A " digitális forradalom " (vagy ritkábban a "technológiai forradalom", az "internetes forradalom" vagy a "digitális forradalom") a társadalmak mély felfordulására utal, amelyet a digitális technikák, például az információs technológia és az internetes hálózat fejlődése okoz .
Ez a változás az egyének potenciális globális hálózatba szerveződését jelenti újfajta kommunikációs formák révén , például e-mail , közösségi hálózatok , azonnali üzenetküldés , blogok és más magán- és nyilvános, kereskedelmi vagy nem internetes weboldalak révén. Az interneten a digitális forradalmat eredeti decentralizáció kíséri az ötletek körforgásában. Valójában a digitális forradalommal a web óriásai (GAFAMI, BATX stb.) A számítógépek, az adatgyűjtés és a feldolgozás (nagy adatok) terén meglévő kapacitásuk révén ma az információáramlások nagy részét központosítják. Így óriási előnyökkel rendelkeznek a mesterséges intelligencia fejlesztése szempontjából.
A digitális forradalmat a mesterséges intelligencia fejlődése és a robotika területének felemelkedése is jellemzi, és egyes értelmiségiek és aktivisták tényhalmazként és megkérdőjelezhető ideológiai konstrukcióként érzékelik.
Franciaországban a legrégebbi ismert előfordulása a „digitális forradalom” visszamegy a speciális számában a magazin Science and Future ( n o 95), a1 st december 1993. A "digitális forradalom" kifejezés nemcsak a mindennapi nyelvben, de a bölcsészettudományban is bekerült, és az ezt a kifejezést használó bőséges irodalom egy olyan elképzelés benyomását keltheti, amely a témában nemcsak konszenzusos, hanem egyedi is: a "digitális forradalom" megállapított tény lenne, megalapozva , és semmi más.
François Jarrige történész elemzései azonban azt mutatják, hogy a diszkrét megjelenés progresszív (ha a XIX . És XX . Század folyamán fejlődik ), a gondolat technokritikájának mozgalma, és hogy a "forradalom" és a "digitális" szavak filozófiai természetű kérdéseket vetnek fel , olyan kontextusban, amely ennélfogva messze túlmutat az információs technológia megjelenésén , amely a technikai fejlődéshez , sőt tágabban a haladás fogalmához kapcsolódik . A technokritikus mozgalom szerint a „digitális forradalmat” nem csak tények összességeként (a számítógép feltalálása, az internet megjelenése stb.) Lehetne meghatározni, hanem ideológiai konstrukcióként is, ugyanakkor. cím, mint "haladás".
Ezért, mert a figyelem a tényekre összpontosul, elterjedt a "digitális forradalom" kifejezés, de azért is egyértelmű, mert általában nem (vagy ritkán) nevezik ideológiai konstrukciónak .
A két évszázaddal korábbi " ipari forradalomhoz " hasonlóan a " digitális forradalmat" a technikák észrevehető, nagyon markáns fejlődése okozza. Valójában közvetlenül kapcsolódik a születéshez, majd az információs technológia fejlődéséhez , vagyis azzal a ténnyel, hogy minden információ (nyomtatás, hang, alak, szín, majd szó, szöveg, fénykép, film, zene stb.) ) digitalizálható , azaz számok kombinációjával (ebben az esetben 0 és 1 ) kifejezhető , majd tárolható, módosítható, szerkeszthető ( weboldalakon vagy blogokon ) és továbbítható ( e-mailben , fórumokon stb.) mindenféle eszköz, például számítógép , tablet vagy okostelefon . Mivel az 1960-as évek óta először integrált áramkörökkel vannak felszerelve , amelyek kicsiek és kevés energiát fogyasztanak, lehetővé teszik az emberek millióinak, hogy egyre többféle feladatot végezzenek egyre automatizáltabban , összetettebben és egyre rövidebb időn belül. rámutat arra, hogy mesterséges intelligenciával felruházottak minősítik őket .
Szerint Marcello Vitali-Rosati és Michael E. Sinatra, a „digitális forradalom” magában foglalja a „átértelmezése fogalmi struktúrák, amelyen keresztül az ember kapcsolódik a világ, és mindenek felett, a struktúrák és szervezi a tudását. Mivel ez az ismeretek új paradigmájába való belépést jelöli , az információk digitalizálását gyakran összehasonlítják a nyomtatás találmányával .
Ennek a folyamatnak a történetében általában három fordulópontot különböztetnek meg:
Mivel ezek az újítások lehetővé teszik a cserék elektronikus formában történő lebonyolítását, a földrajzi és kulturális akadályok megszűnnek ugyanolyan korlátozó jellegűek, mint a múltban. Ez a változás megzavarja az összes globális geopolitikai szabályt ( globalizáció ), a bolygógazdaságot (az új gazdaság megjelenése ), és radikálisabban azt a módot, ahogyan az egyének észlelik a világot, viselkednek másokkal és tekintenek magukra.
Jacques Ellul szociológus , mind a forradalom szakembere, mind technokritikus gondolkodó azt állítja, hogy amint a technológia egyre nagyobb szerepet vállal az emberiség történetében, a forradalom nem több, mint mítosz:
„A forradalom mítosza végigsöpör a modern világon. (…) A "forradalom" kifejezés felháborító használatának vagyunk tanúi, bármi és minden ma minősített. Az első visszaélés az volt, hogy a kifejezést az ipar XVIII . Századi átalakulásának leírására használták . (…) A szavakkal való visszaélés megfelelő méréséhez alaposan meg kell értenünk, hogy a technológia lényegében konzervatív, integratív, totalizáló társadalmat hoz létre, ugyanakkor óriási változásokat hoz. De ezek a változások egy önmagával mindig azonos kapcsolatban. A technika forradalomellenes, de az "előrelépés" révén azt a benyomást kelti, hogy minden megváltozik, miközben csak a formák és az eszközök módosulnak. Tönkreteszi a forradalmi hajtóerőt azáltal, hogy minden konformizmust saját integrált struktúrájára növel. ""
- Jacques Ellul , A forradalom boncolása , 1969
A „digitális forradalom” kifejezés két nagyon különböző eredetű kifejezést kapcsol össze: a „forradalom” szó meghatározza az egyének emancipációjának gondolatát szervezett és elméleti politikai felfordulás árán, de gyorsan és eseménydús módon, sőt erőszakos; a "digitális" kifejezés a technika fejlődésére utal (az információt már nem analóg jelek, hanem pontosan digitális jelek továbbítják), de ez a mutáció " fokozatosan ", a tudományos és műszaki fejlődés során, előzetes konzultáció nélkül zajlik le . a politikai közösséggel.
Ugyanakkor éppen akkor beszélnek a „digitális forradalomról”, amikor a GAFAM-ok (a Google , az Apple , a Facebook , az Amazon , a Microsoft ... de a Twitter , a LinkedIn , a Netflix is) alakítják a világgazdaságot. , Airbnb , Uber stb.) , Azok a „ webóriások ”, amelyek forgalma meghaladja sok nemzet GDP-jét . A gazdaság e politikai téren való elterjedése problematikussá, sőt kétértelművé teszi a „digitális forradalom” kifejezést. Xavier de La Porte újságíró szerint ironikusan a politikai szereplőkről szól, akik továbbra is ezt a kifejezést használják:
„Ha ezek az emberek beleegyeznek abba, hogy„ digitális forradalomról ”beszéljenek, az azért van, mert amikor a„ digitális ”szót a„ forradalommal ”állítják össze, akkor még a forradalom gondolatát is kioltják. Végezzünk kollektív meditációs gyakorlatot ... Csukd be a szemed ... „digitális forradalmat” súgok neked. Mit lát? Kábelek, számítógépek, képernyők, szerverek. Ha embereket lát, akkor szakállas srácokat lát egy billentyűzet mögött, amely sorba állítja a kódot. Őszintén szólva, látja ott a forradalom kovászát? "
A „digitális forradalom” kifejezés tehát mind a tények halmazát, mind az ideológiát jelöli .
Meg kell megragadni, mindenekelőtt a genezise a „digitális forradalom”: mik közötti kapcsolatok „az ipari forradalom ” és a „digitális forradalom”, a jelenségek, amelyek gyakran szemben?
Ezután elemezzük azokat az okokat, amelyek miatt ez a kifejezés rákényszerítette magát a mindennapi nyelvre, és miért értelmezik inkább tényként, mint ideológiai konstrukcióként.
Az első számítógépek egyszerű számológépek voltak : az információk , amelyeket feldolgozniuk kellett, kizárólag számok voltak . A digitális technika történetének megértéséhez tehát meg kell ismerni a számítás történetét .
Nagyon korán az emberek olyan eszközöket terveztek és gyártottak, amelyek elősegítik számításukat ( abacus , abacus stb.). De a XVIII . Századtól tartják a tökéleteset, mikor kell elkezdeni (Angliában és Franciaországban) az ipari forradalmat . Míg a társadalom túlnyomórészt agrár- és kézműves gazdaságra épült , ez egyre inkább urbanizálódik , egyre inkább kereskedelmi és ipari jellegűvé válik . A gyártás hatékonyságának növelése érdekében a gépeket exponenciális sebességgel tervezik és gyártják. Ahogy a társadalom egyre gépiesebbé válik , felmerül az az elképzelés, hogy a gépnek nemcsak segítenie kell az embereket, hanem, amennyire csak lehetséges, cserélnie is őket. Az automaták ízlése , amely ekkor alakult ki, többé-kevésbé tudatos vágyat tükröz: a gyártási folyamat minden szakaszáról ( tervezés , gyártás , karbantartás , marketing stb.) Egy "intelligens gép" gondoskodjon, vagyis felhatalmazott arra, hogy a maximális információt automatikusan és az emberek helyett dolgozza fel. Ezért szokás a „digitális forradalmat” az ipari forradalom logikus kiterjesztésének tekinteni.
A távközlés szelleme intézményesül. IV . Henrik király 1603-ban Franciaországban létrehozott egy futárcsoportot ( diszpécserek), akik mind az adminisztratív, mind a magánlevelek szállításáért felelősek: ez volt a hivatalos postahivatal, a posta, amely e szolgáltatás monopóliummal rendelkezik. 1612-ben stagecoach szolgáltatást hoztak létre, amely postákat, csomagokat és utazókat szállított.
A század második felében két filozófus, a német Gottfried Wilhelm Leibniz és az angol Thomas Hobbes feltételezi, hogy a gondolat szisztematikusan megfogalmazható matematikai nyelven keresztül . Az első úgy képzeli el a nyelvet, hogy asszimilálja az érvelést egy számításhoz , így "nincs több szükség vitára két filozófus, mint két könyvelő között". Hobbes szerint az "ok nem más, mint az" "kiszámításának ténye. De egy másik filozófus, a francia Blaise Pascal vállalkozik ezen elvek konkretizálására a pascalin feltalálásával 1642-ben: a legelső számológép, amelynek működése lehetővé teszi algoritmus feldolgozását .
XVIII . Század Az automatizálás kezdeteiA század első felében olyan automatizálással kapcsolatos találmányok jelentek meg , amelyek bejelentették a későbbi információs technológiát : 1728-ban, a szövőszék működésének automatizálása céljából a francia Jean-Baptiste Falcon feltalálta a perforált kártyarendszert : darab merev papírból, amely információt tartalmaz, amelyet egy adott lyuk jelenléte vagy hiánya jelent . 1735-ben az udvar örömére Jacques Vaucanson megépítette első automatáját , az automata flauteur-t. Aztán 1744-ben egy újabb kifinomultabbat épített, amely erős benyomást tett a nyilvánosságra: az emésztő kacsát . A selyemgyárak főfelügyelőjévé kinevezve és az ipar újjászervezéséért felelős, a Falcon szövőszéket hidraulikus automatizálásával tökéletesítette, az irányítást az automataihoz hasonló hengerek biztosították.
Ipari forradalom és felvilágosodás: a technikai know-how és az ismeretek kamatoztatásaA század második felében Nagy-Britanniában a James Watt skót mérnök által kifejlesztett gőzgép és a vasúti hálózat fokozatosan átalakította az ország gazdasági és társadalmi struktúráját. Lewis Mumford az ipari forradalmat a „digitális forradalom” előképének tekinti .
Franciaországban ennek az átalakulásnak a fő szereplői a burzsoázia , egy új társadalmi osztályból származnak , amely "trónfosztja" az arisztokráciát . Teljesen tudatában és egy modern , " felvilágosult " civilizáció megalapításának lelkesedésével minden tudományos és technikai újítást írásban rögzítenek . Az 1751 és 1772 között megjelent Encyclopédie de Diderot et d'Alembert (vagy Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers ) elősegíti az univerzalizmust , amely előrevetíti a hálózat és a globális falu ma a "digitális forradalom" eszméjéhez kapcsolódó elképzeléseket .
XIX . Század Ipari forradalom és gépekAz Egyesült Királyság érvényesíti a világ felett fennálló fölényét: 1800-ban 500 gőzszivattyú fog működni, az első mozdony 1803-ban utazott oda. A század első negyedévében az áram még mindig laboratóriumi érdekesség (az akkumulátort 1801-ben találták ki). a hőenergia fejlesztése . 1835-től a vasúti láz foglalta el Európát. A vasúti hálózat az internetes hálózat előképének tekinthető.
Ezek a változások teljesen új kapcsolatokat hoznak létre a tudomány és a technológia között : a tudós megszűnik amatőr lenni, és a felsőoktatás által képzett szakembergé válik , elért mérnöki státuszt . Az ipar és a kutatás serkentik egymást, elsőként a második, a "digitális forradalommal" később növekvő dinamika megvalósításává válnak .
Az örökös technikai újítások összefüggésében fokozatosan megjelenik egy új világlátás, a szcientizmus : a tudomány nemcsak a vallást szorgalmazza az univerzum értelmezésére irányuló hivatásában, hanem egyesek úgy vélik, hogy ennek "arrogálnia kell" a "tudományosan szerveződő" szemléletet. emberiség "(a képlet Ernest Renan filozófus ). Franciaországban a szent-Simoniak szerint az iparnak elsőbbséget kell élveznie a társadalomban, és fel kell hívnia a gyártókat, hogy pártot alapítsanak a hatalom átvétele érdekében.
A gazdasággal fennálló kapcsolatok szintén felborulnak, mert a technikai haladás arra kényszeríti a gyártókat, hogy újítsák be az önköltségi árak csökkentésével a profit arányának javítását . Ennek eredményeként a gazdaság egyre produktivabbá válik, és meghatározza az ötletek világát, amint azt Karl Marx német közgazdász a felépítmények és az infrastruktúrák kapcsolatáról szóló tanulmányában bemutatja .
„Szükség van-e nagyszerű átlátásra ahhoz, hogy megértsük, hogy a férfiak ötletei, elképzelései és elképzelései, egyszóval tudatuk megváltozik bármilyen változással, amely bekövetkezett életkörülményeikben, társadalmi kapcsolataikban, társadalmi létükben? Mit mutat az eszmetörténet, kivéve, hogy a szellemi termelés átalakul az anyagi termeléssel? "
IT előrejelzésAz előző évszázadhoz hasonlóan az informatika figyelmeztető jelei továbbra is nagyon korlátozottak:
Másrészt a századot meghatározó találmányok jellemezték a telekommunikáció területén . 1844-ben Samuel Morse tette az első nyilvános bemutató a távíró hosszabb távolságra küldött üzenetet a távolság 60 km között Philadelphia és Washington . 1858- ban kihúzták az első transzatlanti kábelt az Egyesült Államok és Európa között, hogy összekapcsolják a két földrész távíró kommunikációs rendszereit. 1876-ban az amerikai Graham Bell feltalálta a telefont és megalapította a Bell Telephone Company-t . Ezenkívül az elektromos energia jobban és jobban szabályozható. 1879-ben az amerikai Thomas Edison találta fel az izzólámpát , 1892-ben pedig a német Karl Ferdinand Braun feltalálta a katódsugárcsövet, amelyet az első televíziós képernyőkhöz, majd a számítógépekhez használnak.
Első felében a XX th században A technika befekteti a környezetet és behatol az otthonokbaA század első ötven évében számos találmány merül fel, amelyeket az ipar azonnal megvalósít. Később mindannyian hozzájárulnak a „digitális forradalomhoz”. Tartsunk meg közülük főleg hármat:
Ugyanakkor folytatódik az informatika megjelenésének előkészítése . Az 1930-as években , Fredrik Bull létre az első cég a svájci fejlesztése és piaci mechanográfiás berendezés elvét alkalmazó lyukkártya . A náci Németországot nagyon érdekli ez a módszer. 1941-ben, Berlinben Konrad Zuse mérnök tökéletesítette a Z3-at , egy elektromechanikus számítógépet, amely az első teljesen automatikus programozható gép volt. 1944-ben Londonban a Colossus volt az első számítógép, amely a bináris rendszer alapján készült .
De az Egyesült Államokban, pontosabban Kaliforniában , San Franciscótól néhány kilométerre , egészen pontosan Palo Altóban kezdődik a „digitális forradalom”. 1939-ben ott alapították William Hewlett és David Packard egy egyszerű garázsból a később multinacionálissá váló vállalatot . Ez a völgy, amelyet az úgynevezett Szilícium-völgy a 1971 , a világ első technopol . A második világháború vége az Egyesült Államok technikai haladásának kezdetét jelentette. 1945-ben Vannevar Bush mérnök elképzelte, hogy egy memóriagép tárolja a mikrofilmeket. 1946-ban a University of Pennsylvania , ENIAC lett a világ első számítógépen. 30 tonna súlyú, 167 m 2 -et elfoglaló , vákuumcsövek felhasználásával és 150 kilowatt fogyasztásával másodpercenként 5000 kiegészítést hajt végre. Az 1948-ban, a tranzisztor feltalálása , egy nagyon kis félvezető elem, hogy kevés energiát: előkészíti az utat a miniatürizálás az alkatrészek, amelyeket azután, hogy az elektronika egyik legfontosabb ágazat az ipar. Gazdaságot.
Míg a számítástechnika még gyerekcipőben jár, a televízió a haladást szimbolizálja a kollektív képzeletben. Az Egyesült Államokban drámaian megnőtt a vevők száma: 30 000 1947-ben , 157 000 1948-ban, 876 000 1949-ben, 3,9 millió 1952-ben . Az amerikai életmód tanúja , formálja a mentalitásokat és létrehozza a " fogyasztói társadalmat ". Az ott sugárzott reklámhelyek hangsúlyozzák a kényszeres vásárlás jelenségét , amely elsősorban a műszaki tárgyakat érinti.
Ettől az időponttól kezdve a technikai fejlődés az első elmélkedéseket eredményezte azok hatására és a mentalitásban betöltött jelentőségükre vonatkozóan . 1942-től 1953- a Macy konferenciákon tartottak New Yorkban , amely összehozza a matematikusok , logikusok , antropológusok , pszichológusok és közgazdászok azzal a célkitűzéssel, hogy az általános tudomány működésének az elme. A résztvevők között két irányzat áll szemben: egyrészt a „személyiség és kultúra” kör, amely kölcsönösséget hoz létre a matematikai és fizikai tudományok és a pszichológiai tudományok , a fejlődéslélektan stb.) Között ; másrészt „ kibernetikusok ”, például Norbert Wiener, aki bevezette a tudományba a visszacsatolás fogalmát, amelynek számos vonatkozásában komoly következményei lesznek, nevezetesen a mérnöki , az informatikai és a biológiai területeken . Wiener elméleteit két könyvben ismerteti. A „Kibernetika és társadalom” című második könyv második részében azt állítja, hogy „éppen olyan forradalom zajlik, amely lehetővé teszi a gépek számára az emberi izmok helyettesítését, egy újabb alakzat jelenik meg, amely lehetővé teszi számukra, hogy pótolják az agyát”. Wiener ötletei segítenek alkalmazkodni a műszaki fejlődéshez.
1936-ban, Charles Chaplin , az angol-amerikai Les Temps Modernes című filmjében a munkavállaló gépi elidegenedését írja le . 1949-ben George Orwell angol író nagyon sötét arcképet fest a jövőről. 1984-es regénye egy újfajta totalitarizmust ír le , amelyet távfelügyelet és társadalmi kontroll jellemez .
Az egymást követő műszaki újítások nem anélkül inspirálják magukat a technikusokat. 1950-ben Alan Turing angol matematikus és informatikus a "Computing Machinery and Intelligence" cikkében lefekteti a mesterséges intelligencia alapjait, és "fogadást tesz arra, hogy ötven éven belül nem lehet különbséget tenni egy férfi által adott válaszok között. vagy számítógép, és ez bármilyen témában ”. Ennek a változásnak a mértékét és a mentalitásokra gyakorolt hatását mérve Jacques Ellul 1954-ben kiadta a La Technique ou l'Enjeu du siècle címet, amely a technikus jelenség legelső antropológiai megközelítése volt . Elmondása szerint, a fejlesztés automatizálási vezeti a technika fejlesztésére önállóan : kiszabadul az ellenőrzés alól a férfiak, amint a kutatók folyamatosan azt hiszik, hogy ez csak egy semleges eszköz a szolgáltatás.
Az évtized közepén megszületett a polgári zenekar (vagy „CB”) amatőr rádiós tevékenység az Egyesült Államokban , amely az amatőrök első bevonása volt a távközlés területén.
1957-ben a szovjetek az első mesterséges műholdat , a Sputnik 1 - et állították pályára . Ez az esemény új lépést nyit a távközlés korszakában : a távközlési műholdak később alapvető szerepet játszanak az internet létrehozásában .
Az első jelentős előrelépés az informatika és a telematika terénAz 1958-as évet két nagy esemény jellemezte:
Richard Feynman amerikai fizikus 1959-ben a végtelenül kicsi kutatást várta, és lehetségesnek tartotta nagy mennyiségű információ megírását nagyon kicsi felületekre. Ezenkívül azt mondja: "Miért nem írhatjuk az egész Encyclopædia Britannica -t tűfejre? ". Ez egy olyan reflexiót nyit, amely a nanotechnológia kutatásához vezet .
A tudósok maguk is meglepő elméleteket és hipotéziseket dolgoznak ki, a tudományos fantasztikus irodalom műfajként nélkülözhetetlen . Maga a "tudományos-fantasztikus" kifejezés szinonimája és közvetlenül verseng az " előrejelzés " szóval . Ez olyan univerzumokat mutat be, ahol olyan események bontakoznak ki, amelyek lehetetlenek vagy nem bizonyítottak a technika jelenlegi állapotában, de amelyek megfelelnek egy napon előforduló felfedezéseknek . A technikai fejlődés olyan fantáziaobjektummá válik, amely mindenféle elvárást és aggodalmat kifejez.
1960-as évekA folyamat a miniatürizálás az alkatrészek folytatódik, így a csökkenés a termelési költségek , míg a programozási nyelvek egyre bonyolultabb, köszönhetően az egyre kifinomultabb algoritmusokat . A számítógépek forgalmazásának folyamata megkezdődik, de ezután csak az üzleti szektort érinti.
Az Internet megjelenése1961-ben megkezdődtek a kutatások, amelyek húsz évvel később az Internet megszületéséhez vezettek . Leonard Kleinrock , az MIT hallgatója elméletet közöl a csomagváltás adatátvitelre való felhasználásáról. A 1969 , hála a kutatás, az ARPANET projekt ( Advanced Research Projects Agency Network ) született , az első „csomag átviteli hálózat”. A kapcsolat négy nagy amerikai egyetem laboratóriumai között jön létre az Egyesült Államok Védelmi Minisztériumának megbízásából . Az ARPANET rendszer megvalósítása a hidegháború kontextusának része . A cél egy olyan decentralizált struktúrájú katonai telekommunikációs hálózat létrehozása, amely képes működni a vonalvágások vagy egyes rendszerek megsemmisítése ellenére. Az ARPANET hálózat polgári használatát a tervezéskor még nem tervezték.
Új világlátás1961-ben a szovjet Gagarin megtette az első űrrepülést , de apránként a közönséges ember vette át a világ új vízióját . 1967-ben, két évvel azelőtt, hogy az amerikaiak a Holdon jártak volna, Marshall McLuhan kanadai szociológus a " globális falu " kifejezéssel fejezte ki azt az elképzelést, hogy mindenki egyre jobban érezni fogja, hogy az egész világ benne van. "Hozzáférhető" és hogy a média nem képezi az információ „semleges” eszközét, hanem egyfajta elbűvölést gyakorol a tudatra és alaposan módosítja az érzékelés folyamatát:
„A nagyon fiatal gyermek olyan, mint a primitív: öt érzéke használatos, és megtalálja az egyensúlyát. De a technológiák ugyanúgy megváltoztatják ezt az egyensúlyt, mint a társadalmak. Az oktatás különösen jelentést fejleszt. Tegnap látvány volt , az ábécén és a nyomdán keresztül . Több évtizede hallja. És most ez a központi idegrendszerünk. A "Video-Boy" -t a televízió hozta fel. Felfogását másképp programozza, egy másik közeg. "
Ugyanebben az évben egy másik megjegyzéssel Guy Debord francia író megerősíti:
„Az olyan társadalmak egész élete, amelyekben a modern termelési körülmények uralkodnak, a műsorok hatalmas felhalmozásának tűnik. "
Szemlélete előkészíti a virtuális világ fogalmát, amelyet akkor fognak használni, amikor az emberek milliói egyre inkább elhagyják a „való világot”, hogy figyelmüket a reprezentációkra összpontosítsák.
A számítógépeket úgy tervezték, hogy emberi segédként működjenek, de memóriájuk és intelligencia-képességük fontossága viszont elbűvölést és aggodalmat ébreszt a kollektív képzeletben. Manfred Clynes neurofiziológus és Nathan Kline vegyész 1960-ban népszerűsítette a kiborg kifejezés a "továbbfejlesztett" ember, félig ember, félig gép fogalmára utal. A 1968 , Stanley Kubrick 2001 film, A Space Odyssey, funkciók két asztronauta ütközik a szuperszámítógép, amely megszűnik azok betartását.
1970-es évekAz információs technológia fejlődése a társadalom minden területén (tudomány, gazdaság, hadsereg, egészségügy, pénzügyek, kereskedelem stb.) A háztartásokban az információk feldolgozása iránti igény növekvő növekedésében tükröződik. A videojátékok annyira népszerűek, hogy új iparágat születtek: a játékipart . Ugyanakkor katonai területen van a repülési szimulátorokkal , hogy megjelennek az első számítógép által létrehozott képek .
A személyi számítógépek szaporodnak, egy rendszer köti össze őketA 1971 , két külön esemény történt, és együtt hozta a „digitális forradalom”: a találmány a mikroprocesszor és a hálózatba mintegy húsz földrajzilag távoli számítógép, foreshadowing az interneten (ami csak akkor lenne működőképes). A 1983 ).
Franciaországban az EDF hálózatba kapcsolja a Mitra 15 számítógépeket, hogy jobban kezelje az atomenergia növekedése által megzavart villamos hálózatot, míg a Cyclades hálózat mintegy tizenöt IBM, Philips és CII számítógépet kapcsol össze 1974 végétől.
Számítástechnika és szabadság?Az évtized végén az első aggodalomra ad okot az adminisztratív akták digitalizálásának a szabadságjogokra gyakorolt hatása . Az 1978-ban a Nemzeti Bizottság Informatikai és Szabadságjogok ( CNIL ) volt Franciaországban született , felelős azért, hogy az információs technológia továbbra is a szolgáltatás a polgárok és hogy nem sértik az emberi identitás, illetve az emberi jogok. Emberi jogokat vagy a magánélet.
A szociológusok ekkor kezdik aggódni a számítógépes fejlesztés és a technikai fejlődés szabadságjogokra gyakorolt következményei miatt. 1977-ben Jacques Ellul kiadta a Le Système technicien-t , a technika tanulmányozásának szentelt triptichonjának második részét, amely szerinte ma az alapvető szabadságokat veszélyeztető "rendszerből" áll, mivel az egészet "formázza". :
„A rendszer olyan elemek összessége egymáshoz viszonyítva, hogy bármelyik evolúciója az egész evolúcióját okozza, az egész bármilyen módosítása visszahat az egyes elemekre. Ez az egymásrautaltság fokozódik az informatikával: a technikai rendszer a modern társadalom számára azzá vált, ami a rák az organizmus számára: egy új környezet, amely behatol a régibe, felhasználja azt, fagocitákat és szétesik. "
Az Ellul számára az informatika a rendszer lényege. Ez nem jelent önmagában "problémát", de az a tény, hogy nem gondoljuk, hogy ez csak a valóság reprezentációinak összessége, és nem maga a valóság, cezúrát hoz létre a valós világ és a világ között. rendben az egész emberiség szabadságát veszélyezteti, ha nem veszi észre:
„A számítástechnika nem olyan technika, mint bármely más, a technikus egységet tökéletesíti azáltal, hogy minden elemét összekapcsolja. Ennek során teljesen átalakítja a valósághoz fűződő viszonyt, mindent derealizálva, mindent elfogyasztott jellé alakítva, azáltal, hogy az egész valóságot "önmagán kívül" teszi: absztraktvá, távollé és tartalom nélkül. "
1980-as évek Képernyők, konzolok és zenelejátszókA 1981 , a személyi számítógép tört otthonok. Az Apple II első versenytársa , az IBM PC több millió példányban készül. A 1984 , Sony kiadta az első digitális zenelejátszó , két évvel azután, hogy a CD lemez (CD) adták, és helyébe a bakelit lemez . A 1985 , a NES , a japán cég Nintendo uralta a videojáték-piac.
Szembesülve azzal, hogy egyre több ember elszigeteli magát a valóságtól a virtuális univerzumok (számítógép, játékkonzol, zenelejátszók stb.) Érdekében, egyes filozófusok és szociológusok kíváncsi. Míg Gilles Lipovetsky szoros kapcsolatban áll a képernyőkkel az individualizmus térnyerésének egyik fő okát , addig mások (különösen a felhasználásszociológián belül) éppen ellenkezőleg, a szociabilitás új formáinak megjelenését észlelik .
A képekhez való viszony: az elbűvölés és a kicsinyítés közöttA digitális technológia gyökeresen átalakítja a férfiak és képek viszonyát:
1983 történelmi dátum: a TCP / IP protokollt hivatalosan elfogadják, és megjelenik az " Internet " szó . 562 számítógép csatlakozik augusztusban (1984-ben 1000, 1987- ben 10 000 és 1989- ben 100 000 lesz ) . A következő évben a Cisco Systems megkezdte az első útválasztók tervezését és forgalmazását , lehetővé téve a különböző hálózatok összekapcsolását.
MobiltelefonAz 1983-as évet egy másik nagy esemény jelezte: az első mobiltelefon forgalmazása a Motorola cég részéről: a Motorola DynaTac 8000 .
Informatika és szabadság (folytatás)?A Franciaországban , mint másutt, az elektronikus bejelentés nem látszik, mint támadás az alapvető szabadságokat, hanem mint egy egyszerű kényelmét. Az intelligens kártyát (amelyet Franciaországban 1974- ben szabadalmaztattak ) telefonkártyaként terjesztették a nagyközönség számára : az évtized végén a GIE Carte bank 16 millió példányt rendelt.
1982-ben könyvében váltó de Révolution , Jacques Ellul úgy véli, hogy a mikroszámítógép szolgálhat a vektor egy valódi és mély emancipáció a férfiak, mert ez elősegíti a kifejezése, hogy ötleteket és koordinációt. De szerinte cselekedni kellene, "mielőtt a mikrokomputeret " átvenné "(jégtábla vagy majonéz értelmében) a technikai rendszer, mert akkor drasztikusan késő lesz. Hat évvel később, a The Technological Bluff című filmben azonban meggondolta magát: „Most azt hiszem, hogy a játéknak vége. És hogy a számítási erővel emelt technikai rendszer végérvényesen megúszta az ember irányító akaratát ”.
Sci-fi vagy technikai fikció?Az 1984-ben, az új Neuromancer (eredeti címe: Neuromancer ) által William Gibson megjelent , az első munkája a sci-fi . Általában a cyberpunk mozgalom alapregényének tekintik, amely nagyon sok művet inspirált. Ugyanebben az évben megjelent a Terminator , James Cameron amerikai-brit várakozási akciófilm , amelynek főszereplője a jövő orgyilkos kiborgja , és ahol egy mesterséges intelligenciával felszerelt rendszerről van szó, amely rendbe hozza az emberiség elleni háborút. felszámolására és a gépek fölényének biztosítására. A mű nemzetközi siker: 2015-ig további négy epizód következik.
1990-es évek Az okostelefon: nulla és több mint 300 millió számítógép csatlakozik tíz év alatt1990-ben az ARPANET eltűnt, miközben megjelent a világháló , egy nyilvános hipertext rendszer . Ez lehetővé teszi, hogy kérje ki egy böngésző , oldalak hozzáférhető helyek . A pókháló képe pontosan azokból a hiperhivatkozásokból származik, amelyek a weboldalakat összekapcsolják egymással. 1991-ben a (ma már megszűnt) Gopher alkalmazás lehetővé tette mindenféle dokumentumok online elérését és letöltését , ami jelentős esemény volt a tudományos területen. 1992-ben egymillió csatlakoztatott számítógép volt, négy évvel később pedig 36 millió. A HTTP protokoll egy olyan hálózat lingua francajává vált, amelynek akkor csak 130 helye volt , amelyek gyakran a hagyományos média ellenpontjának tekintették magukat . De nagyon gyorsan ez a szigetcsoport labirintussá válik. Alig négy év alatt a helyek száma felrobbant: gyorsan azonosítottunk több mint egymilliót. Ezért a kihívás az eligazodás ebben a hatalmas adattömegben. Az Amazon 1995-ben alakult, a Google 1998- ban alakult, és hamarosan megkezdődött a csata az információs portálok miatt .
Az IBM által 1992-ben tervezett és két évvel később kiadott okostelefon az a tárgy, amely a legjobban megmutatja a digitális korban bekövetkező változások nagyságát: elfér a kézben és szinte bárhol használható, mindenféle funkciót összpontosít: telefon , kamera, számítógép, rádió stb.
Mesterséges intelligenciaAz internet fejlődésével párhuzamosan folytatódik a mesterséges intelligencia (AI) kutatása , amely sok futuristát inspirál . Így 1993-ban a transzhumanista gondolkodó, Vernor Vinge bevezette a „ technológiai szingularitás ” fogalmát, hogy megfogalmazza azt az elképzelést, hogy eljön egy nap, amikor az emberi képességek meghaladják az AI képességeit. Mintha igazát akarná igazolni, 1997-ben a Deep Blue számítógép (amelyet az IBM tervezett ) sakkjátékot nyert Garry Kasparov , a regnáló világbajnok ellen.
Ugyanebben az évben először a videojáték-ipar több bevételt termelt, mint a mozi .
Ahogy az anyagok javulnak és szaporodnak, egyes patológiák kialakulnak; elsősorban a függőség .
A technológiák megzavarják a gazdaságotA technikai fejlődés ezután szó szerint a gazdaságot alakítja: az eszközök sokasága és az, hogy kifinomultabbá és hálózatokká egyesülnek, ösztönzi az " új gazdaságot ", amelynek szavai az " innováció " és a " növekedés ". Solange Ghernaouti-Hélie és Arnaud Dufour leírják a gazdaság vihar pillanatát, amely2000. március, az internetes buborékon : „Az 1990-es évek egész második felét példátlan médiazavargások jellemezték az Internet körül, majd annak származékai, különösen az elektronikus kereskedelem . Az Internet felváltva a legjobbakkal és a legrosszabbakkal, egyszerre lenyűgöz, mindenféle irigységet és aggodalmat kelt. Következésképpen a pénzügyi körök nagymértékben befektetnek az informatikához kapcsolódó vállalatokba, remélve, hogy jelentős nyereséget érnek el ezen az ígéretes, de gyakran félreértett piacon. A feltörekvő vállalatok generációja 1996 és 2000 között, hogy az interneten szolgáltatásokat kínáljon ( szoftverek , keresőmotorok , portálok , híroldalak, e-magazinok , e-kereskedelem ). Webcímük „.com” utótagjának felvétele a vállalat nevébe a „dotcom” kifejezést eredményezi, hogy megjelöljék őket. A korai adománygyűjtés és az IPO- sikerek túlértékeltek néhány dotcomot és létrehozták az új gazdasági mozgalmat , gyakran az aranymozgáshoz képest . Ez a jelenség által felerősített tagadhatatlan hóbort , majd tolja egyes befektetők , hogy spekulálni a gyors növekedés az internet és a exponenciális jövedelem keletkezése. Ez lehetővé teszi, hogy sok fiatal innovatív vállalat ( induló vállalkozás ) finanszírozást találjon. Ezek a növekedési előrejelzések utólag túlértékeltnek bizonyultak. 1999 végétől egyes technológiai és pénzügyi elemzők kezdtek elhatárolódni attól, amit az új gazdaság spekulatív többletének véltek ” .
Sci-fi vagy technikai fikció? (utána)1999- ben megjelent a Matrix , egy ausztrál-amerikai film, amely jelentős sikereket ért el, és amely egy fiatal informatikus történetét mesélte el, aki a számítógépén keresztül kapcsolatba lépett azzal a vélt hackerek csoportjával , akik megértették vele, hogy a világ amelyben csak él, csak egy virtuális világ , amelyben az embereket kordában tartják. A film új messiásként írja le : "a Kiválasztott", aki minden embert megmenthet a robotok igájától . Két másik rész következik 2003-ban.
2000-es évek Háziasított internet?2000-ben, miközben az internet nagy sebességgel ment , 368 millió számítógépet csatlakoztattak a világon. Dominique Boullier szociológus szerint a 2000-es években „megjelent az új terminálok tömeges publikációjának napi tevékenysége, amely a lakosság döntő többségét érintette, és kivette az informatikát és a hálózatokat szakmai világából”. A hálózat demokratizálódik , nagyszámú személy alkalmazza, megnyitják saját webhelyeiket , blogjaikat , közvetlenül új eszközöket hoznak létre ott anélkül, hogy szükségszerűen különösebb kompetenciákkal rendelkeznének az adatfeldolgozás terén. Ezt az új fejlesztést web 2.0 néven népszerűsítik . Már nem az információs szupersztrádákról beszélünk, mint az előző évtizedben , hanem egy "kommunikációs társadalomról" vagy egy részvételi hálóról .
NBIC: digitális összekapcsolás más technológiákkal2000-ben az adatfeldolgozás és az optoelektromechanikus mikroszisztéma (MOEMS) alkalmazása a moziparban lehetővé tette a francia Philippe Binant számára, hogy elvégezze az első európai digitális mozi vetítést .
2001-ben a National Science Foundation-nek benyújtott jelentésükben az amerikaiak, William S. Bainbridge és Mihail Roco létrehozták az NBIC rövidítést, hogy kijelöljék a nanotechnológiák , a biotechnológiák , a számítástechnika és a kognitív tudományok közötti "szükséges konvergenciát" , vagyis a végtelenül kicsi tanulmányozása, az élőlények előállítása, a mesterséges intelligencia kutatásai és az emberi agyon végzett vizsgálatok közötti összefüggés. Mivel ez a konvergencia jelentős beruházásokat igényel , az államok és az ipari világ közösen készítik el a fejlesztési stratégiákat. Ahogyan az egyének körében, az IKT-k hajlamosak lebontani a köz- és a magánélet közötti hagyományos határokat , a gazdasági és politikai szférában, segítenek egyre szorosabban összekapcsolni az állami és a magánszektort .
Az internetes buborékA 2000 , a „digitális forradalom” állítólag szimbolizálja az emancipáció emberiség mutatja az arcát káosz: az internetes buborék robban:
„Március végére összeomlott a Nasdaq mutató , amely néhány hónap alatt elveszítette értékének majdnem felét. [Franciaországban az új piaci index is összeomlik, alig néhány hónapos késéssel. A piaci növekedésnek ez a törése, amelyet egyesek e-összeomlásként jellemeznek, azonnal érint minden dotcomot, késlelteti és csökkenti tőkebevonási képességüket. Számos projektet leállítanak vagy csökkentenek, és a legsérülékenyebb induló vállalkozások , amelyek gyakran nem képesek elegendő nyereséget termelni, csődbe mennek. A dominóhatás révén egyesek partnereiket és befektetőiket rángatják le. Következésképpen ez az ágazat mélyreható szerkezetátalakításon megy keresztül, amely fertőzés útján befolyásolja az úgynevezett hagyományos gazdaságot és különösen a számítógépes berendezések szállítóit, akik a megrendelések összeomlását látják, miközben a használt piacon újra megjelennek a kezdetektől fogva beszerzett gépek ajtók becsukása. "
Míg a vállalatok jó üzleteket kötnek, a befektetők eltúlozzák a „nagyon hosszú távú” jelentőségét becsléseikben, és figyelmen kívül hagyják annak figyelembevételét, hogy többségük túl gyorsan fogyasztja el tőkéjét.
„ A gazdaság szereplőinek túlértékelése gyakran nincs összefüggésben a vállalat értékét alkotó alapvető mutatók valóságával. Sok esetben az értékelési számítások nem alapulhatnak tényleges nyereségen, hanem olyan hipotetikus számokon kell alapulniuk, amelyekre nem kisebb növekedési rátákat alkalmaznak. "
Ha a pénzügyi buborék sok kezdő vezető számára végzetes, mások megússzák, sőt vagyont szereznek. 2001-ben Jimmy Wales és Larry Sanger megalapították a Wikipédiát , az első együttműködő enciklopédiát . Aztán megjelentek az első közösségi hálózatok : 2004-ben Mark Zuckerberg létrehozta a Facebookot ; két évvel később Jack Dorsey létrehozza a Twittert ... miután megöntözte a szakmai szférát, az Internet az élet minden területén beavatkozik.
ProblémákAz internetre jellemző egyszerű kellemetlenségeken és kellemetlenségeken (pl. Az e-mailek sokszorozódása , a frissítés szükségessége stb.), Valamint az ismételt meghibásodásokon ( vírusok , spamek ) túl valódi aggodalmak vannak: úgy tűnik, hogy az etika és a szabadság alapjait annyira fenyegetik állami intézmények és hozzáférés-szolgáltatók (például szolgáltatásmegtagadás esetén ), akár magánszemélyek, akár robotok.
Ezekre a kérdésekre sok reakció érkezik. A 2008 , Franciaországban, az Edvige komputerizált rendőrség fájl projekt aggályokat vet fel, és a harag része a közvélemény, valamint a vis-à-vis rádiós azonosító és általában az IKT.
A 2009 a film sci-fi „s Avatar , annál drágább a filmtörténetben , és egyben a legnagyobb sikereket , meséli egy férfi, akinek a tudat le a klón a” lakója egy távoli bolygón .
2010-es évekA 2010-es évtized első éveit egyrészt az jellemzi, hogy a magán- és a közélet közötti hagyományos különbség továbbra is elhalványul, másrészt az interneten keringő, folyamatosan növekvő információáramlás. egyre terjedelmesebb és drágább energia: ez a " big data " (a nagy adat francia nyelven) jelenség .
Közélet, magánélet2010-ben Mark Zuckerberg , a Facebook alapítója úgy becsülte, hogy webhelyének 350 millió felhasználója már nem tulajdonít akkora jelentőséget személyes adatainak védelmének, és úgy véli, hogy "a magánélet védelme már nem szabványos":
„Az embereknek most jól esik az a gondolat, hogy több különféle információt osszanak meg, nyitottabban és több internet-felhasználóval. (…) A társadalmi norma kialakult. (…) A gyerekeket mindig is aggasztotta magánéletük tiszteletben tartása, csak az, hogy amit a „magánélet” alatt értenek, nagyon különbözik attól, amit a felnőttek számára jelent. (…) Felnőttként azt gondoljuk, hogy otthonunk privát tér. A fiatalok esetében azonban ez nem így van: nem tudják ellenőrizni, hogy ki lép be vagy hagyja el a szobájukat. Számukra az online világ privátabb, mert jobban kontrollálhatják az ott zajló eseményeket. "
Nagy adatok, Nagy Testvér ...A big data megjelenése összekapcsolódik azzal a ténnyel, hogy a világon tárolt és forgalmazott összes információ olyan nagy lett, hogy új eszközöket igényel. A felhő kibillenési tendenciát fejez ki: ahelyett, hogy hardvert és szoftvert szerezne a számítási teljesítményhez, a fogyasztók az internetszolgáltatók által biztosított energiát használják fel. Ennek a váltásnak a szimbóluma az adatközpont , amely rendkívül drága energiával rendelkezik:
„A vállalatok által feldolgozott mindenféle adat exponenciális inflációja ma valóságos problémává vált. A burjánzó hűtlenségből , amelyről alig két-három évvel ezelőtt beszéltünk, átjutottunk az információ globális áradatába. A nagy adatjelenség olyan gyorsan növekszik, hogy már nem vagyunk képesek követni az új mértékegységek alakulását: exabájtok (10 18 bájt), zettabájtok (10 21 ), yottabájtok (10 24 ) ... De bár van mindeddig főként a jelenség mennyiségi szempontú számszerűsítésére törekedett, még nem aggódtunk az információk tömegének a vállalatok általi feldolgozása által okozott költségek miatt. "
Az Egyesült Államok jelentős előrelépése a technológiai kérdésekben felsőbbrendű helyzetbe hozza őket a bolygó többi részével szemben, amint azt Edward Snowden 2013-ból származó számos kinyilatkoztatása is mutatja , amelyek feltárják az amerikai nemzetbiztonsági kémprogramok mértékét. Ügynökség szerte a világon. A politikusok egyre nehezebben fejezik ki tehetetlenségüket a digitális szféra globális felügyelete mellett.
Por és okos tárgyakA robotika, a mesterséges intelligencia és a nanotechnológia fejlődése az emberi környezet intelligenssé tételét eredményezi:
„(Lehetővé teszik olyan kicsi kommunikációs egységek előállítását, amelyeket intelligens pornak neveznek . Lehetővé teszik az IT világ valódi integrációját (fúzióját) az élővilágban. Már a dolgok internete is fokozatosan megjelenik, és arra utal, hogy a közös tárgyak, például a háztartási készülékek, tartalmaznak olyan alkatrészeket, amelyek képesek állapotuk és környezetük alapján dönteni. Példa: az autó beszélhet a mobiltelefonnal, és némíthatja az autórádió hangját, amikor hívást fogad. "
Homályos kapcsolat az igazsággal?2016-ban Katharine Viner , a The Guardian főszerkesztője megfogalmazott egy elméletet, amelyet hosszasan megvitatnak a következő hetekben és hónapokban. Azt mondja, hogy ha beléptünk az igazság utáni korszakba , akkor ez mindenekelőtt azért van, mert a blogok és különösen a közösségi hálózatok megrendítették a tényekhez való viszonyunkat:
„A digitális korban még soha nem volt ilyen egyszerű olyan hamis információkat közzétenni, amelyeket azonnal felvesznek és igazságként továbbadnak. (...) A társadalmi kapcsolatok megerősítése, a tájékoztatás polgári kötelességnek és demokratikus szükségletnek az eszméje tájékoztatása vagy ápolása helyett ez a rendszer megosztott közösségeket hoz létre, amelyek egyetlen kattintással terjesztik a hazugságokat, megerősítve véleményüket és kibővítve a szakadékot azokkal. akik nem osztják meg őket ”
Agy-agy kommunikáció2017-ben egyes kritikusok "egy olyan világot képzelnek el, ahol a verbális kommunikációra már nincs szükség", és úgy vélik, hogy "az emberek közötti agy-agy kommunikáció hamar valósággá válhat". A következő évben egy amerikai kutatócsoport létrehozta a BrainNet hálózatot , az első nem invazív interfészt, amely közvetlenül az agyból az agyba vezet. Miután várható BrainNet 2014-ben, a amerikai futurista Michio Kaku úgy véli, hogy a kihívás az, hogy „helyett az interneten.”
Tudományos vagy technikai fikció? (utána)2014-ben a Transcendance című angol-amerikai filmben egy nemrég meghalt mérnök jelenik meg egy általa korábban tervezett számítógépen keresztül, és amely képes összekapcsolódni a bolygó összes digitális hálózatával , fokozatosan kiderül mindentudó és mindenható .
Mivel a „ forradalom ” szónak erős konnotációja van, nincs egyetértés a „digitális forradalom” kifejezéssel kapcsolatban. Egyesek a technikai haladást tekintik a társadalmi fejlődés vektorának és feltételének ; mások éppen ellenkezőleg, felfedezik benne a prométai hajlam kifejeződését és az elidegenedés jelét, amely az emberiséget pusztulásához vezeti .
E két szélsőséges álláspont között különböző attitűdök és olvasási rácsok különböztethetők meg, amelyek mindegyike a saját témája szerint felhívja az etika újragondolását és a modernitás , a szabadság , a meggyőződés , a világosság és a felelősség fogalmának átértékelését .
A „digitális forradalom” kifejezést a technofil érzékenység gondolkodói hozták létre és használják, akik a technikai haladást az emberiség fejlődésével azonosítják : „ Kétségtelen, hogy nem túlzás a mai digitális forradalmat összehasonlítani a tegnapi ipari forradalommal . Új akadályok állnak a kereskedelem előtt. A szokásos struktúrák, hierarchiák és felosztások gyengülnek. Az a világ, amelyben több ezer kilométerrel távolabb és több ezer beszélgetőtárssal lehet kommunikálni, késedelem nélkül lehetővé válik, és ahol ez gyakorlatilag semmibe sem kerül, már biztosan nem úgy működik, mint a megszokott világ .
Liberális körök is ünneplik, akik a tőkés rendszer ösztönzésének fő eszközét látják benne : „ Az egyetem digitális forradalma hatalmas tétet jelent. Gazdasági szempontból az oktatás a fő erő a termelékenység növekedésének elérésére a tudás által uralt termelési rendszerben ”.
Ugyanakkor a transzhumanista gondolkodók körében fejezik ki a "digitális forradalom" (és általában a technikai fejlődés ) leglelkesebb dicséretét, mivel az NBIC konvergenciájától várják a társadalom gyökeres átalakítását. Emberi fajok: "A transzhumanizmus nem csupán egy absztrakt meggyőződés arról, hogy a technológia révén hamarosan meghaladjuk biológiai korlátjainkat. Ez egyúttal kísérlet az emberi lény teljes meghatározásának átértékelésére is, ahogyan azt általában értik ”.
Különösen a transzhumanisták számítanak a számítástechnika fejlődésére, hogy egy nap letölthetjük az agy teljes tartalmát : " Ha be tudnánk vizsgálni az emberi agy szinaptikus mátrixát és számítógépen szimulálhatnánk, lehetséges lenne számunkra. biológiai burkolatunk egy teljesen digitális világba. Annak biztosításával, hogy mindig legyenek pótpéldányaink, korlátlan élettartamot élvezhessünk .
Bármennyire is elgondolkodtatónak tűnik ez az elképzelés, amely a tudományos-fantasztikus könyvekből származik , hajlamosak ma is alkalmazni. Így az " Emberi Agy Projekt " (amelyet az Európai Unió 2013 óta egymilliárd euró erejéig támogat pénzügyileg) célja az agy működésének szimulálása szuperszámítógép segítségével. A felhozott érv új terápiák kifejlesztése a neurológiai betegségek ellen .
A vallási körök nem feltétlenül a legkritikusabbak a „digitális forradalommal” szemben. 2014 januárjában , a katolikusokat "digitális polgárokként" felszólítva Ferenc pápa az internetet " Isten ajándékának" nevezi .
Liberális gondolkodók hogy a „digitális forradalom” természetesnek és figyelembe értetődőnek . Nem becsülik le annak kontraproduktív, sőt perverz hatásait, de úgy vélik, hogy a férfiak, akik "elfogadták", feltétlenül el kell vinniük a pártot, hogy "alkalmazkodjon" hozzá, hogy a legjobbat hozza ki belőle:
„Korábban az interneten jártunk, most benne vagyunk. Új technológiákat fogadtunk el, és ezek mindent megváltoztattak: a demokráciákat és a diktatúrákat, a békét és a háborút, az államokat és a civil társadalmakat. A felszabadulás és az elnyomás, a megosztás és a kirekesztés eszközeként egyaránt szolgálnak. A digitális forradalom annyi változást hozhat, mint a mezőgazdaság megjelenése . Több mint kétmilliárd ember csatlakozik az internethez, és a digitális kérdést, amely eddig csak a technológiára és a gazdaságra korlátozódott, a politikai színtérre tereli. A válság új lehetőségeket ad a férfiaknak a lázadásra, a hálózatok új eszközöket kínálnak erre. (…) A jövő azoké, akik élnek vele, nem azoké, akik elutasítják. "
Ebből a szempontból nézve a "digitális forradalom" olyan folyamat, amely már megkezdődött, és " láthatatlan kézként " hat az emberekre (abban az értelemben, ahogy Adam Smith adta ezt a kifejezést a piac meghatározása érdekében ): "nem létezik . nem tagadja ”azt jelenti, hogy nincs oka kritizálni alapjait. A „megragadása” viszont azt jelenti, hogy nem idealizmus (technolátia), hanem pragmatizmus révén mutatja meg önmagának a technophile-t , ezt az álláspontot foglalja össze a „nem tudjuk megállítani a haladást” népi közmondás, és amely ma domináns.
Valójában maga a bolygógazdaság teljes egészében a liberális tantétel alá tartozik , a teljes politikai osztály (az intézményi jogtól kezdve a szociáldemokráciáig ), valamint a főbb gazdasági szereplők ebbe a helyzetbe kerülnek. Az állami hatóságok, csakúgy, mint a hozzáférés-szolgáltatók , csökkenteni kívánják a digitális megosztottságot, és korlátlanul kiszélesítik az internet-hozzáférést : előbbiek egalitárius okokra hivatkoznak , utóbbiak új piaci részesedést kívánnak szerezni , de mindkettő összehangoltan jár el. A „digitális forradalom” már nem fejlődik, ahogy rögtönzött módon megkezdődött, hanem az állam és az ipar világa közötti szoros együttműködés alapján, nemcsak az informatika , hanem a nanotechnológia világában is , biotechnológia és kognitív tudományok . Az NBIC konvergencia erősíti a köz- és a magánszféra közötti konzorcium szellemét, alapot biztosítva a rendkívül ambiciózus és drága projektek számára.
Vincent Caradec szociológus szerint téves lenne azt gondolni, hogy az idősek vonakodnak a digitális technológiától. Catherine Gucher hangsúlyozza, hogy éppen ellenkezőleg, szívesen veszik igénybe. Valóban van egy valódi piac az idősek számára . Négy fő felhasználási terület emelkedik ki: a vállalat (a számítógép hasonló a helyettesítő jelenléthez); a közvetítés távolsága (információkhoz való hozzáférés, közigazgatási eljárásokhoz nyújtott segítség); a leányvállalat (támogatással rendelkezik a családban és a tágabb világban); a szórakozás (a rutin és az unalom elleni harc módja).
A humán tudományok gondolkodóinak nagyon nagy száma , legyen szó szociológiáról , pszichológiáról vagy filozófiáról , szintén alkalmazkodik a „digitális forradalomhoz”. Az ő megközelítésük a „sem jó, sem rossz, minden azon múlik, hogyan használod”. Franciaországban Serge Tisseron képviseli a legjobban ezt a „felhasználásszociológiát”. Ez az 1980-as évek elején alakult ki azzal a szükségességgel, hogy az IKT- t a munka világában, majd a magánélet kontextusában kell tanulmányozni . A digitális technológia megjelenését a kulturális, kognitív és pszichológiai területeken bekövetkező alapvető változások tényezőként érzékelve Tisseron a képernyőkultúra kifejezést javasolja , összehasonlítva a könyvkultúrával . Szerinte nincs ok az első leértékelésére a másodikkal szemben. Például úgy véli, hogy a becenevek és az avatárok megválasztása a fórumokon és a videojátékokban kísérleti és konstruktív törekvés az identitására.
A „digitális forradalomhoz” való alkalmazkodás kapcsán Michel Serres filozófus nemcsak a digitális forradalom okozta generációk közötti felfordulásokat fogadja el, hanem az emberi haladás jeleinek tekinti:
„A tudomány az, amit az apa tanít a fiának. A technológia az, amit a fiú tanít apukájának. "
A „digitális forradalomhoz” való alkalmazkodás e gondolkodók szerint a technikai haladás egészéhez való alkalmazkodást jelenti : csak annak következményeiből kritizálhatjuk (amelyeket akkor kell korrigálni, amikor negatívak és várhatóak, hogy nem válnak, az elővigyázatosság elvére ). Másrészt az okok nem bírálhatók kritikával: a "nem állítjuk meg a haladást" azt jelenti, hogy abból az elvből indulunk ki, hogy a modern ember kellően felnőtt ahhoz, hogy irányítsa, abból az etikából , amelyet önmaga kovácsol.
A kritikus gondolkodók azonban éppen ebben a posztulátumban vetélkednek (lásd a következő bekezdést).
A "digitális forradalom" jelenség magában foglalta a " technikai haladás " jelenségét, amely a XX . Század különböző reakciókat váltott ki, beleértve Herbert Marcuseét is , amelyre a " techno " egy olyan folyamat, amelynek nincs más célja, mint a kapitalizmus szolgálata , és hogy a Jacques Ellul , aki látja a alkalmazkodást a „technika” korábban ismertetett a védjegy egy új típusú konformizmus :
„Manapság az embert annyira elbűvöli az univerzumába behatoló technikák kaleidoszkópja, hogy nem tud és nem is akarhat mást, csak hogy ehhez teljesen alkalmazkodjon. "
Ellul 1994-ben halt meg, éppen akkor, amikor a „digitális forradalom” kifejezés kezdett terjedni, de munkája felvilágosító, mivel három részletes elemzést tartalmaz a forradalom fogalmáról és további háromat a technikai jelenségről . A "forradalom" és a "technika" szavak társításában észreveszi a nyelv torzítását: a " modern ember " arra törekszik, hogy elhiggye , hogy egy olyan folyamatot irányít és irányít, amely végül elárasztja és arra kényszeríti, hogy megfeleljen a igényeit. És ha megszenteli a technikát, azért, mert olyan értéket hordoz, amely túlmutat az összes régi értéken (ész, szabadság , egyenlőség ...), és fokozatosan felváltja azokat. Amíg nem ismerte el és nem értette meg, nem állíthatja, hogy akaratának egyedüli erényei alapján irányítsa a technikai jelenséget.
„Egyetlen emberi vagy szellemi társadalmi ténynek sincs akkora jelentősége, mint a technikai ténynek a modern világban. (…) A technológia fokozatosan megszerezte a civilizáció minden elemét ”. (…) Korunk férfinak túlnyomó többségének az a gondja, hogy mindenben a leghatékonyabb módszert keresse. "
Szerint tagjai a Technologos egyesület , az a tény, hogy egy jó szám beszédet javára „ új technológiák ” ma állam kötelessége alkalmazkodni hozzájuk támogatja a Ellulian tézist, hogy amit általában bemutatott haladás végső soron az elidegenedés . Példa: „Az NTIC ( új információs és kommunikációs technológiák ) bevezetése az oktatásba arra kötelezi a diákokat, a tanárokat és a szülőket, hogy másképp tanuljanak és kommunikáljanak. " Az elemzés az ellulienne felkéri a digitális jelenség újragondolását a technikai fejlődés tágabb keretein belül, és még inkább kiterjedve a modernségre : mik az emberi motivációk mögöttes motivációi, amikor berendezéseinek parkját folyamatosan bővíti és javítja? Tudatosak és feltételezettek, vagy az ideológiához kapcsolódnak ?
Az iparban, a digitális forradalom, más néven 4 -én ipari forradalom találkozik fenntartásai vannak a képességét gép helyére a férfiak. Míg Erik Brynjolfosson és Andrew McAfee bejelentik, hogy robotok váltják fel az embert, egyes értelmiségiek és iparosok úgy vélik, hogy az embereket nem lehet pótolni. A robot csak hivatásuk fejlesztésére lenne ítélve. Ez különösen Bruno Bonnel és Yann Le Galès, a Le Figaro gazdasági osztályának főszerkesztő-helyettese véleménye : "1996-ban kevesebb munkahely volt az interneten, amikor létrehoztam az Infonie-t, az első szolgáltatót. Internet-hozzáférés, mint manapság a robotikában ”. Így: „Tegnap, mint ma, a férfiak vezetik a gépeket; az ingatag nemzetközi piacokon minden bizonnyal szükségünk van állítható gyártási arányokra és ezért hatékony robotokra, de mindenekelőtt az emberekre is, hogy a megfelelő alkalmazkodási döntéseket hozzák ”.
Az olyan elemzéseket, mint Jacques Ellul, viszonylag kevéssé tanulmányozzák. Patrick Troude-Chastenet politológus ezt a gyenge fogadtatást azzal magyarázza, hogy bár Ellul egyetemi karriert folytatott, beszéde jelentősen eltér a hagyományos kódexektől, amelyeket a társadalomtudományokra jellemző objektivizmus jellemez .
A digitális technológia térnyerése mégis egy paradoxon vektora : annyi diszfunkciót generál (ökológiai, politikai, gazdasági, jogi, pszichoszociális stb.), Amennyit rendszeresen „forradalmi” előadásként mutatnak be. Ami különböző kérdéseket vet fel: mit hoz számunkra ez a forradalom valójában? Mitől von el minket és mi fenyeget bennünket?
1999-ben, néhány hónappal az internetes buborék kipattanása előtt Dominique Wolton (médiaszakember, valamint a tudomány, a technológia és a társadalom kapcsolatai) fenntartásait fejezte ki a „digitális forradalommal” kapcsolatban:
„Az Internet akkora forradalom, mint a rádió az 1920-as években és a televízió az 1960-as években? Kételkedhetünk benne. Az új médiára való gondolkodáshoz fel kell rázni a domináns, számukra boldogan kedvező diskurzust, és helyettesíteni őket egy általános kommunikációs elméletben . Ezért sürgősen meg kell nyitni a vitát, emlékeztetve különösen a „kommunikációs forradalommal” kapcsolatos ellentmondásokra. Hogyan ismerjük fel a technikai ideológiát? A pesszimista vagy konzervatív, mindenesetre a "haladás" ellenzőjének kezelése során bárki, aki megkérdőjelezi az új média értelmét és hasznosságát, és elmélkedésre és szabályozásra szólít fel. Soha egyetlen technikai rendszer sem hozta életre a társadalom modelljét; az ellenkezője igaz: minél automatizáltabb információs rendszerek vannak , annál több törvényre van szükség a számítógépes bűnözéssel való visszaélések megelőzéséhez . A törvény nem avatkozik a kommunikáció szabadságába; éppen ellenkezőleg, elkerüli a műszaki teljesítmény és a tevékenységek tartalmának összetévesztését. (…) Lesz-e holnap „ a kiberkultúra Titanicja ”, hogy az államok tudatában legyenek annak a kockázatnak, amelyet ezek az információs rendszerek jelentenek az alapvető szabadságjogokra nézve ? (…) A nyugati embernek évszázadokba telt, hogy megszabaduljon minden gyámságtól: vallási, politikai, társadalmi, katonai ... Végül szabadon gondolkodhat, mozoghat és kifejezheti magát, és most úgy dönt, hogy bezárkózik a technikai kommunikáció ezer szálába. Folyamatosan kötődik hozzá, mobiltelefonon, faxon, telefonon, e-mailen keresztül állandóan elérhető módon (...) Miután a szabadság és a haladás nevében "e-mailt küldött nekünk", nem lesz szükségünk ennek nevében ugyanaz a szabadság és ugyanaz az előrelépés, tanuljon meg minket "postázni"? "
MonitoringAz olyan jelenségek, mint a videomegfigyelés , a biometrikus regisztráció és a földrajzi helymeghatározás, aggodalmat keltenek abban, hogy újfajta totalitarizmus jelenik meg , amint azt George Orwell író 1949-ben, 1984- es előregényében leírta. Valójában Edward Snowden informatikus , a CIA és az NSA volt alkalmazottja által 2013-ban tett leleplezések alátámasztják a „ nagy testvér ” elméletét . Marc Dugain regényíró és Claude Labbé újságíró szerint „van egy titkos paktum, amelyet nagy adatok zárnak le a bolygó legerősebb eszközével”.
Paul Jorion antropológus azonban úgy véli, hogy a probléma nem egyoldalúan merül fel: ha az állam beavatkozhat az egyének kommunikációjába, akkor ez fordítva is igaz. Szerinte ez kialakulóban van, ezért a XXI . Század "digitális polgárháború".
Környezeti következményekA „digitális forradalom” negatív hatásait a bolygóökológiára ritkán emelik ki. Mivel „ dematerializes ” emberi tevékenység, gyakran látható, mint valószínű, hogy csökkentse hatását a növekedés a bioszféra , és még megoldani a környezeti válság . Lehet azonban ennek az ellenkezője is: „ha a digitális világ virtuálisnak tűnik, az általa okozott kellemetlenségek nagyon is valóságosak: az adatközpontok fogyasztása meghaladja a légi forgalomét , a Google-on végzett keresés annyi CO 2 -ot eredményezmint a vízforraló forralása vízforralóval, a berendezések gyártása jelentős mennyiségű nyersanyag felhasználását igényli , a termékek elavulása tovább növeli a rendkívül szennyező elektronikai alkatrészek ártalmatlanítását ". Szerint Frédéric BORDAGE , szakértő GreenIT és digitális józanság , a környezeti rekord a digitális technológia ritkán jobb, mint a papír.
A digitális technológia által okozott kibocsátások aránya:
A globális digitális energia lábnyom évente 9% -kal növekszik.
A digitális technológia hozzájárul az abiotikus erőforrások ( ásványi anyagok ) készletének kimerüléséhez
Jogok és kijátszásA „digitális forradalom” teljesen megzavarja a hagyományos jogi kereteket . A művészi alkotások (fotók, filmek, könyvek, zene stb.) Online eléréséhez például a szellemi tulajdon fogalmának teljes felülvizsgálata szükséges . Az internet általában új típusú bűncselekményeket és vétségeket nyit meg : bankkártyás bűncselekmények (hackelés), pénzmosás és adókijátszás (mivel a magánszemély számára technikailag lehetséges bizonyos átláthatatlan tranzakciókat végezni), és kifejleszti a „klasszikus ”Bűncselekmény: faji gyűlöletre vagy terrorizmusra , pedofíliára stb. Való felbujtás . Ennek eredményeként a rendőrség és az igazságügy szakemberei egyre inkább képzettek a számítógépes technikákra , amelyek mindig számtalanabbak és összetettebbek, mivel maguk a kiberbűnözők jártasak a szakértelem terén.
Egészségügyi és pszichológiai kockázatokAz internet és a mobiltelefon általánosítása , mind a munka, mind a mindennapi élet világában , előtérbe hozza az egészségügyi kockázatokat (az elektromágneses hullámok agyra gyakorolt káros hatásait ) és a kellemetlenségeket. Egyes gondolkodók különösen az üzenetek sokszorosítását tartják időigényesnek, függőségek vagy stressz forrásának , a társadalmi kötelékek rombolójának és a társadalmi szorongásnak , a közösségi hálózatok és az elektronikus fórumok sikere ellenére , valamint a széles körű összetévesztés miatt. valós világ és annak reprezentációi . Az interneten az anonimitás használatának általánosítása arra hív minket, hogy gondoljuk át a felelősség fogalmát, miközben az addiktív viselkedésmódok kiterjesztése arra kényszerít bennünket, hogy gondoljuk át a szabadság gondolatát , miszerint az információk ( igazolva vagy nem ) terjedése egyre nehezebbé teszi a a kritikus elme , és hogy szabad hozzáférést pornográf oldalak használata ellenére a szűrőket , megzavarja az egész etikai területen. Nantes-ban 2014-ben (először Franciaországban) az egyetemi környezet a digitális technológiához való hozzáférés kérdésével foglalkozott a függőség , az online tanfolyam formájában nyújtott képzés szempontjából .
Az etikai érzék enyhítéseMarc Dugain és Claude Labbé úgy véli, hogy a diszfunkciók különböző típusai (jogi, gazdasági, ökológiai, egészségügyi stb.), Amelyek az úgynevezett „láthatatlan digitális diktatúrához” kapcsolódnak, az etikai kérdések lassú és fokozatos enyhülését eredményezik: „ez a digitális forradalom nem elégszik meg azzal, hogy életformánkat több információval, a kapcsolatok gyorsabbá tételével alakítjuk, a tanulékonyság, az önként vállalt szolgaság, az átláthatóság állapota felé irányít minket, amelynek végeredménye az élet magánéletének eltűnése és az életünk visszafordíthatatlan lemondása. szabadság. Álláspontjuk csatlakozik Jacques Ellul álláspontjához, miközben teljesen ellentétes vele, Ellul valóban úgy ítéli meg, hogy az etikai kikapcsolódás nem annyira következmény, mint ok : "[a modern] ember egyáltalán nem rajong a szabadságért, mint állítja. A szabadság nem eredendő emberi szükséglet. Sokkal állandóbbak és mélyebbek a biztonság, a megfelelés, az alkalmazkodás, a boldogság, az erőfeszítések gazdaságosságának igényei (…), és az ember kész feláldozni szabadságát e szükségletek kielégítésére.
Az intézményi politikai pártok nagy többsége - amelyet a „munkanélküliség kísértete” kísért - az új technológiákat tekinti a növekedés fő hajtóerejének , a legtöbb munkahelyet létrehozó ágazatnak. Számos vita folyik a bioetika , a szellemi tulajdon kérdéseiről és az internet irányításának eszközeiről , különös tekintettel a számítógépes bűnözés jelenségére . Ezek azonban továbbra is „belső”, bizalmasak, fenntartva a szakértők és a technokraták számára , és semmilyen demokratikus konzultációt nem eredményeznek, mert az egyének többsége a szórakoztatáspolitikára összpontosítja az érdeklődését .
A harcos egyesületek, különösen az alter-globalizációs mozgalomban , mint az Attac , nem foglalkoznak többet a digitális és általában a technológiával. Legfeljebb azt a jóindulatot, amellyel egyes kormányok, az összes érzékenység együttvéve, úgy ítélik meg, hogy a csúcstechnológiájú vállalatok és a kutatási ágazat (amely a közszolgáltatás része ) működtetése elvárásaikkal összhangban áll, elítélik. más cél, mint a nyereség felhalmozása . Felismerték az egyének elbűvölését okostelefonok, táblagépek, videojátékok és mások előtt, de úgy tűnik, hogy néha ápoljuk azt a kívánságot, hogy a népszerű oktatás révén a fogyasztók "konzorátussá" ( sic ) és állampolgárokká váljanak .
Egyes szociológusok megpróbálják elemezni a "baloldal" kritikai részvételének hiányát a technika napirendre gyakorolt hatásával kapcsolatos kérdésekben: "Az értelmiség és az őket hallgató fiatalok (...) nem látják a egy olyan evolúció veszélyeztetése, amely gyengíti a mindennapjainkat, azáltal, hogy a gazdaság ingadozásainak és olyan társadalmi-technikai folyamatok kegyelmébe sodor minket, amelyek felett nincs kontrollunk ” .
A digitális technika (és általában a technikai fejlődés ) mindenütt jelenlétének kérdése végső soron csak néhány olyan álláspontot ad, amelyet egyesületek vagy fegyveres csoportok képviselnek . Franciaországban két, egymással ellentétes irányt tudunk azonosítani, az egyik meglehetősen kedvező a "digitális forradalom" (különösen az üzleti közösség) számára, a másik ellenkezőleg inkább kritikus vele szemben.
A liberális áramlat a technológiák kérdésével foglalkozik anélkül, hogy megkérdőjelezné azokat az ideológiai kereteket, amelyekben részesei, nevezetesen a liberalizmust és a produktivitást . Ezen az áramlaton belül két trend van:
Egy kritikus vagy technokritikus áramlat (a görög krineinből : "sort") éppen ellenkezőleg, a technológiákkal foglalkozik azáltal, hogy azokat a domináns ideológia , a gazdasági liberalizmus területén kontextusba helyezi . Itt is két irányt látunk:
E technológiák és a digitális jelenség elemzésére összpontosító álláspontok kissé peremén olyan asszociációk találhatók, amelyekben úgy gondoljuk, hogy társadalmaink jelenlegi evolúcióját alapvetően a tudomány fejlődése és az azt eredményező politikai döntések határozzák meg . Ezt a megközelítést elsősorban a Vivagora (2003-ban létrehozott) egyesület, a Citizen Science Foundation (2006-ban létrehozott) és az Avicenn (2010-ben létrehozott) egyesület védi. E képzések fő célkitűzése a szakértelem felépítése és figyelmeztető jelzések kiadása.
Az egyik első digitális forradalom, az 1971 és 1975 közötti időszak, a számítógépek által feldolgozott adatok mennyiségének és az Internet kezdetének robbanásával, olyan számítógépes hálózatokon keresztül, mint az Arpanet és a Cyclades Network , egy A technológiai kontextusban nagyon erős innovációval , humor és nyomozás hangulatában idézi fel Eric Reinhardt 2020-ban megjelent regénye , a Comédies Françaises . A regény felidézi a Kükládok Hálózatának leállítását , amelyet a francia Plan Calcul támogatott Datagram technológiára alapozva , az első internetes fejlesztések hátterében , az Ambroise Roux , a CGE vezetője által vezetett sikeres lobbizás miatt , hogy meggyőzze az elnököt. a francia Köztársaság Valéry Giscard d'Estaing , hogy véget vessen neki.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
NÁL NÉL
B
VS
D
E
F
G
H
én
J
L
M
NEM
O
P
Q
R
S
T
U
V
W