján a megerősített fellegvár az Arezzo .
Az etruszk történelem ezen korszaka a Pyrrhus olaszországi expedíciója során találja meg epilógusát , válaszul a görög Taranto város ( Kr . E. 282 ) felhívására . A király Epiruszi , ami egy politikai alkotják szerződések és több szövetségre a városok Etruria, Greco-olaszok és Dőlt , jön a támogatás az Taranto . Ez a manőver felébresztette Vulci és Volsinii lakosságának reményét, hogy elkerüljék a római irányítást. Azonban az események nem ebbe az irányba halad: Pyrrhus I st , bár a győztes római csapatok Heraclea a Lucaniaban , nem tesz a kapcsolat a két Dodecapolis. Ez utóbbiak, akiket rabságba ejtettek, a római hatalommal szemben lemondásra kényszerültek, és rendben érvényesítették a római hatalommal való szövetségről szóló szerződést . Sőt, ez a béke kedvezőtlen Vulci és Volsinies számára . Kr. E. 279- ben. J. - C., Pyrrhus, miután nehéz győzelmet aratott az ausculum- i csata után , délen inkább kivonul. Epeirosz szuverénje, akit többek között mindig az etruszk városok támogatnak, visszatér a terheléshez a 275 av. Kr. Ahol a rómaiak határozottan megverik. Ebből az eseményből az utolsó, Epirusból származó akadály megszűnt, Rómának most szabad kezei vannak Etruria meghódításának befejezésére .
Kr. E. 294- ben. Kr. U. , Roselle városa elpusztul, népessége megtizedelődik, Volsinies , Perugia és Arezzo aztán alávetik magukat Rómának. Ennek a folyamatnak a csúcspontja, Kr. E. 264- ben. AD Róma megragadja a vallási és politikai tőkét az etruszk népek Velzna .
Kr. E. 241- ben. AD , Falerii városa, Etruria hagyományos szövetségese, végső kísérletet tesz a Róma elleni lázadásra. A várost lerombolják, lakóit pedig egy kevésbé védelmet nyújtó, Falerii Novi nevű helyre deportálják .
A következő négy évtized alatt Róma felgyorsította a főbb munkák politikáját, amelynek célja az összes meghódított olasz terület lefedése. Az évek végén Kr. E. 220 . Kr. E. Valamennyi etruszk földnek van polgári és kereskedelmi útvonala, mint például a Kr. U. 241- ben alapított Via Aurelia . Kr. U. , A part mentén, és összeköti közöttük a gyarmatok sorozatát, köztük Pyrgi-t; a Kr. e. 238- ban alapított Via Flaminia . AD , amely az Adriai-tenger partjait a Tirrén-tenger partjaival délnyugati / északkeleti tengelyen összekötő vonal mentén halad; és keresztül Cassia , fejlesztése mentén észak-déli tengely, és a kiindulási megközelítőleg Veis csatlakozni Luna .
Kr. E. 217. év tavaszán . Kr. E , a pun háború közepette , miután átkeltek Gallia déli részén és az alpesi hegyláncon, a kartháginai csapatok Hannibal ( Kr. E. 247–181) vezetésével Etrúriában éktelenkedtek, ahol behódoltak a pusztításnak, amelyet a római hadsereg nem hagyhat figyelmen kívül. A Trasimeno-tó csatája után, ahol a rómaiak súlyos vereséget szenvedtek, ellentétben a Hannibalba gyülekező gallokkal, csak néhány etruszk csatlakozott a karthágói erőkhöz.
Végén a második pun háború , a populációk Etruria, bár „hű” , hogy a kultúra , mind több romanizált . Kr. E. 205- ben. J. - C. , míg Publius Cornelius Scipio (236 - 183 av. J. - C. ) konzul , miután megragadta Locrit , előkészíti afrikai expedícióját, megkapja az etruszkok valószínűleg kényszerített segítségét, mind felszerelésekben és hadihajókban. Ezek a tények tehát általában megerősítik, hogy az etruszkok lassan és visszafordíthatatlanul integrálódnak a Római Köztársaságba .
A II th század ie. Az AD nyugodt időszak Etruria számára. Bizonyos etruszk városokban, például Arezzo , Perugia és Bolsena ( Volsinii Novi ) valódi jólét tapasztalható.
Néhány évtized alatt, Kr. E. 140 és 100 között. Az etruszk lakosságot akkor legszimbolikusabb központjukból amputált J. - C. teljesen Róma alá vonja, és külön szerződések tartalmazzák. Annak ellenére, hogy a rendteremtés népek Etruria, hanem azoknak a Umbria , Sabinum , Campania , vagy akár azok alpoktól déli , akik még nem élvezi a római állampolgárságot , ők csak " polgárai másodrangú ” .
Az I st század ie. Kr. U. , A társadalmi háború idején az etruszkok nem vettek részt Róma és egyes szövetségesei közötti harcban. Ebből azonban előnyök származnak, amikor Róma minden olasz számára megadja az állampolgárság jogát . Másrészt a Marius és Sylla közötti első polgárháború során a rossz oldalt választják. A győztes, Sylla haragot áraszt és megfenyíti a Marius melletti városokat : Kr.e. 81-ben és 80- ban. Kr . Elkobozta vagyonukat, és katonai telepeket hozott létre Arezzóban és Fiesole-ban.
Kr. E. 40 . Kr . E. Meghatározó Perugia etruszk város számára . Julius Caesar ( Kr. E. 44- ben meggyilkolt ) utódja , amely az etruszkok számára kedvez, polgárháborút okoz Marc Antoine és Octave között . Lucius Antonius , Marc Antoine testvére az umbriai város falai között menedéket keres . Ettől kezdve a Perugia szenvedett egy hosszú katonai ostrom által légiók hű Octave. Ez utóbbi kezébe került, a várost megsemmisítették, majd néhány évvel később újjáépítették Maecenas támogatásának köszönhetően , Octavianus közeli tanácsadójának és a Cilnii etruszk család leszármazottjának .
Kr. E. 27- ben Kr. E. Róma, amely Augustus alatt hatalmas birodalom központjává vált , Etruriát a hetedik császári régióvá tette, „ Regio VII ” vagy „ Etruria ” helynéven . Végén uralkodása Augustus 14, a jósok be a befejezése a „ X -én és záró saeculum az etruszk nemzet” .
Az eredeti Etruria történelmi földterületeit az Arno (jobb part) és a Tiber (bal part) folyói határolták be , amelyek forrása a Falterona és a Fumaiolo hegység megfelelő lejtőin található . Etruria ezért szerepel a nyugati része az Umbria , mind Toszkána és az északi végén a Lazio , hogy Róma , ahol a jobb parton a Tiberis Trastevere , tartották etruszk által megerősített néhány ősi értelemben.: Litus tuscus (más szóval: " az etruszk partja ") vagy akár a„ ripa veiens "(szó szerint: Veies partja, Rómához földrajzilag legközelebb eső etruszk város, amely közvetlen hozzáféréssel rendelkezik a Tibérine útvonalon ). Az etruszk kereskedelmi és politikai terjeszkedés később átterjedt Campaniára és a Po síkságra, amit régészeti maradványok, műemlékek és mindenféle művészeti tárgyak bizonyítanak.
Az I st században, az ő leveleiben , az ifjabb Plinius , nem mondom elég a természetes panoráma etruszk történelmi földeket .
A terület négy fő tengely köré szerveződik. Egyrészt két hosszanti vonal van . A Tirrén-tengerrel határos parti síkságok által alkotott nyugati vonal , amelynek epicentruma megközelítőleg Rusellæ, és északról délre fejlődő nagy, alacsonyan fekvő központi tér. Másrészről az etruszk területet két , keletről nyugatra kialakuló szélességi tengely határozza meg, amelyek megfelelnek az Arno és az Ombrone folyófolyásainak.
Mindezekből az elemekből kiderül, hogy a történelmi etruszk terület, bár tartalmaz néhány akadályt, jelentős előnnyel jár a tér, a talaj , az ásványi anyagok és a vízrajz szempontjából. A mezőgazdaságnak, az ipari és gazdasági fejlődésnek, valamint a hajózásnak és ezért a gyártott termékek kereskedelmének kedvező térségből részesülnek, különösen a folyami útvonalaknak és a hatalmas tengeri térre történő megnyitásának köszönhetően.
Északi és keleti részén a területet az Apennine- lánc támpilléreivel és mellékvölgyeivel látták el , amelyek északról délre alakultak ki a természetes hegyvidéki zárványok sorozatától. Magasságuk 2163 méteren tetőzik a Cimone- heggyel , a mai Modenában , Emilia-Romagnában . Ezenkívül ezen masszívumok geológiai altalaja gazdag ásványi erőforrásokban . Nyugatabbra, az etruszk-toszkán központi tér felé zsugorodva, szienés talaj típusú agyag gazdag dombos kiterjesztéseként zsugorodnak , amely anyag elősegíti a gazdaság működését és élvezi az etruszk fazekasság, például a buccheros előállításának alapvető összetételét . Ez a Kréta senesi régió (szó szerint "Sienese-hegygerincek"), amelynek Chiusi városállama a fő közigazgatási, politikai és gazdasági központ.
Északon szélességében délkelet felé fejlődik, csatlakozik az Arno alsó völgyéhez , a központi síksághoz, amely az Apuan-Alpok szintjén keskeny , egy masszívum, amelyből a carrarai márványt nyerik ki . Ennek a topográfiai halmaznak a nyugati része gyengéden meghatározott dombokba vezet, melyeket szurdokok és olyan szerény méretű folyóvíz-mélyedések tarkítanak, mint a Val d'Orcia, valamint az Ombrone és az Arno mellékfolyói .
A nyugati végén Etruria, a panoráma transzformáció és benyúlik part menti síkságok szegélyezik a Tirrén-tenger , beleértve a hatalmas tengeri sima Maremma . Dél felé az etruszk földterületek vulkanikus jellegű masszívumokban terülnek el , amelyeket a Bolsena- tóhoz hasonló tó kiterjedések tarkítanak . A talajok ezeknek a nagy fennsíkok és mély lábcsatlakozást jelenléte jellemzi a vulkáni tufa , egy szikla könnyen kivonat és kiaknázása, alkalmas az építési építészeti elemek és domborművek . A szemcseméret azonban teszi törékeny és törhetetlen .
Ez a déli régió a magas tájaival , az úgynevezett „Tuscia felső” , gazdag növényzettel rendelkezik, amelyet széles levelű erdők alkotnak , például tölgyesek vagy bükkösök , az iparban széles körben használt és képviselt fajok. Etruszk, mind égésként anyagból és fából készült oszlopok, szobrok és nyers formában exportáruk gyártására. Ennek a természetes mannának köszönhetően az erdős régióban földrajzilag elhelyezkedő etruszk Volsini metropolisz biztosítja a gazdasági piac nagy részét.
Az etruszk „nemzet” a kereskedelem, a migrációs áramlások és a fegyveres konfliktusok bonyolult folyamatával jött létre, amelynek egyes szakaszait a régészet rekonstruálhatja. Tehát a Kr. E. IX . Század elején. Kr . Etruria különféle központjaiban a vas kohászat fejlődött ki. A V -én század ie. Kr . Az első települések először monarchikus, majd nemesi alapú városállammá alakultak át, amelyek egységes terjeszkedése korlátozott maradt.
A terjeszkedés a Kr. E. VIII . Században kezdődik . AD , a város legerősebb elnyelő más kulturálisan vagy erő (Veii) vagy politikai (Falerii Capena, Róma, etruszk Ruma a VI th század ie ), Campania (Capua, Pompeji és Salerno) és az északi és a szakma Felsina , Mantua, Adria, Spina és a Marzabotto alapítványa .
Összességében a területi terjeszkedés ezen időszakának végén Toszkán, Campanian és Padane Etruria földrajzi területe Olaszország körülbelül egyharmadát, azaz körülbelül 100 000 km 2 -et fedi le . A földrajzi térkép az etruszk terület része egy hatalmas népek csoportja, nyugatról keletre és északról délre az Ligurians , a kelták Itália , a Veneti a Rhetes a Sardinians a Falisques , a latinok , a Umbrians a Sabines és Picenians , főleg a Vestins törzs .
Az Elba szigetén valószínűleg elfoglalta a VII th század ie. AD , a Korzika keleti partján mintegy 540 BC. Kr . U. Az alaliai csata után a fokaiak ellen .
A Tibertől délre fekvő területek feletti uralom a Kr. E. VI . Század végén szűnik meg . AD , a vereségei Aricia ellen latin szövetségesei Aristodemos Malakos , majd a Cumae (474 BC ) ellen szirakúzaiak . Ugyanakkor Padan Etruria engedett a gallok ütéseinek .
Az etruszk társadalom a Kr. E. VIII . Században való megjelenése óta . Kr . E. Korszakunk kezdetéig tartó fokozatos romanizációjáig és a római világban való feloldódásáig soha nem volt politikailag egységes. A polis görög modellje szerint városállamokból állt, és egy nagy városi központ uralta a sík országot, ahol még mindig léteznek másodlagos központok. Ezek az entitások fokozatosan fejlődtek monarchiából republikánus rezsimmé, ahogy ez Rómában történt. Nem ismerjük az egyes városok pontos területi kiterjedését, bár a határokon voltak tereptárgyak ( etruszkban tulár ). Ezen felosztásokon túl az etruszkokat latin szomszédaik egészében, külön entitásként, a Tuscum nomen néven ismerik el. A városok evolúciója a republikánus rezsim felé nem volt visszafordíthatatlan, amint azt Veies is mutatja, amely visszatért az uralkodói rendszerhez, és ezzel vonzotta a többi etruszk város ellenségességét.
Kevéssé ismert az etruszk politikai intézményekről. Amit tudunk róla, az görög vagy latin szövegekben utaló részeken keresztül jutott el hozzánk. A régészet kiegészíti ezeket a forrásokat, főleg feliratok formájában, de az etruszk nyelv tökéletlen ismerete sok kérdőjelet hagy maga után. A VII -én , és a VI -én évszázadok ie. Kr . E városállamok monarchikus rezsimmel rendelkeznek. Azok a királyok, amelyeket az etruszkológusok egykor lucumonoknak neveztek , nevet, amelyben a jelenlegi szakemberek alig hisznek, azokból a nagy arisztokrata családokból származnak, amelyek oligarchiát alkotnak. Olyan hatalmat gyakorolnak, amelynek tulajdonságait a halicarnassusi Dionysius egy szakaszából ismerjük meg:
"Aranykorona, elefántcsont trón, orsó, a sûrûn a sas, az arannyal berakott lila zubbony és a hímzett lila köpeny, mint például a lídiai királyok és a perzsák viselték rajtuk [.. .], úgy tűnik, tirrén szokás volt minden városában a királyoknál, hogy előtte csak egy lictor volt, csak egy, akit bárdköteggel ellátott baltával cipeltek, és amikor a tizenkét város közös expedíciója volt , a tizenkét tengelyt egyetlen ember kapta, aki szuverén hatalmat kapott. "
- Halicarnassus-i Dionysius, római régiségek , III, 61.
A köztársasági városok intézményeiről keveset tudunk. Voltak bíráik , köztük a zilath ( zil , zil (a) c vagy akár zilch ), az évente megválasztott legfelsőbb bíró és a maru , akiknek funkcióját még kevésbé ismerjük.
A történelmi Etruria városai, tudatában nyelvi, kulturális és vallási identitásuknak, szorosabban kapcsolódtak egymáshoz. Létrehoztak egy ligát , az etruszk dodecapolist, amelyet a görög írók " dôdeka poleis " -nak (vagyis tizenkét városnak) neveztek, és amelyből a francia "dodecapole" szó származott. A halicarnassusi Dionysius tizenkét „ hegemoniáról ” , míg a latin írók „ duodecim populiról ” , vagyis tizenkét népről beszéltek. A bajnokság székhelye a „ fanum ” (szentély) Voltumnae (a Voltumna istené ) lenne, amely Volsinies-ben, a Campo della Fiera-n található, ahol vélhetően megtalálta annak nyomait.
A főként vallási jellegű üléseket a hírek szerint egy legfelsőbb bíró, a „ zilath mechl rasnal ” vezette . Az etruszkológusok meg vannak osztva e kifejezés jelentését illetően, amely vonatkozhat az adott város legfelsőbb bírójára. Csak Livy említi meg a szentélyt ötször, rövid ideig társítva azt az általa „ omni Etruriæ concilium ” -nak (az összes etrúriák tanácsa ) vagy akár az „ Etruscorum concilium ” -nak (etruszkok tanácsa) nevezett politikai ülésekkel . Az ókori íróktól gyűjtött szétszórt adatok szerint mind a Padan Etruria, mind a Campanian Etruria területén volt egy mintázatú intézmény. Először Livy azt állítja, hogy "az egyik tengertől a másikig terjedő terület mesterei, az etruszkok tizenkét várost építettek, és először az Apenninek ezen az oldalán helyezkedtek el a tenger felé. Alsó, majd e fővárosok annyi kolóniát küldött, amelyek a Veneti-föld kivételével az öböl sarkában elsüllyedtek, és a Po-on túl az egész országot behatolták az Alpokig. " Strabo Campania-ra hivatkozva kijelenti, hogy az etruszkok " tizenkét várost alapítottak, többek között egyet Capua néven , mint a fővárost. " Ezek az állítások, amelyeket a modern etruszkológusok széles körben elfogadottak, azonban nem egyöntetűek. Több pont kérdés vagy vita tárgyát képezi. Míg egyes szakemberek továbbra is hódítás eredményeként látják a padanei és a campaniai dodekapolusokat, mások rámutatnak, hogy Campania és a Po síkság már ugyanazokat a régészeti fáciákat mutatta be, mint a villanováni időszakban a történelmi Etruria. A dodecapolis fogalma önmagában is kérdéses e két régió számára, mert nehéz tizenkét jelöltet találni az igazi város címére.
A „etruszk thassalocratie” egy olyan kifejezés, historiográfiai megjelölő területi terjeszkedés, etruszk kultúráról és végrehajtása révén számos gyarmati települések közötti időszakban VIII th a V -én század ie. AD megszilárdítása érdekében gazdasági pozícióikat része a Földközi-tenger medencéjében.
Jelenlétüket az ie VI . Században alapított Gravisca kikötő tirrén partvidéke igazolja . J. - C. amely emporiont , vagyis egyfajta szabad kikötőt jelent .
A mediterrán galliai régióban az etruszkok Languedocban és Provence-ban vannak az ie VII . És VI . Században . J. - C. , különösen Lattara protohistorikus helyén, amely a Lattes község agglomerációjában található , Hérault és Pech Maho megyében , a jelenlegi Aude megyében . A Liguria , jelenlétük esetenként igazolt, a helyszínen Luna a archaikus időszakban , és Haute-Corse , észre jelenlétét maradványait egy etruszk gyarmati számláló helyén Alalia .
Az Elba szigetén , helyszíni elemzések a XIX th században, kiemelik a az minérifères kitermelési területek , beleértve a társkereső tanúságot tesz egy etruszk település 1 -jén fázisa vaskor . Elba szigete az etruszk export központjának tűnik, fontos emporion jelenlétével .
Kilátás Lattara régészeti lelőhelyére .
Sostratos horgonya.
Luna-ásatások.
Alalia protohistorikus etruszk lelőhelye .
Etruszk erődítmények , Marciana-ból , Elba szigetéről.
Szerint Idősebb Cato (234-149 BC ), az egész olasz félszigeten már korábban elvégezték a katonai kiválóságát az etruszkok. Livy osztja ezt a véleményt.
PoliorcetikumokA továbbra is a városok Etruria tanúskodik hatékony és innovatív városi építészet sodorhatja a szolgáltatás egy szilárd és hatékony védekező logisztika , utánozták közül is kelták a Hallstatt civilizáció , túl Alpok , a 6. században. Század BC Kr . U.
Ebben az összefüggésben az etruszk építészeti tény jelentős remanenciát mutat be a poliorcetika területéhez kapcsolódó infrastruktúrákban .
Gyalogság és lovasságAz etruszkok haragos jellege a villanováni időszakból nyilvánvaló. A sírok ebből az időből származó és az azt követő temetése számos anyagi bizonyítékot tárt fel az etrúriában élő népek háborús kultúrájával kapcsolatban. A kutatók gyakran találtak harcosok hamvasztott maradványait e villanovani sírok falai között. Ezeket a hamvakat a legtöbb esetben bikónikus urnákba helyezik , maguk is sisakkal borítva. Ezek a páncéldarabok bronzból vagy terrakottából készülnek. Ez a forma jellemzi a férfi temetkezéseket.
A régészek a Villanovan-korszakban, különösen Veies és Tarquinia sírjaiban, nagy mennyiségű védekező és támadó fegyvert tártak fel. A védelmi felszerelés különösen egy sisakból áll, amelynek kétféle modellje van: a címeres sisak és a csúcsos sisak. A római klipuszhoz hasonló, kerek alakú pajzs általában fából faragott. Ehhez még hozzá kell adnunk egy kardiophylakes-t (egyfajta piceno- görög eredetű " szívvédő " ), bronzból és bőrszíjakkal , cnemidákkal vagy nadrágokkal karbantartva , így teljessé téve az etruszk védekező pánikot.
Az ebből a korszakból származó sírokban talált különféle alakú lándzsapontok száma alapján a rúd-lándzsa a fő villanováni támadófegyver. A rövid szó biztonsági fegyverként szolgál a közeli harcokban. A tengelyek ritkábbak.
A Kr. E. VII . Század második felében . J. - C. , az etruszk páncél egy hoplitikus típus felé fejlődik . A Vulci környékén feltárt Ízisz sírja az egyik legszembetűnőbb példa erre a fejlődésre. Ebben a temetésben, amely Kr. E. 520-ból származik. Kr. U. , Majdnem teljes hoplit anyagot találtak . Amikor Lucien Bonaparte 1839-ben felfedezte , a sír kerek pajzsot, cnemidákat , sisakot, kardot, lándzsahegyet és „kapocs” övet tartalmazott . Ezenkívül az Etruria területét fedező területen olyan műtárgyak felfedezése, mint a fegyveres katonákat ábrázoló bronz szobrocskák, rámutatnak arra, hogy az etruszk gyalogos csapatok átvették a hoplitikus felszerelést: ezek a karakteres fogadalmi szobrok mellkasi védelemmel ellátott harcosokat mutatnak - mellvért, lamellás páncél, linothorax - , egy sapkás sisak, amely paragnathidokkal (egyfajta mumpsz vagy fülvédő) és klipszel van ellátva . A március Todi (kezdve a V -én század ie. ), Or a kitermelt anyag Falterona (közel Arezzo ), azt mutatják, hogy szükség van az ilyen típusú harcos berendezés. Az etruszk fegyverek ezen mutációjáról a klasszikus periódusból ( Kr . E. 600 - 480 ).
Etruszk bronz: 2 gyalogos hoplitikus felszereléssel ( Kr . E. 400 - 380 ).
Hoplite harcos
Hoplite harcos
Hoplite harcos címeres sisakkal.
Hoplite harcos címeres sisakkal.
Acroterion etruszk gyalogos bemutatása.
Az etruszkok az archaikus idõktõl fogva átvették a „ falanx-formációnak ” nevezett katonai taktikát . Ez a görögöktől kölcsönzött kiképzés a gyalogosok szoros sorba helyezésén alapul, a katonák szinte pajzs ellen védekeznek.
Az etruszk hadseregeknek, akárcsak a rómaiaknak és más dőlt népeknek, különböző típusú egységeik vannak: az úgynevezett "nehéz" egységek (általában azok, amelyek a falangeket alkotják), hoplitokból állnak (elvileg magas társadalmi rangú férfiak). és úgynevezett "könnyű" egységek, a védőfegyverzet egyetlen darabjaként a bőr linothoraxszal . Ezeket a könnyű csapatokat, amelyek közül a legtöbb, legtöbbször "félszabad" parasztok alkotják, más szóval a parasztok .
A lovassági egységek, bár az etruszk hadtörténet során mély átalakuláson mentek keresztül , Villanovan korától kezdve a nemesi elit presztízsének szimbólumai voltak, visszhangozva a görög mitológiát .
A hercegi temetkezések temetkezési bútorai , amelyek rendszeresen, többek között bitekből állnak , a lovas egységek összetételéről tanúskodnak. Ezek a lóháton harcosokból álló csapatok elit egységek, amelyek emberei a legmagasabb hierarchikus és társadalmi státusszal rendelkeznek. Ezek az etruszk arisztokrata " emberek " (például a " zilath " ). Eltekintve a jelenlét, egy temetkezési összefüggésben , ezek darab kábelköteg , egyéb tárgyak, általában ex-votos , felfedi a férfiak a lovaglást és a felügyeletet ellátó gyalogos egységek. Ebből a célból a felfedezés egy bronz situla egy fejedelmi sír Certosa , díszített motívumok képviselő lovasok vezető oszlopok gyalogság, megerősíti a szerepe az arisztokratikus elit belül etruszk csapatok. Hasonlóképpen, a festett díszítések, amelyek amfórát díszítenek, „ Micali ” típusúak , vagy akár egy oinokhòê díszei, amelyeket a Cerveteri melletti Tragliatellában találtak , kiemelik ezt az etruszk lovasoszlopok jellegzetességét.
TartályokA sírokban végzett régészeti feltárások a Villanovan-korból kiderítették, hogy a lófejek általában kettesben vannak jelen, ami azt jelzi, hogy ezek egy galambból , vagyis két kerekes járműből származnak , amelynek használata nehéz meghatározni. A modern szerzők azt feltételezik, hogy rövid ideig szekereket alkalmaztak a " homéroszi " csatákban , vagyis két vezető között a szekerükre szerelt párharcok. Nagyon gyorsan úgy tűnt, hogy a harckocsik nem többek, mint presztízsű járművek, csupán arra szolgálnak, hogy a vezetőket népük élén a harctér felé vezessék . Az arisztokratikus sírokban feltárt személyek, amelyekre Monteleone szekere a leghíresebb példa, parádés járművek voltak.
Ellenpontként az etruszk koinèn belül az úszók lényegében sportos reprezentációt mutatnak , ez különösen érvényes a ludi körökön és az elitistán keresztül. Ezt az utolsó kulturális vonást különösen az etruszk temetési szertartás konkretizálja. A gazdagság a műtárgyak alkotó viatics az etruszk sírok materializálódik egy személy magasabb hierarchikus vagy társadalmi rangot.
tengeriA mediterrán térség nyugati részén fekvő thalassokrácia , és ellentétben azzal, amit a régiek sok örökölt hagyományaiból sugallnak, nem az etruszk városok és tengeri kikötők volt az egyetlen tény . Ezenkívül az etruszk flottának nem egyedüli célja a fenntartható gazdaság megteremtése, hanem a háború eszköze is.
Az etruszk csónakok, csakúgy, mint más ókori népek, főként fából készülnek, romlandó anyagból, a kőhorgonyok kivételével. Ezen hajók régészeti maradványai ritkák. Három adattípus teszi lehetővé az etruszk flotta létezésének bizonyosságát: (1) a régiek szövegének írásos adatai, (2) a vázákon és a falfreskókon ábrázolt ikonográfiai adatok és (3) a hajómaradványok régészeti adatai.
A villanováni idők legelső tirrén hajói, a monoxilok , viszonylag egyszerűek voltak. Ezek üreges és csiszolt fatörzsek (tölgy vagy bükk). A hajók alakja hasonló a nagy hajókéhoz, hosszúságuk nem haladja meg a 10 m-t . A fedélzet mentesek, a kormányhoz pedig csak két impozáns evezőt helyeztek el a faron . Ezenkívül ezek a kereskedelmi vízi járművek kupolás megjelenéssel rendelkeznek. Héja ovális alakú, kerek, emelt farokkal. Ezzel szemben az íj alacsony és éles alakú. A lombkorona egyetlen négyzet alakú vászonból áll. Az árboc is egyedi, gyakran koronázza árbockosárból . Ez a típusú platform megjelenik például az aristonothosi kráter ikonográfiájában .
A hadiflotta karcsú formájú és a kereskedelmi hajóknál nagyobb méretű csónakokból áll. Ezeket a haditengerészeti harcokban használt hajókat általában egy vagy két evezősorral látják el, és egy pajzsok által kialakított " pavesade " ( sín ) szegélyezi őket. Ezenkívül az íj szintjén rostrummal ( görbült megjelenésű beszálló sarkantyúval ) rendelkeznek.
Az etruszk flotta által a haditengerészeti harcban elfogadott egyik fő stratégia a „kollektív támadás” . Ez a taktikai mozgás, ugyanazon célpontra csoportosítva és összpontosítva, az egyes hajók közötti koordináción alapul. Úgy útján nyert hangjelek rendszerint útján lituus , a sárgaréz eszköz ívelt vége, amely tartozik a réz család és kapcsolatban van a trombita .
Nincs közvetlen írásos dokumentum az etruszk mezőgazdaságról, de a régészet tanúsítja az etruszkok érdeklődését a mezőgazdaság iránt, amely az arisztokrácia gazdagságának forrása. Tanúja egy Észak-Etruria ( ie. IV . Század ) bronz fogadalmának . "Arezzo munkásszobor" néven ismert és a Villa Giulia etruszk Nemzeti Múzeumban őrzik ; mint neve is mutatja, szántót jelent.
Szerszámok sorozatát, különösen ekét, de kaszát is találtak az ásatások során, különösen az etruszk sírokban, ahol miniatűr formában reprodukálták őket, vagy vázákon. Csak elemzésük és a görög és római agronómusok szabályaival való összehasonlításuk engedi megvilágítani az etruszk parasztok munkamódszerét, és levezetni azokat a szakaszokat és periódusokat, amelyeket a föld megmunkálásához követtek: szántás, vetés, gyomlálás. gyökerek, beteg növények kitermelése, búzakötegek szállítása, cséplés, nyerítés, tarló betakarítása, szalmacsomagolás, tarlóégetés. Termelésük a gabonafélékre vonatkozik, de az általuk exportált bor oltására, valamint később az olajbogyóra, a textilszálakra és a hajók szövetére, valamint az állatok húsára is vonatkoznak. Gyümölcsük és zöldségük gyakorlatilag ismeretlen számunkra, ennek ellenére a Tarquiniában szervezett ásatások során feltárták a magok, az ásványosított és elszenesedett gyümölcsök maradványait. A felsorolt fajok főként ehető növényekhez tartoznak. Ide tartoznak a gabonafélék, a hüvelyesek, a füge és a szőlő, valamint a gyógy- vagy aromás növények mineralizált maradványai: mák, dinnye, petrezselyem, zeller és rozmaring.
Kevés textilszálból készült műtárgy maradt fenn. A legtöbb esetben a páncél elemeihez kapcsolódnak. A textilipari mesterségekkel kapcsolatos etruszkológiai felfedezések lehetővé tették kétféle rostanyag használatának megértését: len , növényi rost és gyapjú, amely egy állati determináns. A Tarquinia környékén az 1970-es évek elején végzett régészeti feltárások lenrostokból készült szöveteket tártak fel.
Az etruszkok textilipari kivitelezése a beszédes koraszülöttség és az ipari fejlődés eredménye. A kronológiai keret , szigorúan véve , úgy becsülték, hogy az első gyártási ruhát dátum végétől a késő bronzkor , vagyis az X -én és IX th évszázadok BC. Kr. U. , A proto-etruszco-villanováni időszakban . Csak a csontból előállított vagy nem organikus szerves szerszámok, például a terhelő cellák számos felfedezése tanúskodik a textilipar gazdasági dimenziójáról és terjedelméről az etruszk kézművesség területén. A gazdasági területen etruszk textíliák jellemzik különösen a készítése fényűző és hivalkodó tárgyak, mint például a ruhák, akinek fonott vetülékeket érinti „ típusú 2/2 sávoly öltés ” . Másrészt, mint a különböző termékek etruszk kivitelezés szövetek, a műhelyekben Etruria látszanak azok jelentős export, főleg a campaniai területén a Falisque foglalkozás Rómában.
FaiparKereskedelmi vagy katonai hajók építése sok fát fogyaszt. Ezt az anyagot boroshordók, bútorok , például klinai , fotelek, asztalok, temetési ládák vagy akár állvány elemek készítéséhez is használják . Használható épületek és lakások építésénél is, oszlopok formájában vagy egyszerű rönkök formájában, amelyeket vágott kőtömbök szállítására szánnak, és végül üzemanyagként a fémtárgyak előállításához. Másrészről az etruszk területeken végzett régészeti feltárások rámutattak a fa felhasználására a harci felszerelések, köztük a klipei , egyfajta nagy kerek pajzs és a szekerek gyártásához . Azt is elismerték, hogy ez a fajta ipar korai. Régészeti bizonyítékok műtárgyak egy erdős természet gyűjtött szívében az üledékes rétegek Etruria segítséget bizonyítják, hogy a kizsákmányolás és használata arboriferous anyagok nyúlnak vissza villanovai I időszakban, azaz a közben X -én és IX -én századok ie. Kr . U.
KőmunkaAz építéshez szükséges etruszk szabadkő alagsor szegénységét ellensúlyozza az illetékes kőépítés által megvalósított jelentős építészeti és kézműves know-how . Ezt bizonyítja a sok szárazföldi útvonal és a sziklafeltárásnál és az építészeti magasságnál alkalmazott avantgárd technika, valamint a sírok és temetkezési fogadalmi felajánlások kőből történő előállítása. Ebből a szempontból a kőművesség az ipar valódi helyzetéből és egyértelműen meghatározott gazdasági ágazatból származik.
A kőipar az összes etruszk földön jelen lévő kőbányák kiaknázására épül , akár Toszkánában vagy Campaniában, de Lazio északi területén és esetenként a Po síkságon is. Különböző természetűek és jellegzetességek, a belőlük kinyert anyagok felhasználása nagyon sokrétű, mind az építészetben, mind a szobrászatban, mind a háztartási termékek, például étkészletek vagy szerszámok, például fazekas kerekek, csiszolókerekek vagy köszörűkerek gyártása során. Az etruszkok hat fő kőzettípust vontak ki, iparosítottak és forgalmaztak: vulkanikus tufát , márványt (főleg carrarai márványt ), alabástromot , fetid követ , kalcarenitet és homokkőt .
Pont dell'Abbadia, Vulci .
Sztéléjén Marzabotto .
Obeliszk, Palazzo della Cagna, Orvieto.
Az etruszk kerámiák vizsgálata megerősíti az égetett agyagból készült műtárgyak előállításának fontosságát és mértékét. Az impasto és a bucchero nero előállítása a főzés két fő formája. A vaskori kulturális és kereskedelmi kapcsolatok sokasága miatt ez a fajta terrakotta kivitelezés, amely jellemző a " pre " és a "protohistoric" Etruria előállítására , számos olyan hatást vált ki, mint például a Magna Graecia és a Campaniform utáni az Osco - Umbri népektől származó és sajátos kultúra .
Fém munka Bányászati erőforrásokAz etruszk ipar elsősorban masszív és ősi kohászati gyártásra irányul. Régészeti elemek egy villanovai kronobioiógiai-kulturális kontextusban mutatja egy ipari folyamat kohászat kerültek elő belül üledékes rétegek a sziget Pithecussia ( Chalcidian bástya előtt helyezkedik nápolyi ) és Cumes . Ez utóbbi - igazolva, hogy Ilva- sziget etruszk-villanovi területi kiterjesztéséből származik - a vasgyártás ipari szakaszát tanúsítja. Valójában az etruszk területek altalaja rengeteg ásványi nyersanyagot kínál.
Technikák és felszerelésekAz etruszk kohászati mesterséget a technika korai elsajátítása különbözteti meg közvetlen redukcióval . Megszerzése tiszta vas keresztül szubsztrát, vasérc, tanúskodik a középső villanovai időszakban, különösen a hegyek Tolfa és közben a IX e / VIII th században ie. Kr . Pufluna északi periférikus régiójában . A közvetlen redukciós eljárással végzett fémtisztítás technikája mellett az etruszk kohászati technológia úttörő státuszt is megmutat az ókori Európában, az ötvösművészet különböző területein. Ezek különösen olyan folyamatok, mint az ónozás . Ezenkívül számos felfedezés bizonyítja az arannyal történő granulálás kohászati folyamatának elsajátítását .
Az etruszk érmék , hosszú összetéveszteni azokkal a rómaiak és a görögök, kiemelkedik köszönhetően előrelépések történtek késő XIX -én a kora XX th század terén numizmatika . A feliratokat a fordított érmék etruszk eredetű lehetővé teszik számukra, hogy azonosíthatók legyenek. Ezek ütött műhelyekben található egyik nagy etruszk nagyvárosok is, nevezetesen Velathri , Vatluna , Talamons , Hatria , Clusium és Pufluna . Földrajzi eloszlásuk azt mutatja, hogy kereskedelmi tranzakciók révén etruszk érméket terjesztettek egy nagy területen, amely megközelítőleg Délnyugat-Európát fedi le. A régészeti ásatások napvilágra hozták ezeket a darabokat, amelyek etruszk pénzverő műhelyek eredményeként jöttek létre, nemcsak Etruria, hanem Lombardia területén, az olasz kelták között , a Comói orobii területén , a galliai Berre tó közelében, déli és középső részén. valamint a Földközi-tenger partjain és a Tirrén-szigeteken, például Korzika Alaljában és Gorgone szigete .
Az érmék általában bronz, ezüst vagy arany. A legtöbb a Kr. E. IV . Század vége után készül . Kr. Az előlapoknak több típusa van , a kiadási idők és városok szerint. Egy Gorgon arca, amelyet két delfin keretezett a Kr. E. 300 - 250 közötti időszakra . Kr . U. egy fej zilath díjas a végén a III th században ie. Kr . U. a Tinia profilja ugyanabból az időszakból; egy polip arc -ből származó mintegy 217-215 BC. Kr . U. aranypénz sorozat, amelynek előlapján oroszlánfej van, a puflunai műhelyből , a második pun háború idejének tulajdonítva ; egy másik sorozat, Minerva istennővel az arcán és egyfajta lepecsételt madárral a hátoldalán ( Kr. e. 215 - 211 ); Aritim érme, afrikai származású férfi arcával, hátoldalán elefánt ábrázolásával ( Kr . e . 208 - 207 ).
Etruszk érmék, IV e / III th században ie. J.-C.
AV 25 Assi (1,40 g ) második pun háború. Lion Head, III e / II th században ie. Kr . U. Populonia .
Æ Aes Grave Dupondius (257 g ) ( Kr . E. 230-220) Volaterrae.
Az etruszkok, ügyes mesteremberek, benne soraikból festők freskói (mint amilyenek a sírok Tarquinia és vázák), szobrászok, aki készített művek egyaránt bronz és terrakotta. Kiváló ezüstművesek és képzett kohászok is. Munkáik nagyobb olasz múzeumokban láthatók, például Firenzében, a Vatikánban (pl. A Gergely-etruszk Múzeum ) vagy a Volterrában (pl. A Guarnacci Múzeum ). A "klasszikus" görög-római esztétika átfogó megközelítését akadályozza az etruszk esztétika testének expresszív célokra történő deformálódásának szabadsága . Az etruszk művészet a mozgás művészete.
Az etruszk nyelv nem köthető az indoeurópai nyelvcsoporthoz, és az indoeurópai előtti szubsztrátumhoz tartozik. Ha ábécé lehetővé teszi az olvasását, akkor a visszafejtés továbbra is nehéz és nagyon hiányos 2017-ben.
Az első feliratot fedezték fel 1556-ban az agglomeráció Perugia , Umbria, egy bronz szobor nevű L'Arringatore . Ez a felirat egy akkor még ismeretlen nyelvhez, az etruszkhoz tartozik . Kortárs A római köztársaság végén a I st évezred ie. Kr . E. Megmutatja az etruszk etnikai szubsztrátum fennmaradását a rómaiak politikai hatalma alatt. A L'Arringatore zubbony felirata egy dedikáció, amelyet egy római bírónak szenteltek .
A felfedezések során kialakult az etruszk feliratok korpusza , amely főként a Corpus Inscriptionum Etruscarum (CIE) felsorolásában szerepel, és többnyire Toszkánából, Campaniából, Lazio-ból, de több helyről is származik. Távoli területek, amelyekkel Etruria diplomáciai volt vagy olyan kereskedelmi kapcsolatok, mint Gallia délkeleti része, Korzika, Szardínia és Észak-Afrika Karthágó befolyási területén . Körülbelül tízezer etruszk felirat azonosítja a XX . Század végét , de a túlnyomó többség nagyon rövid szövegekben, sírfeliratokban és a fogadalmi ajánlatok dedikációiban található , hatalmas mennyiségű tulajdonnévvel . A 34 kétnyelvű felirat, egyszerű késői epitáfusok alig kínálnak nyelvi megfelelést, és az ismert, száz szót meghaladó szövegek rendkívül ritkák és hiányosan vannak lefordítva.
Az etruszk ábécé egy nyugat-görög ábécéből származik, amelyet a cuma görögök a VIII . Század végéig használtak . Az etruszkok adaptációi azt mutatják, hogy fonémáik nagyon eltérnek az indoeurópai nyelvétől. Így az etruszk a sziszegõ mássalhangzót két különbözõ jellel Σ ( sigma ) és M ( san ) jegyzi meg, a kiejtés különbségét a görög nyelv figyelmen kívül hagyja, míg a B, D és O fonémákat nem használják: a "Diomèdès" görög elnevezést "Tiumite" ”Etruszk nyelven.
Sikertelen próbálkozás az etruszk közelítéséhez egy rokon nyelvhez, a mediterrán, az európai vagy a közel-keleti nyelvhez, sikertelen volt. Az egyetlen nyelv, amely bemutatja a rokonságot etruszk vannak rhetic Észak-Olaszország és Lemnian , beszélt a sziget lemnos előtt hellenizáció végétől a VI -én század ie. AD A sztéléjén lemnos van harminchárom szó olyan nyelven nyelvi hasonlóság az etruszk. Az ugyanazon a szigeten 2005-ben előkerült második négysavas felirat megerősíti ezt a kapcsolatot.
Perugiai Cippus , az egyik leghosszabb etruszk szöveg.
Felirat etruszk ábécében, L'Arringatore zubbonyának jobb alsó sarkában .
Etruszk feliratok a szobor fején.
Etruszk felirat az Arezzo kiméra bal lábán .
"Beszélő felirat" az elhunyt nevével ("származású vagyok ..."), a Tuff Crucifix nekropolisa , Orvieto .
Az etruszk számozás egy szám rendszer átvéve Attic görög kultúra és amely nagymértékben továbbított római civilizáció . Rendszerük 10-en alapul . Az etruszkok 4-re írják a IIII-t (mivel az óraszámlapokon marad). Az a gyakorlat, kivonva legfeljebb 3 számjegy van közös: levelet 17 , mint " ci-em zaθrum " ( 3 eltávolított 20 ), 18 , mint " ESL-em zathrum " ( 2 eltávolított 20 ), és 19 , mint " θun- em zaθrum ( 1 eltávolítva 20-ból). A szarkofágokon legfeljebb 100 számot találtak a halottak életkorának kifejezésére (például: " II +++ ↑ ", jobbról balra olvasva, az elhunyt 82 évére egy szarkofágon a Régészeti Museum National Tarquinia ).
Az első 6 szám, amely az etruszk kockán található (játékhoz vagy jósláshoz), az 1-től 6-ig terjedő számokat tartalmazta szimbólumaik szerint, amelyeket teljes egészében írtak: θu , zal , ci , śa , maχ és huθ (1, 2, 3, 4, 5 és 6). Az elhalasztott műveletek a következők értékét írták fel: maχ + zal = hét; θu + huθ = hét; ci + ša = szept.
Etruszk szó | Decimális szám | Etruszk szimbólum | Római szám |
---|---|---|---|
θu | 1 | én | én |
maχ | 5. | Λ | V |
śar | 10. | + majd X | x |
muvalχ | 50 | ↑ | AZ |
sran | 100 | C vagy Ж | VS |
(A számok ősi formáinak ábrázolására itt használt karaktereket különböző szkriptekből kölcsönzik, hasonlóság alapján. A karakterek tényleges elrendezése itt közvetlenül nem reprodukálható.)
Az etruszkok mindennapi életét a vallásosság jellemzi, egészen addig a pontig, hogy Livy azt írja, hogy "jobban ragaszkodtak a vallási rítusok betartásához, mint bármely más nemzet". Nagyon precíz szertartásokat követnek, amelyeket az Etrusca disciplina jóslás, a városalapítás és a szentélyek felszentelésének kultusza, a síron túli világ, az élet határainak és a sorsnak szent kijelölésével szentelt kultúrája szentelt .
Etruszk mitológiaAz etruszkok mitológiája abból a kinyilatkoztatásból született, amelyet Bégoé (vagy Vegoia ) nimfa és a mérnöki Tages mutatott be az embereknek . Az első a termékenységhez kapcsolódott, és a (szerződésben rögzített) rituálék ettől függtek. A második egy kopasz gyerek volt, egy öreg gyermek, aki a föld barázdájából került elő. Az idősebbek szerint ezt a kinyilatkoztatást a szent könyvek korpuszában rögzítették, Etrusca disciplina néven .
Etruszk istenség | Görög név | Latin név | Funkció (k) |
---|---|---|---|
Tinia / Tina | Zeusz | Jupiter | a fény istene, az istenek királya és az ég uralkodója |
Egyesült | Hera | Juno | az istenek királynője, Tinia nővére és felesége |
Sethlans | Hephaestus | Vulkán | a tűz és a fémek istene, Uni fia |
Turan | Afrodité | Vénusz | a szeretet, a szépség, a termékenység és az egészség istennője |
Nethuns | Poszeidón | Neptun | a tenger istene, Tinia testvére |
Turms | Hermész | Higany | a kereskedelem istene, kereskedők és az utazók védője |
Laran | Ares | március | A háború istene |
Férjek | Démétér | Ceres | a mezőgazdaság istennője |
Aritimi / Artumes | Artemisz | Diane | a vadászat és a szüzesség istennője |
Apulu / Aplu | Apollo | Apollo | a Nap és a fény istene, Aritimi ikertestvére |
Menrva | Athéné | Nyaktámasz | istennője harcos düh, a bölcsesség és a művészetek |
Fufluns | Dionüszosz | Bacchus | a bor és a buli istene |
Usil | Helios | Talaj | Napisten |
Corvus | hírnök isten |
Az etruszk sír engedelmeskedik a civilizáció korszakainak megfelelő számos temetési szertartásnak . A kettős kónuszos urnát , és a villanovai vaskor urna kunyhó a sír Ziro integráló canopic Chiusi annak antropomorf fedés, akkor az építészeti szarkofágok mitológiai domborművek (amelyek emiatt gondoltam a takarót megformált képviselő elhunyt egyedül vagy kísérővel felesége bankettként), kollektív sírok, amelyek ugyanazon (nemesi) család tagjait vonják össze, freskókkal díszítve, gazdag temetési bútorokat hoznak össze. a rítusok evolúciója a hamvasztástól a temetkezésig, majd visszatérés a hamvasztáshoz (lásd még a pozzetto sírokat, a volta és a kamera sírokat ház formában, és a sírokat a tramezzo felé a partícióig).
A sírokat leggyakrabban nekropoliszokban csoportosítják . A fő lelőhelyek Tarquiniában találhatók Monterozzival (6000 sír, köztük 200 festett); Cerveteri : a Banditaccia nekropolisa ; Manciano : Statonia ; Veies Sanctuary of Portonaccio ; Castiglione della Pescaia : területen archeologica di Vetulonia a frazione a Vetulonia ; Orvieto : a Tuff feszület nekropolisa és a Cannicella nekropolisa ; Sorano és Szována : Terület archeologica di Sovana ; Sarteano : Pianacce nekropolisa ; Etruszk Cosa Orbetello közelében : Tagliata Etrusca és Spacco della Regina ; Norchia és Castel d'Asso Lazióban.
További másodlagos helyek találhatók Pratóban : Prato Rosello nekropolisa ; Colle di Val d'Elsa : a Dometaia frazione helyszíne ; Marzabotto és Mevaniola Emilia-Romagnában.
A Via degli Inferi , bejárat a nekropolisz Banditaccia .
La Tomba Ildebranda Szovánában.
Az etruszk társadalom két osztályból állna: urakból és rabszolgákból. A fő források, a latin és a görög szerzők, olyan társadalmi realitásokkal szembesülve, amelyeket nem értettek jól, ismerős, de hozzávetőleges kifejezéseket használtak arra, hogy megpróbálják lefordítani azokat a helyzeteket, amikor a szabadság fogalma kevésbé egyértelmű és fokozatokat tartalmaz, míg a rómaiak és a görögök kettőt ismertek nagyon különböző jogi törvények, szabadok és rabszolgák.
A latin, Livius használja anélkül árnyalatot fogalma servitus (szolgaság), és a szó szolgált (slave) kijelölésére, akik nem tartoznak a domináns csoport. Valère Maxime ugyanezt teszi, hogy felidézze a „rabszolgák” hatalomátvételét Volsinies-ban . Aurelius Victor a libertine vagy a libertus kifejezéseket, vagyis a latin nyelven felszabadult kifejezéseket használja azon egyének kategóriáinak kijelölésére, akik esetleg nem voltak római típusú manumissio tárgyai . Az etruszkológusok ebben az összefüggésben idézik Dionysiust, Halicarnassust, aki görögül használja a penestas szót , Thesszáliában jobbágyságra redukált csoportokat jelölve, a szabad és a nem szabad közötti függőség állapotában. Egyes etruszk-latin kétnyelvű dokumentumok, a kifejezés libertus megfelel az etruszk szó lautuni vagy az ájulás, lautni , szóból származik lautn ami azt jelenti család a széles értelemben vett (a római familia ). Fent a lautni , van egy csoport az egyének nevét viselő Etéra , esetleg megfelelő római ügyfelek . Bizonyos etruszk feliratok a lautneteri-t említik , a lautni és az etera szavakat ötvözve , amelyek szabad embereket jelölhetnek meg, akik egykori mesterük ügyfélkörében voltak.
CsaládA görögök szemében két szempont jellemzi az etruszk társadalmat: azoknak a nőknek a szerepe, akik Görögországgal ellentétben aktívan részt vesznek a társadalmi életben, és az uralkodó osztályok életmódjának túláradó luxusa, amelyet a bankett fontossága erősen befolyásol .
Az elhunytakat a szarkofágok fedelén gyakran úgy ábrázolják, mintha részt vennének a szimpózióban , a római elit később elfogadott jellegzetes trikliniumán fekve .
Az etruszk családot a gyermekek mellett élő apa és anya alkotja. Ez a szerkezet megismétlődik az ágyak és kamrák sírokban való elhelyezésében. A rokonság bizonyos fokai ismeretesek a sírokban rögzített feliratoknak köszönhetően: papa (nagyapa), ati nacna (nagymama), klán (fiú), sec (lánya), tusurhtir (férj), puia (feleség), thuva ( testvér) és papacs (unokaöccs).
Az etruszk nő kétségtelenül nagyobb figyelmet és szabadságot élvez, mint a szomszédos népek körében, és részt vesz a társadalom intenzív tevékenységében. Gyakran "megy ki" "pirulás nélkül, hogy ki legyen téve a férfiak szeme", részt vesz nyilvános szertartásokon, táncokon, koncerteken, játékokon; néha még egy megfelelő platformról is elnököl. Díszített minden ékszereket, ő részt vesz bankettek feküdt ugyanazon Kline , mint a férje, és részt vesz az etruszk játékok és műsorok, amelyek scandalizes a rómaiak , akik számára Etrusca szinonimája prostituált (szintén elítéli a görögök az etruszk Truphè ).
Történelmi írások vonatkoznak tényeket, amelyben egy nő az egyik főszereplő, ahogy ez a helyzet a Tanaquil , Velia Spurinna és mások.
Az anya az apjával együtt továbbítja nevét a gyerekeknek, különösen a társadalom felsőbb osztályai között. Az epigrafákon a nő nevét megelőzi az utónév (személyes neve), amely megerősíti a családon belüli egyéniségét. Tulajdon a nevén: tulajdonképpen a női tulajdonneveket gyakran vésik az edényekbe és a temetési freskókba ( Ati, Culni, Fasti, Larthia, Ramtha, Tanaquil, Veilia, Velia, Velka ).
Az etruszkok elsajátítják a hidraulikát, vagyis a víz áramlásának tudományát a Maremma eltömődése és vízelvezetése tanúsítja ; Róma tartozik a mocsár lecsapolásával, ahol később a római fórumot építették, valamint a Cloaca Maxima építését ( idősebb Tarquin munkája miatt ).
Teológia az orvostudománybanEtruszk gyógyszer valószínűleg hozzájárultak a hellének a Hippokratész és Magna Graecia a Alcméon de Crotone . A görög és latin irodalom, például Hesiodosz ( Theogony ), Theophrastus ( Historia Plantarum ), Idősebb Plinius ( Historia naturalis ), Varro ( De re rustica ), Fiatalabb Plinius ( Levelek ) és Szicíliai Diodorus írásai kevéssé említik etruszk orvostudomány. Mindazonáltal a régészeti maradványok és az ex-voto lehetővé teszik annak megerősítését, hogy ez fontos helyet töltött be a társadalomban. Ez a gyógyszer teológiai típusú volt, és sok istenséget hívtak fel, például Tinia , Uni , Laran , Menrva és Turan . A régészeti feltárások olyan szentélyeket hoztak napvilágra, ahol anatómiai reprodukciókat találtak, és az etruszkológusok arra a következtetésre jutottak , hogy a "hívek" felajánlásokért cserébe kérték a beteg rész gyógyítását, amelyet viaszban vagy gipszben reprodukáltak és a szentélyben raktak le a tisztelt isten. A betegség diagnózisa az orákulákra és csodákra való felhívás gyümölcse volt ; az olyan elemek megfigyelése, mint a villámlás vagy a madarak repülése, a zsetonok vagy plakettek sorsolása, a füstök és az áldozatok zsigereinek részletei szintén meghatározták a kezelést. A vallási szertartás könyörgésekből, imádságokból, invokációkból, körmenetekből, állatáldozatokból állt a haruspice közvetítésével . Az Etrusca disciplina (az etruszk vallási és jóslási gyakorlatok tudománya ) szerint az emberi élet elérte a maximális 84 évet, tizenkétszer hét évre osztva, és amíg az emberi lény nem érte el a tízszeres, hét évet, addig kivédhette magát. a sors kegyeleti rítusokkal. Az etruszk huszárságok jósló művészetüket gyakorolták azáltal, hogy megvizsgálták a feláldozott állatok zsigereit ( mantiák ): lépet, epehólyagot, szívet, beleket, tüdőket és különösen a májat ( hepatoszkópia ). A májat vizsgáló hevenyek különféle ábrázolásai hozzánk, valamint a bronz és terrakotta máj pontos anatómiai részletességgel kerültek elő a juhmodellekből. Haruspicin valószínűleg közvetett szerepet játszott bizonyos zsigerek anatómiai és morfológiai ismereteiben, még akkor is, ha a térfogat, az idegrendszer és a jóváhagyás értékelése csak a jósló követelményeknek tett eleget.
Azok a templomok, ahol az isteni kegyelem megszerzése érdekében szertartásokat folytattak, imádkozásra és imádatra szánt helyek voltak. Erre a célra a hívek felajánlásokat hoztak, hogy meghallgassák őket az istenség által. A végzett ásatások Campania és a Etrusco-Latial zóna (mint Tessennano a Viterbo ) hoztak napvilágra sok építészeti és fogadalmi terrakotta. Az anatómiai típusú fogadalmi ajánlatok többsége Kr. E. IV . - III . Századból származik. Kr. És kapcsolódnak a sanatio-hoz (vagyis a gyógymódhoz) vagy az ex voto suscepto köszönethez (vagyis annak a fogadalomnak megfelelően, amellyel elköteleztük magunkat). A bemutatott anatómiai részek a végtagok és a szervek. A fogadalmi tárgyak férfi és női nemi szerveket képviselnek, amelyek termékenységet kérnek az istenektől. Az etruszkok anatómiájának ismerete részben azoknak a harangoknak köszönhető, akik a zsigerek elemzésével azt hitték, hogy megértik az isteni üzenetet, és megjósolják a jövőt. Valójában az állat feláldozásakor a meggyőződés úgy vélte, hogy az isten ennek a zsigereknek rányomta a férfiaknak szánt információkat. Ezért elengedhetetlen volt a szerv belső összetételének és deformációinak ismerete. Az anatómiai ábrázolások azonban általában hozzávetőlegesek.
OrvosságAz etruszkok jól ismerik az orvostudományt ( anatómia , sebészet és fiziológia ). Az etruszk civilizáció ikonográfiája fontos szerepet tölt be az emberi anatómiában, és az ábrázolt szereplők morfológiája a törzs és a végtagok izomzatának ismeretéről tanúskodik.
E civilizáció orvosi ismereteiben rejlő szinte minden információ feltételezések és levonások eredménye . Régészeti felfedezéseken és emberi és állati zsigerek anatómiai fogadalmi kínálatán alapulnak . Ez utóbbiak nemcsak az etruszk civilizációra jellemzőek; összekapcsolódnak a görög-latin ókor poliflanchnikus ábrázolásának hosszú hagyományával .
Az ókori szerzők az etruszk orvoslás bizonyos jellemzőiről számolnak be. Hésziodosz , az ő Theogoniájában , beszámol arról, hogy ismeri a gyógynövények származik őseik fiai Kirké , Agrios és Latinus . Varro beszámol arról, hogy a Soracte-hegyen létezik egy papi kollégium, amely érzéstelenítő gyógyszert fejlesztett ki .
Az etruszkok ismerték a termálvizek jótékony tulajdonságait, amelyeket számos betegség kezelésében alkalmaztak. A termálforrások speciális szentélyek voltak, és a vizekhez való hozzáférést szakaszosan, a megfelelő rítusoknak megfelelően tették meg: a kezelendő anatómiai részek fogadalmi ábrázolásainak előzetes megvásárlása , a templom falán való felakasztásuk és a vízbe merülés. például. Scribonius Largus , római orvos és író hangsúlyozza a húgyhólyag ápolására használt különféle gyógynövények és ferrug vizek hatékonyságát (tulajdonképpen vescicariae- ként definiálva ). Etruria termálvize jellemzőinek sokfélesége szempontjából különösen alkalmasnak tűnik. Az etruszkológusok szerint bőségesen léteztek, és széles körben használták őket. Etruria földjét vakolatok készítésére használták fel. Mindazonáltal csak néhány Strabo , Horace és Tibullus idézete , és csak a szobrok törmelékei és a fogadalmi felajánlások maradnak erről a lelkesedésről.
Szerint Theophrastus , Dioscorides és Idősebb Plinius , az etruszkok szakértők gyógyszerek előállítására. A leírások azonosítani hunyor , bürök , Colchicum , mille-feuille , Typha angustifolia és latifolia . A fenyőgyantát a kozmetikában, az illatszeriparban és a gyógyszerészetben használják.
A fő etruszk terápia valószínűleg a területről származó gyógynövényeken és növényeken alapul. Az adagolás nehézsége azonban nem teszi lehetővé a gyógymód és a toxicitás közötti határ meghatározását. Ovidius a Semen Tuscum mellett szólt , egyfajta szépségporért. A kozmetikában valószínűleg tönköly , amelynek lisztjét arcmaszkokhoz használták.
A filológiai tanulmány négy fő növényt hozott napvilágra. A Nepeta lehetővé teszi egy gyógyító illóolaj kivonását, amely serkenti a vérkeringést és az emésztést is. A pennyroyal virágai segítik az emésztést és a májműködést; a népszerű hagyomány a menta relaxáló menstruációs rendszerességét tulajdonítja. Külső használatban antiszeptikus és fájdalomcsillapító tulajdonságokkal rendelkezik . A töke hashajtó és vízhajtó növény. Végül a Radia-t , valószínűleg a szederét is használták; a levelek és gyümölcsök összehúzó, gyulladáscsökkentő és vizelethajtó tulajdonságokkal rendelkeznek, és belső vérzés kezelésére szolgálnak. A többi Dioscorides által az etruszkok által használt növények mindegyike indoeurópai gyökérrel rendelkezik: galagonya (nyugtató); gentian ; arum .
A Tarquiniában szervezett ásatások során feltárták a magok maradványait, az ásványosított és elszenesedett gyümölcsöket. A felsorolt fajok főként ehető növényekhez tartoznak. Ide tartoznak a gabonafélék, a hüvelyesek, a füge és a szőlő, valamint a gyógy- vagy aromás növények mineralizált maradványai: mák, dinnye, petrezselyem, zeller és rozmaring.
A műtét során az etruszkok koponya trepanációt és arany fogpótlást gyakoroltak , amit néhány emberi maradvány és terrakotta is bizonyít.
A körülmetélést szokták használni, és az előállított anatómiai szervek ábrázolásai sok belső szervet kiemelnek, mint például a szív, a tüdő, a máj és a méh, amelyek meglepően kis gömböt tartalmaznak, amely a méhen belüli élet legrégebbi ábrázolása lehet. Az ásatások során talált régészeti darabok között számos műtéti eszköz, valamint számos síremlék és temetkezési épület látható. A talált műtéti eszközök többnyire bronzból, néha vasból állnak. Vannak lanceolata pontos cautery eszközök (hossza kb. 20 cm ). Ezeket a műszereket, miután felmelegítették, a szövetekre vitték fel a sebek cauterizálása és a vérzések megszüntetése érdekében: kések (kb. 6 cm hosszúak ), egyfajta szikék, lekerekített pengével a bemetszésekhez; az idegen testek, például szilánkok és törött csontok kinyerésére használt, kis ágú, sima fogók ferdén hajlítva az ágakhoz (átlagos hosszúság 15 cm ) szondák, amelyek egyik vége olíva alakú, a másik pedig spatulával vagy kanállal (hossza kb. 15 cm ); a fogó (hossza 30 és 50 cm között ) lehetővé tette többek között a fogak vagy idegen testek kihúzását. A "Thumi" (kb. 15 cm hosszú ) bronz hangszer, amelynek egyik vége félhold alakú, a másik lapos fogantyú alakú. Nincs azonban egyetértés az eszközök datálásával, eredetével és használatukkal kapcsolatban. Valójában ez a kifejlesztett, a görögök és a rómaiakéhoz hasonlítható műszer egy helyi gyártásból származhat, vagy Etruria-ból importálható. A nekropolisz csontvázain az etruszkológusok törött végtagokat találtak, amelyek ortopédiai ellátás tárgyát képezték . Valójában ezeket újraszerelik és újrahegesztik, a beteg a műtét után sok évig túlélte.
Az etruszkok ügyes fémfeldolgozók voltak. A fogászatban az arannyal való munkavégzés technikáit kihasználva olyan fogpótlások készültek, amelyek ma is láthatók a nekropoliszokból kivont koponyákban. Az állcsontokon kétféle eszközt találtak: rögzítők és rögzített hidak, amelyeket a hiányzó fogak pótlására vagy a fogak zamatos területtel határolt mozgásának megakadályozására használnak. Különböző régészeti leleteket őriznek a firenzei régészeti múzeumban ("Chiusi" korlátozásnak nevezett korlátozás és "Populonia" néven) a Tarquinia Régészeti Múzeumban (a Tarquinia vitája Kr. E. IV . Században ), a Genti Egyetemi Múzeumban (Orvieto vitája) Múzeum Liverpoolban . Az állati vagy emberi elefántcsontból nyert pótfogakat aranyhidak fogták és tökéletesen illeszkedtek a beteg állcsontjához. Mario Tabanelli szerint ezek a technikák föníciai befolyást jelölnek.
Az etruszkok szakértők voltak a megelőzés területén, mert nagy jelentőséget tulajdonítottak a személyes higiéniának, az étrendnek vagy a fizikai aktivitásnak. Elsődlegesnek tekintették lakókörnyezetük fejlesztését és fenntartását, folyamatosan dolgoztak a mocsarak javításán és a vízi utak ellenőrzésén, amelyek közelében a városok épültek. Perforált ólomlemezekkel ellátott galériák építése lehetővé tette a víz lefolyását olyan helyeken, ahol stagnálhat, megakadályozva ezzel a kórokozók képződését . Tudták, hogyan kell vízvezetékeket építeni, ivóvizet szállítani és kiüríteni a szennyvizet. A Lex regia a Numa Pompilius lenne egy etruszk eredetű hagyomány jelentések Tarquinius a Superb volt Kloáka Maxima épített a férfiak Etruria.
A zenei téren az etruszkok különösen az aulos-t használták , egy fából készült fúvós hangszert, amelyet a görögök és a rómaiak is tanúsítottak, és formája és felhasználása alapján az oboát idézi .
Hangszerek karakterei A hárfák és lírák harmonikus rezgései , például líra , vagy a náddal felszerelt aero-rezgés típusúak , például plagiaulos , serpenyős furulya (vagy syrinx ), az alabástrom fuvola és a kürt is. az etruszk zeneművészet képviselője.
Az etruszk emberek is a feltalálók a kürtcsigához . Ezt a fúvós hangszert háborús célokra használják: a bütykös játékosok által előállított zenei ritmus harangjelként jelenik meg. Az szinkópás dallam különösen harmonizál a tripudium ülések (egy tánc végzett háromszor ).
A tripudiumon kívül ezek az emberek más típusú "kihagyott" táncokat ismernek, amelyekben táncosok lépnek fel, amelyeket lúdiumoknak neveznek . Van egy etruszk táncstílus is, amelyet "csúszó lépéssel" neveznek . Végül a bacchusi táncol, akinek reprezentációk formájában jelennek meg a falfestmények a sír a római ebédlő és azok a sír a Bakkhánsnők , kijelző párok ludions , amelyek elvégzik a számok emlékeztető versenyen Silenus és Maenads .
Freskó a Triclinium sírjában .
Táncoljon "csúszós lépéssel" .
Táncosok és zenészek, freskó a Leopárdok sírjától .
A zeneművészetek különféle előadásai , valamint a gesztus- , a szöveg- és a táncművészet előadásai az etruszk ludi szerves részei (vagy játékok és sportesemények előadásai).
Mint sok más görög szertartás és hagyomány, amelyet az etruszkok importáltak, majd nagyrészt a rómaiaknak adtak át, a ludi is a legismertebb játékok közé tartozik. Különösen a síremlékek freskóin és a vázák jeleneteiben vannak nere vagy rosse figurával . Megemlítjük még a kottabosokat ( borcseppek dobása), az ascoliasmost (az egyensúly játék a levegőtől és olajtól duzzadt bőrfelületen), az Empuse játékát , a cirkuszi játékokat (a Nagy cirkusz lovai és pugilistái). az idősebb Tarquin által szervezett Murcia-völgy, a labdaé ( episkyros vagy harpastum ), az etruszk kocka .
Gyakran ezek a játékok, mint például az ökölvívás , szent rítusok, amelyeket temetési ünnepekre szánnak.
Róma, amely Augustus alatt Etruria-t Olaszország hetedik régiójává tette ( REGIO VII ), erősen átesett a hatásukon, amely kitart intézményekben, életstílusban, ízlésben, a luxus szeretetében, a pompában és a bankettben , a táncban és a zenében. Az etruszk ízlést a sírjukat díszítő festmények tanúsítják, bár utóbbiak mindenekelőtt a jómódú osztályokéiról, vagyis a lakosság kisebbségének ízléséről árulkodnak. Claudius császár maga az etruszk kultúra szakembere, aki húsz könyvben görögül írta a tirrének történetét .
Az etruszkok már hasonlítható a Római Köztársaság a IV th században. Az etruszk vallás és mitológia részben integrálódott a klasszikus római kultúrába, követve a római tendenciát, hogy a hódított országok helyi isteneit és szokásait magába szívja. Így az etruszkok továbbadták saját panteonjukat (neveiket és ikonográfiáikat) a latinoknak, akik ráhelyezték korábbi istenségeikre. A római fővárosi hármas ( Jupiter / Juno / Minerva ), egy római kulturális jelző, akinek számos római város hármas csellával templomot épített , szintén az etruszkoktól származik, akik között gyakori ez a templomtípus.
Ennek ellenére a vallástörténész, Georges Dumézil hangsúlyozza, hogy a római vallás nem tartozik annyival Etruriának, mint általában mondani szokták. Az etruszk közreműködés, bármennyire ősi is lehetett, csak gazdagította a már jól felépített hiedelmek és rítusok rendszerét anélkül, hogy azt jelentősen módosította volna.
Más, nagyon erősen római szimbólumokat, például a római szenátorok székhelyét közvetlenül az etruszk hatalmi tárgyaktól kölcsönzik. Amint az ókor szövege és a legújabb történetírás forrásai felfedik, az etruszk civilizáció hozzájárult a római kultúra fejlődéséhez, és valószínűleg lehetővé tette a filozófiai gondolkodás bevezetését .
A fő forrása az etruszk királyok ókori Róma a Livius , magát Etruria és Dionysius Halicarnassus . Herodotos az etruszkok lídiai (keleti) eredetének téziséről számol be. A halicarnassusi Dionysius az egyetlen, aki egy őslakos nép tézisét javasolja. Tisztában vagyunk azzal, játszik a történelmi Tuscae historiae irodalom írt etruszk , de még nem jutott el hozzánk.
Kora I st században a római császár Claude tart első felesége Plautian Urgulanilla , egy etruszk nő. A császár művei között szerepel az etruszkok története húsz kötetben, valamint elveszett etruszk nyelvű szótár . Ő lenne az utolsó ember, aki képes olvasni az etruszkot .
A történelem az etruszkok is újra felfedezte a reneszánsz , tanulmány által támogatott Laurent gyönyörű és különösen Cosimo I st , aki akarta, hogy megerősítse a nagyságát Toszkána .
1498-ban Viterbói Annius domonkos szerzetes etruszk feliratok gyűjteményét jelentette meg, és kísérletet tett a nyelvük, az etruszk megfejtésére . Thomas Dempster skót tudós 1616 és 1619 között írta a De Etruria Regali című értekezést , az eruscology egyik első művét. Az 1723-ban megjelent mű kerámia és ősi műtárgyrajzokkal ellátott táblák kíséretében elindítja az „ Etruscomania ” -t.
A XVII . Századtól kezdve az ásatások kizárólag etruszk tárgyakból állnak. 1731-ben megkezdődtek a Volterra ásatásai, és 1750-től múzeumot nyitottak ott. Az 1726-ban alapított Cortona Etruszk Akadémia nyitva áll a világ minden tudósa előtt, akik elősegítik az etruszk világ megismerését és új hipotéziseket teremtenek. A tanulmányok az etruszk nyelvre, az etruszk ábécére és az etruszkok eredetére összpontosítanak . Luigi Lanzi atya 1789-ben készített egy művet, amely szinte az ábécét értelmezte, és felváltotta az etruszk szerepét és kapcsolatát a római és a görög civilizációval. Tudja, hogy az úgynevezett etruszk vázák közül sokat a görögök készítettek megrendelésre. 1810-ben Giuseppe Micali kiadott egy munkát, amely helyi eredetet sugall az etruszkok számára.
A XIX . Században sok sírt találtak véletlenül. A feltárások szigorúság nélkül nőnek, ami bonyolulttá teszi a darabok keltezését és helyét. Az 1830-as években német és francia régészek megalapították a Régészeti Levelező Intézetet . 1836-ban, Cerveteri közelében , a Banditaccia nekropolisa ép bútorokat tárt fel, és az összegyűjtött tárgyakból XVI . Gergely pápa megszervezte a Vatikáni Gergely Múzeumot . Ban ben1837, a londoni művek kiállítása lelkesedést vált ki, és számos publikáció követi. A reneszánsz óta kialakult étruszkómia pusztán a maradványok felhalmozódásával, és a XVIII . Században folytatódott , nagy helyek és festett sírjaik felfedezésével. Ez a lelkesedés még tükröződik a születés egy etruszk stílusban , amely érinti a bútorok, az ízére „etruszk” tárgyakat, ami kedvez a nagyszabású fosztogatás által tombaroli , és a gyártás a hamisítványok amely továbbra is az évek során. XIX -én és XX th évszázadok .
A Etruscology amely követi a étruscomanie a collectionnistes látni valódi fejlődés a XIX th században . A maradványokat kiemelik a Grand Tour követői, akik Olaszországban járnak, mint például James Byres, George Dennis , Adolphe Noël des Vergers és William Hamilton , és akik a tombarolik által gyakran kirabolt főbb ásatási helyek eredete .
Tól az 1840-es , a korpuszok a feliratok kezdtek megjelenni égisze alatt a berlini Tudományos Akadémia . A Corpus Inscriptionum Etruscarum az 1920-as évek elején jelent meg . 1927-ben létrehozták az Országos Etruszk és Dőlttudományi Intézetet , amely a Studi Etruschi folyóiratot jelentette meg . Az intézet kollokviumokat és kongresszusokat szervez.
Ez a civilizáció még mindig XXI . Századi kérdéseket és megoldatlan problémákat vet fel. Mindazonáltal a történészek és a közönség érdeklődése a sok helyszínnek , a dedikált múzeumoknak, az állandó és a mulandó kiállításoknak köszönhetően még mindig él.
A cikkek, életrajzok, tanulmányok és esszék részleges bibliográfiája.
Általános munkák