Japán története
A történelem Japán kezdődik a település a szigetek a dél-keleti részén, a Koreai-félszigeten , mintegy 100.000 BC. Kr. Az ipar első nyomai, csiszolt kövek , 32 000 évre nyúlnak vissza. Az emberiség legrégebbi kerámiáinak egy részét Kr.e. 13 000 körül gyártották a Jōmon-időszakban , és ezek a művészi munka legkorábbi formái: a dogū voltak . Kr. E. 400 évvel, a Yayoi időszakban , olyan technológiákat vezettek be Kínából és Koreából , mint a rizs termesztése, valamint a bronz és a vas megolvasztása .
A 250- től 710- ig terjedő Yamato-korszakban megjelent a strukturált állapot első formája. Első részében nagy temetkezési halmokat vagy kofunokat építettek, és fokozatosan a Kansai régió politikai központként jelentkezett. A VI . Században a buddhizmus Kínán és Koreán keresztül érkezett Japánba , ami mélyen megváltoztatja az ország politikai életét; Egy alkotmány 17. cikkek buddhista inspiráció állították össze, 604 keret a működését az állam. A koreai királyságokból sok bevándorló alakítja a japán szigetvilág politikai életét és művészetét.
A VIII -én században a XII th században , a klasszikus kultúra által támogatott császári udvar növekszik. A kontinentális modellek nagyon befolyásolják, és a X. századtól emancipálódott . Ez olyan művek eredete, mint Todai-ji vagy A mese Genji . Ebben az időben oszlik meg a politikai színtér a császári hatalom és a klánfők között. A Fujiwara , a Taira és a Minamoto klánok viszont monopolizálni fogják az adminisztráció fogaskerekeinek nagy részét. A híresek rendszeresen tombolnak az országban, és a beinduló bizonytalanság a harcosok társadalmi osztályának vagy bushinak a létrehozásához vezet .
A japán középkor kiterjeszti a XII . Századot a XVI . Század végéig . Az 1185-ben lezárult genpei háború után az országot először a császári udvaron kívüli kormány uralta: a Kantō régióban székelő bakufu . Ez harcias kormány által vezetett, a hódzsó család, védjegyek a korszak Kamakura (鎌倉時代, Kamakura Jidai , 1185-1333 ) , az egyik a 14 hagyományos albontásokhoz japán történelemben. Ez az időszak, amely 1185-ben kezdődik és 1333-ban ér véget , a Kamakura sógunátus politikai fennhatósága alá tartozik, és a japán történelem „ középkorának ” első részét képezi . A megalakult harcos kormányt akkor Ashikaga vezette , aki 1336- tól strukturálta az országot . A Sengoku-korszak , vagy a harcban álló tartományok korszaka véget vetett a középkornak, amelyet nagy társadalmi és politikai turbulencia, valamint az ország több provinciává és potentátussá történő széttöredezése jellemzett. Az ország politikai újraegyesítését azonban Oda Nobunaga , Toyotomi Hideyoshi , majd Tokugawa Ieyasu katonai vezetők egymást követő ösztönzésével hajtották végre .
Az 1603-ban megnyílt és 1868- ban véget ért Tokugawa sógunátus az Edo-korszaknak felel meg . Előmozdítása első egy aktív kereskedelmi politikáját külföldön , ő végre egy politikai elszigeteltség a japán izoláció pátens 1635 . Az ország a demográfiai és gazdasági növekedés szakaszát éli a XVI . Század végétől a XVIII . Század elejéig . A Kínából behozott újkonfucianizmus alátámasztja a társadalom szerveződését, kialakul a társadalmi osztályokra tagolódás. A kultúrában olyan művészi formák jelennek meg, mint a kabuki vagy a haiku , míg a tudományos területen a holland tanulmányok vagy a Rangaku folytatják a nyugati tudományok és technikák terjesztését a szigetvilágban.
A 1868 , a visszatérés a birodalmi hatalom központja a politikai rendszer jelentős születése a Japán Birodalom . A versenyben nyugati gyarmatosítás az ázsiai kontinensen, az ország megkezdte a politika a területi terjeszkedés , amely végül a bekebelezése Korea 1910-ben , az invázió Mandzsúria 1931 , akkor a megszállás Kína része 1937 . Az 1940-es évek elején az ország háborút indított egy nemzetközi koalíció ellen . A konfliktus végét követően Hirosima és Nagaszaki bombázása a 1945. augusztus ; a japán birodalom kénytelen megadni magát . Tól 1945-ben , hogy 1952-es , az amerikai megszállók kiszabott az ország demokratizálásának.
A megszállás befejezése után Japán a világ egyik legnagyobb gazdasági hatalmává válik. Közeli szomszédainak ismételt ellenállása ellenére gazdasági fellendülése lehetővé teszi kulturális produkcióinak világszerte történő elosztását, fontos lágy hatalommal helyettesítve korábbi katonai uralmát.
Őstörténet
Kőkorszak
A paleolitikumA japán betelepülés kezdete valószínűleg az utolsó 30 000 évvel ezelőtti jégkorszak elejére nyúlik vissza , amikor a szigetcsoport érintkezésben volt a kontinens többi részével, de a talajok savas jellege miatt csontvázat nem tartottak. Ennek az időszaknak a magasságában - 18 000 körül - a tengerszint ekkor 130–140 méterrel a jelenlegi szint alatt van, és a terület Kyūshū és Korea , valamint Hokkaidō , Szahalin és Szibéria között van összekötve . Az első homo sapiens nagy állatokkal, köztük mamutokkal osztotta meg a földet . A mai Japán legészakibb részét tundra és erdők foglalják el , míg a Tōhoku és a Kantō területét tűlevelű fák borítják. Délebbre a tűlevelűek fokozatosan átadják helyüket a lombhullató fáknak.
Az emberi ipar első maradványai, a csiszolt kövek , körülbelül 32 000 évvel ezelőttre nyúlnak vissza, és a későbbi japán paleolitikum kezdetének nyomait jelentik. Ez az időszak akár 10 000 évvel is meghosszabbodik korunk előtt. Eredetileg Iwajukuban fedezték fel , de Japán-szerte megtalálhatók, ezek a tárgyak tengelyek, lándzsahegyek és kések formájában érkeznek. 22 000 évvel ezelőtt a lakosság számát 10 000 körülire becsülték, és főleg vadászatból élt. A következő időszak a korunk előtti 12 000 és 10 000 év közötti időszakra terjed ki, és megkülönbözteti azt, hogy vékonyabb kőlapok jelennek meg két különálló házban. Honshūtól és Hokkaidótól északkeletre ékformájuk hasonlít a Bajkál-tó környékén találhatókhoz , míg nyugaton lekerekített formájuk Kína déli részén találhatókhoz . Az éghajlatváltozás, valamint bizonyos vadak eltűnése elmozdulást okoz ezen első lakosok étrendjében a növényekben gazdagabb étrend felé.
Jōmon időszakA XIX . Század vége óta a japán kulturális identitás kérdésében polarizálódnak a viták, amelyek néha érintik a szigetcsoport jelenlegi lakóinak etnikai és kulturális hátteréről szóló tankönyveket. A második világháború vége óta az ókori szövegekre, például a Kojiki-ra és a Nihon Shoki -ra való hivatkozás csökkent, mivel a lakosság valódi lelkesedést tanúsított a Jōmon és Yayoi időszakot érintő régészeti felfedezések iránt. A torói Yayoi-hely feltárása az 1940-es évek végén, majd Tarō Okamoto 1952- es cikke és 1970-ben az osaka világkiállításon tett turnéi, amelyek dicsérték a jōmon kultúrát, szemben álltak a társadalom két modelljével: a Yayoi mezőgazdasági modelljével. és békés közösség, a nem hierarchikus társadalom "modern" esztétikájú Jōmon-modellje. Az ásatási helyek azóta megszaporodtak, mint sehol a világon. A műtárgyak betáplálni a helyi múzeumok és sok helyen tárgyát képezték magával ragadó oktatási bemutatása, különösen a régészeti parkok a Sannai Maruyama és Yoshinogari .
A fazekasság első nyomai, amelyek az emberiség történelmében a legrégibbek, Kr.e. 14 500-13 000 körül jelennek meg, az odomi Yamamoto I. helyszínen , Aomori prefektúrában . Kiemelik a paleolitikumban megjelenő regionális megkülönböztetéseket Nyugat-Japán és Kelet-Japán között; hét és nyolc különálló kulturális terület alakult ki az időszak végén, Kr. e. 300 körül. A kerámia kifejlesztése lehetővé teszi az élelmiszerek hatékonyabb tárolását, de az új ételek, például a makk, a gesztenye és a gesztenye főzését, így fogyasztását is. Ezenkívül megjelennek a lakkban lévő tárgyak, mint a fésűk vagy a tálak, valamint a növényi szálas szövetek.
A falvakban a sedentarizáció mozgása, amely már az előző időszakban megfigyelhető, fokozódik. A házak átmérője négy-öt méter, talajuk egy méter mély. Vannak magasabb, akár 30 méter hosszú épületek is, különösen azokban a régiókban, ahol havas epizódok vannak. A temetési gyakorlatok bizonyos tárgyakat dogúként és dekoratív díszként is feltárnak , de nem mutatnak markáns társadalmi különbségeket. Élelmiszer továbbra is áll a termék a vadászat, amelyhez hozzáadunk növények növekvő számú időszakban, míg a vége felé ebben az időszakban a mezőgazdaság kezd terjedni, valamint a gesztenye , a IV -én , és a III th évezred. A part mentén elterjedt a halászat és a kagylóbegyűjtés, és a kutyát elkezdték háziasítani. A hálózatok cserék áruk befolyásolja az egész szigetvilág, és néha át a tengeren. A forrásbőséget kétségtelenül magyarázza a gyenge mezőgazdaság fejlődése Japánban a Jomon időszak, ami változatát képezi eredetijét neolitizációs : mozgásszegény életmód , a korai kerámia, de a növények és állatok háziasítási folyamata (szinte) nem létezik.
Az időszak végét azonban az ülő vadászó-gyűjtögető modell összeomlása, a falvak eltűnése és a nomádsághoz való visszatérés jellemezte. Ennek az időszaknak a csúcsán a legmagasabb becslések szerint a lakosok száma 300 000 fő volt, akiknek 90% -a a Kantō-síkságon tartózkodott .
Számos paleogenetikai tanulmány elemezte a Jōmon-korszak lakóinak genomját. Eredményeik alátámasztják a kőiparon alapuló régészeti bizonyítékokat, miszerint a Jomon a felső paleolitikum közvetlen leszármazottai, akik 38 000 évvel ezelőtt kezdtek élni a japán szigetvilágban. A vizsgált példányok szintén erős genetikai affinitást mutatnak a bennszülött tajvani őslakosok iránt , ami Jomon ősök parti vándorlási útvonalát sugallja. Ezek az eredmények azt mutatják, hogy ezek a populációk genetikailag elkülönülnek a ma Kelet-Eurázsiában vagy akár Japánban élő populációktól, a hokkaidói Ainu kivételével . Megfelelnek annak a hipotézisnek, hogy az Ainu és a Jomon közös ősökkel rendelkezik. Egy tanulmány azt sugallja, hogy a hokkaidói ainuk "valószínűleg a dzomon nép közvetlen leszármazottai". Végül a kutatók a CPT1A gén patogén mutációját figyelték meg ezeknél az egyéneknél. A mutáció metabolikus előnyökkel jár a magas zsírtartalmú étrend fogyasztása szempontjából, és az allél gyakorisága meghaladja a 70% -ot az északi-sarkvidéki populációkban, máshol azonban hiányzik. Ez a változat a szerzők szerint összekapcsolható a Funadomari Jōmon nép életmódjával, akik szárazföldi és tengeri állatokat halásztak és vadásztak.
Protohistory
Yayoi időszakA Yayoi kultúra, amelyet egy erre a korszakra jellemző fazekasságról neveztek el , Kr. E. 800-tól alakult ki a nyugati szigetcsoportban, és kezdetben a Jōmon kultúrával, Kr. E. 400 körül alakult. A hagyományosan használt kezdeti dátum AEC. Kezdetben Kyushu északjára összpontosított, a műszaki Kínából Koreán keresztül behozott elárasztott rizs felhasználásával jellemezhető , és a III . Századig terjed . Megjelenik az emelt magtárak használata a növények tárolására. A világ más régióival ellentétben a mezőgazdaság fejlődését Japánban nem kísérte az állatállomány fejlődése. A bronz és a vas tárgyak egyszerre jelennek meg. Az alapanyagot nem a helyszínen vonják ki, hanem rúd formájában importálják, és formákban megolvasztják. Nagy bronz harangokat, kardokat és lándzsahegyeket, vagy akár támákat készítenek és temetnek el ünnepi célból.
A népesség jelentős növekedést tapasztal, amelyet a mezőgazdaság fejlődése támogat, miközben az összegyűjtés, a vadászat és a halászat továbbra is gyakorlott. Ez a növekedés különösen észrevehető Délen és Nyugaton, bár a Központ és a régió déli része továbbra is a szigetcsoport lakóinak legnagyobb részét képviseli. Ezek lenne a 600.000 elején az I st században , és egy millió év környékén 200 . Ezenkívül a kontinens politikai zavargásai, különösen Kínában a han bukásával valószínűleg a tengerentúlról érkező népesség, és velük együtt technikai és kézműves know-how érkezését eredményezték. Az élőhely nem sokat változik a Jōmon időszakhoz képest, de a városok megerősödtek, és az új települések a háborúk megjelenése miatt könnyen védhető magasságokon alapulnak.
A régió első említése írott források a IV th század re Kína . A szigetcsoportban lakó embereket Wa néven emlegetik , és száz fejedelemségre tagolódásként írják le, némelyiknek kereskedelmi kapcsolata van a hannal . A Wei krónika szerint ezek a fejedelemségek Himiko királynő fennhatósága alatt egyesültek volna a Yamatai régióban .
Kofun időszakA III . Század végétől a VI . Század végéig tartó időszakot a helyi vezetők és családjaik számára felállított kofun , nagy temetkezési halmok használata jellemzi . Méretük között is növekszik a közepén IV th században , és elkezdi a V th században , különösen a Kinki régióban , ami lett fontos politikai központ között 450 és 500 után egyesítő politikai folyamat. Felé az elején a V th században , amelynek központja a Yamato terület közelében, Nara , mozog a síkság Kawachi . A kofun méretének növekedése ez alkalomból a hatalom jelentős növekedéséről tanúskodik. Az akkor épített Daisené tehát 480 méter hosszú és 30 méter magas, és több évig csaknem 200 000 ember alkalmazását igényelte volna. Vége felé a V th században , és elkezdi a VI th században , egy új típusú politikai rendszer alakul ki, központosított körül néhány nagy vezetők és az elején Igazgatóságának. Ez a fejlemény együtt jár a kofun számának és méretének csökkenésével , amelyet a nagy necropolisesok kicsiny halmokkal helyettesítenek, szemléltetve az erő koncentrációját.
A társadalmi differenciálódás folyamata az előző időszakban már hangsúlyos, és az e sírokban jelen lévő temetési anyag 350 és 400 között a hatalom militarizálódását mutatja. Ugyanakkor egész régiók kívül esnek ezen az uralkodó kulturális modellen, például Észak- Tōhoku , Hokkaidō , a Satsunan-szigetek , amelyek örökítik a Jōmon kultúrát . A V -én században , rizsföldek száraz területeken, fejlesztése és új területek törlésre kerülnek, és művelt, lehetővé teszik a növekedést a mezőgazdasági termelés. A gátak és tavak létrehozása, valamint a mocsarak lecsapolása szintén fejlettebb társadalmi szerveződést mutat.
Felerősödnek a politikai kapcsolatok a koreai királyságokkal . Mivel a Wa főnökei a félszigettől függenek fémellátásuk szempontjából, valószínűleg így igyekeztek biztosítani a kereskedelmi áramköröket. Mivel a V th században , a katonai szövetségek kovácsolt Baekje és katonák Wa beavatkozni a félszigeten a harcot a királyságok Silla és Koguryo . Ezen szövetségek révén lépnek ki a szakmunkások a szigetvilágba, és olyan technológiákat hoznak magukkal, mint a selyemszövés , a papírgyártás , a fémolvasztás ... Kapcsolattartás a kínai hatóságok is fenn nagykövetségek és forrását a Középbirodalom meglétét mutatják öt királyát Wa a V th században .
Ősi periódus ( VI . - XII . Század)
Asuka időszak
A buddhizmus és a politikai válságok behatolásaA buddhizmus a VI . Századig lépett Japánba . A 538 vagy 552 , Császár Kinmei kapott szobor Buddha valamint szútrák a koreai király Baekje , míg a buddhista szerzetesek a félsziget már átalakított lakói a szigetcsoport több éve. Noha ellentmond a helyi hitrendszereknek, üdvözlendő ez az új vallási szellemiség, csakúgy, mint a taoizmus és a konfucianizmus . Eredetileg kihat az arisztokráciára, és néhány főnök személyes alapon tér át, vagy az egész klánját képezi velük.
A buddhizmus kiterjeszti befolyási körét a politikai téren: a VI . Század második felében a Soga klán - áttérve az új vallásra, és szemben állva a Nintoomi és Mononobe klánokkal , a sintó szószólói - a hivatalos vallás intézményét képviseli a japán jogdíjban. , mint a koreai királyságok. Eleinte a Shintō támogatói érvényesülnek, de Kinmei császár megengedi, hogy Soga no Iname klánfőnök továbbra is magántulajdonban gyakorolja ezt a kultuszt. Utódja, Bidatsu ellenségesebben viszonyult ehhez a valláshoz, és odáig ment, hogy betiltotta, felelőssé téve a rossz termésért, különösen 569-ben . A Soga és a Mononobe közötti állandó ellentét katonai konfrontációhoz vezet. A 587 , a csata Shigisan a Soga megsemmisíteni az ellenséget. Győzelmük megnyitja az utat a hatalom felé; új császárt telepítenek a krizantém trónra : Sushun , Kinmei császár fia és a Soga no Iname unokája. Utóbbi meggyilkolása öt évvel később lehetővé teszi Japán első uralkodó császárné: Suiko , a Soga no Iname unokája és Sushun császár féltestvére trónjára lépését. A VI . Század elején a Soga klán irányította a többi klánt és három adminisztrációt.
A rezsim egyre despotikusabb jellege egyesíti a bíróság nevezetességeit ellene. Az első államcsíny 643-ban megbukott . Két évvel később, támogatott Kamatari a Nakatomi klán , Prince Naka nem OE leszármazottja császár Kinmei, meggyilkolja Soga nem Iruka , letétkezelő erejét a Soga klán. Húsz év politikai cselekményei és erőszakos cselekedetei után azonban csak 667- ben csatlakozott a császári trónhoz Tenji néven.
A harmadik politikai válság 672- ben nyílik meg, amikor kitör a dzsinsin háború , és Tenji császár fiát, Ōtomo herceget állítja szembe nagybátyjával, Ōamával . Utóbbi a rezsim pazar kiadásainak és katonai kudarcainak elégedetlen regionális vezetőkre támaszkodva nyerte meg a napot a setabasi döntő csatája során . Ellentétben az elődei, ő azonnal vette a címet császár néven Tenmu és elfogadta a nevét Tenno helyett, hogy a Ōkimi , uralkodó többé Yamato de Nihon . A birodalmi hatalom megerősítése érdekében intézményi reformok sorozatát kezdte meg. A császár kapcsolatban áll a helyi istenségekkel és állítólagos isteni származásával - az Ise szentélyben az ország nevelőistennője, Amaterasu kultusza hangszerelődik. Ugyanakkor ösztönzik a buddhizmus elterjedését, és szervezete állami ellenőrzés alá kerül.
Belső reformok és külső beavatkozásokKora VII th században , az állam korszerűsítették végrehajtása számos reformot ihlette azokat a koreai monarchia és a Sui-dinasztia a kínai . A 603 -ben alapított egy hierarchia hat soraiban érdem alapján. A középső arisztokrácia tagjait érintve előrevetíti a köztisztviselők osztályán alapuló állam kialakulását. A 604 , az Alkotmány 17. cikkek megalapozza a konfuciánus felfogás az állam, ahol az állítás az elsőbbséget a császári család, és a kötelezettség engedelmesség felé szuverén. A volt klánfőnököknek tisztviselőként kell viselkedniük, és a bíróságon kell találkozniuk, hogy meghallgassák a szuverén utasításait. A reform Taika a 646 kihangsúlyozza a központosítás a közigazgatás mintájára, hogy a Tang Kína , és felgyorsítja az integráció a tartományok, köztük több távoli is, mint azok az észak-keleti régióban. Hadjáratokban indult Tohoku és Hokkaidō között 646 és 660 , hogy leigázza a populációk ezekben a régiókban. A reformokat Tenmu alatt folytatják . A 682 , különösen az egyéni javadalmazásának köztisztviselők elfogadták. Ez az intézkedés mindenekelőtt a felső arisztokrácia tagjainak állami szolgálattá alakításának befejezését célozza az állam szolgálatában. A Taiho kód , kihirdetett 701 rendelkezik részletesen a szervezeti felépítést a rendszer, összeállítja a meglévő szabályok és jelek a születése „kód rezsim” által befolyásolt kontinentális modellek.
A szárazföldön, a kínai a Sui és Korea „s Koguryo konfliktus már a VII th században . A hatalom, a Wa , aki egyenlő akar lenni a kínai hatalommal, diplomáciai úton megpróbálja elismerni a félszigeten fennálló követeléseit, diplomáciai úton 600-as és 607-es nagykövetségeket küldve a kínai bírósághoz - az első 478 óta -, katonailag pedig 600-ban és azóta 623 csapatok Koreába küldésével, de őket legyőzik. A 630 új katonai expedíciót terveznek, de a partizánok a status quo érvényesülnek, továbbá a kapcsolatok megnyugodni átmenetileg Silla .
A Tang Kína a VII. E század közepén vállalja a Koreai-félsziget meghódítását, Silla katonai támogatásával . Semlegességi helyzetéből kilépve a japán hatóságok szövetségre léptek Baekje koreai királysággal, és katonai beavatkozást szerveztek annak érdekében, hogy helyreállítsák a félszigetet. A kínai koalíció 663- ban vetett véget ambícióinak a Hakusukinoe-i tengeri csata során . A japán kormány vereséget szenvedett és ezt követően 665-ben és 669- ben két nagykövetséget küldött a tanghoz . A félszigeten zajló konfliktusok azonban sok képzett bevándorlót ösztönöznek emigrációra, ami kedvez a technikák, a gondolkodásmód és a szervezés átadásának.
Japán kódokkal ( VIII . - XII . Század)
A Kódex rendszerének adaptálása és felbomlásaA fejlesztés a közigazgatás keretében az ország a rendszerváltás kódok vagy ricurjó-rendszer mintájára a kínai modell Sui , fut közepétől VIII th század közepéig a XII th században . Az evolúció négy fő fázisa jellemzi, amelyek során a hatalom többször cserél gazdát.
A körülbelül 750 és 850 közötti szakaszban a császári ház továbbra is meghatározó az ország ügyeiben. A hatalomra császár Kanmu a 781 és a fia Saga a 809 jelölt a csúcs ebben az időszakban. Kezdeményezésére ezen a döntés született, hogy mozog a tőke Nagaoka-kyo ( 784 ), majd a Heiankjó ( 794 ), annak érdekében, hogy elkerülje a hatása a buddhista szerzetesek a Heidzsó-kjó . Elősegítik az új templomok építését, valamint a buddhista gondolkodás új iskoláinak, köztük a Tendai (és annak Enryaku-ji ), valamint a Shingon (és annak Tō-ji ) iskoláinak megjelenését , hogy versenyezzenek a megmaradtakkal Heijō-kyō. Ezek reformálni az adminisztráció, hogy ez hatékonyabb és elősegíti annak ellenőrzése, és nyomja meg a nem-engedelmes populációk emishi irányban, túl mai Morioka .
Körül 850 , hogy 1050 , a Fujiwara klán uralja a magatartás, az ország által biztosítva egyfajta örökletes kormányzóság . Már szorosan kapcsolódik a császári család bukása óta a Soga klán a 643 , ez a szövetség erősödött, amikor Fujiwara nem Yoshifusa lett a 858 a kormányzó, vagy sesshō , a későbbi császár Seiwa , így biztosítva a valóságban a hatalom. Fia, Fujiwara no Mototsune örökölte ezt a hivatalt 873-ban . A 887 -ben nagykorú császárt Kanpaku-ba léptették elő . A Fujiwara házasságok révén biztosítja a császári családdal kialakított kapcsolatok fenntartását, és a Ritsuryō- t úgy alakítja át, hogy egyre több gazdagságot ragadjon meg. A hatalom a család tetőzik során XI th században irányítása alatt Fudzsivara no Micsinaga és fia Fujiwara nem Yorimichi között 1016 és 1078 ; ezt követően gyengült a családi nézeteltérések és a visszahúzódó császárok hatalmának növekedése miatt .
Néhány nyugdíjas császár megkérdőjelezi a Fujiwara elsőbbségét egy 1050 és 1180 közötti időszakban . Az 1068- ban császárrá vált Go-Sanjō és fia, Shirakawa , aki 1073- tól lett császár , képesek kihasználni Fujiwara kormányzó hibáit és az ezt a családot megrendítő nézeteltéréseket, ezáltal kiterjesztve előjogaikat és növelve földjük jövedelmét. Megnövekedett vagyonuknak köszönhetően a főváros főbb munkáit finanszírozzák, ami erősíti politikai tekintélyüket. Ez a stratégia sikeresen folytatjuk, amíg a uralkodása Go-Shirakawa amely alatt kapcsolatok bíróság feszült, és néhány lázadások törtek ki ( amely a Hogen a 1156 , Heiji a 1160 ). Ebben az időben katonai vezetője, Taira no Kiyomori vezetésével és Go-Shirakawa támogatásával a Taira klán megerősítette erejét. Mochihito , Go-Shirakawa fia, mivel a Taira igazságtalanul kizárta magát a hatalom alól , 1180- ban szövetséget kötött a Minamoto klánnal ; megkezdődik a háború Genpei . Öt évvel később a Minamoto legyőzte a Tairát a döntő dan-no-ura tengeri csatában ; a Heian-korszak véget ér.
Mezőgazdaság válságbanAz éghajlat Japán ismert közepétől a VII th században , és 1100 jelentős növekedése a hőmérséklet, a következmények pedig érezhető a mezőgazdaság . Közötti VII th században , és a IX -én században , jelentős számú éhínségek kerül rögzítésre, ütő átlagosan háromévente (a helyi vagy országos szinten), és többnyire okozta szárazság. Régészeti kutatások eredményei azt mutatják sterilizálás jelenségek földeket művelt földek vége között X th században , és az első negyedévben a XI th században ; a mezőgazdasági birtokokat elhagyják mind az ország keleti, mind nyugati részén.
A Nara és Heian időszakban , rizstermesztés alakult ki a hegyoldalak és völgyek alján; a monszun lefolyás és az esővíz könnyebben gyűjthető. Egyes régiókban, például Kinai , a fakitermelés okozta talajerózió gyengíti az ilyen típusú növényeket; A rizsmedencéket ezután ritkábban öntözik, és gyakrabban eltömítik ásványi és növényi törmelékkel. A császári bíróság (11, 693 és 840 között ) rendeleteket ad ki, amelyek arra kényszerítik a gazdálkodókat, hogy száraz gabonaféléket ültessenek , ami a rizs alternatívája az aszályos időszakokban bekövetkező gyenge betakarítás esetén.
A császári közigazgatásnak többféle válasza van ezekre az éhínségekre. 670 és XI . Század eleje között aktív politikát folytatnak a rizskészletek elküldésével az érintett régiókba ( 704-től ), adómentességek megadásával és a jó termés ösztönzésére szolgáló vallási szertartások ellenőrzésével. A 800-as évek elejétől a helyzet kezelése bonyolultabbá vált. A helyi tisztviselőket gyakran vádolják a központi adminisztráció helytelen kezelésével; vádak, melyeket a parasztokra vetnek, szemrehányást tesznek rájuk, hogy munkájukban nincs komolyság. 900- tól a központi adminisztráció túlterhelt állapotban csak a főváros nyugtalanságát tudta élelmiszer-kiosztással korlátozni. A következő században az erőforrások már nem tették lehetővé a lakosság igényeinek fedezését.
Ezeknek a megélhetési válságoknak számos hatása van a lakosságra. A halandóság növekszik, és a populációk ebből következő gyengülése felerősíti azt. A járványok gyakoriak, és több embert érintenek, akik a földön élnek, megkímélve a nemeseket. A termékenység is csökken. Mindezek a jelenségek hozzájárulnak az ország lakosságának visszaeséséhez.
Kultúra és változó társadalom Nara-korszak ( VIII . Század)Japán a Nara-korszakban kulturális dinamizmus időszakát élte meg, és Kína mögött Ázsia egyik kulturális pólusaként jelent meg , amely követendő mintaként kiemelkedett. A japán császári közigazgatás a birodalmi származás legitimálására törekedve hivatalos történelem megírásába kezdett . Ihlette kínai modell, publikál történeti krónikák kiemelve isteni eredetét a császári család: a Kojiki a 712 , majd a Nihonsoki a 720 . A Heijō-kyō-ban ( Nara jelenlegi városa ) létrehozott állóeszköz központosítja a politikai és vallási hatalmakat. A korabeli kínai városokhoz hasonlóan várostervezése is rácstervet követ, és tartalmaz egy palotát, minisztériumokat és számos más közigazgatást. Ennek a Heijō-kyō-nak körülbelül 100 000 lakosa lett volna.
Az állam továbbra is kiterjeszti ellenőrzését a szigetcsoport felett. A nyugati Tohoku vetjük alá, és 712 a tartomány Dewa jön létre ott. Dél- Kyushut a VIII . Század elején hódították meg . Ezekben a régiókban telepesek telepedtek meg, és bevezették a rizstermesztést. Az összes tartományban a központi közigazgatás előírja Fudoki írását , beszámol a helyi élet különféle vonatkozásairól. A népszámlálások és a kataszteri felmérések is ott fejlődnek.
A gazdaság a terjeszkedés szakaszában van. A rézpénzverst és pénzt megtakarítják a VIII . Század végén és 708-ban , az első hivatalos pénznemet: a fennálló wadōkaichint . Ha ez a monetáris gazdaság korlátozott marad a fémforrások hiánya miatt, akkor az állami fejlődés iránti vágyat mutatta. A piacok a fővároson kívül is megjelennek, de a kereskedelem lényegében kiegészítő tevékenység marad, kevés üzletet üzemeltetnek kereskedők.
A geopolitikai területen az ország fenntartja kapcsolatait Tang Kínával , és nagyjából 20 évente nagy követséget küld oda. Ez legfeljebb 600 embert számlálhat, és ezeknek a követeknek a visszatérése Japánba lehetővé teszi az ország számára, hogy megismerje a legújabb kínai kulturális fejleményeket. E japánok egy része állandóan Kínában telepedik le ; egy olyan tudós, mint Abe no Nakamaro, közel kerül Tang Daizong császárhoz . A Silla Koreával fennálló kapcsolatok feszültebbek, de a nagykövetségeket ennek ellenére kicserélik. A Korea közvetítő szerepet tölt között Japán és Kína . Fenntartják a kapcsolatot a Parase királysággal is, amely a Koguryo királyságot követi , és az első nagykövetség 727 -ben érkezik Heijō-kyō-ba . Harminc követte 926- ig ; Japán tizenhármat küld ugyanebben az időszakban.
A buddhizmus a hivatalos vallás egyik formájává válik . Az állam felelős a tartományi templomok építéséért , valamint a Narában található Tōdai-ji mellett . Különösen Shōmu császár segíti e vallás fejlődését, és 743-ban hatalmas Vairocana szobrot rendelt el . A buddhizmus adminisztrációja ezután a déli főváros hat iskolájának kezében összpontosul , amelyek mind a kontinens fejlett áramlataiból származnak. Különösen a kegoni iskola uralja ezt a rendszert, és kezeli a tartományi templomokat . Gyrovagues szerzetesek kezdtek megjelenni, köztük Gyōki szerzetes, aki a vidéki lakosságot buddhizmusgá változtatta.
A kultúra ismeri során Tenpyō korszak a következőtől: 729 , hogy 767 jelentős dinamikát. Az udvar ízlése és a buddhizmushoz kapcsolódó nagy projektek alakítják, mint például Tōshōdai-ji vagy Tōdai-ji . Gigantikus szobrok épülnek e templomok díszítésére. Az irodalmi területen a Kaifūsō összeállította 751 , a Man'yōshū pedig 760 körül összeállt néhány versre, amely a VII . Század első felében született . A szerzők mindenekelőtt a bíróság emberei, de katonák vagy parasztok munkái is jelen vannak. A témák a szeretethez, a természethez vagy az akkori munkához és nyomorúsághoz kapcsolódnak, a fővárosban vagy a tartományokban.
A külső hatásoktól mentes kultúraA IX . Század közepétől a császári udvar kultúrája kezd szabadulni a kínai befolyástól. Kifejlesztett egy japán nyelvű írórendszert , amely egy klasszikus japán nyelv támogatására szolgál . Ha a Kanbun- t továbbra is hivatalos szövegekhez használják, akkor a kínai modell adaptációi egyre többek. A japán nyelv leegyszerűsödik; míg nyolc magánhangzója van a VIII . században , legfeljebb öt évszázaddal később. Az új írásrendszer elősegíti a bírósági irodalom fejlődését, amely formája nagyon változatos. A Ki no Tsurayuki költő Tosa nikki- jét tehát teljesen ennek az új írásnak a felhasználásával írták 935 körül . A vibráló irodalmi élet virágzik X th században , különösen. A Kokinshū költészet gyűjtemény tették közzé 905 , és a Monogatari mint például meséi Ise vagy Taketori monogatari tettek közzé. A nők, akik nagyon aktívak ebben a mozgalomban, elsőként profitálhatnak az új tananyag bevezetéséből. Azok a szerzők, mint Izumi Shikibu (az Izumi Shikibu nikki ), Murasaki Shikibu ( Genji meséje ) és Sei Shōnagon (Az 1002-ben elkészült éjjeli jegyzetek ) a fő képviselők; művelt és képzett, azonban nem férnek hozzá a politikai szférához.
Megjelennek a buddhizmus őslakos formái . Monk Saichō megalapította a tendai ág és Monk Kukai alakult a Shingon ága . Ezek a japán iskolák gyorsan szembeszálltak a déli főváros hat iskolájával , és felépítették kolostoraikat a Hiei - hegyen , az új főváros, Kiotó közelében ( Enryaku-ji ) vagy benne ( Tō-ji ). Ellentétben a régebbi iskolákkal, amelyek templomaikat a hatalmi helyek közelében állítják fel, ez a két új iskola a hegyekben állítja fel az övékét (például a Kōya - hegyen található Kongōbu-ji ). Azzal is szakítanak a régi gyakorlattal, hogy megtiltják a nőkhöz való hozzáférést. A japán arisztokrácia valóban a tendai és a shingoni iskola megérkezésével tér át.
A sámánizmus helyi formája, a Shintō , továbbra is létezik, és befolyásolja az arisztokrácia legmagasabb szintjeit. A Nakatomi klán számos udvari rituáléért felel, és többféle jóslást ( Ashi-ura , zeni-ura , a Változások klasszikusának olvasása ...) gyakorolnak. A szentélyekben megjelenik a szent helyek őrzőinek osztálya, valamint az emberek és istenek közötti közvetítők: a mikó . A VIII . Században Japán és a japán nép védőszentje, Hachiman iránti elkötelezettség újult hévvel él Usa Jingū-ban ; megerősítik az udvar és a szentély közötti kapcsolatokat.
Magánbirtokok emelkedéseA külföldi országokkal való kapcsolatok ágazattól függően ingadoznak. Ha a politikai cserék ritkábbak az X edik században a XI th században , kereskedők Kína vagy Korea továbbra is fejleszteni tevékenységüket a szigetcsoport. Az utolsó nagykövetséget 838- ban küldik Kínába, miközben a Tang-dinasztia hanyatlani kezd. Hasonló a helyzet a Koreai -ig egyesítése a félsziget által Korjo korai X th században .
Az ország viszonylagos béke időszakát éli, bár a tartományokban továbbra is fennállhatnak a nyugtalanságok. Míg a 802- ben véget ért harmincnyolc éves háború (三十 八年 戦 争 ) Lehetővé tette Tōhoku békítését , bizonyos területek, mint például a jelenlegi Aomori prefektúra, a birodalmi ellenőrzésen kívül maradtak, és lázadások történtek. elfog a Akita a 878 ). Tágabb értelemben a tartományok egyre fontosabb szerepet töltenek be a nemzeti történelemben. Egy elit fejleszti a X edik században , egyre autonóm szemközti központi kormányzat. Növekvő jövedelme lehetővé teszi, hogy fegyveres erőket emeljen fel a zavargások visszaszorítására. Ezután 900 körül megjelent egy új harcososztály, a Bushi , amelyet a tartományokban és a fővárosban is növekvő bizonytalanság kezelésére használtak.
Helyileg, nagy privát csoportok vagy Shoen , elkezdik építeni a VIII th században . Kezdetben korlátozott számuk növekszik az X edik században . Közterülethez tartozó földterületekről származnak, amelyeket tisztviselők privatizálnak, vagy buddhista kolostorok. Ha tulajdonosaik továbbra is adókötelesek, a mentességek megsokszorozódnak. Ezeknek a földeknek az gyakran alacsonyabb adóterhének köszönhetően egyre több paraszt hagyja el az állami földeket, hogy ott letelepedjen, és helyi lordnak használja ki őket. A rendőrség és az igazságszolgáltatás jogait olykor ezek az urak is megszerzik, akik megkerülik a közigazgatás fennhatóságát. Tágabb értelemben ezeknek a földeknek a privatizációja hozzájárul az állam adóbevételeinek csökkentéséhez, és számos rendelet célja a shōen jelentőségének csökkentése a Heian-korszakban. Azonban a közigazgatáson belül olyan arisztokraták dolgoznak, amelyek vagyonukat és politikai súlyukat az ilyen típusú tartományok létezéséből vonják le, ami csökkenti ezeknek a rendelkezéseknek a körét.
A japán középkor ( XII . - XVI . Század)
A 1150 a japán lakosság száma mintegy 7 millió ember (egy átlagos sűrűsége 24 lakos négyzetkilométerenként), akiknek 40% -a élt a Kinai (mintegy 1,4 millió lakos, vagy 60 lakos négyzetkilométerenként), vagy Kantō (mintegy 1,6 millió vagy 50 lakos négyzetkilométerenként).
Kamakura százada
A császári udvaron kívüli politikai hatalom Az első sógunátus megalapításaA végén a XII th században , egy sor fej harcosok forgat hatalom nevében a császár a saját tőke a Kamakura a Kanto . A japán történelemben először a hatalmat a császári udvaron kívüli és Kansai mellett található csoport gyakorolja . Minamoto no Joritomo , aki kiemelkedik a győztes a háború Genpei a 1185 , kap a bíróság a címe seiitai Shogun és elveszi a fejét a bakufu , vagy a „kormány a sátor”. Uralkodó korú férfi örökös híján felesége klánja, Hōjō Masako , a Hōjō klán volt az , aki 1199- ben bekövetkezett halála után megragadta a hatalmat és több mint egy évszázadig megtartotta.
Hōjō Masako 1199- től 1225-ben bekövetkezett haláláig irányította az államügyeket , amikor is az új rezsim destabilizációs kísérletekkel nézett szembe a Kiotóban maradt császári bíróság részéről . Volt saját fiát Minamoto nem Yoriie Kiesett a 1203 , valamint tagjai a Hiki klán , amely közel volt, és ott volt a második fia Minamoto nem Sanetomo kijelölt sógun . A 1213 , ő eltávolították a hatalomból Wada Yoshimori aki tartott kulcsfontosságú pozíció a közigazgatás és aki azzal vádolta a cselszövés. Ez lehetővé teszi, hogy a Hōjō elkobozza a hatalomtól eltávolított nemzetségekhez tartozó területeket, ezáltal megszilárdítsa gazdasági alapjaikat és biztosítsa Kamakura környékét , ezeket a Hōjō és szövetségeseik ellenőrzik. Minamoto no Sanetomo 1219-ben örökös nélkül meggyilkolt . Tekintettel arra, hogy közel állt a nyugalmazott Go-Toba császárhoz , akivel levelezést folytatott , meggyilkolása ürügyként szolgál a bírósági beavatkozáshoz. A Go-Toba megpróbálja eredménytelenül megdönteni az 1221-es Jōkyū-lázadás során . A reakcióban a császár és utódai kerülnek száműzött messze Kyoto , és a földeket a nemesek, akik támogatták a lázadást elkobozzák a sógunátus. Ettől kezdve és a rendszer egy évszázaddal későbbi bukásáig az erőviszonyok Kamakura felé tolódtak .
1221- től a Hōjō több intézményt hozott létre hatalmának megszilárdítására az egész országban. Kiotó fővárosának katonai irányítója, vagy Tandai 1221- ben jött létre, és annak tulajdonosa a Rokuhara-palotában ül . A rezsim fontos döntéseinek felügyeletére 1225- ben létrehoztak egy „tizenhárom fős tanácsot” . A sógunátus békésebbé és stabilabbá válik Hōjō Masako utódjaival . A Hōjō idősebb ága azonban eltávolította a hatalom alól a család fiatalabb ágait, ami bizonyos lázadásokhoz vezetett, nevezetesen 1246-ban . A rezsim hatékonyan támaszkodik a liegesekre vagy a gokeninekre , akiknek az ellenfelektől elkobzott domaineket továbbosztja; cserébe kötelesek alávetni magukat a sógunátussal szembeni kötelezettségeknek. A feudális rendszer kezdete a következő időszakokban is folytatódott. Az igazságügyi intézményeket is több szakaszban korszerűsítették ( 1221- ben létrehozták a fellebbviteli bíróságot; 1249- ben létrehozták a nyomozó bírák állásait. 1232- ben megjelent a Goseibai Shikimoku jogi gyűjtemény ).
Apogee és az első sógunát bukásaA Kamakura rendszer elérte a forma tetőpont alatt a kormányzóság a HOJO Tokimune a következőtől: 1268- , hogy 1284-es . A császári család 1272-ben kettéválik két rivális ág között, ami hozzájárul Kamakura hatalmának megerősítéséhez. A tatárjárás kísérletek Japánban az 1274 és 1281 hagyjuk a bakufu , hogy erősítse a hold alatt a szigetek Shikoku és Kyushu , és az utóbbi egy speciális adminisztrációs jött létre, irányítása alatt a Hojo. A Bakufu sok harcoshoz folyamodik a partok védelmének biztosítása érdekében, de aligha téríti meg őket. A korábbi konfliktusokkal ellentétben a rezsim nem kobozhat el domaineket az újraelosztás érdekében, ami gyengébb jutalmakat eredményez.
A Hojo-rezsim a XIII . Század utolsó éveitől kezdve számos nehézséggel szembesül. A hatalom központosítása a kezében ez a család rovására a LIEGES vezetett államcsínyt Kamakura a 1285 . Az Adachi klán , a rezsim támogatása megszűnik, és több száz vazallus elkobozza a földjét. Ez az elnyomás elzárja a Hōjō családot számos leghatalmasabb Kantó- támogatótól , akik közül sokan ellenük fordultak a rezsim bukása során. Ugyanakkor a harcosok társadalmi helyzete általában romlik az országban, ami egyre több zavart okoz. Az 1291-es rendelet ellenére, amely sikertelenül próbálta biztosítani a harcosok jövedelmét, a rezsim fokozatosan elzárkózott társadalmi bázisától, miközben az ország erőszakos hullámokat élt át. Ebben az összefüggésben a kedvezőtlen Hojo rezsim, a hatalomra jutása császár Go-Daigo a 1318 tette lehetővé, hogy egyesítse több ellenfél a bakufu . Miután két sikertelen telek 1324 és 1331 , az Genko háború , amely akkor kezdődött 1331 , hozta császár Go-Daigo hatalomra 1333 és végét a Kamakura rendszer.
Gazdasági fejlődés és társadalmi keveredésA Jōkyū lázadást követő birtokok újraelosztása Japán más részeiből vonzott harcosokat az ország nyugati részére. Az újonnan érkezők új életmódokat fedeznek fel (művelés, élelmiszer stb.), És új módszereket vezetnek be a föld értékének növelésére. Elősegítik az erdőirtás politikáját és segítik a föld hozamának növelését. A vaseszközök és a műtrágyák használata lehetővé tette a földművelés intenzívebbé tételét, és Kinai területén kétszeres rizs / búzanövény alakult ki. A Jōkyū-lázadást követő tulajdonosváltások több paraszt számára is lehetővé tették a földhöz jutást anélkül, hogy tulajdonosokká váltak volna.
A mezőgazdasági termelés növekedése lehetővé teszi a kereskedelem fejlődését, és elősegíti a kézműipar és a kereskedelem fejlődését. Nagyvárosokban, templomok vagy átjáróhelyek, például hidak közelében a piacok egyre gyakoribbá és fejlődőbbé válnak. A céhek, amelyek az előző időszakban kezdtek létezni , ma már elég strukturáltak ahhoz, hogy adómentességet vagy értékesítési monopóliumot keressenek, és élvezzék a tartományi kormányok, birtokok vagy szentélyek tulajdonosainak védelmét. Szerte az országban, mind a tengeri és szárazföldi kereskedelmi útvonalak ( Tokaido ) egyre fontosabbá válik, és a városok jelennek meg körülöttük ( Tsuruga , Onomichi , stb ). Nagyobb városokban, például Kiotóban , speciális körzetek alakulnak ki (halkereskedőknek, rézműveseknek, szakéfőzőknek stb. Szentelt körzetek). A nők állapota javul, a nők aktívan részt vesznek a gazdasági tevékenységekben, de a hininek ("nem emberi") populációja szennyezettségnek kitett úgynevezett kézművesekből ( cserzőanyagok , vakolók , stb.), Diszkrimináció áldozataiból és tabuk is megjelennek, főleg az ország nyugati részén.
Fokozódik a nemzetközi kereskedelem, különösen Kínával , amelynek eredményeként egyre több külföldi rézvaluta kerül bevezetésre, és felgyorsul a helyi monetáris gazdaság. A Hakata ( Fukuoka ) kikötő az élen jár ezekben a cserékben, de a kínai kereskedők a XIII . Század folyamán fokozatosan elveszítik kereskedelmi monopóliumaikat, miközben a japán kereskedők egyre tovább merészkednek kereskedni a Song dinasztiával . Japán elsősorban luxustermékeket (kerámia, selyem, parfümök, könyvek) importál, nyersanyagokat ( kén , arany, ezüst stb. ) És gyártott termékeket ( szablyák , lakkok stb.) Exportál . Ez a Kínával folytatott kereskedelem jót tesz Okinawának is , ahol olyan szakácsok jelennek meg, akik kastélyokat építettek . A Hokkaidō és az észak Honshu , a Ainu populációk arra épül, és továbbra is együtt él a japán, bár lázadások törtek ki a 1320 és 1322 .
A Kamakura század kultúrája és vallási újjáéledéseA bakufu megerősödése új életet lehel a sintómiába . A kultusz a háború istenség Hachiman fejlődik Tsurugaoka Hachiman-Gu a Kamakura és háborús játékok, mint yabusame bele a vallási szertartások. Ugyanakkor a helyi Kantō istenségek kultusza terjed a lakosság körében, míg ezek nincsenek a kiotói udvari panteonban.
A buddhizmus vitalitását támasztja alá a kereskedelem intenzívebbé válása és a lakosság általi kiszorítása. A szárazföldről érkezve a kereskedelmi utak követésével a kínai szerzetesek bemutatják a chánokat, valamint a kínai kultúra elemeit; mozgalom, amely a mongol inváziók által okozott Song-dinasztia bukásával fokozódott . Az olyan japán szerzetesek, mint Eisai vagy Dōgen, elmentek a szárazföldre, és visszatérésükkor új zen buddhista iskolákat alapítottak , amelyeket a Kamakura-rendszer támogatott. A szerzetes Eisai , aki a fej, a zen iskola Rinzai , így megnyílik templomok Kamakura ( Jufuku-ji a 1200 ), valamint a kiotói ( Kennin-ji a 1202 ). Ezek az új áramlatok kritizálják a régebbi iskolákat, amelyek erre reagálva 1207-ben Hōnen szerzeteset kiutasítják a fővárosból. Ő és hívei, mint Shinran szerzetes , ezután szétszóródnak az országban, és ötleteiket új régiókban terjesztik. Más szerzetesek származnak a zen buddhizmus független iskoláiból, mint például az Ippen ( Ji shū iskola ) vagy a Nichiren ( Nichiren iskola ). Ezekkel az új áramlatokkal szembesülve az idősebb iskolák egyfajta ellenreformot folytattak. A kegoni iskola új kolostorokat épít, amelyek elfogadhatóbbnak tartott tanításokat terjesztenek; a Ritsu iskola a legaktívabb ebben a mozgalomban, és számos templomot, hidat, kikötőt stb.
Instabil rezsim ( XIV . - XVI . Század)
A középkor második részét sok hatalmi harc jellemezte, és az erőszak alkalmazása mindennapossá vált. A központi állam felbomlása az uralkodó rétegek nagy instabilitásának eredménye. Gazdasági szempontból a Kamakura-korszakban kialakult dinamika megmarad és felerősödik: az életszínvonal folyamatosan növekszik, amit a nemzetközi kereskedelem és a kézműves termelés növekedése hajtott végre.
Politikai töredezettség Apogee és a birodalmi hatalom bukásaCsászár Go-Daigo kezdődött a helyreállítás Kenmu a 1333 után a megdöntése a Hojo sógunátus . Felhatalmazza a tekintélyelvű rendszert, és ellenőrzése alá kívánja vonni a katonai és a közigazgatási hatalmat. A Nyugat harcosainak kedvez a hatalom új konfigurációjában, a Kantō kárára . Ez utóbbi hatalmas hadsereget megtartva megpróbálja megosztani fő vezetőiket, Ashikaga Takaujit és Nitta Yoshisada versenytársaik fokozásával. Ezenkívül uralkodása elején számos hibát követett el, több olyan törvény megalkotásával, amelyek kiváltották a jogaik érvényesítésére törekvő harcosok megérkezését a fővárosba, Kiotóba . Az új közigazgatás lassúsága miatt sokáig kénytelenek maradni a fővárosban, és tétlenül elhagyják magukat a város lakói elleni erőszakkal. A császár végül megszüntette ezeket a törvényeket. Ez a fordulat sok elégedetlenséget váltott ki, és a császár hírnevét kovácsolta alkalmatlanságáért. A 1335 után elnyomja a Nakasendai lázadás , Asikaga Takaudzsi nyíltan fellázadt az új császár. Megvette a hadsereg élét, és összefogta az új rendszer elégedetlenségét. Birodalmi erők legyőzik a csata Minato-gawa a1336. július, és Go-Daigo császárnak a Hiei-hegyre kell menekülnie, mivel Kiotót a harcok pusztítják. Folytatva a menetelés nyugat felé, Asikaga Takaudzsi egyesíti a Akamatsu klán a Bizen , akkor a Kyushu harcosok , mielőtt visszatér a Kyoto régió és legyőzte a császári csapatok során a csata Minato-gawa . Győzelme azonban nem volt teljes, és a következő években harcok indultak Takauji csapatai és a császári erők között.
Takauji már 1336-ban meghatározta a kormányigazgatás kereteit, kihirdette a Kenmu-kódexet ; az új rendszer tehát Kamakura mintájára épül . A főváros rögzítették Kyoto , és a 1338 , Asikaga Takaudzsi megszerzi a címet a sógun . A régi nemességre, a vallási és a felső társadalmi réteg harcosaira támaszkodva igyekszik helyreállítani az előző sógunátus idején uralkodó rendet. Az Ashikaga klán egy évszázadon át hatalommal rendelkezett ebben az új sógunátában. A rezsim első tíz évében az új sógun két személyiség szolgáltatásait biztosította: öccse, Ashikaga Tadayoshi , aki irányította a Kamakurában megmaradt hatalmat és az igazságszolgáltatást, valamint Kō no Moronao , a Ashikaga , a sógun titkárává léptették elő. Takauji fenntartja az egyensúlyt e két férfi között addig a Kan'o-eseményig , amelyben híveik nyíltan összecsapnak. Ennek a konfliktusnak a végén Kō no Moronao-t és Ashikaga Tadayoshi- t megölik, és ha az Ashikaga Takauji sógun győzedelmeskedik, akkor az ország középső és nyugati tartományainak kis harcosai is megerősödve jelennek meg, kiterjesztve területeiket a nemesség és a nemesség kárára. vallásos, míg Takauji számított rájuk hatalmának megalapozására.
Kōmyō császár , a Jimyōin-tō ágból és Ashikaga Takauji támogatásával , Go-Daigo 1336 -os lemondását követően került hatalomra . Kiotóban létrehozza bíróságát . Azonban Go-Daigo elmenekült birodalmi szimbólumok a Yoshino , délebbre, és létrehozott egy disszidens császári udvar ott. Ezután megkezdődik az Északi Bíróság és a Déli Bíróság közötti konfrontáció időszaka : a Nanboku-chō periódus , amelynek során két császár vonal vitatja a birodalmi hatalom valóságát.
Az 1349- től kezdődő Kan'ō-incidensnek köszönhetően a déli bíróság mulandó módon képes kihasználni az Ashikaga klánon belüli konfrontációt, és egy ideig újra elfoglalja Kiotót . A sógunátus azonban visszanyerte az elsőbbséget, és 1392-ben előírta a két császári bíróság egyesítését.
Második sógunátusAz Ashikaga sógunátus korlátozott államhatalmat hozott létre 1370- től 1440-ig , de Közép-Japán régióira korlátozódott. A csúcs nyúlik elejétől Ashikaga Yoshimitsu azon uralkodása a 1368 -ig a merénylet sógun Ashikaga Yoshinori a 1441 . Ashikaga Yoshimitsu sikerült kényszeríti újraegyesítését a két birodalmi bíróság 1392 és ismerték el „király Japan” a császár Ming a 1397 . Mind az udvari nemesség támogatásával sikerült uralkodnia - feleségül vette a Hino klán lányát , aki akkor Kiotóban volt a leghatalmasabb -, mind a harcos arisztokráciával. Uralkodása alatt a harcosok földjövedelme megegyezett, majd először meghaladta a nemesek földjövedelmét. Számos utazást tesz országszerte, hogy érvényesítse tekintélyét a tartományi kormányzókkal. Fia, Ashikaga Yoshimochi 1408- ban bekövetkezett halála után hatalmat gyakorolt , de visszatért a klasszikus sógunátus gyakorlathoz, és elhanyagolta a nemességet. A halála 1428 , Ashikaga Yoshinori választották sorsolással, hogy sikerül neki. Miután kiderült, hogy autokrata , gyorsan kritikákat fogalmazott meg mind a nemesek, mind a harcosok részéről. Ő meggyilkolták Kyoto a 1441 során Kakitsu lázadás .
A XV . Század második felében a sógunok megingatják a tekintélyt a tartományokban. Az Ashikagák a Kinai-ra koncentrálnak , míg a nagy vazallusok szabadon gyakorolják hatalmukat saját tartományuk felett. Amikor a középkori időszak véget ér, az Ashikaga csak másodlagos szerepet játszik, a valódi hatalom a helyi urak kezébe kerül.
A hatalom megosztása és a helyi potentátok megjelenéseA hatalom instabilitása, amelyet a Kamakura-rendszer 1333- as bukása, a császári helyreállítás megszakítása 1336-ban és a bíróság két egységre osztása ugyanabban az évben, valamint az Ashikaga klánon belüli nézeteltérések aláássák az állam hitelességét. A vazallusok hűsége uruk iránt már nem garantált, és a parasztok, akik kizsákmányolják a birtokokat, elkezdik szerveződni, hogy kihasználják ezeket a helyzeteket. A paraszti közösségek már nem haboznak, hogy megkérdőjelezzék a különféle főurak hegemóniáját. Megjelennek az érdeklődési ligák, amelyek ugyanabból a társadalmi csoportból vagy Ikki-ből hívják össze az embereket . Ez a XIV . Századtól a kis vidéki ingatlanok urait, vagy Ji-szamurájokat , de a földműveseket is érintheti . A Ōnin háború végétől ez a hatalmi robbanás jelentős anarchia időszakához vezetett, amelyet erős regionális különbségek jellemeztek.
Között 1520 és 1550 , az daimjó megszabadították magukat benyújtása a sógun , és alkotja igazi kis független állam egy darabban saját adminisztrációs, és néhány még elvégzett kataszteri és létrehozta saját adózás. Ezek az új hatalmak azonban néha a belső nézeteltérések áldozatai, a harcosok képesek lázadásokat indítani a daimyóik ellen . Ha a seigneurial állam formája elengedhetetlen a periférikus régiókban, az ország közepén, akkor az olyan közösségi szervezetek, mint az Ikki, érvényesítik hatásukat és versenyeznek a helyi seigneurial hatalommal. Ezek az urak gyakran kastélyokat építettek, amelyek körül kereskedők telepedtek le. Ez a kastélyváros- típus a kereskedelmi útvonalak által összekötött új kommunikációs csomópont lett. Ezek az új városok megkérdőjelezik azokat a kiváltságokat, amelyeket a céheknek másutt sikerült megszerezniük, és a piacok ott nyílnak meg leggyakrabban. A Ichijōdani vár , hogy az Asakura klán már épült 1471 a forrása az egyik legrégebbi példa az ilyen típusú urbanizáció.
Kultúra és társadalomAz akkori kulturális produkció tükrözte a gazdasági növekedést és a társadalmi változásokat. Az elit kultúra és a népi kultúra közötti különbség elmosódik, mivel egyre több ember fér hozzá az utóbbihoz. A városok szaporodása nagyobb kulturális diffúziót is lehetővé tesz, és az olyan városok, mint a nyugati Yamaguchi vagy a keleti Odawara , fontos regionális kulturális központokká válnak.
Irodalmi téren a nemesség elvesztette befolyását. Az udvari irodalom, különösen a nők által írt, hajlamos halványulni. A XIV . Század végén a waka költői forma lassul, míg a renga népszerűvé vált. A renga első birodalmi gyűjteménye , a Tsukubashū , 1357- ben jelent meg , és a formát Nijō Yoshimoto kodifikálta egy 1372-ben megjelent műben . A Noh színház kialakulóban van, fejlődésében kulcsszerepet játszik egy olyan drámaíró, mint Zeami . A Kínával folytatott gazdasági kapcsolatok dinamizmusa új kínai karakterek behozatalával és új olvasataikkal párosul .
Építészeti szempontból a korábbi korszakok nagy családjainak palotáihoz használt Shinden stílust kiszorítja a zen buddhista ihletésű shoin stílus . Az örömkertek fejlődnek; kisebbé válnak, és szimbolikus módon rendezik el a köveket, a homokot, a növényzetet és a vizet, így kapcsolatot teremtenek az esztétika és a vallás között. Olyan elemek is megjelennek, mint a tea pavilonok. A Ginkaku-ji ( 1482 ) és a Daisen-in ( 1509 ) Kiotó képviselik ezt az új stílust. Ez az építészet lehetővé teszi az elitek szocializációjának fellendítését, ezáltal elősegítve bizonyos művészi kifejezések, például költészet, festészet, színház vagy a teához kapcsolódó szertartások fejlődését . Ez utóbbi a művészet rangjára emelkedett, és egy sajátos gyakorlat, a wabi-cha , amely a XVI . Században született .
A stílus Sumi-e van kialakulóban terén festmény, míg továbbra is a stílus Yamato-e kilépett az ősi japán, korszerűsített a Tosa iskola a XV th században , majd a Kanō iskola .
Gazdasági fejlődés és a nemzetközi kapcsolatok felelevenítéseA mezőgazdaság technológiai fejlődése a népesség növekedéséhez vezet. Között 1200 és 1600 , az országos népesség nőtt 7-13.000.000. A földhasználat intenzívebbé tétele lehetővé teszi a gazdák számára, hogy egy hektár vagy annál kisebb gazdaságokban éljenek. A faluközösségek, vagyis a Sō megjelenése új szolidaritásokat eredményez, amelyek lehetõvé teszik a belsõ konfliktusok feloldását anélkül, hogy külsõ hatóságon keresztül mennének, és napi tevékenységeket szerveznének. Ezek a Sō- k már az 1400-as években általánosak voltak, és a vallás néha a társadalmi összetartás egyik elemét szolgáltatta, a falusi tanács üléseit templomokban tartották. Politikai zavargások, és a kapott erőszak vezet a Korlátok körül ezeket a falvak, mint például várárok vagy árkok . A mezőgazdaság ezen intenzívebbé válása hatással van a szigetcsoport ökoszisztémáira. A rizs termesztésére szolgáló víz betakarítása talajeróziót és áradásokat okoz . A biomassza intenzív kijuttatása műtrágya számára hamu előállítására kihat az erdőkre, amelyeket a népesség növekedése miatt egyre inkább kihasználnak fa építéshez vagy üzemanyag előállításához. A pergető és égő mezőgazdaság sok dombot rombol, romlott talajukban csak vörös fenyők és trópusi füvek maradnak képesek növekedni , így megszüntetik az idősebb fajokat.
A kontinenssel folytatott kereskedelem újraindul. A XV -én században, az import már jól bevált mellett a gyapot a Korea . Japánban a nyugtalanság idején azonban a kalózok vagy a wakō tevékenységbe lépése idegesítette . Megtámadták a kontinentális partokat, különösen 1330 és 1380 között , majd 1470 és 1570 között . Kereskedelem Ming kínai eredményezte cseréje 17 nagykövetségek között 1404 és 1549 , amely alatt a kereskedők és a templomok, továbbá a bakufu küldött hajók teljes áru.
A kereskedelmi vállalatok, vagyis a za , továbbra is egyre nagyobb jelentőséget kapnak, és gondoskodnak a kereskedelmi lánc számos tevékenységéről (értékesítés, tárolás, szállítás) és a banki tevékenységről ( kölcsönök , pénzváltás ...), mindig hatalmas védők támogatásával. Az időszakot megalapozó társadalmi-politikai nyugtalanság azonban gyakran felülkerekedett ezekben a védőkben, és a vállalatok fokozatosan emancipálták magukat. A népesség növekedése nagyobb urbanizációhoz is vezet. A legnagyobb város Japánban, Kyoto , elérte a 100.000 lakosra mintegy 1370- - 1440- , mielőtt tapasztalható visszaesés után a nyugtalanság az országban. A városi központok ott virágoznak, ahol a kereskedelmi áramlatok összefutnak, különösen a belvízi tenger partján és a Kinai területén . A 1550 , ezek a bevásárlóközpontok hozott össze több száz, akár több ezer lakos: a legnagyobb, mint Fukuoka vagy Sakai volna 5000 és 30.000 lakos.
Azuchi-Momoyama időszak
Az ország egyesítéseA XVI . Század második felében három katonai vezetőnek sikerül hatalomra bírnia és hozzájárulnia az egész japán szigetvilág egyesüléséhez.
Oda Nobunaga 1560 és 1582 között kezdi meg ezt az egyesülési folyamatot . Ő állt ki az ő katonai tehetségét alatt győzelme a csata Okehazama a 1560 . Az arquebusok szisztematikus használata a dedikált gyalogos alakulatban stratégiai előnyt biztosított számára, hódításai és szövetségei révén kiterjesztette hűségét. Az 1573 -ben kizárták a sógun Ashikaga Yoshiakit származó Kyoto , véget vetve ezzel uralkodásának ezen dinasztia . Azt is hangolni a többi politikai erő az ő ideje: a versengő urak Asakura és Azai , a buddhista szerzetesek küzd a Enrjakudzsi és a mérföldnyire ikkó ikki a Hongan-ji . Elkezdte felépíteni a központosított hatalom a Azucsi várkastély , hogy ő nem messze épített Kyoto , és számos intézkedést vezetett kezdve a eltörlése a díjakat hamisított pénzt. 1582-ben bekövetkezett hirtelen halála felfüggesztette ezeket a reformokat.
Tojotomi Hidejosi , általános az Oda Nobunaga folytatta ezt a munkát az egyesülés bekövetkezett haláláig 1598 megszerzése után a cím kanpaku a 1585 . A heinō bunri uralmát rákényszeríti az általa meghódított földek szamurájára ; földjeiktől eltekintve ez utóbbiak egyszerű területi adminisztrátorok lettek az állam szolgálatában. Kataszteri műveletet, vagyis taikō kenchit hajtanak végre egy földreform részeként, amely véget vet a shōen rendszernek . A parasztok kardjainak birtoklása szintén tiltott a lázadások elkerülése és a parasztok társadalmi elválasztása érdekében a harcosoktól. Hidejosi visszafogott urai a sziget Kyushu a 1585 , így biztosítva a város Nagaszaki , az ülés egy nagy keresztény közösség . Kiűzte a misszionáriusokat, és egyre hevesebb elnyomást gyakorolt a keresztények ellen . Miután visszafogott legtöbb országban, aki kétszer próbáltam, élén egy tapasztalt hadsereg, hogy meghódítsa Korea a 1592 és 1596 , de végül fel kellett adnia a 1598 . Amikor ugyanabban az évben meghalt, az ország egységesült, de felmerült az utódlásának kérdése.
Tokugawa Ieyasu , Toyotomi Hideyoshi egyik tábornoka veszi át a katonai frakció élét. Ő biztosította az ország irányítását, miután a szekigaharai csata a 1600 , és amely a császár címet sógun a 1603. A cím átadták a fia 1605 megteremtéséhez a dinasztia, de megtartotta a valóság hatalom 1616-os haláláig . A bányák és kikötők ellenőrzésével biztosítja a monetáris rendszer ellenőrzését. Kényszeríti vazallusait, hogy megsemmisítsék erődjeiket. Unokája Tokugava Iemicu kiszabásakor az 1635 rendszer sankin-Kótai , amely kötelezi az összes nagy hűbérurak élni egy évet a város Edo ahol a sógun ül. Ezeknek a fényűző életmódra kényszerített uraknak az anyagi lehetőségei és a lázadás hajlamai így csökkennek. Ugyancsak tilos nekik Kiotóba menni és találkozni a császárral.
A kereszténység megérkezéseAz első japán kapcsolat a nyugatiakkal 1542-ben jött létre, amikor a portugál Fernão Mendes Pinto megérkezett Tanegashima szigetére . A fegyvereket ilyen módon mutatják be és másolják le japán kézművesek. A portugál kereskedők olyan déli Kyūshū kikötőkben telepedtek le , mint Hirado , Funai és Nagasaki, ahová kiotói kereskedők költöztek selymet és arquebusokat vásárolni . Ezekkel a kereskedőkkel kapcsolatba lépve számos technikai és művészeti újdonságot vezettek be az országban: órákat , kenyeret és bort , hangszereket, például orgonákat . A Nyugat által befolyásolt művészet , a Nanban művészete fejlődik. Japán-portugál szótár, a Nippo Jisho 1603- ban jelent meg . Hideyoshi is megpróbálja, de sikertelenül feléleszteni a Kínával folytatott kereskedelmet .
Az első keresztény misszionáriusok, spanyol és olasz, ezen a kereskedelmi úton érkeztek a szigetcsoportba. François Xavier , a jezsuita , leszállt Kagoshima a 1549 . A helyi úr védelmének köszönhetően megkezdi evangelizációs munkáját . Az 1585 -ben becsült száma áttértek a szigeten , hogy mintegy 100.000, majd mintegy 700.000 országszerte 1605 . Nagasakit átengedték azoknak a jezsuitáknak, akik 1580-tól 1588-ig igazgatták. Nobunaga ezt az új vallást eleinte meglehetősen kedvezően értékelte , mert a különböző buddhista szekták erejével versenyzett, akiknek befolyását igyekezett csökkenteni. Utódja, Hideyoshi attól tartott, hogy befolyása megakadályozza az ország egyesülését, és 1587-ben megtiltotta a keresztény prozelitizmus bármilyen formáját. Ennek a tilalomnak az igazolására elítéli a rabszolgaság térnyerését, amelyet a kereskedők és a keresztény misszionáriusok érkezése megengedett. A japán rabszolgák, vagyis a koreai Nobi eladása akkor Kyūshū kikötőiben alakult ki, betiltását pedig 1588- tól meg kellett erősíteni .
Edo-korszak ( XVII . - XIX . Század)
A Tokugawa-dinasztia megjelenése
Az állam arra törekszik, hogy megerősítse ellenőrzését a különféle vallási áramlatok felett. Az istenített Tokugawa Ieyasuban kultusz megteremtésére tesznek kísérletet utódai. A szentély, a Tosho-gu -ban épült, Nikkō a 1617 , de a birodalmi törzse pedig továbbra is fennáll, a kezdeményezés nem keltenek a legcsekélyebb érdeklődés a lakosság körében. A buddhisták és a keresztények között egyre növekvő feszültség vezetett utóbbi vallás betiltásához 1613-ban , és negyedszázad alatt szinte teljesen eltűnt az országból. A japán vezetők attól tartanak, hogy a vallási megosztottság végül politikai megosztottsághoz vezet az országban.
Kereskedelmi területen a külföldi országokkal való kapcsolatokat inkább ösztönzi az új rendszer. A Tokugawa-rendszer kezdete új európai kereskedők megjelenésének felel meg, akik versenyeznek a régió portugáljaival. Az első holland hajó egy angol vezetésével 1600- ban érkezett meg . Ezeknek a hajóknak engedélyeket adnak ki a kereskedelem érdekében. Míg Kína a Ming-dinasztia nem volt hajlandó megadni a japán kereskedőknek a kereskedelmi engedélyeket, a koreai hatóságokkal folytatott tárgyalások nagyobb sikerrel kezdődtek. A Tokugawa nem volt hajlandó részt venni az imdzsin háborúban , amely jó állapotba hozza a koreaiakat. Egy koreai küldöttség 1607-ben érkezett az országba , de a Tokugawa hatalom ezt az alávetés jeleként értelmezte, és a tárgyalások lezárultak. A sógun megnyitott bizonyos kikötőket az európai, kínai és koreai kereskedők előtt, de az egyre növekvő versennyel szemben protekcionista intézkedéseket hoztak. Tól 1604 , a selyem kereskedelmi szabályozták. 1612 - 1614 körül megfordult a dinamika, és a Tokugawa igyekezett a lehető legnagyobb mértékben korlátozni a kereskedelmet a külföldi kereskedőkkel. A kereskedelem számára nyitott kikötők száma fokozatosan csökkent, és 1635-ben egy rendelet tiltotta a japánok külföldre menését . A 1639 , belépjenek az országba tilos volt a portugál, így csak a holland lehetőségét kereskedés Japánban. Más ázsiai kereskedők számára csak négy kikötő marad nyitva: Nagasaki (Kína esetében), Tsushima (Korea esetében), Satsuma (a Ryūkyū esetében ) és Matsumae (az Ainu esetében ).
A szigetcsoportban megerősítik a japán befolyást a Ryūkyū és Hokkaidō városokban . A déli szigetcsoportot uraló királyság Kínától függ 1609- ig , amikor a szatumaiak szamurájjai behatolnak a szigetekre . A következő évben Shō Nei király kénytelen volt Edóba menni, hogy tisztelegjen a sógun előtt. A királyság igazgatása fokozatosan igazodik a vazallus állapotához . Egy 1650 munka visszafelé a történelem a Ryukyu a Chūzan Seikan , király által Sho Shitsu , a rokonság populációinak RYUKYU és Satsuma megerősítettük, amint az a felismerés, a fennhatósága a tartomány Satsuma . A királyság azonban továbbra is tiszteleg Ming Kína előtt. Az ország másik végén, északon a Matsumae klán főnöke 1634- ben eljutott a daimyo rangra, és kiterjesztette ellenőrzését a régióban. A Hokkaidótól délre fekvő Oszimma-félszigetet 1640- ben leigázták , de az Ainu továbbra is megszállja a sziget többi részét.
A "Pax Tokugawa"
A Tokugawa győzelme lehetővé teszi Japán számára a belső béke hosszú időszakának megélését, a társadalom fokozatos békésedésével, valamint jelentős gazdasági fejlődéssel. Ezek az új rendszer számára kedvező elemek idővel rögzítették cselekvését. Az ország a demográfiai és gazdasági növekedés szakaszát éli a XVI . Század végétől a XVIII . Század elejéig . A technikai fejlődés lehetővé tette új területek megművelését, valamint több folyó csatornázását, ami a mezőgazdasági hozamok növekedéséhez vezetett.
A társadalom rétegződéseA Tokugawa alatt a társadalom három csoportba épül, felosztva azt a harcosok, a falvakban élő közönség és a mezőgazdaság felé forduló tevékenység, valamint a városban élő közönség között. A taoizmus inspirálta , ez a társadalmi megosztottság kapcsolódik a születéshez, és meghatározza a mindenki számára elérhető szakmákat és lakóhelyeket. Abban az időben az elméleti modell alkalmazásának rugalmassága létezett. Ezekhez a különböző társadalmi csoportokhoz hozzáadódnak az udvar nemesei, a szerzetesek és a páriák, akik nem illenek bele az elméleti rendszerbe. A harcosok 1700-ban körülbelül 2 millió emberből álló uralkodó osztályt alkotnak , vagyis a nemzeti lakosság 6-7% -át, és az urukkal szembeni vazallus kötelezettségek hálójának középpontjában állnak. A vidéki köznép a lakosság 70-80% -át képviseli, többségükben gazdálkodók, a városi köznép pedig a népesség 10-15% -át képviseli. Ebben az utóbbi két osztályban rangsorolják azokat a gazdag nevezetességeket, akik birtokolják földjüket vagy otthonaikat, akik a lakosság kisebbségét képviselik. A hininek (vásári művészek, színészek, prostituáltak) és az eták („szennyezettek”) a lakosság 1–2% -át képviselik, ehhez hozzáadódnak a koldusok és az Ainuk. Ezek a különböző társadalmi állapotok megnyilvánulhatnak a jelmezekben, a frizurában vagy a házak tetejének alakjában.
A család ugyanannak a hierarchikus mozgalomnak engedelmeskedik, és szerepet játszik ennek a konfuciánus modellnek a társadalomban történő előállításában és terjesztésében . Az ebből a családi magból fakadó paternalizmus egyik formája tehát megtalálható a vazallus és ura, illetve a mezőgazdasági munkás és az őt foglalkoztató gazda viszonyában. A harcos családokban egy merev patriarchális rendszer marad fenn, amelyben a legidősebb fiú kezeli és örököl minden családi vagyont, parancsot szabva a testvérekre, a nagybátyákra, a feleségekre és a lányokra, akik alacsonyabb szerepbe kerülnek. Az élvezeti körzetek elterjedése a női állapot romlásához vezet. Ez a patriarchális rendszer továbbra is rugalmas marad a parasztságban, a női munka fontossága garantálja számukra a jobb státuszt, és a XVII . Század fokozott megtisztulása gyakoribb öröklési megosztottságot eredményez. Ezek még inkább elterjedtek a városban, különösen a kereskedők körében.
A belső és külső politikai kapcsolatok átkonfigurálásaAmi a belpolitikai, a Tokugava rendszer elérte csúcspontját között 1651 és 1709 alatt Ietsuna és Tsunayoshi sógunok . Az állam egy újkonfucianista ideológián alapszik , ez a gondolatmenet aranykorát éri el. Mint ilyen, Hayashi Razan , három egymást követő sógun kialakításáért felelős konfucianista mester kulcsszerepet játszik Konfuciusz és Zhu Xi eszméinek terjesztésében , és egy domináns ortodox gondolkodási iskola eredetéből fakad. Más heterodox áramlatok élnek együtt, Kumazawa Banzan (a kereskedők térnyerésének kritikusa), Yamaga Sokō (mindenki számára a tanulmányokhoz való hozzáférés támogatása) vagy Ogyū Sorai (a kínai gondolkodáshoz való visszatérés támogatása) vezetésével . Ezeknek az iskoláknak a béke a jólét mozgatórugója és a társadalom agrárlátása.
Hoshina Masayuki , az Ietsuna kormányzója erős reformokat indít el a rendszer "civilizálása" érdekében, azáltal, hogy szabályokat vezet be az intézmények döntéshozatali eljárásaival vagy kinevezéseivel kapcsolatban, korlátozva ezzel a korábbi hatalmak alatt uralkodó önkényt. Ez a politika támogatást nyújt az ország fő fellegváraiban, például Mito , Kanazawa vagy Okayama területén . A junzsit , a rituális öngyilkosságot 1663-ban , a túszok cseréjét a családok között 1665-ben tilos . Először is, a harcosoknak jó hűbérbirtokosoknak kell lenniük, nem pedig jó harcosoknak. Ez a fejlődés nem kritika nélkül, ahogy azt a kiadvány 1701 a Hagakure , a gyakorlati és lelki útmutató szamuráj. Tsunayoshi a kormány bürokráciáját szervezi, már nem egy klán, hanem az állam szolgálatában. Erősíti a fegyelmet azáltal, hogy alkalmatlan adminisztrátorokat bocsát ki és büntetik az engedetlen seigneurial családokat; ezeket az esetenként brutális módon hozott intézkedéseket kortársai despotikusnak tekinthetik, ami rontja a kormány presztízsét. Uralkodásának végét nehézségek jelzik. Az 1695-ben megbukott monetáris reform inflációs jelenséghez vezetett. A földrengések sorozatát és a Fuji-hegy 1701-es kitörését a lakosság rossz előjelnek tekinti; Az eset a 47 Ronin a 1703 hozzájárul, hogy aláássa a tekintélyét a sógun, és megkérdőjelezik a változásokat a rendszerben.
Bukása után a Ming -dinasztia a 1644 , a japán kormány nem siet, hogy kapcsolatot létesít az új Qing hatalom volt, és megkímélte a felfordulást, amely azután keverjük a kontinensen. A Tokugawa létrehozott egy új ünnepi fogadására nagykövetsége Korea vagy Okinawa , vagy a látogatók vezetőinek holland számlálók a Nagasaki , és használja azt a megállapítást shogunal teljesítmény. A keresztények üldöztetései - amelyek korlátozott mértékben maradtak, annak ellenére, amit Európában akkor a katolikus propaganda állított - a legtöbb megtértet arra késztette, hogy lemondjanak hitükről.
A vidék gazdasági fejlődése és a városfejlesztésA mezőgazdasági tevékenység továbbra is a Tokugawa gazdasági bázisa volt, és az évszázad alatt jelentősen megnőtt. A nemzeti rizstermelés az 1600-as 18 millió kokusról 1700- ra 25 millióra nőtt , ugyanakkor a megművelt területek megduplázódtak, köszönhetően a termelő beruházások és a talajtisztítás növekedésének (egyre gyakrabban fordultak elő az igavonó állatok igénybevétele), haladás (a vaseszközök szélesebb körben elterjedtek). Az urak, akik a termés 40-50% -át adó formájában kapták meg, támogatták a termelés növekedését. Így elfogadták a parcellák parcellázásának tilalmát, vagy a rizsen kívüli egyéb fajok, például a dohány vagy a gyapot termesztésének korlátozását . A rizsföldeken kollektív munkaszervezetet hoznak létre, amely erősíti a mezőgazdasági közösség súlyát az egyénre. Kereskedelmi növények teremnek a nagyvárosok környékén: kender a textíliák számára, repce az olaj megvilágítására, vagy az eper a selyemhernyók számára. Ez vezet a megjelenése szakosodott regionális gazdaságok, mint például a gyapot Kansai , tea a Uji , vagy a dohányt Mito és Kagoshima . A tevékenységek szakosodása a part menti régiókban is figyelemre méltó a halászat, a sótermelés , valamint a hegyvidéki területeken, az erdők kiaknázása terén, hogy megbirkózzon a demográfiai növekedéssel, ami megnövekedett faanyagigényt, fűtést és építést igényel . A vidéki közösségekben a nők is szerepet játszanak az exportorientált kézművesség fejlesztésében.
Az emelkedés az életszínvonal és a fogyasztás luxus termékek az uralkodó osztályok ösztönözte az iparágak, mint például a festés gyárak és selyem termelés ; az első nagykereskedelmi szövet viszonteladók megjelennek az Edóban . A kerámia , a lakk a papíron , hanem a sörfőzdék kedvéért , élvezik ezt a fogyasztói dinamikus. A bányaipar új technikákat alkalmaz, amelyek lehetővé teszik egyes bányák működésének meghosszabbítását a XVII . Század közepéig (arany Sado , pénz Iwami vagy Ikuno ), vagy más (réz) kifejlesztését. A vastermelés növekedése lehetővé teszi annak árának, így az ebből a fémből készült szerszámok és fegyverek árának csökkentését.
A kereskedelem növekedése és intenzitása kedvez a közlekedési ágazatnak, amely szintén profitál az egységes és békés politikai keretből. Ezután utak, hidak és fogadók hálózata jött létre a fejlesztés alatt álló nagy városi központok összekapcsolására. Ezeket a hatóságok autópályadíjakon és gázolókon keresztül szorosan ellenőrzik . A nehéz termékeket főként folyón és tengeren szállítják, amelyek speciális fuvarozók megépítését igénylik, és rendszeres tengeri összeköttetéseket létesítenek Edo és Oszaka között . Ez a nagy távolságú kereskedelem a csere fejlesztését teszi szükségessé , és velük a bankár családok, mint például a Mitsuié , amelyet Edo a XVII . Század végén ismert . Elején a XVIII th században , Edo 2 000 házat váltók, Kyoto 600 és Osaka 2400.
A városi növekedés a XVII . Század egyik legfontosabb jelensége . A három kulcsfontosságú város, Edo (1 millió lakos a XVIII . Század elején ), Kiotó (600 000) és Oszaka (500 000) mellett új városok jelennek meg a méltóságteljes kastélyok, kikötők, megállóvárosok, bányavárosok, ill. nagy templomok közelében, de ritkán haladják meg az 50 000 lakost. Ezekben a városokban a polgári kultúra a csúcson van a XVII . Század utolsó évtizedében ; rekreációs célú, és gyönyörű tárgyak, a költészet és a színház gyártására és forgalmazására épül. A kiotói kézművesek különböző divatok eredete, és építészettel, belsőépítészettel és kertművészettel foglalkoznak. Ebben az időben terjedt el Bizen kerámiája . A kereskedők gazdagodása azt eredményezte, hogy Oszaka kulturális fővárosként kezdte trónfoszlatni Kiotót . Az olyan szerzők, mint Ihara Saikaku , Basho és Chikamatsu Monzaemon a XVII . Századi japán levelek fő képviselői ; a nagy írástudó népesség léte, valamint a metszet és a litográfia technikájának fejlesztése lehetővé teszi műveik nagyobb elterjesztését. Érezhető, hogy az ország elzárkózik a külföldi hatásoktól, és egy japán életmód kialakulásához vezet. A gazdag családok házai masszívabb stílusú Shoin-zukurit fogadnak el , a XV . Századból származnak, és eredetileg nagyszerű karaktereknek szánták. Örökségi körzetek alakulnak ki, mint például az edói Yoshiwara , amelynek körvonalait korlátozzák a palánk és az ellenőrzött hozzáférés; 25 férőhelyes ilyen típusú léteznek az országban a XVII th században .
Az "Edo század"
Az ország politikai, kulturális és szellemi központja először változik az ország keletről nyugatra, és a feudális társadalom számos válságot szenved el.
Törékeny gazdaságA népesség növekedése a XVIII. E század közepétől stagnált , 28 és 33 millió között ingadozott. A technika már nem teszi lehetővé új földek megművelését, és az erőfeszítéseket a munka intenzívebbé tétele és a termények diverzifikálása felé fordítják. Ez a nem élelmiszer jellegű növények felé történő elmozdulás a lakosságot gazdaságilag kiszolgáltatottabbá teszi túltermelés vagy árcsökkenés esetén. A demográfiai feszültség a legkisebb éghajlati veszélyt megélhetési válsággá alakítja, és tönkreteszi a legszegényebb parasztokat, és hitelekre vagy uzsorára kényszeríti őket . Ezek a parasztok, akik elvesztették földjüket, mezőgazdasági proletariátussá válnak, vagy a városba emigrálnak. A vidéki lakosság polarizálódott a nagybirtokosok és a föld nélküli parasztok között, elősegítve a jacqueries fejlődését (az izgatás fő csúcsait az 1780-as , 1830-as és 1860- as években érték el ). Azok az adók, amelyeket a parasztoknak kell fizetniük, elméletileg 50% -ban rögzítve, valójában a betakarítás 60-80% -a között vannak. A rossz termés az inflációs jelenségek oka; négy nagy éhínség sújtotta az országot 1732-ben (közel egymillió halált okozott), 1775-ben (200 000), 1783-ban - 1787-ben (több százezer) és 1833-ban - 1839-ben .
A városokban hasonló a helyzet a vidéken. A kereskedőgazdaság bővülése gazdagította a kézművesek és kereskedők körét, akik spekulálnak azzal, hogy földet vásárolnak a városban. Bérbe adják őket a szegényebb lakosságnak, a városba emigrált egykori parasztoknak, akiket az emelkedő élelmiszerárak, tűzvészek és járványok fenyegetnek. Ez a fogyasztási kiadások növekedése a szamurájokat is érinti, akiknek életszínvonala csökken, és a gazdaságilag leginkább törékeny rétegeket szegénységbe taszítja; néhány szamuráj "eladja" címét a kereskedőknek, elfogadva ez utóbbi családját, ezáltal magasabb társadalmi rangot szerezve. A XIX . Század első évtizedeiben egy proto-iparosítás zajlik a városi szövet szívében. A ton'ya vagy a hazai ipar, és együtt fejlődnek a gyárakban az alkalmazottak. Ez a rendszer került felavatásra években 1820-ban - 1830-ban a kedvéért sörfőzdék a Osaka régióban , majd Kyoto a selymek , majd Nagoya , pamut szövés műhelyek. Az asszonyokat, majd a parasztokat elűzték földjükről. az iparosodás előtti gazdaság ezen alkalmazottainak nagy részét alkotják.
Három reformot indítottak e gazdasági nehézségek kezelésére. Az első, Yoshimune sógun , 1720-ban , a főbb munkák újraindítását tűzte ki célul, például új rizsföldek kitisztítását , és az állam életszínvonalának csökkentését. Annak ellenére, hogy a sógun pénzügyei stabilizálódtak az adóemelések miatt, a népszerű vidéki rétegek helyzete továbbra is romlik. A Tanuma Okitsugu miniszter által vezetett második reformra 1770-ben került sor . Erősíti egyes nagykereskedők monopóliumát és lehetővé teszi a részvénytársaságok fejlődését, miközben folytatja elődje főbb munkáinak politikáját. A kereskedelmi területen elért haladás ellenére találkozik a konzervatívok, de a legnépszerűbb osztályok, az ellenőrizetlen infláció áldozatainak ellenzékével is. A 1783 , a robbanás a Asama vulkán okozta ellátási válságok és 1787 , mintegy harminc tartományok közel felkelés. A harmadik reformot 1790- ben a daimyo Matsudaira Sadanobu indította el , reagálva az előző reformra: Sadanobu visszatért a társadalom agrárlátásához, és a piacgazdaság növekedésében látta az ország által tapasztalt bajok eredetét. Visszaküldte vidékre azokat a parasztokat, akik kivándoroltak a városba, megtiltották a luxuskiadásokat, valamint a jó erkölcsnek ellentmondó művészi produkciókat. Bár csak 1794- ig maradt hatalmon , reformjai a Tokugawa-uralom végét jelentették.
A nyugatiak egyre közelebb és közelebbA második felében a XVIII th században , a Oroszország növeli jelenlétét az északi. Szibéria gyarmatosítási hulláma . Ugyanakkor a japán telepesek száma nő Hokkaidō szigetén . A japán expedíciók a Kuril-szigetekre és a Szahalinba mennek , és tanulmányozzák az oroszokkal való kereskedés lehetőségét, de továbbra is megválaszolatlan. Ugyanebben a régióban az ainu gazdaság romlik, és a japán kormány, attól tartva, hogy az ainuk szövetségre lépnek az oroszokkal, egyre inkább figyelemmel kíséri ezt a népességet. Ainu lázadásai, különösen az 1789-es lázadásai felgyorsítják a japán gyarmatosítás mozgását. Az oroszok, mivel nem sikerült diplomáciai kapcsolatokat kialakítaniuk Kínával, Japánhoz fordulnak, és megpróbálják megnyitni a kereskedelmi útvonalakat. A 1791 , iskola tanítási japán nyitott Oroszországban . Az északi japán gyarmati nyomás azonban csak tovább feszítette a kapcsolatokat a két ország között.
A Phaeton incidens a Nagasaki a 1808 , amelyben egy holland hajó támadták a brit erők tette a sógunátus tisztában a nyugati tűzerő; megerősíti az ország parti erődítményeit. Az amerikaiak által a csendes-óceáni térségben folytatott bálnavadászat kiterjesztése azt eredményezte, hogy megnőtt a nyugati hajók száma, akik tankeret keresnek a szigetcsoportba. Az a félelem, hogy a Nyugat megpróbálja újra bevezetni a kereszténységet az országban, megerősíti a sógunátus elszigetelődését .
A nemzeti kultúra megjelenéseAz új külföldi hatalmakkal való találkozás és az országot ábrázoló térképek elkészítése a XVIII . Század elején felvetette az elit körében az identitás kérdését. Az egyéni utazások száma egyre több, függetlenül attól, hogy vallási vagy szellemi okokból indokolták-e, és az ország különböző régióinak földrajzát és szokásait bemutató útikalauzok kiadásának az oka. Lehetővé teszik, hogy a nemzeti egység gondolata apránként lehorgonyzódjon az emberek tudatában, a különféle regionális régiók integrálódva egy nagyobb egésszé, a szigetvilágba.
Bizonyos termékek, mint például a tea , amelyet nagyobb mennyiségben termesztenek, és ezért olcsóbbak, bekerülnek a középosztályba, ugyanakkor a hozzájuk kapcsolódó kultúra is behatolt ebbe a társadalmi rétegbe. A színház jelentős hatást gyakorol a kultúrára; 1765-ig az oszakai babaszínház nagy népszerűségnek örvendett, még mielőtt Kabuki átvette volna az irányítást. Szereplőit imádják, és az ország nagyjai igyekeznek megalapozni barátságukat. Nagy vallási matsuri , mint az egy a Gion Kyoto, Kanda Edo és Sanno Matsuri Edo, egyre népszerűbb rendezvény, elvezetését nagy tömegeket a templomok. A népszerű turizmus virágzik; a gyógyfürdők zsúfoltak és a kohorsz zarándokok szentélyeket és templomokat látogatnak. Több százezer ember így elment a szentély Ise a 1770 és 1830 .
Az alapoktatás széles körben elterjedt, és a XVIII . Század folyamán minden fellegvár egy iskolát hozott létre a szamuráj fiával, de közemberekkel is. Ezek közül az első 1641- ben nyílt meg Okayama területén ; vagyunk ötven közepén a XVIII th században , majd 300 egy évszázaddal később. Az erkölcsi célú konfuciánus tanítások mellett kalkulust és csillagászatot tanítanak. Western ismeretek elsajátítása révén számláló a Nagaszaki . Vidéken ezeket a tanításokat templomi vagy terakoya iskolákban adják, szőve az alapfokú oktatás hálózatát. Az országnak 1780-ban körülbelül 350 ilyen iskolája volt , 1789 és 1804 között 200 új intézmény nyílt meg , majd 1804 és 1844 között 3000 . Magánórák vagy juku veszi át a középfokú oktatást. Az olvasás elsajátítása társadalmi és szakmai kötelességgé válik, és a kiadói tevékenység jelentős fejlődésen megy keresztül. Mintegy 10 000 részvény van forgalomban 1720-ban , amelyet először Kiotóban és Oszakában nyomtattak, majd az Edo a XVIII . Század végétől uralja ezt az ágazatot . A produkció változatos, a pikareszk regényektől az erotikus könyvekig terjed . Kicsi és megfizethető "sárga borító könyvek" jelennek meg. Utazó könyvkereskedők keringenek a városokban, és egyes könyvesboltokban időnként több mint 20 000 könyv található. Megjelenik a "lányok számára" szentimentális irodalom, és ezzel egyidejűleg a műveket is megragadják, mert jellemüknek licenciainak tekintik őket . A nyomtatás előrehaladása az ukiyo-e népszerűsítéséhez is vezet a XVIII . Század végén .
Az elitben új gondolati mozgalmak kezdenek felállni a konfucianista ortodoxia ellen, amelyet a helyben lévő hatalom hordoz. A Motoori Norinaga tudós által alapított nativista mozgalom elutasítja a kínai eredetű kultúrát, és szorgalmazza a szigorúan japán kultúra tisztaságához való visszatérést. Hirata Atsutane tudós megerősíti Shintō központját . A holland tanulmánynak, vagyis a rangaku -nak előnye van a nyugati könyvek jogi bevezetéséről Nagasakiban a XVIII . Század első felében , feltéve, hogy nem foglalkoznak a keresztény hittel . Könyvet szentelt a boncolás a 1774 és belgyógyászati betegségek a 1793 fordították holland japán. A 1764 , az orvos Hiraga Gennai kifejlesztett egy tűzálló azbeszt ruhát tűzoltók számára.
Shogunate válságban
Japán idegen hatalmak hatása alattAz idegen hatalmak a XIX . Század első felében fokozzák jelenlétüket a régióban . Az oroszok északon folytatják az előrehaladást, és megpróbálják Tsushima-szigetet a haditengerészetük kikötőbázisává tenni. A brit erősítette pozíció után győzelem Kína az Ópium háború az 1842 . A shogunal erő igyekszik egy ideje, hogy szövetségeseit is, mivel ezek ellen harcolt Oroszországban a krími háborúban a következőtől: 1853-ban a 1856-ban . Perry amerikai tengernagy 1853 -as érkezése az Edo- öbölbe az ország elszigetelődésének végét jelenti. Franciaország, a britekkel szövetkezve, lenyűgözi a japán gondolkodást az 1860-as nyári palota zsákját követően , és bizonyos presztízset élvez a szigetországban.
Tól 1864-ben , hogy 1882-es , a nyugati hatalmak csak az érintett európai kérdések, amelyek megakadályozták a japán váljon az egyik területen a konfrontáció. Oroszország azonban, amely közép-ázsiai és balkáni befolyásának bővítésére törekszik, az Egyesült Királyság visszahatását váltja ki . Párizsnak szembesülnie kell mexikói diplomáciájának kudarcával , majd katonai konfrontációval Poroszországgal . Az Egyesült Államokat a maga részéről a polgárháború fogta el .
Gazdasági szempontból a külföldi kereskedők érkezése vegyes eredményeket hoz. Az 1879-ben létrehozott Jokohama kikötője gyorsan lebuktatta Nagaszaki kikötőjét , és elfoglalta a külkereskedelem kétharmadát. Az ország teát, halászati termékeket, valamint selymet exportál. Ez utóbbi termék iránti nagyon magas kereslet az árak növekedéséhez vezet. A rizs ára évente 50% -kal emelkedett 1858 és 1867 között . A nyugatival folytatott kereskedelmi cserék az aranypénzek kirepülését is okozzák a szigetvilágon kívül, ami szintén az infláció oka . Az export iránti nagyon nagy selyem iránti kereslet támogatja ezen a területen a növekedést. Ezzel szemben a nyugatról behozott pamut , olcsóbb, mint a helyben előállított, pusztítást okoz a japán termelők számára.
Közeli belső válságokBelföldön az éghajlati veszélyek számos éhínséget okoztak 1833- tól az 1840-es évek elejéig . A 1836 , voltak 20.000 halott Tottori tartomány , és 100,000 Tohoku . A fontos népességmozgások megzavarják a városokat; a városlakók ételt keresve jutnak el a vidékre, míg a vidék lakói a városokba torkollnak, remélve, hogy hasznot húznak az ételosztásból. Az emelkedő élelmiszerárak megterhelik a középosztály költségvetését. Az érintett időszak alatt 1831-ben - 1836-ban , ott is több mint ezer felkelések, zavargások vagy heves vitákat a lakosság körében, célzás az uralkodó osztályok. 1836-ban a Mikawa régióban közel 10 000, a Fuji-hegy körül 30 000 fegyveres paraszt élt . Mizuno Tadakuni , a sógun által reformok végrehajtásával megbízott magas rangú kormánytisztviselő többek között az élelmiszer-növények visszatérésének előmozdítását és a költségvetési hiány csökkentését vállalja. Szembeszállt a nagy daimyók érdekeivel , és a rezsim először meghajolt előttük azzal, hogy elbocsátotta. Néhány fellegvár, például Satsuma és Chōshū , sikeresen végrehajtotta saját reformjait, és ezt kihasználva lőfegyverekkel és tüzérséggel felszerelt kis hadsereget épített.
A 1858 , a döntést a Ii Naosuke , Önjáró tairō visszavonását követően sógun Tokugawa Iesada , hogy aláírja egy sor egyenlőtlen szerződések a nyugati hatalmakkal okozott a rezsim utolsó nagy válság. Mivel tárgyalások megkezdésével küzd a háború elkerülése érdekében, ellenzékiekkel szembesül, akik ki akarják utasítani a külföldieket . 1860-ban elkövetett merénylete hosszú politikai merényletsorozatot nyitott meg, amely maradandó nyomot hagyott a japán politikai tájon. A sógunális hatalom bomlása nyugtalanságot generál a különféle hűbéri területeken. Az ellenzék radikalizálódik, amikor az uralkodó császár - több évszázad óta először - nyilvánosan beavatkozik, és kifejezi helytelenítését a sógunális kormány fellépése ellen. A 1863 , ő császári felsége Kōmei aláírta a annak érdekében, hogy kiutasítja a barbárok . 1866- tól a délnyugati várak összegyűltek, és politikai és katonai szövetségre léptek a sógunátus ellen. Bénult erővel szembesülve a császár alakja határozott erőként jelenik meg, amely képes ellenállni a nyugatiaknak. 1867 végén az utolsó Tokugawa Yoshinobu sógun lemondott. A császári helyreállítást meghirdetik 1868. január 3- án. A sógunátát támogató hűbéreket katonai szempontból alávetették a boshini háború idején , utóbbiak pedig meghódoltak a Hakodate -i csata során . 1869. május.
Japán Birodalom (1868 - 1945)
A császári hatalom helyreállítása
A császár 1868-ban tett első nyilatkozata egy alapvető törvényt alkot, amely egy alkotmány bevezetését, a véleménynyilvánítás szabadságának ígéretét jelenti, és jelzi, hogy harcot kell folytatni az árak emelkedése ellen. Ekkor egy instabil koalíció van hatalmon, amely a sógunális pártból áll, és amelynek középpontjában Satsuma tartományának vezetői és az udvari nemesek állnak. Az új kormány visszatért a Tokugava azok fiefdom - levágta négy - ötöde a jövedelem - és az elején a Meiji korszak ben kihirdetett 1868 október. A tiszteletbeli tanács ennek az új rendszernek az első kormányzati szerve, amely továbbra is figyelembe veszi a régi rendszer megdöntésében részt vett területek és az udvari nemesség egyensúlyát. A következő hónapokban számos szervezeti változás történt, amelyek lehetővé tették olyan alakok megjelenését, mint Ōkubo Toshimichi és Iwakura Tomomi . Tól től 1868. február 16- ánA december 26 közzétett 34 jelentős megrendeléseket, kezdve a eltávolítása a helyi valuták betiltását a testi fenyítés. 1869 második felében a régi birtokokat prefektúrákkal felváltó területi reform valósult meg , amelynek fő következménye az állam nagyobb centralizációja volt. Az ingatlanadót 1873- ban vezették be a stabil állami bevételek garantálása érdekében. Tól 1868-ban , hogy 1875-ben , a nagy reformok, a nyugati inspiráció és oktatást érintő, a hadsereg és a jogrendszer végeztek - a külföldi szakemberek vettek fel. Tól 1876-ban , hogy 1880-ban , a munka a kidolgozását nemzeti alkotmány által végzett vének tanácsa, de nem járt sikerrel; azokat az embereket, akik olyan angol parlamenti modellt támogattak, mint a pénzügyminiszter , Ōkuma Shigenobu , az 1881-es politikai válság után eltávolították a hatalomból , és a rezsim a monarchia felé lépett, a legfőbb hatalmat a császárra bízva. Csak az 1889. február 11hogy valóban elfogadnak egy alkotmányt , és rögzíti a hatalmak elosztását.
Az ipart az állami tulajdonú gyárak mintájával korszerűsítették, és az első telekommunikációs és vasúti infrastruktúrákat angol vállalkozók segítségével telepítették. A Hokkaidō fejlesztése is eldőlt. A gyors társadalmi változások azonban a szamurájok közötti lázadások hátterében állnak, mint 1874-ben Saga és 1877-ben Satsuma . Az állam által létrehozott vállalkozásokat tíz évvel nyitásuk után privatizálják, ezáltal a kormány felszabadíthatja a likviditást, és nagy csoportok alakíthatják magukat. A konglomerátumok, mint például a Mitsubishi vagy a Mitsui , ezen keresztül erősítik meg magukat.
A birodalom megszilárdítása (1890 - 1914)
Jelentős népességnövekedésAz Edo-korszak végén bekövetkezett demográfiai stabilitás után a népesség 1870 és 1915 között 30-ról 50 millióra nőtt , amit a csecsemőhalandóság csökkenése, a születések és a várható élettartam növekedése támogatott. Ez a növekedés a rizsimport növekedésének és a szántóföld fejlődésének köszönhető Hokkaidōban (az ottani szántóföldek területe 1890- től 1920- ig 45 000-ről 750 000 chō-ra nőtt , és a rizsföldek területe 2000-ről 83 000 chō-ra ugyanebben az időszakban). A városi népesség aránya is növekszik: a japánok 28% -a 10 000 lakosnál nagyobb városokban él, szemben az 1893-as 16% -kal . Tokió 1903-ban elérte a 2 millió, Oszaka pedig 1 millió lakost , utóbbi fél évszázad alatt megháromszorozta a méretét. A városi népesség e fellendülése a mezőgazdaság súlyának csökkenését eredményezte az ország GDP - jében , amely az 1885-ös 45% -ról 1914- re 32% -ra esett vissza .
Az ipari termelés növekedése, például a bányáké, a mezőgazdaságra jelentős hatást gyakorló jelentős szennyezésnek köszönhető. Zagy a Ashio rézbánya , például szennyezett a Watarase folyó , mellékfolyója a Tone folyó , már az 1880-as , és a kivált kialakulását jelentős munkásmozgalom a 1907 . A 1890-es , nehéz üzemi körülmények között az iparban kedvelt terjedésének szocializmus származó Európában . A 1911 , a minimális munkaképes korú rögzítették 12 éves, és a maximális napi munkaidő a nők és gyermekek 12 óra. A nők állapota változik: ha az Oktatási Minisztérium 1899-ben további nők számára fenntartott középiskolák létrehozását ösztönözte , 1890 óta tilos pártjaikba belépni vagy politikai találkozókon részt venni. Ennek leküzdésére 1907- ben Fukuda Hideko hozott létre újságot, például a Sekai Fujint , és 1901- ben Tsuda Umeko megalapította a nőknek szentelt iskolát: a Tsuda Főiskolát . Az egyre képzettebb fiatalok azonban kevesebb lehetőséget láttak az oktatás révén történő társadalmi előmenetelre, mivel az 1890-es években csak a junior pozíciók száma nőtt a vállalatoknál . Ugyanakkor ennek a képzett népességnek előnyös az újságírók és kritikusok írásaihoz való nagyobb hozzáférés. A marxista eszmék az 1890-es években terjedtek ; a 1901 , a Tokyo, a szocialista párt alakult, azonnal oldja a miniszterelnök (egy új párt ilyen típusú engedélyezték 1906 ).
A kulturális termelés engedelmeskedik két nagy dinamika időszakban 1890-ben - 1914-es : az általuk kidolgozott nemzeti keretet annak terjesztését, a mozgás már korábban megkezdett, a század és egy belső ellentét a japán kultúra és a nyugati kultúra, kiterjesztése a helyzet Ázsiában politika jelölt japán győzelem Oroszország és az ősszel a kínai dinasztia a Qing a 1911 . Az európai kultúra mint modell szerepét egyesek megkérdőjelezik, mások pedig a két kultúra szintézisére törekszenek. Az általános oktatás előrehaladt: a gyermekek 50% -át 1890-ben , 95% -át 1906-ban tanították ezen a szinten . Ezzel egyidejűleg kialakult egy japán egyetemi rendszer alapja, az ország legnagyobb városaiban a birodalmi egyetemek hálózatának , valamint a magánintézményeknek, például a Wasedának , a Keiōnak és a Dōshishának a létrehozásával . A sajtócímek megsokszorozódnak, az 1890-es több mint 400- ról 1914- ben 2000-re . Ugyanebben az évben Japán a megjelent könyvek számát tekintve a második helyen állt Németország mögött , közel 27 000 címmel. A japán nyelvet ezáltal szabványosítják, még akkor is, ha sok nyelvjárást fenntartanak. A tokiói nyelvjárás, ahol a legtöbb szerkesztő média megtalálható, általánosít és standard japán nyelvűvé válik.
A rezsim megszilárdítása és az imperializmus térnyeréseAz első parlamenti választások az ország történetében került sor 1890. júliusában, és elhelyezni Jiyūtō és Rikken Kaishintō élén a nemzeti képviselet, egybegyűlt 170 300 helyet a képviselőházban . Ez a kamara rendszeresen ellenzi a kormány tagjait, akiket a császár nevez ki, azzal a céllal, hogy nagyobb hatalmat szerezzenek gyülekezésükhöz. Az akadály magában foglalja a költségvetés szavazásának elutasítását, amint azt a kormány több éve egymás után bemutatta. A járvány a kínai-japán háború Koreában az 1894 átmenetileg véget vetett ennek ellenzék. Ban ben 1895 április, a Shimonoseki-szerződésnek a háborút lezáró egyes pontjainak a nyugati hatalmak általi kihívását a Jiyūtō vezetői arra használják, hogy először tárgyaljanak több tagjának a kormányba való belépéséről. Ezt a kormányzati működést ezután vezették be, és a következő évtized során, 1901 és 1913 között , Katsura Tarō és Saionji Kinmochi felváltva foglalták el a miniszterelnöki posztot . 1913-ban, egy évvel Meiji császár halála után, a Taishō politikai válság véget vetett ennek a hatalmi elosztásnak, és megnyitotta a Taishō demokrácia korszakát . Ezenkívül 1900 és 1920 között csökkent a délnyugati régi klánokhoz, a bürokráciához és a magas rangú tisztviselőkhöz kapcsolódó politikai frakciók száma. Ez a gyengülés számos egyetemen végzetteknek kedvez, akik elengedhetetlenek bizonyos ágazatokban: a vezető közszolgálat, az igazságszolgáltatás és a bankok örömmel fogadják a tokiói császári egyetem , a sajtó és az üzleti életét a Waseda Egyetem hallgatói. és a Keiō Egyetem orvostudománya .
A gyarmati iránya az európai hatalmak folytatják a 1880 : a brit gyarmati Burma in 1886 , a francia Indokína a következőtől: 1884-ben , hogy 1893-ban , az amerikaiak Hawaii a 1898 . A Korea stratégiai kérdés az egyes japán politikusok 1890 , és a tárgya a háború Kína ellen az 1894-ben - 1895-ben , majd egy Oroszország elleni háború az 1904-ben - 1905-ben - az utóbbi is vonatkozik ellenőrzése Mandzsúriában . Diadalmas mindkét esetben a Japán Császárság megerősítette pozícióját a nemzetközi színtéren, és bővítette területét: Taiwan átalakult kolónia 1905 , a Liaodong és a déli felében Szahalin szerezték 1905 és 1910-ben Koreában vált japán gyarmat . Az ország területe tehát 1894 és 1910 között 77% -kal növekedett . A 1902 , az első alkalommal, a védelmi szerződést írt alá a japán és a nyugati hatalmi (brit), és 1905-ben, Japánban katonailag legyőzött egy nyugati hatalom (Oroszország a csuzimai csata ). Japán modernizációja követhető példa Ázsiában; az ország kínai és koreai diákokat vonz. A helyzet azonban 1905-ben megfordult , Koreában megnőtt a japán imperializmus. A két ország kapcsolatai addig húzódtak, amíg ez utóbbi gyarmatosításra nem került.
Az ezt követő években Japán, amely részt vett a bokszolók elleni katonai koalícióban és Kínában különféle engedményeket szerzett , tovább növelte befolyását ott: az első világháború idején az ország a szövetségesek oldalára állt, hogy érvényesüljön. nemzetközi szerepet, és betörtek a német koncesszióba Shandongban . 1915 januárjában a Japán Birodalom kormánya benyújtotta a Kínai Köztársaság kormányának a huszonegy kérés úgynevezett listáját, amelynek célja nem kevesebb, mint a kínai gazdaság egy részének felügyelet alá vonása, különös tekintettel a Japán jogai Shandong felett, amelyet néhány hónapja elfoglalt. Az 1919-es békekonferencia során Japán megtudta, hogy a Versailles-i Szerződés kielégíti Shandonggal szemben támasztott igényeit, ami a kínai kormányt megtagadta a szöveg aláírásától, és megújult japánellenes nacionalista agitációt váltott ki Kínában .
A birodalom felemelkedése és bukása (1914 - 1945)
Az 1920-as és 1930-as évek japán társadalmaKözött 1914 és 1940 , a népesség növekedése folytatódott, emelkedik a 51 millió lakos 70 millió. Míg 28% -a japán élt a város több mint 10.000 lakos 1913 , a 1940 29% élt a város több mint 100.000 lakosa van. Tokió 1905-ben kétmillió lakosról 1935- ben 5,5 millióra emelkedett, ugyanarra a szintre emelkedve, mint London vagy New York . Ez a demográfiai hullám figyelemre méltó Hokkaidō-ban is, amely egy újonnan gyarmatosított régióból addig lakott, amíg el nem éri az idősebb települések más régióival összehasonlítható szintet. Az 1913-as 1 800 000 lakosról 1940-ben 3 millióra nőtt a városi hálózat, és három, több mint 100 000 lakosú város: Hakodate , Sapporo és Muroran köré épült városi hálózata . A túlnépesedés kérdése az 1910-es évek közepétől vált politikai kérdéssé . Míg egy olyan feminista, mint Shidzue Katō, a születésszabályozást szorgalmazza, a politikai vezetők ellenzik, ezzel az ipar és a japán gyarmatosítás erejét fenyegető fenyegetésként tekintenek rá. Az 1930-as évek végére több mint kétmillió japán élt az ország gyarmatain és egymillió más országban.
A nők státusza változik, és egyre több nő van fehérgalléros pozícióban (az 1920-as évekbeli általános iskolai tanárok harmada női tanár). A 1922 , ezek használata engedélyezett volt az önszerveződésre politikailag és, hogy részt vegyen a politikai ülésein. Számos jogalkotási kezdeményezés született, utoljára 1931-ben , sikertelen kísérletként a választójog nőkre történő kiterjesztésére . Az 1920-as években néhány nő jelentős láthatóságot szerzett a szórakozás világában, amely a modernitás képével társult, ami a modan gaaru alakjának népszerűsítését eredményezte . A lakosság más részei társadalmi elismerést keresnek : Burakumin , Ainus , koreai migránsok ... és hajlamosak egyesületekben összefogni, hogy megvédjék érdekeiket. Ez utóbbi, aki a szigetvilágból keresett munkát, 1910-ben 1000- ről 1930-ban 300 000-re , majd 1940-ben körülbelül 1 millióra emelkedett . A felsőoktatás egyre több hallgatót fogad: az 1915. évi 9695-ről 1940-ben 81 999-re nőtt a számuk . Ez a növekedés radikális hallgatói politikai egyesületek létrehozásával jár együtt, balra és jobbra egyaránt.
Míg az uralkodók a rizs árát támogató politikáról a csökkentésére irányuló politikára térnek át, addig a vidéki térségekben a politikai tér szűkül. Az állami hatóságok a mindennapi fogyasztási cikkek árának csökkentésével akarják megszüntetni a városban a munkások nyugtalanságát, mint az 1918-as rizslázadások idején . Az 1929-es válság kihat a selyem és a gyapot árára, és ront a helyzeten. A földbirtokosok és a mezőgazdasági munkások közötti konfliktusok száma 1917-ben 87- ről 1926-ban 2751-re , 1935-ben 6824-re nőtt . A városban dolgozók helyzete kissé javul, főként a szakmunkások számára, amikor az iparosodás előrehaladása nagyszámú embert igényel. A képzetlen munkavállalók életkörülményei továbbra is nehézek voltak, és a szakszervezeti tagok száma 1910 körüli 3000- ről 1919- ben 30 000-re nőtt , ami arra késztette az egymást követő kormányokat, hogy az 1920-as években intézkedéseket hozzanak a munkavállalók javára .
Kulturális szempontból az újságok, rádióállomások és mozik számának növekedése elősegíti Tokió avantgárd kulturális mozgalmainak közelebb kerülését az ország távolabbi területeihez. A kávézók, áruházak és művészeti galériák száma támogatja az egyre inkább városi, ipari és elsősorban a középosztályt és a fiatal felnőtteket célzó kultúra megjelenését. Komplikálódás megy végbe, művészeti kritikusok irányításával, szemben állva a régi és új kultúrákkal, a nyugati és keleti kultúrákkal, valamint a proletár és a polgári kultúrákkal. Az irodalmi téren a „tömeges” irodalom és a „tiszta” irodalom ellentéte két külön irodalmi díj létrehozásához vezet. A 1935 , a Naoki-díjat jutalmazza tömeg irodalom, amikor az Akutagava-díj koronázó több elitista irodalomban. Az író, Yasunari Kawabata a japán irodalom alakjaként jelent meg az 1930-as években . A mozi virágzik; A 1940 az országnak tíz fő film vállalatok. A létrehozott művek sokat kölcsönöznek a japán színház formáiból, valamint klasszikusaiból (a 47 rōnin történetét így 1907 és 1925 között 45 alkalommal , a következő években pedig még többet mutatják be).
A Taishō demokráciától a militarizmusigMiután a politikai válság Taishō a 1913 kezdődik számított tizenöt év, amely alatt a parlamenti kultúra megújítása a legfontosabb, hogy egy demokratikus nyitás. A középosztály és a munkásosztály hatalmának növekedése elősegíti az állami autoritarizmus kritikai diskurzusának megjelenését. A liberális sajtó virágzik, és bizonyos együttérzését fejezi ki a kínai és koreai követelésekkel szemben, amikor ezek az országok a japán hadsereg elnyomásán mennek keresztül. A férfiak általános választójogát 1925-ben minden 25 év feletti férfira kiterjesztették . Ugyanakkor ugyanebben az évben törvényt fogadtak el, amelynek célja a szélsőbalok térnyerésének megállítása, amelyet 1928-ban nyolc parlamenti képviselő választott meg , miután az első választásokat általános választójog alapján választották meg. Minden prefektúrában politikai rendőrséget állítanak fel, és bizonyos politikai tevékenységeket halálbüntetéssel sújtanak. Ez nem akadályozta meg a munkásmozgalmat abban, hogy 1931-ben több ezer sztrájkot szervezett az iparban .
Az 1929-es gazdasági válság és a harmincas években növekvő nemzetközi feszültség azonban nyomás alá helyezte ezt a politikai rendszert. A nagy hadsereg fenntartása súlyos terhet jelent a gazdasági helyzet romlásával. A kommunizmus térnyerése az ország határain megrémíti a középosztályt, és a konzervatívokat túl közel látják az ipari konglomerátumokhoz ahhoz, hogy lehetséges alternatívaként jelenjenek meg. A hadsereget viszont továbbra is a társadalmi előrelépés eszközének tekintik, és imperialista beszédét egyesek hitelesnek tartják, ha gazdasági nehézségekkel kell szembenézniük. Ebben az összefüggésben egy radikális nacionalista áramlat, amelynek támogatói gyakran a hadsereg soraiból érkeznek, utat lépett az általa túl gyengének tartott politikai miliővel szemben. Ez a folyamat "feszültségstratégiát" állít fel , és 1931-ben számos államcsíny készül . az 1932. május 15Egy puccskísérlet vezetett a meggyilkolása miniszterelnök Inukai Tsuyoshi . Katonával való leváltása véget vetett az 1918 óta létező pártrendszernek . Ezt az új nacionalista hatalmat két tendencia keresztezi: az irányítás frakciója a bürokráciával szövetséges katonákból áll, akik az államot a hadi gazdaság felé kívánják orientálni a katonai kiadások növelésével, és a birodalmi út frakciója , amely radikálisabb, a politikai pártok és az ipari konglomerátumok ország feletti uralmának megszüntetésével . Ez utóbbi frakció az eredete, a 1936. február 26, egy új puccskísérlet, amelynek során több minisztert meggyilkoltak. A hadsereg azon része, amely hű maradt a hatalomhoz, kihasználja a művelet kudarcát azzal, hogy az állam tetején kikényszeríti nézeteit. Még inkább a háború útjára kötelezi az országot, különösen azáltal, hogy szövetséget szorgalmaz a hitleri Németországgal , amellyel Japán 1936 novemberében aláírta a Komintern-ellenes egyezményt . Az igazságszolgáltatási rendszernek sikerül fenntartania bizonyos függetlenségét a katonai hatalommal szemben, ideértve a második világháború csúcspontját is , de a sajtót jelentős cenzúra terheli, és a rezsim ellenzői, például a liberálisok, a szocialisták, újságírókat vagy egyetemi tanárokat megfélemlítenek vagy letartóztatnak.
A nemzetközi politika szempontjából a helyzet az 1920-as években lenyugodott . A versailles-i , majd a washingtoni szerződések stabilizálták a helyzetet. A japánellenes zavargások Koreában továbbra is fennállnak, de nincs lehetőségük a terjedésre. Az új kínai rendszer a hadurak és a kommunista párt elleni harcra összpontosít. A helyzet megváltozott, amikor az 1930-as évek elején Japánban katonai kapcsolatokkal rendelkező kormány jött létre . Ő létrehozta a báb állapotban Manchoukuo , majd elhagyta a Népszövetség a 1933 . Az invázió Mandzsúria a 1931 a kiindulópontja egy tizenöt éves háború, amelynek színházi működés bővíteni a többi kínai származó 1937. július, Majd a Csendes-óceán és az összes távol-keleti származó 1941 .
Japán háborúban és a Birodalom vége
A Japánban , amely továbbra is nyomja a gyalogok Kínában azt alátámasztó beleértve hadurak , lábát Mandzsúriában 1931 javára vasútvonal szabotázs okozta japán hadsereg . A cél ezután egy "belső biztonsági zóna" kialakítása koreai tulajdonának védelme érdekében, miközben hozzáférnek az agrárföldekhez, valamint olyan erőforrásokhoz, mint a vas és a szén. A báb állapotban , Manchoukuo hozták létre 1932 és de facto uralkodott a japánok. Januárban az ugyanabban az évben, a japán csapatok költözött Shanghai követően incidens által tervezett katonai . A japán kormány pénzügyi lehetőségeket is kínál a régióban letelepedni akaró japán gazdáknak, és közülük körülbelül egymillióan telepedtek le az 1930-as években .
Kínában a terjeszkedés új szakasza kezdődik 1937. júliusamikor kitör a kínai-japán háború . Északon és Sanghajból támadva a japán csapatok szembeszállnak Tchang Kaï-chek csapataival . Nanjingot , a kínai nacionalista rendszer fővárosát vállalták 1937. december 13, amely tömeges tömegmészárlásokat eredményez, amelyek során körülbelül 200 000 embert ölnek meg. Japánban a konfliktust a lakosság nem támogatja, és a cenzúra elrejti a közönség elől a harcok erőszakát. A rezsim fokozza elnyomását az ellenfelek (szocialisták, szakszervezeti tagok ...) ellen, különösen a 1937 december Nak nek 1938 február. A konfliktus 1938 tavaszán elakadt , amikor a kínaiak továbbra is ellenálltak.
Az 1938-as kínai konfliktus stagnálásával szembesülve a japán hadsereg két lehetőséget fontolgatott. Ezzel az anti-kommunista ideológia , bizonyos katonai vezetők mellett egy „északi lehetőség”, ami azt jelentené, hogy támadják a Szovjetunió annak érdekében, hogy javaikat az északi. Mások, a "déli lehetőség" hívei, meg akarják szakítani a kínai nacionalisták ellátási útvonalait, és megtámadják az európai gyarmatokat ( Francia Indokínát , Brit Burmát , Holland Kelet-Indiát ...). Az első lehetőség hívei eredetileg sikeresek voltak , 1938 nyarán pedig a japán és szovjet csapatokkal szemben az első csatározások sorozata szembeszállt . A következő évben a szovjet csapatok felülmúlták a japán erőket a Khalkhin Gol csatában . Az egyrészről az német-szovjet paktum on 1939. augusztus 23Miután a japánok nyilvánvalóan megfosztották őket a náci Németország potenciális támogatásától, ugyanezen év őszén feladták a Szovjetunió újbóli megtámadását . A megnemtámadási szerződés a két ország között végül aláírt 1941. április 13. A nyugat-európai német győzelmek , amelyek az ázsiai európai gyarmatosító hatalmak gyengüléséhez vezetnek, 1940-ben utat nyitnak a „déli opció” megvalósítása előtt. A Tonkint 1940 szeptemberében szállják meg . A háromhatalmi egyezmény került aláírásra az ugyanabban a hónapban között Japán , Németország és Olaszország , tömítő Berlin-Róma-Tokió tengely . Ezeket a fejleményeket az Egyesült Államok negatívan értékeli, amely korlátozza vas- és olajexportját Japánba. Japán csapatok megvessék a lábukat a déli francia Indokína a 1941. július, amely légierejüket elérhetővé teszi az angol ( Malajzia ) és az amerikai ( Fülöp-szigetek ) birtokokhoz . Megtorlásként az Egyesült Államok teljes embargót rendelt el a Japánba exportált olajra vonatkozóan. Utóbbinak azonban üzemanyagra van szüksége a Kínai Köztársaság elleni háború megtartásához . Annak reményében, hogy az amerikaiak visszatérnek a tárgyalóasztalhoz, a japán hadsereg mérlegeli az ellenük induló villámháborút.
A csendes-óceáni háború kezdődik 1941. december 7amikor a japán csapatok egyszerre támadják meg a malajziai briteket és az amerikaiakat Pearl Harbornál . A Japán által Ázsiában vezetett konfliktus ezután a második világháború szerves részévé vált . A japán csapatok, amelyek közben behatoltak a Fülöp-szigetekre , Hongkongba , Guamba , a holland Kelet-Indiába , majd Burmába , gyorsan fejlődtek a következő hónapokban azzal, hogy győzelmet arattak győzelem után. 1942 közepére azonban az elõrehaladásuk leállt, és a japán hadsereg elsõ kudarcokat szenvedett, akárcsak június közepén, Midway-nél . A végén a csata Guadalcanal a 1943. február, a japánok védelmi háborút kénytelenek folytatni a szövetségesek ellen . A szedési Saipan a 1944. júliushelyezi Japán hatósugarában az amerikai bombázók . Valamivel kevesebb mint félmillió japán civil válik ezek áldozatává a szigetcsoport felett zajló amerikai légicsapások során . A sziget Okinawa -ben meghódította az amerikaiak között április 1945. június, de ezek súlyos veszteségeket könyvelnek el. Mivel az amerikaiak megtervezik a Japánba való betörés tervét, végül az a döntés születik, hogy az újonnan kifejlesztett atomfegyvert arra kényszerítik, hogy az ország megadja magát. Hirosimát augusztus 6-án, Nagasakit pedig augusztus 9-én bombázzák . A szovjetek támadással támadják meg Mandzsúriát , ami Japán koreai kolóniájába, Észak- Szahalinba és a Kuril-szigetekbe is kerül . Katonai szempontból legyőzve az ország vértelenül kerül ki a konfliktusból: mintegy 2,7 millió japán pusztult el, a városi ipari szövet 42% -a eltűnt, a nagyvárosok felületének fele romokban hever.
Amerikai megszállás
Az ország demokratizálásaaz 1945. augusztus 15Császár Hirohito bejelenti egy rádióbeszédében a lemondás az ország . 17-én Naruhiko Higashikuni herceget átmeneti kormány megalakításával bízták meg az ország irányítása érdekében, miközben a szövetséges csapatok megérkezésére vártak. A szeptember 2 , Hirohito aláírta az átadás, az ország és a japán csapatok fedélzetén csatahajó USS Missouri , és szeptember 8-án, Douglas MacArthur, aki felelős az adminisztráció az amerikai megszállás létre a közigazgatás a Tokyo , szemben a császári palota . Mintegy 400 000 amerikai katona száll le az országban ugyanazon év október végéig. Mivel a szeptember 19 , 40 vezető katonatisztek beleértve Hideki Tojo letartóztatták, és október 4 , a használó kezeskedtek a polgári szabadságjogok, a japán: közel 2500 politikai foglyot engedtek szabadon, a jogot, hogy szavazás megadták a nők számára , a törvényes kor húsz; Az egyesülési szabadság visszaállt, és az év végéig 400 000 ember volt tagja egy szakszervezetnek. Az oktatási rendszer kezdett kell reformálni őszén 1945 és 1948 a császári leirat az oktatás megszűnt.
Új politikai rendszert hoznak létre. Amikor felmondása és vádemelésének kérdése felmerül, Hirohito császár bejelenti a1 st január 1946-oshogy lemond természetéről, mint „ emberi formájú isteniségről ”. Az 1946 áprilisában rendezett törvényhozási választások a nemzeti képviselet mély megújulásához vezettek. Egy új alkotmány bejelentésének 1946. március, november 3 - án fogadott el , és hatályba lép 1947. május 3 : ha a császár szimbolikus helyet tart, a parlament birtokolja a hatalom nagy részét, és garantálják az emberi jogokat . 9. cikke azt hirdeti, hogy Japán lemond a háborúról. 1946 elején mintegy 200 000 embert nyilvánított alkalmatlannak a megszálló az előző rendszerrel való kapcsolatuk miatt . A tokiói tárgyalás bírója 1946. május Nak nek 1948. decembervolt rezsim tisztviselői; 50 000 vádlott közül 10% -ot ítéltek el, közülük 984-en kaptak halálos ítéletet . E tárgyalások során a japán közvélemény tudomására jut a hadserege által elkövetett bűncselekmények , például Nanjingban vagy Bataanban .
Gazdasági téren az országot aláássák ellátási problémák, az infrastruktúra romokban van. A hiányhelyzet 1948- ig folytatódott . A szervezett bűnözés virágzik, miközben földalatti gazdaság fejlődik . Akár egymillió japán hal meg alultápláltság miatt, az infláció pedig az évtized végéig tombol. A nagy konglomerátumok, amelyek a Zaibatsu-k, például Mitsui vagy Sumitomo , feloldódnak 1945. november, és 1946 végén egy agrárreform lehetővé tette a parasztok 80% -ának a tulajdon birtoklását.
A foglalkozás végeA kezdetek a hidegháború az 1946 kényszerítette az Egyesült Államok , hogy vizsgálja felül a kapcsolatuk Japán : a Távol-Keleten, a kommunista Észak-Korea jött létre 1948 , és a következő évben a kommunisták befejezték a hódítás Kínában. . Ezután elsőbbséget élvez a szigetcsoport gazdasági fellendülése. Miután a szocialista közjáték által Tetsu Katayama , a liberálisok hatalomra jutott 1948 és Yoshida . Ugyanezen év októberében a megszálló új gazdaságpolitikát vezetett be, Joseph Dodge vezetésével : deflációs politikát vezettek be, és csökkentették a közszabadságokat. A 1950 politikai tisztogatások célzás a kommunisták az érintett több mint 10.000 ember. A megszálló úgy döntött, hogy részben újratámasztja az országot, amikor éppen kitört a koreai háború , amely gazdaságának egész rétegeinek tevékenységét felélesztette: 1951 -től az ipari termelés 12% -kal megugrott.
Ebben a feszült nemzetközi légkörben kezdődnek a békeszerződés tárgyalásai . Annak ellenére, hogy a baloldal ellenzi az ország semlegességét, valamint Hatoyama és Kishi konzervatív jobbja, amely a hadsereg újjáépítését tervezi, amint a függetlenség helyreáll, Yoshida miniszterelnök elfogadja az amerikai feltételeket, amelyek a állandó katonai bázisok az országban. az 1952. április 28, 49 állam írásban megerősíti a Japánnal kötött békeszerződést .
Kortárs Japán
A gyors változás két évtizede (1950-es és 1960-as évek)
Gazdasági modernizációAz 1950-es években a gazdaság részben az újjáépítés szükségleteihez igazodott, és az ország kereskedelmi mérlege 1965- ig hiányban maradt , majd többlet lett, ami lehetővé tette az ország számára, hogy devizatartalékokat tároljon. Tól 1955-ös és 1973-as , a gazdasági növekedés fenntartható volt: a bruttó nemzeti termék -zal szorozva 5 köszönhetően technológiai fejlesztések és a jelentős álló tőke finanszírozására korszerűsítési beruházások. Az ipar 1947 és 1990 között 28 millió munkahelyet teremtett , és az ország elérte a nagy gazdasági hatalom rangját. Az ország GNP meghaladta az Egyesült Királyság a 1967 , és a Nyugat-Németország a 1969 .
A mezőgazdaság részesedése a gazdaságban tovább csökkent: az 1950-es 45% -ról 1970- re 18% -ra esett vissza . Ezt a jelenséget egyes régiók elnéptelenedése kíséri, különösen a Japán-tenger mentén . Az egymást követő kormányok által folytatott árszabályozási politika (az import korlátozása, a többletek tárolása stb. ) Lehetővé teszi a mezőgazdaság gépesítésének támogatásához elegendő mozgástér felszabadítását.
De a gazdasági fejlődés közegészségügyi problémákat okoz. Ipari szennyezésből eredő betegségek jelennek meg - például az 1953-as Minamata betegség és az 1965-ben azonosított Itai-itai betegség , amelyeket mind ipari kibocsátások okoznak. A Tokiói-öböl 1962-ben alkalmatlanná vált a horgászatra , míg a főváros rendszeresen szmográfiai jelenségek színtere . A 1970 , a légszennyezés Tokyo tetőzött; a következő évben létrehoztak egy nemzeti környezetvédelmi ügynökséget.
Konzervatívok által uralt politikai rendszerJapán kilép a Yoshida miniszterelnök által vezetett megszállás időszakából, aki a Japán Liberális Párt támogatásával az 1949-es japán törvényhozási választások óta rendelkezik hatalommal . Olyan közeli miniszterek vették körül, mint Eisaku Satō és Hayato Ikeda , 1954- ig megtartotta tisztségét annak ellenére, hogy Hatoyama számos támadást hajtott végre , amelyet az amerikai megszálló háború előtti politikai felelőssége miatt eltávolított a hatalomtól.
Hatoyamát 1954- ben választották meg miniszterelnöknek , és nacionalista beszédet folytatott, amely nagyobb függetlenséget követelt az amerikaiaktól. A siker az MSZP a parlamenti választások 1955 késztette a konzervatívok között oszlik meg több párt, hogy összefogja a Liberális Demokrata Párt . Hatoyamának sikerült egyetlen párton belül egyesülnie a balközéptől a nacionalista jobboldalig terjedő tendenciákon, amelyek lehetővé tették a párt számára, hogy évtizedekig vitathatatlanul uralkodjon. Az ötvenes éveket a nagy társadalmi mozgalmak is jellemezték, és a Zengakurenben összegyűlt hallgatók a pillanat egyik legfontosabb politikai erőjeként jelentek meg. Amikor Nobusuke Kishi miniszterelnök 1960-ban megpróbálta az Egyesült Államokkal folytatott katonai együttműködési szerződés aláírását kényszeríteni , közel 3 000 000 ember gyűlt össze a Tüntetés épülete körüli tiltakozásra .
Az 1960-as években , a feltételeket a Hayato Ikeda a következőtől: 1960-ban , hogy 1964-ben , majd Eisaku Satō a következőtől: 1964-ben , hogy 1972-ben . Az első a Liberális Demokrata Pártot a gazdaságot elősegítő politikába vonja be, amelynek célja a "magas növekedés és a bérek megduplázása", és nagyrészt megnyeri az 1960-as törvényhozási választásokat . Társadalmi nyugalom jelentkezik, mivel a GDP növekedése évente meghaladja a 10% -ot. Utódja és folytatója több mint hét évig megőrizte hatalmát, ez a háború utáni rekord.
Nemzetközileg ha az ország nem hivatalosan amerikai megszállás alatt aláírása óta a szerződés San Francisco az 1952 , továbbra is függ az Egyesült Államokban . Az Egyesült Államok és Japán között 1951-ben aláírt biztonsági szerződés garantálja az egykori lakók számára a hozzáférést közel 600 helyre (kikötőkbe, laktanyákba, irodákba stb.). Egy új szerződés írtak alá 1960 , de eredményezett csak néhány kisebb veszteségek az egykori lakója. Okinawa csak 1972-ben került vissza japán szuverenitás alá . A szomszédos országokkal fennálló kapcsolatok normalizálása azonban csak a San Franciscó-i szerződés aláírása után avatkozott be. Nem volt egészen 1956 a kapcsolatokat a Szovjetunióval , hogy normalizálják, 1965 helyreállítani azokat, Dél-Korea , és 1972 a közeledés a Népi Kína .
Megújult társadalomA japán népesség az 1970-es évek elejéig folyamatosan növekedett . Noha a termékenységi ráta az egy nőre jutó 1944-es 4,54 gyermekről 1970- ben 2,13-ra csökkent , a várható élettartam az 1937-es 47 évről 1960-ban 68 évre ( 1990-ben 78 évre) nőtt . A lakosság száma tehát az 1930-as évek végi 70 millióról az 1960-as években több mint 100 millióra nőtt . Hatalmas urbanizáció zajlik Tokió , Kiotó és Nagoya agglomerációiban ; a 1970 , 72% -át a lakosság vezetett egy város életében. Az oktatás is halad. Míg 1950-ben a hallgatók csupán 50% -a folytatta tanulmányait az egyetemen túl, addig 1975- ben 90% -uk volt . Az egyetemi hallgatók száma az 1950-es 240 000- ről 1970- re 1 670 000-re nőtt . Nagy középosztály keletkezik, amely nagyszámú beruházási javakat szerez ; 1970 körül a háztartások körülbelül 90% -a volt felszerelve mosógéppel, porszívóval, hűtőszekrénnyel és fekete-fehér televízióval. A forgalomban lévő autók száma nőtt, a termelés az 1956-os 30 000 járműről 1970- re 5 millióra nőtt .
A japán emberek hozzáférhetnek egy tömegkultúrához, amelyet rádió és mozi sugároz, média, amely 1945 és 1960 között gyorsan növekedett , mielőtt a televízió kiszorította volna őket. E modern kultúra mellett folytatódik a hagyományos kifejezési módok megőrzésére irányuló mozgalom, amelyet a háború előtt Sōetsu Yanagi író folytatott; Ezt szem előtt tartva hozták létre 1972- ben a Japán Alapítványt .
A háború és a vereség témái kísértik a japán irodalmat , különösen Jun Takami és Osamu Dazai könyveit , és az ötvenes évektől olyan szerzők, mint Kawabata és Mishima, nemzetközi elismerést nyernek. Az atombomba , és tágabb értelemben a hidegháború témája visszhangot talál a tudományos-fantasztikus művekben , és a moziban folytatja Godzilla alakjának megjelenését . A területen az plasztika, Gutai egy avantgárd , nyit egy új mezőt a művészi felfedezés és részt vesz a fejlesztése a kortárs művészet az országban. A mozi korabeli filmeket ( jidai-geki , például Rashōmon ( 1950 ) és Kurosawa A hét szamuráj ( 1954 ) ), valamint kortárs témájú filmeket ( gendaigeki ) gyárt . Nagisa Newshima filmrendező képviseletében egy japán Új Hullám is aktív volt ebben a két évtizedben.
A „háború utáni időszak” (1970-es és 1980-as évek)
A fellendülés gazdasági sokkjaiA japán gazdaság két egymást követő gazdasági sokkot szenvedett el az 1970-es évek elején . Szembesülve magas infláció, az Egyesült Államok feladja (in) a 1971 a konvertibilitás a dollár a gold . A jen 15% -kal erősödik, ami rontja az exportot és a japán vállalatok versenyképességét. Az első olajválság a 1973-as - 1974-ben segítettek lelassítani az ország növekedési, és arra kényszerítették, hogy vizsgálja felül a gazdasági modell. Új tárgyi eszközök (videó felvevő, kamerák, sztereó , stb ) egyre fontosabbak az export, és biztosítják az egyre jövedelmezőbb kereskedelmi mérleg . Világszerte az éves növekedés 1973 és az 1980-as évek vége között elérte az 5-6% -ot, vagyis jóval meghaladja a többi fejlett országét.
Az energiafogyasztás 1960 és 1990 között ötszörösére nő . De a fő energiaforrás gyorsan kimerült: 1955- ben a Japán területén rendelkezésre álló szén kiaknázása fedezte a szükségletek 79% -át, 1990-ben csak 17% -át . Miután a szénhiány pótlására külföldről behozott szénhidrogénekhez folyamodott, az ország az atomenergia mellett döntött . Az első növény vált működőképessé 1966 a Tokai , és a korai 1990-es évek , mintegy 40 reaktor termelt negyede a nemzeti energiatermelés.
A jen emelkedése és a nagyon jövedelmező kereskedelmi mérleg számos nemzetközi hatással jár. A japánok vásárlóereje lehetővé teszi számukra, hogy nagy számban utazhassanak külföldre, és élvezhessék a turisztikai fogyasztást. Ezenkívül vállalatuk termékei, különösen a technológiai szektorban, elárasztva bizonyos piacokat, felkeltik a nyugati fiatalok érdeklődését a Felkelő Nap országának kulturális produkciói iránt. Nemzetközi színtéren Japán gazdasági modellté válik. Ez az elismerés és jóléte arra ösztönözte, hogy növelje pénzügyi részvételét a főbb nemzetközi szervezetekben (fejlesztési támogatás harmadik világbeli országoknak , hozzájárulás az UNESCO projektjeihez stb.). Ezenkívül az amerikai kincstárjegyek tömeges megvásárlásával fekteti be kereskedelmi mérlegének többletét .
Politikai-pénzügyi botrányok és közeledés KínávalKözött 1972 és 1987 , a japán politikai rendszer hatása alatt állt egy ember: Kakuei Tanaka . Miniszterelnök 1972 és 1974 között, anyagi erőforrásainak és politikai hálózatainak köszönhetően a következő években „királyalkotónak” bizonyult. Politikai pályafutását Niigata régióban kezdte, ahonnan eredetileg származott, és ott titkos finanszírozási rendszert hozott létre, amely lehetővé tette számára, hogy fedezze választási kampányai és támogatói költségeit. A 1974 után a politikai-pénzügyi botrány , kénytelen volt lemondani. Hatása a PLD- n belül továbbra is erős maradt, még azután, hogy nyilvános nyilvánosságra hozták az 1976-ban kirobbant Lockheed-ügyben való részvételét . Az a frakciórendszer, amelyet a pártban megerősített, gyengíti a miniszterelnökök hatalmát, akik már nem számíthatnak az erős többségre: 1982- ig öt miniszterelnök váltja egymást , legfeljebb két évig. Maga a párt mélyen megosztott volt: 1979- ben belső megállapodás híján két jelöltet mutatott be a miniszterelnöki posztra. Emellett nagyon népszerűtlenné válik: harcos bázisának ereje felére csökken ugyanabban az évben.
A párt és az ország Yasuhiro Nakasone hatalomra kerülésével bizonyos politikai stabilitást nyert . 1982 -ben kinevezték, az 1983-as és 1986-os törvényhozási választások után sikerült megőriznie posztját . Noboru Takeshitát nevezte ki a PLD élére . Ez utóbbi a párt fontos frakciójának támogatásának köszönhetően 1987-ben vette át az országot . Ugyanez a frakció három másik tagját az állam élére emeli Takeshita 1989-es és 1992 - es lemondása között .
Nemzetközileg Japán diplomáciai kapcsolatokat létesít a Kínai Népköztársasággal . 1972- ig az amerikaiak hatására az ország csak Tajvant ismerte el beszélgetőpartnerként, de a helyzet megváltozott, amikor az Egyesült Államok , miután kudarcot szenvedett a vietnami háború alatt , elszakadt Ázsiában. A Japán és Kína végül aláírta a békeszerződést 1978 , ahol a „hegemón” klauzula óv a jelenléte a Szovjetunió a régióban. Ugyanakkor a dél-koreai Park Csung-hee tábornok rezsimjével fennálló kapcsolatok továbbra is békéltetõek, és a japán kormány vállalja, hogy leplezi egy dél-koreai ellenfél Tokióban elrablását .
Társadalmi mozgalmak és városfejlesztésA korábbi évtizedekben kialakult új vallások vagy a Shinshūkyō a hetvenes évek elején érte el csúcspontját , mielőtt más újabb szektás mozgalmak ( shin-shinshūkyō ) váltanák fel őket , amelyek fiatalabb lakosságot vonzanak . A vallási gyakorlatok is változnak: 1984- ben például a japán válaszadók 65% -a jelezte, hogy nincs hite, ugyanakkor 81% -uk templomokat látogatott az év első napjain .
Az 1970-es évek elején a második világháború után született új írói generáció robbant be a nemzeti irodalmi színtérre. Változatosabb művészi megközelítéseket kínál, mint az előző generációk. Az olyan írók, mint Kenzaburō Ōe , Kenji Nakagami és Haruki Murakami, vezető szerzővé válnak. A területen a manga , az gekiga stílus kezdett érvényesülni végén az 1960-as és a tervezők a csoport az év 24 megújult a stílus shojo .
A mozi látogatottságának folyamatos csökkenése ( 1950-ben évi egymilliárd felvételről 1973-ban 187 millióra ) megkérdőjelezi az ország fő stúdióinak beruházásait. Akira Kurosawa rendezőnek például fel kellett hívnia a szovjet vagy az amerikai tőkét, hogy finanszírozhassa filmjeit.
Bár a városok koncentrációja a nagyvárosok felé lassul, egyes régiók, például Hokkaidō vagy Kyūshū profitálnak a regionális fejlesztésből. A számukra kedvező kormányzati kezdeményezések ellenére más földrajzi területek továbbra is marginalizáltak. Az olyan nagyvárosokban, mint Tokió , felhőkarcolók kerületeit kezdik építeni. Ez a helyzet például Nishi Shinjuku esetében, ahol az első magas épületek az 1970-es években jelentek meg .
Az 1990-es évek óta válsággal küzdő ország
A császár halála Hirohito és a trónra fia Akihito a 1989. januára Heisei-korszakot . Korai éveit számos nagyobb válság árnyékolta be. A 1990 , a japán spekulációs buborék kipukkanása , az eredete az „ elveszett évtized ”, amelynek során a gazdasági helyzet az országban romlott. A 1995 , az állam kezelése a szarin gáz támadás tokiói metró és a Kobe földrengés felhívta erős kritikát.
Az LDP hegemóniája kihívást jelentett1989- től a liberális demokrata párt , amely a háború utáni időszak óta a politikai hatalom gyeplőjét tartja, belülről tör és folytatja a választási vereségeket. Több botránytól elcsúsztatva az 1989-es szenátori választásokon elvesztette többségét a szenátusban (fr) . A belső megosztottságtól meggyengült Japán Szocialista Párt azonban nem tudta eredményessé tenni győzelmét. Ezután több hasadás rázta meg a PLD-t , amely megosztottnak mutatkozott az 1993-as törvényhozási választásokon . Morihiro Hosokawa , a Japán Új Párt vezetője koalíciót gyűjt körülötte és bekerül 1993. augusztusaz első nem PLD-s miniszterelnök 38 éve. A koalíció azonban betör 1994. április, és Tsutomu Hata 2 hónapos átmenete után a PLD visszatér Tomiichi Murayama miniszterelnök szocialistái által vezetett koalíción belül hatalomra . A megjelenése egyfajta bipartisanship tanúskodik megfigyelők, amit megerősít az a jó eredményeket a New Frontier fél a szenátusi választások 1995 (in) . Azonban ideológiai széthúzás a koalíción belül, valamint a menedzsment tekinthető rossz a közvélemény a Kobe földrengés és a támadás a tokiói metró a 1995 miatt a Murayama kormány esik a népszerűsége . Az 1996-os törvényhozási választások végén a PLD 239 mandátumot szerzett az Új Úttörő Párt 156 ellenében . Utóbbi a következő hónapokban több pártban is részt vett.
Ryutaro Hashimoto 1996-ban megalakítja az LDP által uralt kormányt , de 1998-ban meg kell engednie a párt egy másik részének : Keizo Obuchinak , miután az 1998-as szenátori választásokon egy választási vereséget szenvedtek (en) . Yoshirō Mori utóbbi 2000- es halála után vette át az irányítást . A PLD hozta Jun'ichirō Koizumi vissza a hatalomba a 2001 . A Satō óta a leghosszabb időt tölti , öt évet és öt hónapot. Reformernek, aki bizonyos népszerűségnek örvend, a saját pártján belül konzervatív maggal kellett szembenéznie a reformjaival szemben. Utódai, Shinzo Abe , Yasuo Fukuda majd Taro Aso , sikerült tartani a PLD az államfő, amíg a választás, a 2009 , a vezetője a Japán Demokrata Párt : Yukio Hatoyama .
A PLD hegemóniájának elvesztésének második szakasza 2007-ben kezdődött . A szenátusi választások 2007 (in) a konzervatívok elvesztették többség javára a Japán Demokrata Párt . Két évvel később Yukio Hatoyama lesz a PDJ három miniszterelnöke közül az első , aki az ország élén váltja egymást. De sem ő, sem Naoto Kan, aki utódja lesz 2010. június, sem Yoshihiko Noda, aki ellátja a funkciót 2011. szeptember Nak nek 2012. decembernem képesek hosszúra bírni mandátumukat. Shinzō Abe visszatérése az üzleti életbe 2012-ben a PLD-t az ország élére állítja .
Veszélyek emelkedése a nemzetközi színtérenA nemzetközi éghajlat alakulása az 1990-es évek elején felélesztette a vitát a japán alkotmány pacifista természetéről . A gazdasági válság kezdete, az ázsiai hidegháború vége és az Öböl-háború kitörése arra kényszerítette Japánt, hogy gondolja át katonai erejét . Először, 1991 -ben küldött külföldre békefenntartókat a kambodzsai párizsi megállapodások keretében .
Regionális szinten régi ellentétek szűnnek meg Japán, Kína és Észak-Korea között . Ez utóbbi, szovjet szövetségese által szabadon engedve, nukleáris fegyverkezési versenyre indul , és közvetlenül fenyegeti Japán területét. A kínaiak eközben Japán szuverenitásában játszanak a Senkaku-szigetek felett . A feszültségek a két országban, hanem a dél-koreai , gyakran, mint a keret kérdése memória során, különösen a háború a kézikönyvek az 2005 és az alkalomból látogatók japán hivatalnokok a szentély Yasukuni .
George W. Bush elnöksége alatt Japán azonban többször kitűnik amerikai szövetségeséből azzal, hogy az egyeztetési politikát választja. A 1991 , két évvel a tüntetések a Tienanmen téren , hogy normalizálódott a diplomáciai és gazdasági kapcsolatokat Kínával. A 1998 miniszterelnök Obuchi és dél-koreai elnök Kim Dae-jung támogatta, egy hang, egy politika felé való nyitottság az észak-koreai szomszéd, egy olyan kezdeményezés meghosszabbítható két látogatás Phenjan miniszterelnök Koizumi .
A japán hadsereg reformjának kérdése újra és újra felmerül a nyilvános vitában. Az erőteljes népi ellenállás ellenére több politikai vezető a japán alkotmány reformját szorgalmazza, hogy lehetővé tegye a japán önvédelmi erők bevetését változatosabb külföldi missziókban. A 2014 miniszterelnök Abe indított alkotmányos felülvizsgálati folyamat. Ugyanakkor változik a fegyveres erők összetétele. A 2012 , a dob a két hajó megépítésére osztály Izumo (hasznos, mint a valódi repülőgép-hordozó) kapcsolatban a flotta rombolók az osztály Kongo , és a támadás hordozók osztály Osumi (indult 2000 ), lehetővé teszi, hogy az ország minősül több csoport feladat erők .
Gazdasági visszaesésAz 1980-as évek második felétől a jen dollárral szembeni felértékelődése a tőke visszatérését váltotta ki az országba, amelyet gyakran kereskedelmi ingatlanokba fektettek be. Ugyanakkor a Bank of Japan is belépjenek, hogy megfékezze a feltörekvő spekulációs buborék emelésével a diszkontrátát származó 1989. május. Tól től 1990. januára tokiói tőzsde árfolyama kezd összeomlani, az év végén a veszteség 39%. A veszteségek kompenzálására a vállalatok kénytelenek eladni ingatlanvagyonukat, ami csökkenti az értéküket. A bankok is kénytelenek eladni eszközöket, a nemzetgazdaság recesszióban van. Két pénzügyi csoport , a Hokkaido Takushoku Bank és a Yamaichi Securities (in) kudarca 1997-ben , arra kényszerítve a kormányt, hogy 1800 milliárd jent injektáljon a bankrendszerbe, de sikertelenül, amíg hat évvel később strukturális reformokat nem hajtanak végre a Koizumi-kormány .
Kereskedelmi partnereinek nyomására, amely alig várja a japán belföldi piacot, a japán kormány számos deregulációs intézkedést hajt végre. A vállalati privatizáció, amely az 1980-as években kezdődött , folytatódott, amikor Koizumi átvette az ország ügyeit.
A munkanélküliségi ráta 1992 és 2002 között megduplázódott , 2,2% -ról 5,4% -ra. Olyan kategóriákban, mint a 25 év alatti és a 60 év feletti férfiak, eléri és néha meghaladja a 10% -ot. A bizonytalan foglalkoztatás (ideiglenes munka, állandó szerződések stb.) Aránya növekszik, és minden negyedik dolgozót foglalkoztat a 2000-es évek elején .
Az export dollárértéke azonban folyamatosan növekszik, amelyet olyan versenyképes ágazatok tartanak fenn, mint az autóipar és az elektronika, és a kereskedelmi mérleg továbbra is többlet (körülbelül 100 milliárd dollár évente). Pénznemének bősége miatt ( 2007- ben 970 milliárd devizát tartott az ország) az ország 2002-ben a világ legnagyobb hitelezője maradt .
Fukushima népességfogyása és katasztrófáiA lakosság száma folyamatosan növekszik, és 2004-ben elérte a 127 millió egyedet . Ezt a növekedést azonban elsősorban az élettartam meghosszabbítása magyarázza, mivel a termékenységi ráta 1974- től a megújulási arány alá esett , és a 65 év felettiek aránya 1970 és 2006 között 7-ről 20% -ra emelkedett . A születési arány csökkenése 2006-ban fokozatosan 1,32 gyermekre süllyed , és 2100-ra vonatkozó előrejelzések azt mutatják, hogy a japán népesség 64 millióra csökkenhet, ha a tendenciát nem fordítják meg.
Az 1990-es évek elején az addig marginális kulturális jelenségek - például az Otakué - közismertté váltak. A japán népi kultúra különféle megnyilvánulásai, például a manga , a japán animáció és a videojátékok világa alapján Superflatként befolyásolják a művészi mozgalmakat , és külföldön viszik a japán Soft hatalmat : 2005- ben az ország a kulturális javak második exportőre a világon ( 12,5 milliárd dollár értékben).
A március 11, 2011, egy földrengés a nagysága 9,0, majd egy szökőár , érintette a keleti Tohoku körül Sendai , megölve több ezer ember, súlyos károkat az egész északkeleti részén Honshu és a Fukushima nukleáris baleset . Ez a hármas, ökológiai és technológiai katasztrófa kétségeket ébreszt a japán közvéleményben, amelyet már évek óta eláraszt a gazdasági stagnálás és aggaszt kínai szomszédja felemelkedése.
Megjegyzések és hivatkozások
Megjegyzések
- Az országba látogató portugál misszionáriusok királyoknak tekintik őket.
- Ez a gondolatmenet nem három, hanem négy rendre osztja a lakosságot.
- végétől a Taiping War in 1864 , míg 1882 , amikor a francia vette Hanoi , és az angol vette Egyiptom .
- Bár kiváltott különböző időpontokban, a támadás szimultán (egy órán belül), mert sor mindkét oldalán a dátumvonalat .
Hivatkozások
- Hérail et al. 2010 , p. 16.
- Totman 2005 , p. 14.
- Souyri 2010 , p. 18.
- Totman 2005 , p. 10.
- Hérail et al. 2010 , p. 18.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 17.
- Christian Galan, " A történelem tanítása Japánban: eddig minden (szinte) rendben volt ", Writing history , vol. 17,2017, P. 209-215 ( online olvasás , konzultáció -2021-ben ).
- Jonathan M. Reynolds, „ A Sannai Maruyama és Yoshinogari régészeti parkjai: kulturális identitás és őstörténet a kortárs Japánban ” perspektíva , vol. 1 "Japán",2020, P. 329-345 ( online olvasás , konzultáció 2021-ben ).
- (a) Hudson Tsutsui (szerk.) 2007. évi , p. 17-18.
- Souyri 2010 , p. 22.
- Souyri 2010 , p. 23.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 19.
- Hérail et al. 2010 , p. 21.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 23.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 25.
- Souyri 2010 , p. 29.
- Souyri 2010 , p. 27.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 22.
- Souyri 2010 , p. 25.
- Jean-Paul Demoule, „Eurázsia peremén: Őskori Japán és a Jomon paradoxon” , Jean Guilaine (szerk.), A neolitikum nagy előterének peremén. Adós vagy alkotó periféria? , Párizs, Vándorok,2004, P. 177-202.
- Laurent Nespoulous, „Le contre-exemple Jōmon” , Jean-Paul Demoule (szerk.), La Révolution néolithique dans le monde , Párizs, CNRS éditions,2009, P. 65-85.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 26.
- Souyri 2010 , p. 26.
- (en) Takashi Gakuhari, Shigeki Nakagome, Rasmussen, S. és mtsai. Az ókori Jomon genomszekvencia-elemzés a kora kelet-ázsiai populációk vándorlási mintáira világít rá , Communications Biology 3, 437, 2020, doi.org/ 10.1038 / s42003-020-01162-2
- (a) Hideaki Kanzawa-Kiriyama et al. Késői Jomon férfi és női genom szekvenciák a Funadomari honlapon Hokkaido, Japán , Anthropological Science , June 2019 o. 83-108
- (in) Koji Mizoguchi, A régészet Japán: a legkorábbi rizstermesztés falvak az emelkedés az állam , New York, Oxford University Press , coll. "Cambridge-i világrégészet",2013, XIX-371 p. ( ISBN 978-0-521-88490-7 , 0-521-88490-X és 978-0-521-71188-3 , online olvasás ) , p. 27..
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 27.
- Souyri 2010 , p. 33.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 28.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 29.
- Souyri 2010 , p. 41.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 30.
- Hérail et al. 2010 , p. 31.
- Souyri 2010 , p. 34.
- Souyri 2010 , p. 42.
- Souyri 2010 , p. 38.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 32.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 33.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 34.
- Souyri 2010 , p. 52.
- Souyri 2010 , p. 53.
- Souyri 2010 , p. 54.
- Souyri 2010 , p. 56.
- Souyri 2010 , p. 59.
- Souyri 2010 , p. 68.
- Souyri 2010 , p. 57.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 40.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 41.
- Souyri 2010 , p. 58.
- Souyri 2010 , p. 60.
- Souyri 2010 , p. 82.
- Souyri 2010 , p. 83.
- Souyri 2010 , p. 96.
- Souyri 2010 , p. 104.
- Souyri 2010 , p. 111.
- Souyri 2010 , p. 113.
- Souyri 2010 , p. 117.
- Souyri 2010 , p. 115.
- Souyri 2010 , p. 86.
- Souyri 2010 , p. 85.
- Souyri 2010 , p. 103.
- Souyri 2010 , p. 105.
- Souyri 2010 , p. 120.
- Souyri 2010 , p. 122.
- Souyri 2010 , p. 93.
- Souyri 2010 , p. 89.
- Souyri 2010 , p. 92.
- Souyri 2010 , p. 90.
- Souyri 2010 , p. 107.
- Souyri 2010 , p. 108.
- Souyri 2010 , p. 110.
- Totman 2005 , p. 87.
- Totman 2005 , p. 89.
- Totman 2005 , p. 91.
- Totman 2005 , p. 92.
- Totman 2005 , p. 93.
- Totman 2005 , p. 94.
- Totman 2005 , p. 95.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 284.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 275.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 277.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 287.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 288.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 291.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 292.
- Adolphson, Kamens és Matsumoto 2007 , p. 298.
- Souyri 2010 , p. 134.
- Souyri 2010 , p. 135.
- Souyri 2010 , p. 137.
- Souyri 2010 , p. 138.
- Souyri 2010 , p. 143.
- Souyri 2010 , p. 144.
- Souyri 2010 , p. 140.
- Souyri 2010 , p. 141.
- Souyri 2010 , p. 142.
- Souyri 2010 , p. 149.
- Souyri 2010 , p. 150.
- Souyri 2010 , p. 151.
- Souyri 2010 , p. 152.
- Souyri 2010 , p. 153.
- Souyri 2010 , p. 154.
- Souyri 2010 , p. 161.
- Souyri 2010 , p. 185.
- Souyri 2010 , p. 173.
- Souyri 2010 , p. 186.
- Souyri 2010 , p. 171.
- Souyri 2010 , p. 172.
- Souyri 2010 , p. 209.
- Souyri 2010 , p. 210.
- Souyri 2010 , p. 213.
- Souyri 2010 , p. 214.
- Souyri 2010 , p. 200.
- Souyri 2010 , p. 167.
- Souyri 2010 , p. 187.
- Souyri 2010 , p. 188.
- Souyri 2010 , p. 199.
- Souyri 2010 , p. 195-202.
- Souyri 2010 , p. 189.
- Souyri 2010 , p. 191.
- Souyri 2010 , p. 194.
- Pierre-François Souyri , A középkori Japán története: A világ fejjel lefelé , Párizs, Perrin , koll. "Tempus",2013( 1 st ed. 1998), 522 p. ( ISBN 978-2-262-04189-2 ) , fejezet. 1. („A függöny felemelkedése”), p. 37.
- Hérail et al. 2010 , p. 259.
- Totman 2005 , p. 96.
- Hérail et al. 2010 , p. 261.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 262.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 263.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 264.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 266.
- Hérail et al. 2010 , p. 267.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 268.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 271.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 272.
- Hérail et al. 2010 , p. 278.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 281.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 279.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 280.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 338.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 339.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 340.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 342.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 348.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 350.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 270.
- Souyri 2010 , p. 247.
- Souyri 2010 , p. 248.
- Souyri 2010 , p. 249.
- Souyri 2010 , p. 251.
- Souyri 2010 , p. 250.
- Souyri 2010 , p. 264.
- Souyri 2010 , p. 265.
- Souyri 2010 , p. 266.
- Souyri 2010 , p. 274.
- Souyri 2010 , p. 252.
- Souyri 2010 , p. 253.
- Souyri 2010 , p. 254.
- Souyri 2010 , p. 255.
- Souyri 2010 , p. 256.
- Souyri 2010 , p. 257.
- Souyri 2010 , p. 258.
- Souyri 2010 , p. 277.
- Souyri 2010 , p. 278.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 352.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 353.
- Hérail et al. 2010 , p. 354.
- Hérail et al. 2010 , p. 355.
- Hérail et al. 2010 , p. 356.
- Hérail et al. 2010 , p. 358.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 357.
- Hérail et al. 2010 , p. 390.
- Hérail et al. 2010 , p. 394.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 393.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 395.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 396.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 389.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 359.
- Souyri 2010 , p. 280.
- Souyri 2010 , p. 281.
- Souyri 2010 , p. 297.
- Souyri 2010 , p. 300.
- Souyri 2010 , p. 301.
- Souyri 2010 , p. 302.
- Souyri 2010 , p. 303.
- Souyri 2010 , p. 304.
- Totman 2005 , p. 175.
- Totman 2005 , p. 176.
- Totman 2005 , p. 177.
- Totman 2005 , p. 179.
- Totman 2005 , p. 186.
- Totman 2005 , p. 187.
- Totman 2005 , p. 188.
- Totman 2005 , p. 182.
- Totman 2005 , p. 183.
- Totman 2005 , p. 189.
- Totman 2005 , p. 185.
- Totman 2005 , p. 148.
- Totman 2005 , p. 150.
- Totman 2005 , p. 151.
- Totman 2005 , p. 152.
- Totman 2005 , p. 153.
- Totman 2005 , p. 154.
- Totman 2005 , p. 155.
- Totman 2005 , p. 156.
- Totman 2005 , p. 157.
- Totman 2005 , p. 159.
- Totman 2005 , p. 160.
- Souyri 2010 , p. 332.
- Souyri 2010 , p. 333.
- Souyri 2010 , p. 334.
- Souyri 2010 , p. 335.
- Souyri 2010 , p. 336.
- Souyri 2010 , p. 337.
- Souyri 2010 , p. 338.
- Souyri 2010 , p. 339.
- Souyri 2010 , p. 340.
- Souyri 2010 , p. 329.
- Souyri 2010 , p. 330.
- Souyri 2010 , p. 341.
- Souyri 2010 , p. 331.
- Souyri 2010 , p. 342.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 564.
- Souyri 2010 , p. 345.
- Souyri 2010 , p. 343.
- Souyri 2010 , p. 347.
- Souyri 2010 , p. 348.
- Souyri 2010 , p. 350.
- Souyri 2010 , p. 351.
- Souyri 2010 , p. 353.
- Souyri 2010 , p. 355.
- Souyri 2010 , p. 356.
- Souyri 2010 , p. 357.
- Souyri 2010 , p. 358.
- Souyri 2010 , p. 359.
- Souyri 2010 , p. 360.
- Souyri 2010 , p. 361.
- Souyri 2010 , p. 362.
- Souyri 2010 , p. 363.
- Souyri 2010 , p. 365.
- Souyri 2010 , p. 370.
- Souyri 2010 , p. 371.
- Souyri 2010 , p. 372.
- Souyri 2010 , p. 366.
- Souyri 2010 , p. 367.
- Souyri 2010 , p. 368.
- Souyri 2010 , p. 369.
- Souyri 2010 , p. 364.
- Souyri 2010 , p. 375.
- Souyri 2010 , p. 373.
- Souyri 2010 , p. 374.
- Souyri 2010 , p. 376.
- Souyri 2010 , p. 377.
- Souyri 2010 , p. 378.
- Souyri 2010 , p. 379.
- Souyri 2010 , p. 380.
- Souyri 2010 , p. 382.
- Souyri 2010 , p. 383.
- Souyri 2010 , p. 384.
- Souyri 2010 , p. 385.
- Souyri 2010 , p. 388.
- Souyri 2010 , p. 389.
- Souyri 2010 , p. 390.
- Souyri 2010 , p. 396.
- Souyri 2010 , p. 395.
- Souyri 2010 , p. 391.
- Souyri 2010 , p. 414.
- Souyri 2010 , p. 415.
- Souyri 2010 , p. 392.
- Souyri 2010 , p. 393.
- Souyri 2010 , p. 394.
- Souyri 2010 , p. 400.
- Souyri 2010 , p. 401.
- Souyri 2010 , p. 402.
- Souyri 2010 , p. 403.
- Souyri 2010 , p. 404.
- Souyri 2010 , p. 405.
- Souyri 2010 , p. 406.
- Souyri 2010 , p. 407.
- Souyri 2010 , p. 408.
- Souyri 2010 , p. 410.
- Souyri 2010 , p. 411.
- Souyri 2010 , p. 412.
- Souyri 2010 , p. 413.
- Souyri 2010 , p. 416.
- Souyri 2010 , p. 438.
- Souyri 2010 , p. 437.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 990.
- Souyri 2010 , p. 439.
- Souyri 2010 , p. 430.
- Souyri 2010 , p. 417.
- Souyri 2010 , p. 418.
- Souyri 2010 , p. 420.
- Souyri 2010 , p. 421.
- Souyri 2010 , p. 431.
- Souyri 2010 , p. 432.
- Souyri 2010 , p. 434.
- Souyri 2010 , p. 435.
- Souyri 2010 , p. 436.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 989.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 991.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 992.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 993.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 995.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1002.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1004.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1022.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 999.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1000.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1006.
- Totman 2005 , p. 335.
- Totman 2005 , p. 336.
- Totman 2005 , p. 340-343.
- Totman 2005 , p. 344.
- Totman 2005 , p. 345.
- Totman 2005 , p. 348.
- Totman 2005 , p. 349.
- Totman 2005 , p. 350.
- Totman 2005 , p. 351.
- Totman 2005 , p. 352.
- Totman 2005 , p. 353.
- Totman 2005 , p. 355.
- Totman 2005 , p. 356.
- Totman 2005 , p. 357.
- Totman 2005 , p. 358.
- Totman 2005 , p. 359.
- Totman 2005 , p. 324.
- Souyri 2010 , p. 500.
- Souyri 2010 , p. 480.
- Souyri 2010 , p. 481.
- Souyri 2010 , p. 491.
- Souyri 2010 , p. 487.
- Souyri 2010 , p. 488.
- Souyri 2010 , p. 489.
- Souyri 2010 , p. 490.
- John King Fairbank , A nagy kínai forradalom 1800-1989 , Flammarion, 1989, 250–263.
- Jean-Pierre Maury, " nagy háború: versailles-i 1919 " , a helyszínen az University of Perpignan , Digithèque jogi és politikai anyagok,2014. december 17(megtekintve 2017. január 3-án ) .
- Totman 2005 , p. 382.
- Totman 2005 , p. 383.
- Totman 2005 , p. 390.
- Totman 2005 , p. 392.
- Totman 2005 , p. 393.
- Totman 2005 , p. 395.
- Totman 2005 , p. 397.
- Totman 2005 , p. 396.
- Totman 2005 , p. 398.
- Totman 2005 , p. 399.
- Totman 2005 , p. 401.
- Totman 2005 , p. 402.
- Totman 2005 , p. 405.
- Totman 2005 , p. 406.
- Totman 2005 , p. 407.
- Totman 2005 , p. 411.
- Totman 2005 , p. 413.
- Totman 2005 , p. 417.
- Totman 2005 , p. 419.
- Souyri 2010 , p. 501.
- Souyri 2010 , p. 503.
- Souyri 2010 , p. 504.
- Souyri 2010 , p. 508.
- Souyri 2010 , p. 510.
- Souyri 2010 , p. 511.
- Souyri 2010 , p. 512.
- Souyri 2010 , p. 518.
- Souyri 2010 , p. 526.
- Souyri 2010 , p. 520.
- Souyri 2010 , p. 519.
- Souyri 2010 , p. 521.
- Souyri 2010 , p. 522.
- Souyri 2010 , p. 523.
- Souyri 2010 , p. 525.
- Souyri 2010 , p. 527.
- Souyri 2010 , p. 528.
- Souyri 2010 , p. 529.
- Souyri 2010 , p. 530.
- Souyri 2010 , p. 532.
- Souyri 2010 , p. 533.
- Souyri 2010 , p. 534.
- Souyri 2010 , p. 541.
- Souyri 2010 , p. 542.
- Souyri 2010 , p. 544.
- Souyri 2010 , p. 545.
- Souyri 2010 , p. 546.
- Totman 2005 , p. 444.
- Totman 2005 , p. 448.
- Souyri 2010 , p. 553.
- Souyri 2010 , p. 554.
- Souyri 2010 , p. 555.
- Souyri 2010 , p. 556.
- Souyri 2010 , p. 560.
- Souyri 2010 , p. 562.
- Souyri 2010 , p. 557.
- Souyri 2010 , p. 558.
- Souyri 2010 , p. 559.
- Souyri 2010 , p. 563.
- Souyri 2010 , p. 564.
- Souyri 2010 , p. 565.
- Souyri 2010 , p. 566.
- Totman 2005 , p. 474.
- Souyri 2010 , p. 572.
- Souyri 2010 , p. 573.
- Totman 2005 , p. 484.
- Souyri 2010 , p. 575.
- Totman 2005 , p. 486.
- Souyri 2010 , p. 577.
- Souyri 2010 , p. 578.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1283.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1282.
- Souyri 2010 , p. 567.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1294.
- Souyri 2010 , p. 568.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1293.
- Totman 2005 , p. 464.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1318.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1320.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1321.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1327.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1323.
- Souyri 2010 , p. 20.
- Souyri 2010 , p. 569.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1335.
- Souyri 2010 , p. 551.
- Totman 2005 , p. 466.
- Totman 2005 , p. 467.
- Totman 2005 , p. 519.
- Totman 2005 , p. 520.
- Totman 2005 , p. 521.
- Totman 2005 , p. 527.
- Totman 2005 , p. 528.
- Totman 2005 , p. 529.
- Totman 2005 , p. 536.
- Totman 2005 , p. 539.
- Totman 2005 , p. 541.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1332.
- Souyri 2010 , p. 581.
- Souyri 2010 , p. 582.
- Souyri 2010 , p. 583.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1338.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1341.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1344.
- Hérail et al. 2010 , p. 1345.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1349.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1360.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1351.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1352.
- Hérail és mtsai. 2010 , p. 1354.
- Bouissou 2007 , p. 398.
- Bouissou 2007 , p. 399.
- Bouissou 2007 , p. 400.
- Bouissou 2007 , p. 406.
- Bouissou 2007 , p. 432.
- Bouissou 2007 , p. 434.
- Bouissou 2007 , p. 447.
- Bouissou 2007 , p. 448.
- Bouissou 2007 , p. 443.
- Bouissou 2007 , p. 323.
- Bouissou 2007 , p. 324.
- Bouissou 2007 , p. 121.
- Souyri 2010 , p. 586.
- Bouissou 2007 , p. 148.
- Bouissou 2007 , p. 150.
- Bouissou 2007 , p. 151.
- Bouissou 2007 , p. 153.
- Bouissou 2007 , p. 154.
- Bouissou 2007 , p. 155.
- Bouissou 2007 , p. 159.
- Bouissou 2007 , p. 160.
- Xavier Mellet, " Japán, a Liberális Demokrata Párt örök visszatérése " , a www.sciencespo.fr oldalon ,2013. január 31(megtekintés : 2016. december 19. ) .
- Bouissou 2007 , p. 510.
- Bouissou 2007 , p. 527.
- Bouissou 2007 , p. 529.
- Bouissou 2007 , p. 528.
- Bouissou 2007 , p. 551.
- Le Monde.fr az AFP-vel és a Reuters hírügynökséggel : " Japán megnyitja az utat pacifista alkotmányának felülvizsgálata előtt " , a Le Monde.fr oldalon , a Le Monde -on1 st július 2014( ISSN 1950-6244 , hozzáférés : 2016. december 19. ) .
- Bouissou 2007 , p. 122.
- Bouissou 2007 , p. 126.
- Bouissou 2007 , p. 129.
- Bouissou 2007 , p. 123.
- Bouissou 2007 , p. 137.
- Bouissou 2007 , p. 136.
- Bouissou 2007 , p. 138.
- Bouissou 2007 , p. 481.
- Bouissou 2007 , p. 483.
- Bouissou 2007 , p. 482.
- " Sendai földrengés Japánban - Mw 9 erősségű " , IPGP ,2011. március 11(megtekintés : 2011. március 23. ) .
- Barthélémy Courmont, " Kínai és japán emberek között feszül a feszültség az utcán " , az Atlantico.fr oldalon ,2016. szeptember 19(megtekintés : 2016. december 19. ) .
- Pierre François Souyri , Francine Hérail , André Kaspi , Jean-Marie Bouissou et al. , Japán: szamuráj a párizsi Fukushimában , Librairie Arthème Fayard , coll. "Többes szám",2011, 294 p. ( ISBN 978-2-8185-0036-1 ) , p. 5..
Lásd is
Bibliográfia
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
- Seiichi Iwao ( szerk. ), Francia-japán ház (Gyűjtemény 21 kötetben), Japán Történelmi Szótára , Tokió, Kinokuniya ,2000( OCLC 782065 ).
- Christian Kessler (rendező), Le Japon, Des samourais à Fukushima , Pluriel / Fayard, 2011, ( ISBN 9-782818-501368 ) .
- Francine Hérail , Jean Esmein és François Macé , Japán története , Genf, Horvath, koll. "Nemzetek története",1990, 631 o. ( ISBN 2-7171-0704-5 ).
- Francine Hérail , Japán története a Meiji-korszak kezdetétől a végéig: anyagok a japán nyelv és civilizáció tanulmányozásához , Párizs, Publications orientalistes de France ,1986, 462 p. ( OCLC 882418621 , online bemutató , online olvasás ).
- Danielle Elisseef , Japán története: Kína és a Csendes-óceán között , Monaco / Párizs, Éditions du Rocher ,2001, 231 p. ( ISBN 2-268-04096-8 ).
-
Francine Hérail ( rendező ), Guillaume Carré , Jean Esmain , François Macé és Pierre Souyri , Japán története: az eredetektől napjainkig , Párizs, Éditions Hermann ,2010. február, 1413 p. ( ISBN 978-2-7056-6640-8 ). .
- Gérard Siary , Japán története: az eredetektől napjainkig , Tallandier,2020.
-
Pierre François Souyri , Japán új története , Párizs, Perrin ,2010. szeptember, 627 p. ( ISBN 978-2-262-02246-4 , OCLC 683200336 ). .
-
(en) Conrad Totman , Japán története , Wiley-Blackwell ,2005. január, 720 p. ( ISBN 978-1-4051-2359-4 ). .
-
(en) William M. Tsutsui ( szerk. ), A japán történelem kísérője , Malden, Blackwell Publishing ,2007, 632 p. ( ISBN 978-1-4051-1690-9 ). .
- Michel Vié, Japán története , Párizs, a francia University Press , össz. "Mit tudhatnék? „( N o 1328),2018, 127. o. ( ISBN 978-2-13-081219-7 )
-
en) Mikael S. Adolphson , Edward Kamens és Stacie Matsumoto ( szerk. ), Heian Japán, Központok és perifériák , University of Hawai'i Press,2007. február, 464 p. ( ISBN 978-0-8248-3013-7 , online olvasás ). .
- Pierre François Souyri , Japán története: A fejjel lefelé: A középkori társadalom dinamikája , Párizs, Maisonneuve és Larose ,1998, 321 p. ( ISBN 2-7068-1297-4 ).
- Jean-François Sabouret , Japán dinamikája: 1854-től napjainkig , Párizs, CNRS Éditions ,2008. február 28, 415 p. ( ISBN 978-2-271-06644-2 , online előadás ).
-
Jean-Marie Bouissou , Kortárs Japán , Párizs, Fayard,2007. szeptember, 618 p. ( ISBN 978-2-213-62216-3 ).
- Jean-Marc Olivier ( szerk. ) És Christian Galan , Histoire du & au Japon: de 1853 à nos jours , Toulouse, Éditions Privat ,2016, 352 p. ( ISBN 978-2-7089-0547-4 ).
- en) Watanabe Hiroshi, A japán politikai gondolkodás története, 1600-1901 , Tokió, Japán Nemzetközi Ház,2012, 543 p. ( ISBN 978-4-924971-32-5 ).
- Eddy Dufourmont, Japán politikai története (1853-2011) , Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux ,2012, 459 p. ( ISBN 978-2-86781-811-0 , OCLC 826835764 ).
- Jean Guillamaud , a japán irodalom története , Párizs, Ellipszis ,2008. december, 158 p. ( ISBN 978-2-7298-4057-0 ).
- (en) Haruo Shirane , Tomi Suzuki és David Lurie , A japán irodalom cambridge- i története , Cambridge, Cambridge University Press ,2016. március, 865 p. ( ISBN 978-1-107-02903-3 ).
- en) Jonah Salz , A japán színház története , Cambridge / New York, Cambridge University Press ,2016. június, 550 p. ( ISBN 978-1-107-03424-2 ).
Kapcsolódó cikkek
Külső linkek
- Francine Hérail , " Japán története a Meiji-korszak kezdetétől a végéig: anyagok a japán nyelv és civilizáció tanulmányozásához " [PDF] , HAL , Párizs, Publications orientalistes de France ,1986( OCLC 882418621 , hozzáférés : 2016. december 19. ) ,p. 460.