A történelem a Lyon készletek, tanulmányok és értelmezi az eseményeket a múlt kapcsolódik ez a város.
Ha a hely az őskortól kezdve lakott volt , akkor az első város, Lugdunum néven , az ókori Rómából származik . A Római Birodalom alatt Lyon hatalmas várossá, Róma Galli fővárosává vált . A Római Birodalom bukása másodlagos szerephez juttatja az európai térben, mivel távolság van a hatalmi központoktól. Ezután a Karoling Birodalom megosztottsága egy határ menti város helyzetébe helyezi. Rhône város a középkorban megőrizte ezt a két jellemzőt - a csökkent befolyás és periférikus elhelyezkedés . A XIV . Századig a politikai hatalom teljes egészében az érsek kezében van , amely féltékenyen védi városának autonómiáját. Csak 1312 - 1320-ban látták a konzuli intézmény hatalmát, abban a pillanatban, amikor a város végérvényesen integrálja a francia királyságot .
A reneszánsz idején Lyon jelentősen fejlődött, és az európai nagyváros lett. De ezt a második aranykort lerombolták a vallásháborúk , amelyek miatt a külföldi kereskedő-bankárok egy része végleg elmenekült. Az abszolút monarchia idején Lyon továbbra is egy átlagos város Franciaországban, amelynek legfőbb vagyona a selyem műve . A forradalom pusztította a várost, amely 1793-ban ellenezte az egyezményt . Katonai szempontból súlyosan elnyomták, és a forradalmi kavarodásból nagyon meggyengült.
Napóleon a selymek támogatásával segíti a gyógyulást , amely egyidejűleg a Jacquard szövőszék fejlesztésével is jár . A gazdasági és ipari fellendülés kiindulópontja volt, amely bizonyos ingadozások ellenére az első világháborúig tartott . A XIX . Század folyamán Lyon városszövő, és 1831-ben és 1834-ben erőszakos munkáslázadásokat tapasztal. A Belle Époque véget vetett a lyoni selyem uralmának és számos más iparág (autó, vegyipar, áram) felemelkedésének. Az önkormányzat a maga részéről, visszanyeri hatáskörét a Harmadik Köztársaság és amely a hosszú évszázados radikalizmus , amely végein Édouard Herriot 1957-ben második világháború lát Lyon, az egyik legfontosabb város a szabad terület , hogy a legnagyobb Ellenállási hálózatok központja . Különösen Jean Moulin egyesíti őket az Egyesült Ellenállási Mozgalmakon belül .
A háború végén Lyon gyorsan felépült, és erőteljes városfejlesztést tapasztalt, nagyszámú lakónegyed építésével. Hatalmas iparágakkal és virágzó tercier szektorral a város nagy francia és európai metropoliszként rendelkezik.
Az őskortól kezdve egy népesség jelenléte igazolható. Sok, a legrégebbi, mezolitikumból származó tárgyat találtak Vaise helyén . A korai vaskor ( Kr. E. VI . Század . Ott) számos élőhelyének és felfedezett kerámiájának nyoma bizonyítja a Földközi-tenger partja és Észak-Európa közötti kereskedelmi utak meglétét a helyszínen keresztül, anélkül, hogy urbanizált helyről beszélhetnénk.
A második vaskor emberi foglalkozásának nyomai nem mutatják a római idők előtti sedentarizálódást, de igazolják, hogy a környező népek Fourvière helyét szent helyként használják. A régészeti nyomok általában a nagy gall gyűlések és az emporium létezését mutatják be . Ez arra szolgál, mint olyan helyet a csere a rómaiak és a Segusian és haeduusok népek .
A római akarat által létrehozott Lugdunum stratégiai helyzetének köszönhetően a gallok fővárosává válik . Fontos politikai, vallási és kereskedelmi központ, a város jelentősen fejlődött, kozmopolita várossá vált. A kereszténység került sor a II th században.
A Lugdunumot a Julius Caesar által kezdeményezett gyarmatok létrehozásának politikája keretében , Bécs , Nyon vagy Augst mellett bonyolították le , amelynek célja az újonnan meghódított népek stabilitásának biztosítása és a veterán légiósok jutalmazása föld és jogok biztosításával. Lugdunum esetében az Allobroges nézése lenne .
Honlap az alapítás előttLyon helyszíne a gall megszállás számos nyomát mutatja be az alapítás előtt; különösen a Saint-Vincent kerületben , Vaise-ban vagy Fourvière-ben . A helynév a Lugdunum jelöl közelebbről a kolónia Fourvière, lejtőin Croix-Rousse hogy Condate és a síkságon közel a folyó a canabae . Az alapítás előtt a Rhône és a Saône összefolyása egészen más fiziognómiával rendelkezett, mint a jelenlegi. A Saône a domb lábánál folyik; Csak a korszakunk első évszázadaiban alakul ki a folyó második karja, és a progresszív feltöltés révén tér szabadul fel a jelenlegi Old Lyon helyén .
Lehetséges, hogy a bécsi rómaiak korábban letelepedtek, és a telep kezdeti alapnépességét biztosították, de ezt a kérdést a történészek vitatják.
A telep alapításaVolt tisztviselő Julius Caesar, helytartója a Hairy Gaul , Lucius Munatius Plancus bevételt az alapítvány 43 BC. Kr . A pontos napot a történészek tárgyalják. A gyarmatosítók származására és társadalmi helyzetére vonatkozóan nincs bizonyosság. A szakemberek azt javasolják, hogy részben Bécs kolóniájából , részben a Munatius Plancus légióiból származnak.
A telep nincs erősen megerősítve, alig van földterülete és fapaládája. Kis méretű, nincs fóruma . Alapítója " Colonia Copia Felix Munatia Lugdunum " névre hallgatva Claude császár alatt elveszíti a Munatius Plancusra való hivatkozást, hogy " Colonia Copia Claudia Augusta Lugdunensium " legyen . A lakosok római állampolgárok , a szabad születésűek a Galeria törzsben , a szabadok a Palatina törzsben vannak .
A Lugdunum név eredeteVita folyik a "Lugdunum" helynév pontos jelentéséről . A Dunum kifejezés kelta nyelven jelent magasságot, dombot vagy fellegvárat. De Lugék kevésbé nyilvánvalóak. Egyesek a kelta Lug istenre való hivatkozás lehetőségét javasolják . A régészek azonban nem a helyszínen találták az istentisztelet nyomait, hanem Condate-ben vagy Vaise-ban. Ekkor lehetséges lenne a fül közelebb kerülni a lux gyökhöz , vagyis a fényhez . Végül, mások előadott egy részletet a munka De Fluviis által pszeudo-Plutarkhosz ami a hely nevét Lougoudounon , a Lougos jelenti varjú .
A stratégiai ponton elhelyezkedő kolónia Augustus akaratából gyorsan a gallok fővárosává válik . Három tényező járul hozzá ehhez a választáshoz. Először Augustus ambíciója, az ie 20-as években. Kr . E. Germania meghódítására . Lugdunum ideális helyen található, és az utak hálózata gyorsan húzódik a városból. Így Gallia kommunikációs központjában találja magát, és az északi területek felé irányuló műveletek kiindulópontját képezi. Másodszor, megalapításának első évtizedei alatt Gallia igazgatási szervezete még nem jött létre, és a főkormányzók ebből a városból biztosítják felügyeletét és irányítását. Végül, még akkor is, ha erre nem szigorúan a telep területén kerül sor, a gall nevezetességek éves találkozója Kr. E. 12-től az összefolyásnál . Az AD megerősíti politikai helyzetét.
VárosfejlesztésHelyének és befolyásának köszönhetően a város gyorsan növekszik és gazdagodik. A vízvezetékek épülnek, finom dátumok megbecsülni, talán 20 BC. AD és 10 BC. Kr . U. Sok műemlék gyorsan felépül. Az első a színház , Gallia legrégebbi, amelyet Kr. E. 16 között avattak . AD és 14 BC. Kr . Augustus császár alatt , 10.700 férőhelyes. 19-én ápr. AD felavatják az amfiteátrum a Three gallok , kibővített körül 130-136. Ugyanakkor felújították a Három gall szövetségi szentély oltárát.
A Fourvière-domb tetején, a jelenlegi bazilika helyén , amely a csúcson a város szíve, A. Audin a monumentális maradványokat fórumként , Capitoline templomként , a kúriának és a bazilikának értelmezte , azóta megkérdőjelezett azonosítások.
A II . Század folyamán cirkusz épül, amelynek helye bizonytalan, nagyrészt mozaik képviselő által ismert . A 160 körüli Antonin a színházba lép egy 3000 férőhelyes odeonnal .
A rangos műemlékek mellett az agglomeráció összes városi magja fejlődik. Közösségek kereskedők boldogulni: nautes , borkereskedők , utriculars , stukkó munkások , fazekasok , stb Minden közösség hierarchikusan szervezett, tanács és méltóságok alkotják, akik strukturálják a szakmát és képviselik azt a hatóságok előtt. Néhányuknak saját temetője is van.
A globális népességet Amable Audin 35 000, Pelletier 40 000, Bruno Benoit pedig 50 000 és 60 000 között becsülte . Gallia egyik legnagyobb városa, Lyon kozmopolita város, sok görög nevet viselő emberrel rendelkezik, valószínűleg több, mint egy a lakosság negyede.
Működés és integráció a birodalombaA lyoni gyarmat alapításától kezdve a teljes római kolónia státuszát élvezi ( optimo iure ), polgárainak a rómaiak minden politikai és polgári előnye megvan, de több közvetlen adót fizetnek. A III . Században ezután a megfelelő dőlt betű van, közvetlen adókat biztosítva lakói számára. Igazgatja magát, de az önkormányzati törvényekről nem marad szöveg. Másrészt a számos latin felirat (több mint háromezer) információt nyújt lakóiról és funkcióiról.
A lyoni intézményeknek két csoportja van: a bírák és a szenátus. A bírák három szinten szerveződnek: a számvevőszék , az önkormányzati adminisztráció és a duovirat . A normális működés az, hogy egy figyelemre méltó minden funkciót egymás után foglal el, még akkor is, ha van példa arra az állampolgárra, aki közvetlenül quaestor után lett duumvir. A quaestorok felelősek az önkormányzati források előteremtéséért, a duumvirok felügyelete alatt. A városi tanácsosok feladata az utak, a termálfürdők , a piacok, a középületek és az ellátás karbantartása . Úgy tűnik, hogy a duumviroknak bírói funkciók vannak. Így láthatjuk, hogy 177-ben kérdezik a keresztényeket. Ők is felelősek a választási műveletekért vagy a decurions tanács összehívásáért .
A három gall fővárosaként Lugdunumnak számos fontos politikai és szellemi tulajdonsága van. A római gallia legátusa ott lakik, és irányítja az őt alkotó három tartományt: a belga gallot , a gallia aquitaniát és a lyoni gallot . A város kezdettől fogva monetáris műhely volt . Ezt Kr.e. 15- ben a császári monetáris műhely rangjára emelték . J. - C. által Augustus a finanszírozását, annak hadjáratok, egyedülálló kiváltság minden birodalom. Sok bizonytalanság után a műhely egyszerű segédként 294-ben leértékelődött, amikor Trêves hivatalba lépett; néhány hónapig tartó magas termelés mellett 413-ig folytatta tevékenységét. Lyon több birodalmi közigazgatást is összpontosított, amelyek a három gallot irányították: vámhatóság, vasbányák hivatala, birtokok, posta. Ez az egyetlen római város Carthage , hogy egy városi kohorsz .
A szövetségi istentisztelet papsága a legmagasabb igazgatási hivatal, amelyre a gallok római állampolgárai Gallia területén hivatkozhatnak. Lyonban tartják, egy templomban, amelynek nincsenek régészeti nyomai. A papok városaik által megválasztva egész évben szolgálatot teljesítenek, a csúcspont egy augusztusi ceremónia, amelynek során a küldöttek Galliából érkeznek, hogy imádják a császárt . A küldöttek értekezleteinek nemcsak szentségi feladata van. Közülük kineveznek embereket a Három Gallia Tanácsának megalakítására. Jelentős anyagi eszközökkel felruházva szerepe nem ismert, de a gall elit és a császárok közötti váltóként szolgált.
Lugdunum, császári városStratégiai elhelyezkedése és politikai befolyása miatt a Lugdunum az egész ókorban részt vett a birodalmat érintő egyes fontosabb eseményekben, és sok császár látogatását fogadta.
Augustus Kr. E. 39 és 8 között háromszor jött oda . Kr. U. , A németországi és spanyolországi lázadások visszaszorításának vezetése . Megparancsolta Agrippának, hogy építse meg a római utakat Gallia városában, és jelentős jelentőséget tulajdonított a városnak azáltal, hogy Kr. E. AD finanszírozza kampányait. Kr. E. 12- ben Kr. U. , Az összefolyási szentélyt felavatják. Caligula egyszer járt ott, Kr. U. 39–40- ben. Kr . Unokatestvérével , Mauretania Ptolemaiosszal . Pompás műsorokat szerveznek a tiszteletükre. Claude Lyonban született, Kr.e. 10- ben. J. - C. , és rendszeresen visszatér oda, különösen április 43–47 között Bretagne hódításakor . A túl sok régészeti nyomait folyosón, tartjuk ezen császár beszédét támogató lépését a gallok a szenátus , átírt a Claudius asztalra . Neve talán ebben az időben szerepel a város címében .
Néron alatt , 64-ben Lyonnais-k négymillió sesterces összeg elküldésével támogatták a római tűz áldozatait a rómaiaknál . A következő évben ők maguk is katasztrófa áldozatai voltak, és Nero ugyanannyit küldött nekik a város újjáépítésére. Ezt a csak Seneca és Tacitus szövegéből ismert tüzet régészeti nyomok soha nem erősítették meg.
A 68, a legátus a gall Lyoni Vindex felkelt ereje ellen Nero, egy részét Galliában. E konfliktus során a bécsiek ostromolták Lyont, de a Vindex vereségét követően el kell hagyniuk a harcteret. Azonban Galba , az új és a rövid császár, megbünteti a Lyonnais támogatásáért Nero. De a négy császár éve rendetlenségének epizódjában Lyonnaiék megtalálják az új mester Vitellius kegyeit , aki megfenyíti a bécsieket. Ezután Lyonba ment, hogy ott császári értekezletet tartson, amelynek során nagy fesztiválokat szerveztek.
160-ban egy felirat megemlíti, mi lenne az első bikaviadal, amelyet a birodalomban ünnepelnek, a keleti kultuszok vallási megnyilvánulása Cybele tiszteletére . Ennek nyoma az 1704-ben talált taurobolikus oltárnak köszönhető . 177-ben Lyon a galliai keresztények első üldöztetésének , sőt a keresztények létének első említése az országban.
Commodus császár halála után a polgárháborúban több versenyző is összecsapott a Római Birodalom fején. Bretagne-ban Clodius Albinus ragadja meg a hatalmat. Amikor Septimius Severus , miután legyőzte Pescennius Niger-t , Clodius Albinust a birodalom ellenségének nyilvánítja, Galliába érkezik, Lyonban telepedik le, és birtokba veszi Spanyolországot is . A 197, Septime Sévère eléáll, legyőzi őt Tournus és közben a csata Lugdunum , majd elhagyja katonáit fosztogatni a városban, amely támogatta őt. Septimius Severus azonban jól ismerte Lugdunumot, mivel ott legátus volt , és ott született két fia, Caracalla és Geta . Ebben az epizódban is bezárták a császári monetáris műhelyt. 212- ben, 186-ban Lyonban született Caracalla kihirdette konstitutio antoninianáját , amely Lyon peregrines állampolgárságot ad, de nem képes részt venni a helyi politikai életben, a bennszülött Lyonnais előjogát. A válság a harmadik században, azonban úgy tűnik, nem befolyásolta a város maga, ami nem rontja. Különösen a Lyonnaiéknak a gallok birodalma idején tettének nyoma sincs .
A III . Század végén a Tetrarchia újjászervezése során Lugdunum elveszíti a gallok fővárosi rangját Trier javára , közelebb a Rajna határához . A város nem több, mint a közigazgatási székhelye a kis tartomány Lyoni I re , melyre csak a Lyon, Langres és Autun . Ez a válság mélyen érinti a várost. A Fourvière dombját elhagyják, a lakosok a Saône jobb partján csoportosulnak át. A kereskedelem más utakat követ, és a város már nem kötődik a nagyobb eseményekhez. Ráadásul a Három gall zsinat tevékenységének már nincs nyoma. A Lyonnais Aurélien elleni felkelésének 274-ben ismeretlen okai vannak, de nem akadályozza a császárt a császári monetáris műhely helyreállításában. 353-ban a bitorló Magnence öngyilkosságot követett el Lyonban, miután horvátországi vereséget szenvedett a Constance II ellen és kétéves repülést követően. 383-ban a fiatal Gratien császárt meggyilkolták Lyonban Maxime parancsára . 392-ben Eugene retorikust császárrá hirdették I. Theodosius st .
Mint minden római város, úgy Lyon is létének kezdetén ismerte a város és a császár hivatalos kultuszait . Másokkal ellentétben a császári kultusznak itt sokkal nagyobb jelentősége van, mint az istentisztelet más formáinak. A II . Században hetven sévirs augustaux -t említenek, amelyek még egy "Fratres Augustales " -et is alkotnak , és öt lángot , amelyek mind magas helyi karakterek. A hetesek Lyonban rangos társadalmi helyzetben vannak, ugyanolyan rangban, mint a lovagok , közvetlenül a dekurzusok után. A császári kultuszt nagyon korán tanúsítják Tiberiustól , a „Clos du Verbe incarné” néven ismert templommal, amely ritka gyűjtemény ennek az ismert típusnak.
A kereszténység első galliai településeit Irenaeus püspöknek , az egyház egyik első atyjának tulajdonított levélből ismerhetjük meg , amelyet Caesareai Eusebius írt le az Egyháztörténetében . A Krisztus vallásának a városba való megérkezését a II . Század közepén szokta datálni .
Lyon kedvező hely ennek az érkezésnek, mivel központi helyet foglal el az európai kereskedelmi áramlásokban, valamint a városban mozgó és letelepedő külföldiek, különösen a zsidók magas aránya miatt . Ezek a külföldiek azonban magukkal viszik imádatukat, mint például Mithras , Isis vagy Cybele . Az első keresztények tehát keleti eredetűek, különösen Frígiából , a város lakosságának részeként. Az istentisztelet minden társadalmi osztályban jelen van. Először, a III . Századig úgy tűnik, hogy Lyon az egyetlen város, ahol gall püspök van .
Ennek az időszaknak a legismertebb epizódját részletezi Irenaeus levelet császárai Eusebiusnak; ez a mártíromság sok keresztény 177 . Sok szereplő jelenik meg, köztük Lyon első püspöke, Pothin . Ha a szöveg nem ad elemeket az üldöztetés magyarázatára, a történészek több hipotézist is felvetettek: a rómaiak hagyományos ellenségeskedése a keresztények iránt, a vallások közötti verseny vagy egyes montanizmus által befolyásolt keresztények szélsőséges hozzáállása . A keresztények az üldöztetés elől menekülnek, elsősorban Île Barbe menedékeivel .
A IV . Század folyamán a város bezárja pogány templomait, és társadalmi életét átszervezi püspöke és az egyházi naptár köré. Lyon lett az egyik szellemi központja kereszténység látható V th században Sidonius . Az Abbey Island Beard -ben alakult a V th században.
A középkor első évszázadai alatt Lyon burgundi, majd frank uralom alá került, miközben valójában nagyon autonóm maradt. Ettől kezdve a város igazi mestere érsek lett . Ez az időszak nem ismert, a rendelkezésre álló források hiányosak.
A Római Birodalom összeomlásával Lugdunum lakói fokozatosan elhagyták a felső várost, hogy a Saône mindkét partján letelepedjenek . A szövegek és a régészeti feltárások nem adnak általános képet ennek az időszaknak az urbanizációjáról, csak a vallási épületek ismertek valamennyire. Ide tartozik egy székesegyházi csoport két templommal ( Saint-Jean és Sainte-Croix) és egy keresztelőkápolnával (Saint-Étienne), temetői bazilikákkal ( Saint-Just és Saint-Irénée ), valamint a szerzetesi élet különböző formáival rendelkező szerzetesek kolostoraival .
A 437, germán burgundi törzsek voltak telepítve befogadott a Sapaudia a római általános Aéciusz miután az utóbbi győzelme ellen király Gondicaire és megsemmisítése a királyság közelében található a Rajna . Ezek a burgundok kiterjesztik uralmukat a Nyugati Birodalom felbomlása alatt , és a 470–474. Években Lyonnal, Genf és Bécs mellett királyságuk egyik fővárosává teszik . Kevesen voltak, a lyoni gall-római nemesség gyorsan asszimilálta őket, számos házasság révén. Az ariánusok imádatuknak szentelt katedrálist építenek, de jó kapcsolatot ápolnak más keresztényekkel. Közülük számos niceni kereszténységre tért . Megtartják saját törvényüket, a gombettörvényt .
A 534, a fia a Clovis könnyen integrálható a királyságban alatt frank uralom burgundokra túl kevés és osztott ellenállni. A következő frank királyok vitatják Burgundia királyságát . Lyont leggyakrabban a neusztriai király birtokában találják . Úgy tűnik, hogy Lyon nem szenvedett súlyos károkat a hatalom megragadása miatt, de a város elveszíti minden közvetlen politikai hatalmát. A hercegség fővárosa Chalon-sur-Saône-ban található . Rhône városának azonban megmarad a nagy vallási presztízse.
A későbbi időszak, a frank uralom alatt, nagyon rosszul érthető. A VI E és VII E század néhány fennmaradt szövege alapvetően vallásos. Sőt, a VIII . Század központi periódusa nem hagyott rólunk információt a püspökökről, amelyeknek neveink vannak.
Ezekben a zűrös időkben az egyházi intézmények pótolták a császári adminisztráció eltűnését . Sok püspök a gall-római nemességből származik, amely sokáig ősi kultúrát tartott fenn. A legkiemelkedőbbek Rusticus, 494 és 501 között lyoni püspök , testvére, Saint Viventiolus , Sacerdos, Rusticus fia és püspök 549 és 552 között, aki unokaöccsét, Szent Nizier- t nevezi ki utódjának . Ez utóbbi a nevét viselő templomban van eltemetve . A lyoni püspök befolyása nagyon erős a régióban, és pozitív aurája megmaradt a kereszténységben. Az 585-ös mâconi zsinat idején „ pátriárkának ” nevezték . Felhatalma volt Autun , Mâcon , Chalon-sur-Saône és Langres egyházmegyék felett . Erre a hatásra más példákat láthatunk azzal, hogy Arigius (602-614?) Vezetésével követséget küldött Spanyolországba, vagy Goduinus (688-701?) Szentelt szentelt egy lyoni canterburyi püspököt .
Ennek az időszaknak a szellemi életéről keveset tudunk. Az a néhány lyonnais , aki figyelemre méltó művet továbbított nekünk, Sidoine Apollinaire , Eucher vagy Viventiole . Az első szerzője betűk és Panegyricus amely mesélni alakulását a gall-római világban a V th században uralma alatt germán népek. Eucher számos művet és levelet írt a keresztény hitről. Végül a Viventiole-tól megkaptuk a Jura atyáinak életét , amely leírja a szerzetesség kezdeteit a régióban. Megjegyezzük azonban, hogy ezek a szövegek nyúlnak mind a V th században, vagy a VI th században nagyon kevés szövegek jönnek a következő időszakban.
A város a karoling reneszánsz központja, Leidrade ( Alcuin barátja ) érsek , Florus deák , majd Agobard ösztönzésére . A verduni békeszerződés és Nagy Károly utódlása után a várost hivatalosan két unokája osztotta fel. A Saône jobb partja Charles le Chauve-é , a Lothaire- félsziget tartozik hozzá . A gyakorlatban azonban ez a megosztottság nem éli túl az érsek befolyását, aki valójában egyesíti a két partot ura alatt, Lothaire császár szuverenitása alatt. A rövid Caroling-korszak után az árnyékfátyol, amelyet a rendelkezésre álló források szűkössége okoz, ismét elhomályosítja Lyon történetét.
Ebben az időszakban Lyon alig változott topográfiailag az előző évszázadokhoz képest. A fő városközpont továbbra is a Saône jobb partja, a déli Saint-Laurent de Choulans és az északi Saint-Paul között. A lakosok szigetei Saint-Just és Saint-Irénée környékén , a Fourvière dombon, valamint a félszigeten is találhatók. Dokumentáció nélkül lehetetlen számszerűsíteni az akkori populációt.
Ha a város határai nem mozdulnak, akkor megváltozik. Így a Leidrade két iskolát hoz létre a város klerikusainak szellemi és erkölcsi szintjének emelésére. Az első, az énekesek iskolája , vagyis a schola cantorum , a palota rítusának megfelelően kívánja a dalt tanítani, az Aix-la-Chapelle-i Nagy Károly udvarában használt liturgiát, amelyet maga is nagyrészt Róma ihletett . A második, a schola lectorum a szent szövegek olvasásának és megértésének a kezdeményezésére szolgál. A cél egy jó színvonalú liturgia biztosítása. Ez a két iskola sikeres, és megalapozza a város szellemi bázisát a következő évszázadokra. Ugyanakkor Leidrade átszervezte a forgatókönyvet, amely olyan műveket készített, amelyek sokak számára a Florus- gyűjteményből származnak, és részben hozzánk kerültek; A szentírási szövegek , könyvek egyházatya , különösen St. Augustine , ami úgy tűnik, hogy a munka képviselteti Lyon abban az időben, úgy működik, Szent Jeromos , a Gregory Nazianzen , a Bede , a vizigót törvény .
Agobard és Leidrade szintén megpróbálja javítani a régió vallásainak betartott szabályait; bevezetik a Nagy Károly által bevezetett kánoni reformot. Öt fejezetből kanonokok így számolt Lyon a Book of confraternities az apátság Reichenau : a székesegyház fejezetek Saint-Étienne, mely később felveszi a nevét Saint-Jean, Saint-Paul, Saint-Just, Saint Nizier és Saint-Georges.
A kánonfejezetek létrehozása megváltoztatta a népesség egyensúlyát. A reformot szükségszerűen követő építkezések - refektoriumok, kolostorok és hálótermek - minden bizonnyal jelentős hatást gyakoroltak a helyszínen. Ha az ásatások akkoriban nem fedeztek fel topográfiai terjeszkedést, ezek az újdonságok megmagyarázzák, hogy a város jövõbeli terjeszkedése a Saône bal partján történt; ez a kiterjesztés után kerül sor az X -én században.
Ha Lyon arca mozdulatlan marad, akkor az intézményi keretek mozognak: a vallási hatalom határozottan ráhúzza tekintélyét a városra. Ebben az időszakban az érsekek valóban a hatalmi központoktól túl messze fekvő várost uralják, hogy a különféle királyok, akik birtokában vannak, valóban irányítani tudják. Néhányan megengedik maguknak, hogy koruk nagy konfliktusainak részesei lehessenek.
Így Agobard érsek részt vesz a karoling világ megrázkódtatásaiban. A különféle jogszabályok együttélését károsnak ítélve kéri Jámbor Lajosot , Nagy Károly fiát, hogy a Lyonnais-t a frankokkal megegyező jogi szabályok alá helyezzék, és ezáltal vonják vissza az általa barbárnak tartott Gombette-törvényt. Így különösen a bírói párbajt célozza meg. A karolingi elveknek tekintett hűséggel támogatja a császár fiainak lázadását, amelyet érdemes neki letétbe helyezni, amikor Jámbor Lajos 834-ben visszatér a képességeihez és összehívja a 835- ös Thionville tanácsát . A püspöki széket ezután Amalaire liturgista irányítja . De a lyoni papság hű maradt érsekéhez, és Florus diakónus mögött egyesülve keményen vezeti az életet a jövevény felé. 838-ban, Lothaire és apja, Jámbor Lajos megbékélését követően , Agobard visszanyerte posztját, és ugyanebben az évben Quierzy zsinatán elítélték helyettesének liturgikus újításait . Lothaire császár 855-ös halálakor a szuverenitás utolsó fiára, Károly provence- i királyra (és Cisjuran Burgundiára) került .
A IX . Század folyamán Lyon vallási elitje közelebb áll a város szuverénjéhez. Tehát Rémi I st van archchaplain király Charles Provence . Aurélien az első sorban szerepel azok között, akik jogdíjat adtak Boson hercegnek a Mantaille 879-es összeszerelése során . Talán ő szenteli őt Lyonban. A város ezért továbbra is szorosan kapcsolódik Burgundia nemességéhez, amit bizonyít, hogy I. Burchard és II. Burchard is e királyi családhoz tartozott. A második tehát Főrektor a féltestvérét Rudolf III . A 863, a halál Charles de Provence, az adminisztráció, a város bízták Girart de Roussillon , számítanak a Vienne , az egykori mentor, Károly, aki megpróbálta levenni a önállóságot Duke of Lyon szuverenitása alá a testvére Károly, II . Lothaire ; a halál Lothaire II 869, szuverenitás át a nagybátyja Charles le Chauve király Franciaországban , aki vezetett Girart a város 870. Szuverenitás ezért lett a francia mellett Kopasz Károly († 877) és fia, Louis le Chauve ( † 877). dadogóvá († 879). De Boson , Lyon-Vienne grófja és hercege, Kopasz Károly sógora és II. Lothaire unokaöccse beépítette 879- ben a Provence Királyságba, amelyet javára újrateremtett 879 októberében Mantaille-ban ; Boson azonban kudarcot vall 880/882-től, és a francia szuverenitás gyorsan helyreáll ( Carloman , Charles le Gros ); azonban Boson fia, a Vak Vak , Valence-ban 890-ben megtalálja az apai királyságot Lyonnal, 928-ban bekövetkezett haláláig; Raoul francia király (Boson unokaöccse és Vak Vak első unokatestvére) aztán visszaszerezni látszik a Lyonnais-t és a bécsieket, amelyeket IV. tengerentúli Lajos 942-ben elhagy a vejének, Conradnak, a Burgundiai Csendes-óceán : Lyon majd a Deux-Bourgognes (vagy az Arles) királyság része 1312 áprilisáig, a francia királysághoz való csatlakozás időpontjáig. A nagyon kaotikus lyoni szuverenitás hibái egyértelműen megmutatják Lyon kétértelmű helyzetét Franciaország és Burgundia között. Az számít, vagy hercegek Lyon maga (például Bernard Plantevelue majd fia Guillaume le Pieux fia-in-law-bozon, Hugues le Noir , Burgundia hercege, testvér király Raoul unokaöccse bozon) soha nem szűnt beavatkozását az két királyság. Ugyanakkor, a jele, feudalizmus , az egykori hercegség Lyon oszlott megye Vienne , a megyei Lyonnais , majd a megye Forez és uraság a Beaujolais . Ez az az idő, amikor az Egyház Lyons nagyban növeli az eszközök révén érsekek , Burchard I st és Burchard II , rokonok a királyok Burgundia.
A 1032, a királyság Arles -ben hagyta az utolsó király Rudolf III burgundi , hogy Conrad II Salicus császár a Szent Római Birodalom . Ezt követően a várost püspökei igazgatják , a császár, német, olasz és burgundi király idejére , a burgundi archichancellerie útján. Ezek a politikai események a számos invázióhoz kapcsolódó bizonytalanság légkörében zajlanak. A IX -én és X th évszázadok ismét egy időben a fosztogatás razziák: a normannok vissza a Rhone és megállt 860 Valencia által Girart de Roussillon . 911-ben a magyarok megsemmisítették Burgundiát, a szaracénák 975-ig a Maures-hegységben telepedtek le , és növelték az Alpokon át tartó expedíciók számát. Végül ebben az időszakban az érsekek nagyrészt függetlenek maradtak egy távoli vagy meggyengült királyi hatalomtól. Még akkor is, ha a dokumentációs források nem teszik lehetővé e dominancia módjának egyértelmű megállapítását, vitathatatlan. Ez a következő évszázadban megváltozott, a helyi grófok hatalmas dinasztiáinak megjelenésével.
Lyon, a középkor szívében , egy nagyrészt független város, amelyet a helyi egyházi erők uralnak. Lassan fejlődik, szellemi és intézményi mozdulatlanság jellemzi.
Ebben a két évszázadban Lyon nem sokat növekedett, de átalakították és megváltoztatták. A kézművesség és a kereskedelem gazdagításának mozgalmai kevéssé hordozzák a várost, és megelégszik azzal, hogy vallási mesterei földbirtokai fejlődjenek. Ezek aktívak és sok építkezést indítanak.
Új épületekA védelem érdekében és a városi növekedés részeként Lyon ebben az időszakban több létesítményt is megszerzett. A Castlerock Scize , amelynek építése a XI . Század elején kezdődött, valószínűleg a lyoni Burchard II püspökség idején , a város és a Saône északi részének érkezését figyelemmel kísérve . Renaud II fúrógép a XII . Század végén felújított és véglegesen oda költözött. Utána a lyoni elöljárók rendszeres otthonná tették. Miután a támadásokat az rendbeli Forez 1162, Guichard de Pontigny létrehozott egy sánc körül kanonikus kerület a Saint-Jean . Tömör falakkal és két toronnyal több ajtó átszúrja, amelyek közül a legfontosabb, a Porte-froc a jelenlegi rue Saint Jean -val egy vonalban helyezkedik el . Ezt a vallási együttest akkor „Grand Cloître” -nek hívták. A XI . Század elején megkezdődött egy kőhíd építése a Saône felett. 1070- ben Humbert érsek alatt készült el, és lehetővé tette a félsziget fejlődését . Összekapcsolja a Change kerületet Saint-Nizier kerületével . Elég keskeny (kb. 7 méter), kezdettől fogva az első boltíves, földszintes házakkal és a földszinten lévő üzletekkel támogatta.
A XII . Század végén árokkerítést építettek a félszigettől északra, kinyitva a Saint-Marcel ajtót. Számos vallási építkezés jelenik meg ebben az időben Rhone fővárosában is. A Sainte-Marie és a Saint-Thomas kápolnát Fourvière- ben építették , míg a Notre-Dame de la Platière új kollégiumi templomot a Saône jobb partján. De az egyházi építészet területén a legtöbb nyitott hely felújítás vagy átalakítás.
Lyon vallási örökségének felújításaSok épület tönkremenetelben van, már nem alkalmasak, vagy díszítésre vágynak. A Barbe-apátsági templomot 1070 körül, az Ainay- t XI . Végén újították fel , Szent Péter XII . Elején és Szent Pál a XII . Században. A ma már túl kicsi Saint-Just templomot a XII . És a XIII . Században egy új, a IV . Század óta a harmadik váltja fel, és a Szent János-székesegyház után a város legnagyobbja lesz . A legnagyobb projekt az utóbbi rekonstrukciója, amelyet az 1170-es években Guichard de Pontigny érsek kezdett . Hatalmas munka folytatódott a következő évszázadok alatt.
Városi előrenyomulásAz egyetlen kerület, ahol meg lehet különböztetni az épület meghosszabbítását, Croix-Rousse és Saint-Paul . Ezeken a helyeken a betelepülő népesség elég nagy ahhoz, hogy két új egyházközség létrehozását kényszerítse ki.
Lyon városának e két évszázad alatt fennálló politikai története az események többségének számára továbbra is helyi jellegű, és a nemzetközi felfordulások alig érintik. A város uralkodói csak távolról vesznek részt a királyok, a császár és a pápa közötti harcokban vagy az első keresztes hadjáratokban . Ráadásul ez a történet viszonylag lineáris marad, az egész időszak folyamán konfliktus alakult ki a város szilárdan megalapozott mesterei, a lyoni egyház és a kérelmezők között, akik csökkenteni igyekeztek, főleg Forez grófjai.
Lyon urai: az egyházA XI . És XII . Század folyamán az érsek osztatlan várost irányít. Leggyakrabban a nagyhatalmaktól függetlenül, az esetek többségében a székesegyházi káptalan rendszeresen választja meg őket; akik miatt nyomás nehezedett, nem idegenítették el a várost idegen hatalom kezébe.
A rendőri és igazságügyi hatalmak teljes egészében az érsek kezében vannak. Ő határozottan megvédi kiváltságokat, mint egy lord (igazságosság, vám alól, a jogot, hogy érme pénz) ellen, akik megpróbálják megtámadni őket, az első helyen a grófok Forez. Ő és a különböző lyoni fejezetek birtokolják a város teljes talaját, amely közvetlen ellenőrzés alatt áll . Ezen túlmenően hatalmas területekkel rendelkeznek Lyon környékén, amelyek jól kezelve szilárd jövedelmeket szivárognak a város és az egyházi intézmények felé. Így az érseknek földje van a Monts d'Or-ban, valamint a Brévenne és a Gier völgy között . Az Ainay kánonok jól vannak ellátva az Azergues alsó völgyében és Lyontól közvetlenül délkeletre. A Saint-Pierre apácák földet tartanak Bas-Dauphiné-ban . Végül az Barble Barbe káptalan fejleszti fellegvárait a Dombes , a Forez és a Drôme déli részén .
A püspöki trón presztízsét új megkülönböztetés is megerősíti: Gébuin VII. Gergelytől megkapja a gallok prímásának címét (vagy megerősítését) . Ez a megkülönböztetés birtokosának elsőbbséget biztosít az akkori Gallia körülhatároló négy római tartomány : Lyon , Rouen , Tours és Sens területén . Csak Tours-ban fogadta el a sens érsek , akit a francia király támogatott , elutasítva ezt az elsőbbséget, odáig ment, hogy ezt követelte magának. Ez a megkülönböztetés azonban továbbra is nagyon elméleti jellegű, nem ad jogi vagy intézményi hatáskört. Így egy évszázadon át egyetlen lyoni érsek sem döntött úgy, hogy felvegye a címébe .
Az érsek azonban nem az egyetlen politikai erő Lyonban. A város legnagyobb fejezeteinek, és különösen az első közülük: Saint-Jean kánonjaival találja szemben magát . Ezeknek a kánonoknak fontos földi vagyonuk van, jelentős alárendelői jogaik vannak, és nem akarják, hogy egy túlságosan vállalkozó püspök csökkentse őket. A XII . Századtól kezdve a székesegyház káptalanja főleg nemesekből áll, egy hatalmas testület, amely többet számít a helyi politikában. Így, még ha a kanonoknak is hűséget kell esküszniük az érsek felé, ez utóbbinak hivatalba lépése előtt is meg kell esküdnie a káptalan előtt, hogy betartsa elődei minden kötelezettségvállalását, a lyoni egyház alapszabályát., Hogy elfogadja a franchise-okat és fejezet mentelmi jogai.
Harcolj Forez grófjai ellenA 11. század folyamán a Forez-dinasztia megharapja és megeszi az érsek földjeit és jogait a befolyási területén. A grófok kihasználják az intézmény vagy az elöljárók gyengülésének pillanatait, például a Burchard II idős korát az 1020-as években. Ennek a politikának a csúcspontja II. Géraud sikertelen kísérlete az 1035–1040. fia az érseki trónon. A 1076 megállapodást írt alá a kockás a Tassin között érsek Humbert és gróf II Artaud. Rendelkezik bizonyos jogok (köztük az autópályadíjak) megosztásáról a két hatalom között, és a pénzverést a püspöki hatalom kizárólagos előjogának ismerik el.
E megállapodás után és sokáig a két fél küzdelme lecsillapodott, részben mindkettőjük belső problémái miatt. De a XII . Század közepén az újbóli súlyosbodás ellenállása . A Frédéric Barberousse által Héraclius de Montboissier érseknek 1157-ben odaítélt Aranybulla valóban megszegi a Tassin-megállapodást, utóbbinak visszaadva Lyon városának minden jogát. A két erő egymással szemben áll, és a következő évben csata zajlik Yzeronban , ahol az érsek serege vereséget szenved II. A konfliktus megoldására tárgyalások indulnak, és sikertelenek. Elkeseredetten, 1162-ben Forez grófja elvitte Lyont, és Héracliust menekülésre kényszerítette. Ez utóbbi menedéket keres a császárnál, aki elrendeli Mâcon- i Gérard- grófjának, hogy segítsen neki városának visszavételében, ami 1163-ban megtörtént. Ugyanakkor az őt ért Forez gróf a francia király felé fordul. kedvező választottbírósághoz jutni, egészen addig a pontig, hogy 1167-ben tiszteletét tegyék előtte.
II. Péter tarentaisi érsek képviseletében III . Sándor pápa irányítása alatt született megállapodás 1167-ben, amely a város irányítását a két fél közösen biztosította. Alkalmazhatatlan, nagyon gyorsan kicserélték egy másikra, 1173-ban, amelyet „ Permutatio ” néven ismertek . Ez előírja, hogy a gróf elhagyja Lyonnal szemben támasztott összes követelését, míg az érsek hatalmat hagy neki a Forezben vagy a szomszédos területeken birtokolt számos föld felett.
A város rossz gazdasági fejlődéseA XI . És XII . Században a város nem tud változást gazdaságában. A piaci kereskedelem nagy része helyi termékekre korlátozódik, amelyeket Lyonnais vásárol és ad el. A nagyszabású kereskedelem még nem halad át a városon, különösen azért, mert nincs híd a Rhône felett, vagy vásárok. Végső soron, még a XIII . Század elején is, Lyon gazdasága sejnioriális jellegű, amely a város felé folyik a környező vidéki produkciókból, különösen a nagy vallási nagyhatalmak felé.
Az új évezred hajnalán a lyoni egyház feláldozta korának vándorait; a kánonok többsége már nem közösségben él, és messze vannak a közelgő gregorián reform eszméitől . Több pápa arra szólítja fel a különböző fejezetek tagjait, hogy reformálják meg magukat a szent alapítók szabályainak szellemében, köztük VII . Gergely pápa is, aki hivatalos levelet küldött nekik1079. április 20. Ezeknek a különféle megemlékezéseknek alig van hatása Lyon városában, amely nem követi a reformmozgalmat, mint Languedoc . Éppen ellenkezőleg, a fő fejezetek megerősítik szervezetüket és felhasználásukat, tovább folytatva gazdagodásukat. Két másik, újabb és kevésbé befolyásoló létesítmény folytatja őket, a közös életet és a szegénység ideálját. Tünetileg ezek a két reformáló elöljáró akaratának eredményei, amelyeket Lyon ismert ebben az időszakban. Az elsőt, a Notre-Dame de la Platière-t Gébuin szabta ki a félszigeten. Nagyon szerény marad. A Hugues de Die által megreformált Saint-Irénée káptalan Lyon vallási életében sem súlyoz nagy súlyt.
Ez a lyoni stagnálás a vallási téren a város szellemi központjainak stagnálásában is érezhető. A templomok vagy székesegyházak könyvtárai gyérek, csak egy püspök hagyományozta kéziratait a székesegyháznak a két évszázad alatt. Erre az időszakra egyetlen egyetem sem épül. A lyoni klerikusok ráadásul nem készítenek ismert irodalmi művet, és csak a Poleteins en Dombes Charterhouse , Marguerite d'Oingt prioritásának versei ismertek.
Ez a konzervativizmus talán az egyik oka annak, hogy a Vaudois mozgalom megjelenik a városban, és mindenképpen ebben az összefüggésben kell értelmezni. A Vaudès és a követők helyes lyoni történetéről szóló néhány dokumentum ellenére jelentős, hogy Lyonban ekkor lendületet adott az apostoli szegénységhez való visszatéréshez. 1170–1173 körül Vaudès feleségét és lányait felruházva megszabadult vagyonától, a többit a szegényeknek adta. Aztán prédikálni kezd az utcákon a kenyérért könyörögve. Apránként tanítványok csatlakoznak hozzá, és a papság tagjai panaszkodnak rá. Eredetileg a „lyoni szegényeket” Guichard de Pontivy érsek védte , aki a gregorián reformnak kedvez. Az ortodoxia miatt aggódó Vaudès és családja 1179-ben a Lateráni Tanácshoz ment, ahol III . Sándor jóváhagyta életmódjukat. Visszatérve folytatják prédikációikat, sok kánon, különösen a katedrális káptalan ellenségeskedését vonzva . Guichard halálakor utóbbi helyette a reform ideáloktól távolabbi férfit, Jean Belles-mains-t választotta , aki 1183-ban azonnal kiutasította Vaudèst és családját. Ezen alapító epizód után már nem volt kérdés a „ szegény ”. de Lyon” , ahogy ők maguk nevezik, a városban.
Ebben az időszakban, amely nagyjából 1200 és 1320 között mozog, Lyon vallási és intézményi szinten gyorsan fejlődik, a belső és külső erők együttes nyomása alatt. A város tehát bizonyos szellemi mozdulatlanságból fakad, és bár a francia király fennhatósága alá tartozik, a környező városokéval egyenértékű önkormányzati rendszert szerez. Az 1320-as dátum egyértelműen elmozdulás a város történetében. Jacques Rossiaud történész számára „Az 1320-as szerződés történelmileg megosztja a lyoni középkort” .
A XIII . Században a város népessége őszintén megnő. Ez több közvetett nyomból is kitűnik, mivel az írott források nem teszik lehetővé a jelenség számszerűsítését. Először is, a városi épületek bővítése nagymértékben meghaladja a városlakók egyszerű természetes növekedésének szükségességét. Ezenkívül a kórházak száma jelentősen megnőtt, az évszázad során ötről tizenkettőre emelkedett. Egy másik jelzés nagyszámú új rend megrendelésének telepítése, amely az urbanizáció előrehaladását kísérte, különösen a rendhagyó rendek esetében . Végül, és még ha építése is sok bizonytalanságnak van kitéve, a Rhône-híd kétségtelenül a fejlődés tényezője.
Ez a demográfiai növekedés nem a város legrégebbi részein, a Saône jobb partján, hanem főként a félszigeten megy végbe, amelynek nagy a felosztása és számos fejlesztése van. Így ennek a talajának, amely nagyrészt az Ainay apátsághoz tartozik, ez utóbbi kánonjainak jól ismert érdeklődését élvezi. Nagyon sok mezőgazdasági terület épül fel, ami sokkal magasabb jövedelmet biztosít számukra. A Rhône bal partja a maga részéről néhány elkülönített ponton kívül még nem részesült semmilyen városfejlesztésből. A város legnagyobb építési helyszíne a Saint-Jean-székesegyház építése . A XII . Században kezdődött munka folytatódik öblök, előtetők és két keresztmetszet felépítésével.
A másik nagy városi ügy, a XIII . Századi Lyon egy híd építése a Rhone felett . A XII . Század végén kezdődött , az első fahídat az 1190-ben hajtogatott járat károsítja . Javítása, mindig fából készült. A második híd, kő építéséről a XIII . Század végén döntenek . A helyszínt a bal parti híd végén felépített kápolnának nyújtott adományok, hagyatékok és felajánlások finanszírozzák.
A lyoni XIII . Század gazdasága , csakúgy, mint a múltban, a helyi csereprogramok uralta. Az úthasználati díjak, amelyek vizsgálata 1277 és 1315 között a távoli kivitelre szánt termékek rendkívüli gyengeségének folytonosságát mutatja, amint azt az érsek és a burzsoázia közötti, 1193-ban kötött megállapodás is bizonyítja, amelyért utoljára az adó csökkentéséért küzd. mindennapi fogyasztási cikkek; A Lyonban eladott vagy megvásárolt termékek többségét a városban és a közvetlen környezetben történő fogyasztásra szánják. Ez a gazdaság nagymértékben függ a lehető legnagyobb mértékben használt vízi utaktól. Jelentős létesítményeket generál a folyó mentén, igazi szakosodott kikötők születnek, és intenzív harc születik a különböző lyoni vallások között az e tevékenységhez kapcsolódó adók ( roncsjog ) ellenőrzéséért. Az egyház embereinek gazdasági fejlődéssel kapcsolatos cselekvése a mezőgazdasági rendszerek módosításában is megmutatkozik. Először is, a szőlőültetvény az évszázad során egyértelmű haladást ért el a Rhône és a Saône partján, Anse és Givors között, bizonyos helyeken, például Saint-Genis-Lavalban elérve a megművelt terület 30% -át . Ezután a Rhône bal partja a tenyésztésre szakosodott, különös tekintettel Velin országára .
A városban a fő kereskedelem , amelyet az egész évszázad folyamán szerveztek, megegyezett az akkori nagyvárosokkal: az élelmiszerekkel, textíliákkal és bőrrel kapcsolatosak. A nagyüzemi kereskedelem epizódos kísérleteket tett Lyonban való megtelepedésére. Segítették a Rhône feletti híd megépítésében, valamint olyan vallási tevékenységekben, mint a pápa tartózkodása vagy tanácsokat szervező szervezet, amely vonzotta a pénzt és a nagyon speciális szakmákat. De ezeket a lehetőségeket nem használják ki a lyoni kereskedők, akik az események letelte után visszatérnek a helyi tevékenységekhez. A többnyire kelet felé haladó hosszú távú kereskedők mozgása csak kis mértékben módosul. A korabeli lyoni nagykereskedők Ponce de Chaponay voltak , akik vagyonát messze szülővárosától szerezték, és a De Fuers család, aki meggazdagodott a prémkereskedelemben és pénzt kölcsönzött III . Henriknek .
A város intézményei ebben az időszakban mozdulatlanok maradnak, ellentétben azzal, amit a középkori városok nagy részén végeznek. Évtizedekig tartó küzdelemre van szükség az egyházi és a polgári erők között, hogy az alapokmány valódi politikai hatalmat adjon utóbbinak. Ennek ára a város függetlensége, amely a francia király kebelén halad át.
Az egyházi hatalom fenntarthatóságaA lyoni urak, vagyis az érsek és a közösen kormányzó Saint-Jean kanonok-grófok politikai befolyási zónája korlátozott. Kevés fellegvára van, messze Lyonnais megyétől. De fordítva, ők mindenható belül, kivéve a közelben Tarare , ahol az apátság Savigny nagymértékben uralkodik. Ez a hatalom éppúgy politikai, mint gazdasági hatalom. A lyoni urak birtokolják a legtöbb várat, a magas igazságszolgáltatás székhelyét, és nagyszámú helyi nemesi családot tartanak fenn vazallusi kötelékekben. Ez az uralkodói uralom nagy mennyiségű jövedelem Lyon felé történő elvezetését vonja maga után: földdíjak, piacok és vásárok, kemencék, malmok, prések adói.
Ez a század a jólét időszaka a lyoni egyházi urak számára. Számos pápa ( IV. Ártatlan ott marad, V. Kelemen megkoronázza, ott XXII. Jánost választják meg) és a tanácsok ( 1245. és 1274. ) látogatásait használják ki a kegyelmek megszerzésére. Vagyonukat és a nemesek nehézségeit használják fel vagyonuk lekerekítésére. Módszertanilag javítják vagyonuk adminisztrációját fiskális, katonai és igazságügyi szempontból. Ehhez tökéletesítik az engedelmességi rendszert . Aggódva tartani az embereiket a kézben, rendszeresen bejárják a joghatóságaikat, kastélyaikban maradnak, hogy igazságot tegyenek és ellenőrizzék a számlákat.
De ezt az erőt a város belsejéből kezdik vitatni azok a polgárok, akik megpróbálnak helyet találni városuk igazgatásában. A kanonokok uralmuk megőrzése érdekében fokozatosan bezárták a hozzáférést a főbb intézményekhez, Saint-Jean és Saint-Just káptalanokhoz . A kooperáció lesz a szabály, hamarosan minden nemesi család között, és létrejön egy numerus clausus . Michel Rubellin szerint „az unokaöccsök a bácsik mellett ülnek, miközben arra várnak, hogy elfoglalják helyüket” . Ez a bezárás éppúgy a városi patriciat ellen irányul, mint a kánonok ellen, amelyeket kívülről kényszerítenek az áthaladó pápák, vagy a lyoni mikrokozmoszon kívülről érkező érsekek. A lyoni polgárok ezután a Saint-Nizier templomhoz fordultak , amely 1306- ban káptalanot kapott Louis de Villars érsektől, de ennek az egyháznak nem volt tekintélye és ereje a régi alapítványoknak.
A polgári hatalom megjelenéseA lyoni világi elit a XIII . Században gyűlik össze , hogy autonómiát és jogokat szerezzen a város hagyományos erősségeivel szemben. Csak polgári állományból áll, és tucatnyi család uralja, akik a középkor végéig jelen vannak. Ezek polgári vannak kereskedők, főleg clothiers és lapátok , és az ügyvédek. Különböző léptékű pénzzel kereskednek, főleg hiteleznek papokat és vallási intézményeket. Szilárd házakban laknak, de nem birtokolhatják a telket, amely teljes egészében a hagyományos fejezetekhez tartozik. Főleg két körzetben koncentrálódnak: Saint-Paul és Saint-Nizier. Az utóbbi templom a fő találkozási pont a burzsoázia során Harcukban a Lyon-templom, a Szent-Jaquême kápolna szemben. A konzulátusok megszerzésének története az egész évszázadon át nyúlik, és több szakaszra bontható.
Az első lökés szükséges a kanonikus és püspöki felügyelet megrázásához a XII . Század végén. A burzsoázia és az érsek közötti megállapodást 1193-ban írták alá. Az egyházi urak által beszedett vámok és adók önkényének korlátozására szánta, hogy nem volt figyelemre méltó sikere, visszaélések váltották ki gyorsan a tiltakozásokat.
Ezért egy második epizód következik be. 1206-ban II. Renaud forezi érsek oklevelet adott Lyonnais-nak, amely tartalmazza az 1193-as rendelkezéseket, igazolva azok gyenge alkalmazását. Két évvel később azonban a lakosok és a burzsoázia fellázadt, tiltakozva az új visszaélések ellen. Fegyverzik magukat, esküdt egyesületté szerveződnek, képviselőket választanak, barikádot állítanak a Saône-hídon és III . Ártatlan pápához fordulnak . Renaud brutálisan reagál, de nem sikerül megnyugodnia. A burgundi Eudes III. Herceghez kell fordulnia , akinek sikerül leigáznia a polgárt. Úgy dönt, hogy arra kényszeríti Renaudot, hogy tartsa tiszteletben a korábban kiadott okleveleket. Az érsek azonban megnyeri a játékot, Lyonnais-t még mindig megfosztják a politikai franchise-tól, miközben a környező városok fokozatosan fel vannak ruházva velük.
Lyon hatalmát a katedrális káptalan nemesi családjai is áhítozzák. Kihasználva a püspöki trón gyengeségét az 1230-as és 1240-es években, megpróbáltak kikerülni annak joghatósága alól, és megszerezték az időbeli igazságosság megosztását, amelyet akkor teljes egészében az egyház szeneszkája birtokolt. Kudarcot vallanak, és útjukban találják azokat a polgárokat, akik nem akarják megérteni, hogy az igazságosság, amelytől függenek, a kánonok kezébe kerül.
A három fél közötti válság 1267 és 1274 között robbant ki. I. Szent Savoy Fülöp lemondása a Székről üres négy évet nyit meg, amely megkísérli felhasználni a szakaszt az időbeli hatalmak megszerzésére. Miután embereik 1269-ben letartóztattak egy polgárt, Lyonnaisék hevesen reagáltak. Felkarolják magukat, megrohamozzák a Saint-Jean-i, Saint-Just-i kolostort, ahol a székesegyház káptalanai menedéket kaptak, kifosztják a környéket. Ez az erőszak éppúgy az egyszerű emberek, mint a testvériségi szolidaritású társadalmakban egyesült polgárság következménye. 1269 júniusában fegyverszünetet kötöttek, de a helyzet továbbra is robbanásszerű volt. A pápa és a király ( a Mâcon végrehajtóján keresztül ) közbelépnek, hogy helyreállítsák a nyugalmat és megtalálják a kompromisszumokat, amelyek lassan jönnek. III. Fülöp francia király a polgárság kérésére megszerezte a város őrségét, az érsek megválasztásáig. Amikor ez utóbbi, Pierre de Tarentaise megérkezik, mind a királytól, mind a pápától nagy előnyökben részesül, a katedrális káptalanjának kárára. Viszont el kell ismernie magát a francia király vazallusaként . Ez az első komoly repedés Lyon függetlenségében.
A következő évtizedekben a kanonokok ismét megpróbálták megszerezni a világi igazságszolgáltatás feletti hatalmat, és megállapodások születtek az érsekkel. Ez erősen bosszantja a burzsoáziát, akik tiltakozásul szervezkednek. Ismét külső segítséget kérnek, néha V. Savédé grófjához , néha Franciaország királyához szólítva . Az első az 1280-as években őrizetbe vette a várost, megakadályozva egyes püspöki döntéseket. Az 1290-es évektől a király vette át az irányítást. A helyszínen kinevez egy követet, a gyámot .
Végül a XIV . Század első éveiben Szép Fülöp király sok kaland után megérkezik a városba. Ő így tett ünnepélyes bejegyzés március 13-án, 1311. 1312, a hozzá kapcsolódó Lyon a francia királyság felismerték a Tanács bécsi az elfogadott érsek Pierre Savoyai a bécsi béke , anélkül, hogy a császár tiltakozó ; akkor Lyonnais-nak hűséget kell esküsznie a francia király iránt. 1320-ban két megállapodással az érsek minden bizonnyal teljes mértékben visszaszerezte az első fokú igazságszolgáltatást, de megadta a burzsoáziának az úgynevezett „Sabaudine” oklevelet , amely konzulátust hozott létre .
A XIV . Század eleje az az idő, amikor Lyon végleg átáll a francia királyságban, elveszítve különleges helyét a középkori Európa nagyhatalmainak peremén. Ugyanakkor a polgárság a hatalom megragadásával a város elveszíti intézményi sajátosságát, hogy élén egy mindenható egyházi ember áll.
Hagyományos vallásos erők, Lyon érseke és a kanonokok a fő egyházak látják lelki hatása csökken a hosszú XIII th században a város. Az érsekek, akik egyetértenek székesegyházi káptalannal, nem támaszkodhatnak rá egyházközségi szolgálatuk során. Sőt, ennek az időszaknak a legtöbb elöljárója rövid uralkodással rendelkezett, megakadályozva minden szellemi folytonosságot. Philippe I st Savoyai , aki továbbra is a leghosszabb üzlet, egy lord különösen kapcsolódik, hogy megvédje az anyagi és politikai érdekei származását.
A kánonok mindenekelőtt urak, akik kezelik engedelmességüket . A székesegyházi káptalan belépési esküje semmiféle szellemi kötelezettséget nem említ, hanem a közösség javainak megőrzését. Egyetlen konkrét intézkedésük a szegényeknek nyújtott hagyományos segítség és a székesegyház liturgikus szolgálatában áll. Féltékeny iskolai előjogaikra, hosszú ideig ellenezték bármely más oktatási struktúra megnyitását, különösen a polgári jogi tanfolyamok létrehozását, amelyek hasznos képzéssel foglalkoznak.
Lyon lelki ébredése tehát nem ennek a két csoportnak az eredménye, hanem azoknak a mendikáns rendeknek az eredménye, amelyek ebben az időszakban telepedtek le Lyonban. Az érsek jól fogadja őket, és gyakran profitálnak testamentális liberalitásukból. Az elsők a domonkosok voltak , akik 1218-ból érkeztek, hogy letelepedjenek a Fourvière lejtőin, majd 1235-ben a félszigeten telepedtek le, a két híd között, ahol megépítették a Notre-Dame de Confortot. A kordéerek 1220-ban Lyon kereskedelmi központjában, a Rhône partja közelében telepedtek le. Ez az első két csoport nagy sikerrel találkozott. Sok ajándékot és hagyatékot kapnak. A századfordulón a karmeliták a Terreaux-on túl telepedtek le. Őket követte 1304-ben a klarisszák , 1319-ben pedig az Augustinok . Még akkor is, ha cselekedeteik nem ismertek, feltételezhető, hogy erősen befolyásolják a lyoni testvériség mozgalmának fejlődését.
Lyon a dicsőség több pillanatát is átélte ebben az időben, két általános tanács befogadásával és több pápa érkezésével. Ezek a pillanatok azonban nem teszik lehetővé a város különösebb vallási fejlődését.
Az első tanács Lyon hívták össze 1245-ben a pápa Innocent IV . Fő célja II . Frigyes császár deponálása a Szent Birodalom császára és a pápaság közötti harc összefüggésében . Ebből az alkalomból és ellensége elől való távozás céljából a pápa és az egész Kúria hat évig marad Lyonban, egészen 1251-ig. A lyoni második tanácsot 1274-ben X. Gergely pápa hívta össze . A fő vitatott témák a szent föld védelme, a nyugati és a keleti egyház újraegyesítése, valamint a pápaválasztás javítása . 1305-ben V. Kelemen pápát koronázták meg Lyonban. A város választását Philippe le Bel francia király diktálja , aki a helyszínen kívánja érvényesíteni hatalmát, és megragadja az alkalmat, hogy eljöjjön és belépjen. 1316-ban megint egy királyi döntés az, amely Lyon helyszínét írja elő a választások és a XX .
Minden alkalommal egy külső akarat vagy egy politikai lehetőség diktálja az eseményeket, és soha nem a lyoni lakosok akarata. Ez utóbbiak alig kapnak különösebb hasznot a dicsőség e röpke pillanataiból, amelyek nem váltanak ki gazdasági vagy politikai fellendülést.
Lyon a sorsát Franciaországhoz köti azzal, hogy Philippe le Bel királynak nyújtotta be , 1312-ben a Bécsi Szerződéssel . Azonban sokáig az akkori nagy konfliktusok peremén maradt, nem szenvedte el a százéves háborút . A város nem ismer nagyobb gazdasági fejlõdést egy olyan idõszakban, amely számára a hosszú középkor folytonossága.
A XIV . Század elején a Fourvière tálca vidéki, csak szőlőültetvények és kifosztott romok borítják. A Pierre-Scize-től Saint-Georges-ig tartó fal veszi körül, amelyet 1360-ban Jean le Bon francia király parancsával megerősítettek . A fennsíktól délre található a Saint-Just kolostor ; központjában, Saint-Thomas-de-Fourvière-ben.
A Saône jobb partján fekvő város sűrű és a folyó közelében csoportosul. A domb lejtőit és lábait többnyire szőlőültetvények és gyümölcsösök borítják. A házak nagyon közel vannak a vízhez, ezért nincs hely vontatóútnak . Ezt a kerületet délen a Saint-Jean székesegyház kolostora uralja . Mérete kettévágja a várost, részben elszigetelve a déli és északi negyedeket. Ezen a helyen, a híddal szemben található a város szíve: a Change és a Saint-Paul kerületek . Az első egy bevásárló és pénzt váltó kerület, amely úgy látja, minden utazó halad Burgundia , Franciaország vagy Flandriában a Provence vagy Olaszország . Saint-Paul oldalán a kézművesek koncentrálódnak, és így oda járnak a Monts d'Or és az északnyugat-lyoni fennsíkok összes gazdája és tenyésztője . Túl a város megáll a Porte de Bourgneufnál, a folyó hurokjánál. A következő a Pierre-Scize kerület , amelyet az érseki kastély ural .
A félszigeten az urbanizáció heterogén, a mezők, gyümölcsösök, szőlőterületek területei felosztási oszlopok. A burkolat a déli Ainay -tól a Saint-Sébastien-part lejtőinek lábáig, a jelenlegi Croix-Rousse-ig véd . A népsűrűséget nem lehet megbecsülni, mivel az érsekség barlangjai eltűntek. Sok helyen vallási vagy polgári épületeket építettek újjá, a lyoni mendikáns rendek felemelkedésének sok köze volt ehhez. De az akkori nagy munka mindenekelőtt a Saint-Nizier-templom teljes rekonstrukciója , amelyet annak káptalanja és gyára visel , amelyhez a város legbefolyásosabb polgára tartozik. Így az 1460-ban elkészült északi harangtorony a város haranglábává válik . De a félsziget domborzatára az is jellemző, hogy számos rezidencia létesült, amelyek a közeli vagy távoli hatalmak pied-à-terre-ként szolgálnak. Bár ezek az épületek nem rendelkeznek palotákkal vagy kastélyokkal, urbanizációs pontként szolgálnak egy hatalmas erődített faluban. A falu központja a Saint-Nizier templom körül helyezkedik el, ahol a primitív városi mag alakult ki. A Saint-Paul kerülethez hasonlóan élelmiszer-kereskedelmet, vásárcsarnokot és nemes üzleteket (ruhadarabok stb.) Hoz össze. Ettől a területtől északra San Sebastián lejtője üres a lakóktól, csak szőlők és romok keresztezik őket. A tetején védelmi árkok létesülnek. Lábánál öt kapu jelképesen jelöli a város határait, a védőfalat visszaépítik. A régi fal a város növekedésével a XIV . Században eltűnik . Ezen az oldalon vagy a Rhône partján, mindig a sáncokon kívül koncentrálódnak a veszélyes és egészségtelen szakmák, amelyeknek gyakran szükségük van a folyóra: cserépgyárak, cserzőüzemek, kovácsok stb. Hasonlóképpen, a falak túloldalán vagy az ajtók közelében csoportosított kórházak találhatók, amelyek vándor, hajléktalan és nélkülöző utazókat fogadnak.
A Rhône partja teljesen tiszta, leszállási szakaszok és kikötött malmok követik egymást a víz mentén, a környező fal árnyékában. Az első, XII . Században fából épült Rhone-i híd a következő századi kőbe hasad, anélkül, hogy tudjuk, hogy az első hidat mikor bontották le. A második szerkezet építése nagyon hosszú. Az 1310-es években csak az első oszlopot kezdték meg, a vallások, a híd testvéreinek pénzügyei, akik 1185 óta irányítottak, nem tudták követni a nehézségeket. A munkát ezután a hautecombe- i ciszterciekre bízták , majd a chassagne en dombi apátságéira . Egy évszázad kellett a befejezéséhez, és megint nem teljesen kőből, ami a reneszánsz hajnalán erőteljes gazdasági növekedést tett lehetővé.
Az 1320-as év fontos demográfiai mérföldkő Lyon városának is. Valóban, ezen a napon készült el az első dokumentum a népesség nagyságrendjének megszerzésére. Ez év június 21-én és 22-én összeállítják azoknak az állampolgároknak a listáját, akik esküsznek tiszteletben tartani a franchise-okat, és 3000 nevet adnak meg. Ebből az adatból meg lehet becsülni a lyoni népességet körülbelül 15-18 ezer lakosra. Ez Lyont a másodlagos metropolisz rangsorába sorolja, mint például Arles vagy Avignon .
Ezen a napon Lyon lassú hanyatlásnak indult, amelyet gyümölcstermesztési nehézségek , pestis epizódok (1347-től) és háborúk okoztak (még akkor is, ha Lyon soha nem állt a konfliktusok középpontjában). A népesség becsült mélypontja az 1430-as évek körüli, majd a népesség növekedése a XV . Században nagy , a szerzők szerint változó ütemben, 1520-ban körülbelül 35 000 lakost elérve. Az első pestis hulláma, a "fekete halál" "megütötte Lyont 1348 májusában. Megtizedelte a város lakosságát, és a kortársak becslései - " Három emberből alig maradt egy " - alig tűnik eltúlzottnak. A lakosság harmada és fele eltűnik ezen a nyáron. Az első kiújulás 1361-pusztító láz epizódok ismétlődnek rendszeresen, többé-kevésbé hevesen XV th században.
Lyont akkoriban soha nem kifosztották, sőt ostrom alá sem vették. A város milíciáinak szinte soha nem kellett megküzdeniük azokkal a zsákmányokkal, akik azokban a nehéz időkben keringtek. A lyonnaisiaknak viszont meg kell szenvedniük a környezeti károkat, pusztítva számos nevezetesség szántóit és tulajdonságait. A két legzaklatottabb időszak 1358 és 1368, valamint 1417 és 1444 között van.
Még mindig helyi gazdaságA XIV. Századtól kezdve bizonyíték jelenik meg a lyonnaisi polgárság földbirtokainak fontosságáról. Az 1388-as népszámlálás idején ezek közel felének városon kívüli ingatlanja van. Ezeknek az eszközöknek a száma a XV . Század elejének válságos időszakában nem csökken , hanem csak értéküket hervadják. A XIV . Században Lyon nem köt földterületet a falaktól távol. Túlnyomó többségük a Saône-tól nyugatra és az Rhône-től Anse és Givors között ragasztott plébániákra irányította a figyelmet . Ezeknek a polgároknak az a tendenciájuk, hogy befektessenek a szőlőtermesztésbe, a városiak nyilvánvalóan a saját szőlőültetvényük borát kívánják meginni , valamint a város bejáratánál kerülik az ezen italra kivetett adókat.
Ebben az időszakban Lyon nem csillogott a különösen fejlett kézművességben. Nincs figyelemre méltó exportipar, a lyonnais-i produkciókat csak a közeli régiónak szánják. Lyon stratégiai helyzetéből egyedül a pénzváltók vagy a kocsmárosok szakmái részesülnek előnyben (gyakran szorosan kapcsolódnak egymáshoz). Rövid idő alatt a pápák jelenléte Avignonban némileg javította a Rhône-völgy kereskedelmét, de távozásuk a várost visszatette a helyére, mint másodrendű metropolist az európai térben.
Ennek eredményeként a kereskedelem nem túl fejlett. Kevés külföldi kereskedő érkezik letelepedni Lyonba, és a helyi piacok nem látják sok távolsági kötelék látogatását. Azok a vásárok , amelyeket a Dauphin adott ki 1420. február 9-én, évtizedekig nem tapasztaltak sok aktivitást. 1425 és 1436 között még el is tűnnek, és nem az 1445-ös kettőről háromra haladó éves szám változtatja meg a dolgokat. Ezek az európai kereskedelmi útvonalak módosításai, amelyek nagy fényt kölcsönöznek nekik és Lyon városának dőlését okozzák a reneszánszban , 1450 körül. 1463-ban megjelenik egy negyedik vásár.
Napi és társadalmi életA vásárok megjelenése és a Rhône feletti híd építésének vége ellenére, amely - bár kétségtelenül - kereskedők áramlását hozta létre, a lyonnais-i életritmus mindenekelőtt a mezőgazdasági világra támaszkodik. Saint-Jean Baptiste előestéje , a szerződések megújításának napja, a határidők kifizetése a legfontosabb dátum a helyi gazdasági életben, még nem versenyeztek a még nem indult szezonális vásárokkal. A szombati piac a hét fő eseménye.
A társadalom legszegényebb rétege egy kis telken él. A tehetősebb lakosság tulajdonosa a földművelőnek, amelyet részvényes művel, és gondosan figyelemmel kíséri, mi az alapja a gazdagságuk nagyobb részének. Ez a két társadalmi csoport nagyrészt többségben van, rossz évszak és az egész város gyengül. Így az 1347–1362-es évek nagyon nehéz időszakot jelentettek Lyon számára.
Az adóügyi dokumentumok tanulmányozása lehetővé teszi a társadalmi kategóriák közötti nagyon erős különbségek kiemelését. 1377-ben az adófizetők 13% -a fizette az adó 68% -át; 1446-ban az adófizetők 16% -a fizette az adó 57% -át. A város jólétének megindulása így kissé kitörölte az egyenlőtlenségeket. A lyoni elit gazdag és hatalmas. Van pénze, szilárd városi öröksége és lordsága. A legnevezetesebb családok a Villeneuve, akinek sejneurója van Yvours-ban , a Chaponay , a Nièvre, a Chevrier, a Fuer Pollionnay-ben , a Varey Avanges-ben és Varennes-ben. Ez a csoport egyenlő alapon tárgyal a nemességgel, bár a kettő között nincs sok szakszervezet. Magas házakat építenek, szolgáikat hordozzák fegyvereikkel, és a legnagyobb tömegből álló társadalmi életet vezetik a szövetségesekhez és a rászorulóknak juttatott ajándékokhoz.
E kis elit alatt vannak a kereskedők, akik akkor még mindig kevesen voltak. Mobil, változó és változó vagyonnal próbálják felhalmozni a tőkét, hogy a társadalmi hierarchiában előrébb lépjenek az elit felé. A lyoni társadalmi struktúrában a következőek a kereskedők (szállodák, szanatóriumok , vasgyárak stb.) És az ügyvédek (ügyvéd, közjegyző, őrmester stb.), Akik egyesülnek szakképzett kézművesekkel (aranyozók, hímzők, ötvösök stb.). Végül Lyonnais tömege " affaneur ", olyan ember, aki alkalmi munkából él, ide-oda gyűjtött. Néhányuknak sikerül egy kis tőkét mozgósítania egy csónak, egy darab föld vagy egy közös kemence birtoklására. De bármi legyen is a korszak, ezek a társadalmi csoportok soha nem maradnak fixek, egyesek egy-két generáció alatt gazdagodnak, mások zavarba esnek.
Több joghatósággal rendelkező városLyon számos joghatóságot tömörít, a főegyházi, a fővárosi, a seigneuriai és a királyi joghatóságokat. Ez jelentős pénzügyi áramlásokat szippant el, amelyek több mint száz különböző ember (diplomások, ügyészek, hivatalnokok, őrmesterek stb.) Támogatására elegendőek. A közjegyzők száma ekkora város esetében rengeteg (1377-ben 70, 1446-ban 87). Egyes joghatóságok magukban foglalnak mindent, ami a beszedési megbízásokkal kapcsolatos. Az egyházi uraságok szakosodott személyzettel: rendes bíróval , fellebbviteli bíróval , őrmesterekkel, ügynökökkel gyűjtik össze a pénztárakat, a cenzákat és hatékonyan intézik ügyeiket . Az érsek vezeti a hivatalosságot, amelynek nagyon tág területeken van hatásköre: gyámság, gondnokság, házassági és végrendeleti ügyek. Négy másik udvar - kard, kolostor, közös bíróság, felesleges bíróság - homályos körvonalakkal egészíti ki az egyházi befolyást. Ehhez járulnak a király tisztjei és joghatóságai, amelyek fokozatosan fontos helyet foglalnak el a lyoni tájon a rugók udvarával. Ugyanakkor a királyi befolyás érezhető az adminisztráció fokozatos kiterjesztésével, amely a bejöveteleket, a kereskedelmi és a királyi adókat ellenőrző szervek sokaságából áll.
Az érsekek és a fontos egyházak fejezetei sokáig - olykor erőszakos módon - megpróbálták megvédeni befolyásukat a királyi igazságosság emelkedésével szemben. A legharcosabbak a fejedelmi családok elöljárói, például Gui de Bourgogne vagy Charles d'Alençon , akik tudással rendelkeznek a Valois udvarán . De az elért néhány siker nem akadályozta meg a királyi uralom felé vezető evolúciót minden fontos bírósági ügyben.
Azzal, hogy Pierre savoyai érsek 1320-ban franchise-okat adott a polgárságnak, amely a Sabaudine nevű alapító okirat szerint csoportosult , a civilek teljes mértékben beléptek a város politikai életébe. Ez az alapító okirat intézményesíti a város ügyeit kezelő konzulátust .
Ez a konzulátus tizenkét konzulból áll, hat "a királyságból" és hat "a birodalomból" , amelyek a főbb művészetek eredményeként jöttek létre és minden évben megújultak. A választási mód azonban megerősíti egy oligarchikus csoport felépítését, amely gyakran nem felel meg a változó társadalmi valóságnak. A konzulok hetente kétszer-háromszor szokásos időben találkoznak, a Saint-Jacquême kápolnában vagy az egyiknél. Míg sok megválasztott tisztviselő rendszeresen távol van, két állandó tag van jelen: az átvevő-titkár és a befogadó . A konzulok feladatai sokfélék. Kijelölik a biztosokat az egyes területek (egészségügy, erődítmények, számlák) vezetésére és az önkormányzati szolgálat tagjait, akik az ő nevükben járnak el a körzetekkel vagy a szakmákkal (őrök, ácsok, megbízók, trombiták stb.). Számos apróságot, útépítést, alamizsnát stb. Szállítanak. Gondoskodnak a gazdaságok megítéléséről, az adótartásról, a bevallásról. Az adóügyek időt töltenek el.
Az adókat (segély, huszadik bor, hozzáadott pénz stb.) Évente az érsek és különösen a francia király nyújtja, és fokozatosan állandósulnak. Lehetővé teszik a város számára, hogy megszilárdítsa pénzügyeit, és a múltbeli konfliktusok idején több civil kiadást is teljesítsen. Mivel a kiadások döntő részét a katonai kérdések megoldása jelenti, legyen szó kapitányok kifizetéséről, váltságdíjak fizetéséről a zsákmányos csapatok elhárításához vagy az erődítmények felújításából. A konzuloknak rendszeresen kell eljárniuk ezen a területen. Mint más városokban, a konzulátus válság idején is közös történelmet kovácsol és egyesít. Az 1360-as évektől kezdve a régió szenvedni kezdett a francia-angol háborúk következményeivel. A martalóc katonák együttesei (különösen a „ tard-comers ”) köröznek és kifosztják a Lyonnais-t. 1362-ben diadalmaskodtak Brignais- ban a sietségben felvetett hadsereg felett . A katonai kötelékek átjárói kevésbé voltak hevesek, mint más helyeken, de az 1390-es évekig rendszeresek voltak. A tartós bizonytalanság második periódusa 1417 és 1445 között volt.
A konzulátus utolsó fő feladata a város élelmiszer-szükségleteinek kielégítése. A középkor vége alatt a várost nem kellett jelentős éhínségtől szenvednie, kevésbé a konzulok irányításának minősége miatt ezen a területen, mint azért, mert a város lakosságának gyengesége miatt az ellátó medence bezárult. (Lyonnais , Bresse és Dombes ) elegendő.
Politikai orientációk és fontosabb eseményekA francia király és burgundi háborúval mindkét fél felkérte a várost, hogy foglaljon állást. 1417-ig a lehető legszigorúbb semlegességben maradt; akkor a konzulok határozottan a francia király oldalára lépnek. Ezt a hűséget nem osztja meg teljes mértékben a lakosság; nem történt azonban burgundbarát felkelés. Az 1410-es és 1420-as években különös megfigyelést végeznek a nemrég érkezett Bresse vagy Mâconnais lakói ellen . De semmi sem támasztja alá azokat a híreszteléseket, amelyek rendszeresen terjednek, miszerint egyesek felkelést készítenek elő. Ez a francia király javára valló álláspont három elemmel magyarázható. Először is a király az, aki rákényszerítette a város alapokmányát a helyi egyházi erőkre. Ezután a Lyon kereskedők már nem gyakori a Champagne vásárok , amelyek teljes mértékben csökken, hanem inkább menj Genf . Végül ebben az időszakban a lakosság gabonaellátása Burgundia földjei nélkül is megoldható.
A városnak a konzulátus politikai irányultságaival szembeni ilyen megnyugvása nem fedheti el a lakosság és a konzuli elit különböző rétege közötti állandó feszültséget. 1330-tól a konzuli ügyekből kizártakat izgatták. Két alkalommal, 1376–1390-ben és 1418–1436-ban, a látens ellenzéki időszakok arra kényszerítették a konzulokat, hogy kíméljék a polgárokat. Ha a népi erők nem találnak elég erős támogatást a lázadáshoz, két alkalommal erős érzelmeket keltenek a konzulokban.
Az érsek nagyon hosszú ideig ellenzi a királyi erőket a lyoni földeken folytatott igazságszolgáltatás felett. 1393 januárjában a párizsi parlament rendelete Philippe de Thurey javára döntött, amikor a királyi tiszteknek Rhône városán kívüli mûködését követelték meg. Ez utóbbi korábban a város szívében, a „roanne-i házban” telepedett le, és az érsek ügynökeivel folytatott konfliktusok rendszeresek voltak. Az érsek és emberei a végrehajtási parancs megérkezését követő napon a helyszínre mentek és feldúlták az épületet, nagy tömeg kíséretében, akik a királyi tisztekre kiabáltak. Az emberek közül sokan úgy vélik, hogy az érsek király elleni hatalma helyreállt a tartomány körüli hercegek és a hatalmas jogdíjat támogató tanácsadók közötti, a király körül folyó harc részeként .
A szerény népesség agya nem a király elleni ellenségeskedésből fakad, amelyet a lakosság nagyon jól fogadott 1389-ben, hanem az elnyomóknak és haszonélvezőknek tartott királyi tisztek ellen, a konzulátussal összejátszva. Az érsek a polgárság és a király elleni hatalom visszaszerzéséért folytatott küzdelem részeként minden bizonnyal népi haraggal játszott. Ha ez a farsang megrémítette a város hatalmas szekularistáit, az nem vezetett kifosztásokhoz és nagyobb rendbontásokhoz. Egyszerűen megmutatta a konzuloknak, hogy az emberek még mindig követik az érseket, amikor az adóterhelés túl nagy.
A parlament döntését a következő évben megsemmisítették, és a tisztek erővel visszatértek a városba.
"Rebeyne" 1436-bólEz a kifejezés egy viharos, de nem erőszakos epizódot jelöl Lyonban a fiskális lázadásokról, amelyek a VII . Károly francia király és Burgundia közötti háborúk során zajlottak . Az arrasi békeszerződéssel végül 1435-ben létrejött béke az emberek reménykednek az adóteher, különösen a sóadó megszüntetésében . Amikor Poitiers államok, 1436 februárjában, fenntartották a háborús adókat, az emberek úgy döntöttek, hogy küldöttséget küldenek a királyhoz, hogy kérjenek mentességet, amint az már látható volt. Ehhez a szakmák mesterei gyülekezésben kérnek fizetési határidőt, és választott küldöttséget küldenek tárgyalni a királlyal. A királyi hadnagy elfogadja a késést, de a konzulátus, nem hajlandó megjelenni a királyi akarat megtagadásában, elhárítja magát, és előírja, hogy a tárgyalásokat egy királyi biztosra bízzák. Ez májusban a király visszautasításával tér vissza.
Az emberek azonnal morgolódnak, és egy közgyűlés ül össze, hogy tiltakozzon az adó ellen. A konzulátus ezzel szemben elmagyarázza, hogy nem menekülhet a királyi akarat elől, és hogy jól kell fizetnie. A valószínűleg erős feszültség nem vezet konfrontációhoz a gazdagok és a szegények között. A konzulok és a szakmák mesterei között kompromisszum született, hogy mindenki viszonylag tisztességesen fizessen. A mozgalom tehát a lyoni lakosság késői alávetésével zárul.
Jacques Rossiaud ragaszkodik ahhoz a tényhez, hogy ha a történészek ebből a „rebeynéből” valóságos lázadást indítottak a konzuli polgárság és a király ellen, akkor figyelembe kell venni azt a tényt, hogy az ezt leíró forrásokat ugyanazok a konzulok írták, akik felkeléstől félve élte át az eseményeket. De nem volt zsákmány, halál, és a szakmák mesterei vagy az alázatosok megválasztott vezetői soha nem veszítették el a mozgalom irányítását. Ez tehát a királynak való alávetéssel fejeződik be, aki az év végén érkezik seregével. Életre kelti a város hátsó részén, mint egy hódított országban több hétig, letartóztatta, megpróbálta és elítélte a tüntetés vezetőit. A legtöbbet betiltják, néhányukat pedig kivégzik. Ez a lázadás, valamint az általa kiváltott elnyomás volt az utolsó szakasz Lyonban egy zaklatott időszakban, amelynek során Franciaország minden régiója szenvedett a százéves háborútól. Mérföldkő a város számára, amely valamivel később belépett a reneszánszba .
Lyonnak, a középkor végén, már nem volt az előző évszázadok presztízse, amely lehetővé tette számára, hogy vonzza a pápákat és tanácsokat. Az avignoni pápai rezidencia közelsége minden bizonnyal fontos klerikusok és gondolkodók mozgását adja számára, akik átkelnek a városon, de anélkül, hogy a város szellemileg ragyogna. Az akkori keresztény ügyekben való megjelenése csak XXII . János megválasztására és azokra a konferenciákra korlátozódott, amelyek előkészítették V. Felix antipápa , Savoya Amédée herceg lemondását VIII .
A lyoni érsekek 1320 sarkalatos éve óta elvesztették igazságszolgáltatási és politikai erejük nagy részét. Annak ellenére, hogy igyekeztek visszaszerezni és megőrizni azt, ami rájuk maradt, befolyásukat lassan felemésztik. Így az 1320-ban megkötött megállapodások ellenére, amelyek a királyi seneschal udvarát helyezték el Mâconban , gyorsan letelepedtek Île Barbe-ban , majd véglegesen a városban, a Saint-Jean kolostor közelében.
Ezen időszak érsekeinek többsége hatékonyan irányítja egyházmegyéit; soknak szilárd háttere, nagy kultúrája vagy magas szellemi értéke van. Fejlesztik adminisztrációjuk működését; mivel gyakran hívják őket a régiójuktól távol, képesnek kell lenniük arra, hogy távol maradjanak anélkül, hogy ez akadályozná az egyházmegye szellemi működését. Az erős emberek ekkor a helytartó és tisztviselők . Az első mindenért felelős, ami a konkrét és szellemi igazgatással kapcsolatos. A második a régészeti püspöki igazságszolgáltatást irányítja, amelyet fokozatosan gyengít a kompetenciák elvesztése, de mindig alapvető minden, ami többek között a végrendeletet érinti.
Ezek tanulmányozása lehetővé teszi egy bizonyos evolúció észlelését a túllépés és a lelke megmentésének szükségességének figyelembevételében. Míg a XIV . Században a lyoni polgárok adományaik jelentős részét vallási műveknek vagy a szegények számára fordítják, a XV . Században ez a részesedés a tömeg javára csökken a saját megváltásuk érdekében. Hasonlóképpen, a jótékonysági műveknek nyújtott adományok kevésbé közvetlenül a rászorulók megsegítésére szolgálnak, mint az intézmények működtetésére. Ez az átalakulás együtt jár a mentalitások általánosabb mozgásával Nyugat-Európában, ahol a „szegények” helye változik, és ahol a vallás meghittebb, személyesebb dimenziót kap. Így előkészíti a reneszánsz érkezését Lyonba, mint másutt.
A gallok ősi fővárosa számára a jólét, a városi, gazdasági és szellemi fejlődés időszaka ; itt a vásárok, a nyomdászok, a selyemipar kezdetei és a protestáns reform megvalósításának magas helye. Lyon elhagyta ezt a második aranykort, hogy a XVI . Század közepétől belépjen a modern világba , amikor a vallási feszültségek nyílt konfliktushoz vezetnek .
A reneszánsz Lyon egy város, amely tele van, de általános morfológiája alig változik. Nem terjed, hanem sűrűbbé válik.
A XV . Század végén a két legnépesebb rész a Saône jobb partja, a félszigeten, az egyik városi és középosztály a Haberdasher utcának ( a középkorban a mercatoria útján ) felel meg. a híd a Saône , hogy , hogy több mint a Rhone , egy hosszú keresztirányú. A Fourvière- fennsíkon letelepedett lakosok közül kevesen voltak, és a domb lejtőit csak a fennsíkra vezető utcák mentén osztották szét, például az akkor létrehozott Gourguillon vagy Chemin-neuf . A Mercière rue tengelyén kívül a félszigetet hatalmas felületekkel rendelkező, mezőgazdasági termelésre szánt kolostorok szentelik. A közepén, a Szent Nizier befejeződött végén a XVI th században. A jelenlegi Bellecour tértől délre , és főleg az Ainay kerülettől elsősorban rétek, gyümölcsösök, majd mocsarak és szigetek találhatók. A jelenlegi ritkán lakott Croix-Rousse lejtői ebben az időszakban sűrűbbé válnak, akárcsak a Rhône bal partja. A kőhíd a Rhone felett , 270 méter hosszú, a XVI . Század elején készült el.
A városi szövet azonban a reneszánsz idején némi átalakuláson ment keresztül. A Fourvière lejtőinek lábánál a kanonok kolostoraival körülzárt várost erőszakkal nyitotta meg a báró des Adrets , aki 1562. évben ledöntötte a falaikat. A félszigeten számos zárdák vagy templom temetője alakult át a helyén ( Jacobins, Célestins). A később Bellecour tér lesz a katonai terület, amelyet többször fejlesztenek ki. Végül a Croix-Rousse lejtőinek lábánál kitöltötték a talaj ősi árkát, hogy lehetővé tegyék a városi terjeszkedést a domb alján. Ezután a Place Bellecour- t felszerelik. Ugyanakkor a város (a jelenlegi Boulevard de la Croix-Rousse ) magaslatán Croix-Rousse sáncát emelték .
Ebből az időszakból, még mindig sok gótikus épületek keverve reneszánsz- stíluselemek az Old Lyon , a tanúk a gazdag város, amely elérte az európai termet.
Az 1430-1440-es évek demográfiai mélypontjától Lyon népessége folyamatosan növekedett. A városban a század közepén 25 000 lakos él. A növekedés ekkor erős, 1520 körül 35 000 körül mozog, a század közepén pedig 60 000 és 75 000 között van. Ez a növekedés elsősorban a Savoyából , Dauphinéból és Burgundiából történő bevándorlásnak köszönhető . A konzulátus rendszeresen szembesül a népesség növekedése által előidézett, egyre nagyobb élelmiszerigények megfelelő kezelésével. Gyorsan a szokásos termőterületek már nem voltak elegendők, és egyre nagyobb behozatalra volt szükség Burgundiából. Ez az egyik oka az 1529-es „ Grande Rebeyne ” -nek.
Az 1450 és 1490 közötti évek a gazdasági fellendülés időszakát jelentik, amely a vallási forradalmak ellenére is "arany évszázaddal" folytatódik . A város gazdasága számos tényező együttesének köszönhetően fejlődik, amelyek mind a királyi hatóság által biztosított kiváltságokkal felruházott vásárokhoz kapcsolódnak . Olasz bankárok , különösen firenzei és kereskedők érkezéséhez vezetnek egész Európából, akiket vonz a drága áruk, elsősorban a selyem forgalma.
A vallási konfliktusok nagy hatással vannak a lyoni gazdaságra. A nagy bankcsaládok, néhány nyomdász, selyemszövő és sok nagykereskedő elmenekült Lyonból, hogy soha ne térjen vissza. A város a XVII . Század szélén közepes jelentőségű várossá válik .
A Lyonnais földbirtokaiMíg a Lyon körüli föld hagyományosan a város egyházi urainak tulajdonát képezi, addig a lyonnaisi polgárság gazdagodott és a reneszánsz idején szilárd földbirtokosokká vált. Ők befektetni elsősorban nyugaton Lyon folyó mentén tengelyek közötti Vaise és Millery , hanem a hegyek Tarare , Jarez , lejtőin Pilátus . Ezeknek a vásárlásoknak jó része a szőlőültetvényekre vonatkozik, de a leggazdagabb polgárok pénzüket mindenekelőtt a tenyésztésben helyezik el. A válságok idején pénzkölcsönzéssel, termékek vásárlásával, megrendelések leadásával és beruházásokkal: malom, öntözés, ház és istálló támogatásával támogatják a falusi közösségek helyreállítását a régióban.
Selyem LyonbanEz az ipar, amely a Rhône-gazdaság történetének egyik fő elemét képezi, a reneszánsz idején jelent meg Lyonban.
XI. Lajos megpróbálja fejleszteni Lyonban a selyemszövést annak érdekében, hogy elkerülje az arany és az ezüst tömeges kijutását Olaszország felé, amely akkor ennek a szövetnek a fő gyártási helye. Munkásokat hozott a félszigetről Lyonba, de a helyi kereskedők nem voltak hajlandók befektetni ebbe az iparba, hogy ne sértsék meg főbb kereskedelmi partnereiket. Tárgyalás után Louis XI feladja, és hozza a munkavállalókat, hogy Tours rovására polgárainak Lyon. Néhány műhely, amelyet Lyonnais tartott, azonban megmaradt.
Az igazi kezdet Stephen Turquet-vel történik , aki 1536-ban megkapja azt a kiváltságot, hogy François I er arany-, ezüst- és selyemszövetet készítsen , Franciaország királysága akkoriban konfliktusba került Genovával , miközben a „selyemszövetek” nagy gyártója a keretben a háborúk Olaszország . Ezután műhelyeket hoztak létre az egész városban, amelyeket kezdetben Turquet és néhány bankár, majd egyre növekvő számú befektető vezetett. A siker azonnali és hatalmas; 1548-ban, II . Henrik belépésének felvonulásakor 459 kereskedő vonult fel; 800 és 1000 között él a lyoni selyemipar.
Ez a siker azonban nem rejtheti el azt a tényt, hogy ebben az időszakban Lyon csak azt tudta, hogyan kell sima szöveteket gyártani, gyengébb minőségűek, mint amit az olasz városokból importáltak. Az utóbbiak maradnak a profilok gyártásának egyedüli mesterei . Csak az 1600-as években sikerült Lyonnak sikerülnie , Claude Dangon technikai fejlődésével, amelyet valószínűleg Olaszországból importáltak. A század utolsó harminc éve nagyon nehéz volt az első súlyos válságot átélt lyoni selyem számára.
Nyomtatás LyonbanVásárok vezérelte, a nyomdaipar gyorsan fejlődött Lyonban, míg Párizs mellett a francia piacon uralkodott. 1480-ban egy tucat műhelyben a város százat haladt el a XVI . Század közepén . Ezek a nyomtatók élénkítették a nemzetközi kereskedelmet, amelynek célja Franciaország , a Szent Római Birodalom , Spanyolország és Olaszország volt . Ezek a kézművesek tudósokkal és tudósokkal dolgoznak, és sokféle könyvet, orvosi könyvet, regényt, humanista művet , törvénykönyveket adnak ki, nem beszélve egy vallási produkcióról (például az 1476-ból franciául nyomtatott arany legendáról ), amely ebben a városban , ne törje össze az összes többit. François Rabelais több könyvet jelentet meg Lyonban, köztük Gargantua első történetgyűjteményét .
Az egyik legismertebb nyomtatók Sébastien Gryphe , aki a sváb . Nagyon éles eredményei miatt több mint ezer kiadást produkál. Kiadja az antikvitás klasszikusait, de olyan korának humanistáinak könyveit is, mint Guillaume Budé , Jules César Scaliger vagy André Alciat . Étienne Dolet a stúdiójában kiadói képzésre tanult, mielőtt létrehozta sajátját.
A könyvtár világa a XVI . Század második felében virágzott, mint azt gyakran gondolják, a vallási konfliktusok nem akadályozzák a legkülönfélébb könyvek előállítását és értékesítését. A század végi katolikus győzelemmel a reformációhoz áttérő nyomdászok, például a Les Tournes , Genfbe emigráltak .
Bank LyonbanA vásárok bővülésének köszönhetően Lyon számos nagyszerű bankárcsaládot telepedett le állandóan a városban, hogy ott lehessen az új európai pénzváltó központ középpontjában, különös tekintettel az 1466-os Medici- re. Franciaország királyainak átmenete a háborúk idején Olaszország megerősíti ezt a tényt, túl nagy szükségük van gyorsan mozgósítható pénzre katonai kampányaikhoz. A XVI . Század közepétől a XVII . Század közepéig a Lyonban jönnek fel kölcsönökre, különböző eszközökkel konszolidálódnak. Az európai pénzügyek ez az uralma az 1560-as években összeomlott: Valójában a város protestánsok általi elfoglalása, majd a vallási konfliktusok egyidejűleg következtek be a francia jogdíj hitelvesztésével, amely nagyon erősen eladósodott a város bankárai, sok nagy banki család távozott. Így 1568-ban 75 olasz bank működött, 1597-ben pedig 21 olasz bank működött. A lyoni pénzügyek nem tértek maguk után ezekből a problémákból, és ismét másodrendű pénzügyi központtá váltak.
A lyoni reneszánsz kevesebb háborúkkal kapcsolatos félelmet ismer, mint az előző évtizedekben. Van néhány figyelmeztetés, de a régió nem szenved európai háborúkat. A milánói herceg Francesco Sforza csak át ott 1465-ben; az 1520-as években néhány ellenséges sereg keringett a távolban, de egyik sem rombolta le az országot.
A XV . Század végi királyok támogatják a várost, amely rendszeres pénzügyi támogatást nyújt számukra. Folyamatosan megadják és megerősítik vásáraik megtartását. VIII. Károly 1495-ben megadta a polgárságnak a nemesség kiváltságát a konzulátus tagjai számára. Lyon a XVI . Század elején a királyság második fővárosa lett; Franciaország királyai gyakran ott laknak, akiket Olaszország ügyei foglalkoztatnak . VIII. Károly udvara ott telepedett le, amikor a király a félszigetre ment. XII . Lajos többször is ott tartózkodott. François I st élt ott rendszeresen udvara, 1525-1540.
Ez a királyi jelenlét elősegítette a később Académie de Fourvière nevű humanista tudósok és költők miliőjének kialakulását , mint például Symphorien Champier , Maurice Scève , Louise Labé vagy a Madame Jeanne Flore-ba szerelmes Mesék névtelen szerzője . Ez az a pillanat, amikor megszületett az úgynevezett lyonéziai költészeti iskola . Ugyanakkor az antik tárgyak rajongói régészeti és epigráfiai gyűjteményeket gyűjtenek, amelyek között idézhetjük Pierre Salát, Claude Bellièvre-t. Lyon szintén intenzív zenei tevékenységet folytat, akár szerkesztőségi, akár zeneszerzési területen, számos mecénás támogatja Európa-szerte a zenészeket, köztük Dominique Phinot és Francesco Layolle . Ez a szellemi erjedés egy európai humanista kontextusban zajlik , amelyben Lyon teljes mértékben integrálódik, különösen fontos kiadói központként. A lyoni humanizmus egyik legjellemzőbb képviselője Barthélemy Aneau , aki a Trinity College-ban tanít , egy akkori találmányt, amelynek célja felújított oktatás biztosítása a város városi elit serdülők számára.
Vallási háborúk LyonbanAz első XVI E. Században a protestáns reform mérsékelt kiterjesztése után a vallásháborúk 1560-1570-ben tépik a várost. A protestáns erők vereségei után a város a Szent Liga fellegvárává válik , egészen az 1590-es évek közepéig. .
A reform első kanócai az 1520-as években érkeztek, amelyeket német és genfi nyomdászok viseltek . A reakció François de Rohan szervezett tartományi tanács 1528-ban, amelyik különféle elleni intézkedések az eltéréseket. A lyoni reform megalapításának első szilárd köve 1546-ban az első lyoni reformált templom alapja. Ettől az időponttól kezdve a protestáns hittérítő ciklusok követték a katolikus elnyomás pillanatait, az utóbbiak nem tudták megakadályozni az új eszmék terjedését; ez annál is inkább, mivel Jean de Lorraine (1537-1539) és Hippolyte d'Este (1539-1551) érsekek legtöbbször hiányoznak egyházmegyéjükből. A lyoni társadalom minden rétegét végső soron ez érinti.
Az 1550-es években az új érsek, François de Tournon (1551-1562) határozottabb fellépés mellett dönt, de a konzulátus, amely alig várja, hogy elkerülje a vásárok és a kereskedelem számára káros zavarokat, lelassítja a túl erőszakos fellépéseket. A helyzet fokozatosan feszültté vált, miközben a legfelsõbb körök tagjai megtértek: 1561 decemberében két nevezetes protestánt fogadtak be a konzulátusba.
1562-ben, április 29-én és 30-án éjjel a reformátusok megrohamozták a városházát, elrettentették a kanonokokat és az érseket. Május 7-én veszik fel a Pierre-Scize erődöt . Határozott kisebbség, erővel tartotta meg a várost, báró des Adrets támogatásával . Ez a helyzet 1563. június 15-ig tart, amikor egy kompromisszum visszaadja a város kulcsait a hivatalos erőknek. Ezt Vieilleville marsall tárgyalja ; lehetővé teszi a templomok újranyitását és három templom fenntartását, amelyeket Cordeliersben, Confortban és Chartában építettek.
Az 1562 - 1572 évtized során a két fél a sajtó és az igehirdetés révén ütközik egymással, némi erőszakkal. De a reformátusokat végül 1572 augusztus 31-én megtörték. Saint-Barthélemy nyomán több száz ember mészárlása zajlik a katolicizmus visszahódításának felemelt légkörében , ezeket Lyonnaise Vespereknek hívják.
Az 1570-es és 1580-as években Lyon a harc katolicizmusát mutatta ki, gyakran elutasítva a királyi langyokat a református vallással szemben. A királlyal való szembenállás mindenekelőtt vallásos, és csak akkor válik politikaivé, amikor IV . Henri protestáns érkezik . A Lyonnais Ligueur mozgalom tehát az 1590-es évekig fontos volt, amikor IV . Henri 1593 júliusában katolikus hitre tért , a város fokozatosan a másik táborba került. Hatóságai Pierre d'Épinac érsek támogatásával 1593 szeptemberében letartóztatták Lyonnais kormányzóját , Nemours hercegét , aki megpróbálta felkavarni az embereket.
IV. Henri a Ligueuse város megtorlásaként 1595-ben kihirdette Chauny parancsolatát, amely határozottan aláírja a lyoni önkormányzatot a királynak. A század végével véget ért a nyugtalanság, amely több mint ötven évig rázta Lyon városát. Egyszer csak Franciaország általános fejlődésének fázisában Lyon az abszolutizmus évszázadait folytatja a király jó városában.
Lyonban a XV . Század végét, mint a XVI . Század elejét vallási szempontok nélkül felvetik. Henri Hours szerint François de Rohan (1501-1536) érsek , " korának legjobbja" , rányomta bélyegét az új idők első évszázadára. Gyakran tartózkodik az ő egyházmegyéjében, gondoskodik róla, és nem sikerül, közben a tartományi tanács 1528, ítéljék a tanok a Luther .
1537 után Jean de Lorraine (1537-1539), majd Hippolyte d'Este (1539-1551) bírósági érsek kinevezésével az egyházmegye szellemi életét felhagyták. Jelentõs prédikátorokat már nem hoznak be . A jámbor könyvek iránti megrendelések csökkennek, ugyanakkor a profán, humanista vagy már reformista könyvekért verseny folyt.
A reformáció első jelei az 1520-as évektől láthatók voltak, de sokáig elszigeteltek maradtak; az első protestáns templomot 1546-ban emelték. A mozgalom fejlődése az egész lyoni társadalomban csak az 1550-es években következett be. Ez a jelentős bővülés többféleképpen is magyarázható. A Sorbonne-tól való távolság, Genf közelsége vagy az olyan új gondolatokat védő királyi személyiségek, mint például a Marguerite de Navarre , fontos külső okok. A városra jellemző tényezők között szerepel a nyomdászok egy részének elkötelezettsége, mindenekelőtt a király udvarán lakó érsekek lelki elhanyagolása, vagy a város vallási erőinek egy része szunnyad. A társadalom minden rétegét érintik a konverziók, olyan arányban, amelyet lehetetlen felmérni. Csak az olasz eredetű Lyonnais marad távol ettől a mozgalomtól.
Az 1560-as évek a Rhône-i főváros vallási szakadása, amely 1572 szeptemberében a lyoni vesperák vérével végződik. A katolikus helyreállítást Lyonban kevésbé az érsekek, mint az elszánt papok hajtják végre, első rangban melyek közül meg kell említenünk Émond Auger atyát , aki 1563-ban érkezett a városba. Ez utóbbi tizenöt éven át jelentős energiát mutatott, nagyszámú prédikációt mondva, nagy odaadással tanúsítva az 1564-es pestis epizódját, támogatva a lelkészekkel folytatott vitákat és széles körben folytatva a vitát terjesztett katekizmus megjelent. Segített neki az, ami abban az időben a város katolikus oszlopát képezte: a Szentháromság Főiskola , amelyet 1567-ben a jezsuitákra bíztak .
Végül a katolikus helyreállítást Pierre D'Épinac érsek (1574-1599) fejezte be . Szigorú és komoly, energiával reformálta meg az egyházmegye adminisztrációját, de mindenekelőtt példát mutatott a lakosság számára.
Lyon városa, az Ancien Régime elmúlt két évszázada alatt, számos fontos átalakuláson ment keresztül. Sűrűbbé, szebbé válik, és az aktivitási zónák elmozdulnak. A város bankközpontja így a Change negyedből a rue Mercière- re költözik . Másrészt arra vár, hogy a forradalom előestéje túlterjedjen ősi falain; amelyek ebben az időszakban továbbra is fennállnak a felosztás tényleges korlátai. Így a Terreaux-tól északra fekvő Lanterne-árok megsemmisítése ellenére a lakótelepek alig másztak fel Croix-Rousse lejtőire. A lyoni lakosság számának növekedésével sok városrész látja otthonának felemelését, leggyakrabban pusztítás és újjáépítés útján. Ugyanezen okból építették be azt a néhány területet, amely még mindig ugar. A sűrűség végül nagyon fontossá válik, nagyszámú, 4-6 emeletes épület van, ami sok kellemetlenséget okoz. Az egész város átlagos együttélési foka, amely az adott lakásban lakók átlagos számát méri, az emeletek számától függetlenül, 1597-ben 2,2-ről 1780-ban 10-re emelkedett. Ez ugyanakkor nagy polgári és nemesi házakat építettek bizonyos kerületekben, főleg Terreaux és Bellecour környékén, ami az átlag csökkenését okozta. Így Olivier Zeller szerint "kevés francia város tapasztalt ekkora túlzsúfoltságot" .
A XVIII . Század második felében különféle projektek merülnek fel a város határainak meghúzására.
Az első, az 1750-es években egy egész kerület megépítését célozza a sáncok előtt, Saint-Clairben , a félsziget északkeleti részén . Vezeti Jacques-Germain Soufflot és tanítványai Musset és Milanois azt hárul a burzsoázia. Az 1770-es években Antoine Michel Perrache kidolgozta és elindította az Ainay déli részének egészségessé tételére irányuló projektet a félsziget meghosszabbítására szolgáló csatornák kitöltésével. Összetett, ez a projekt nem látta megalkotója életének napját, és a XIX . Században fejeződik be . Végül Jean-Antoine Morand elindított egy utolsót a század utolsó évtizedeiben egy körzet létrehozására Brotteaux-ban . Alig kezdődött a forradalom hajnalán.
Sőt, e két évszázad alatt számos műemlék épült Lyonban, vallási és világi emlékek egyaránt. A XVII . Században sok kolostor költözött Lyonba , főként a félszigettől délre, és két domb lejtőjén. Három templom kíséri a népesség növekedését: Saint-Bruno des Chartreux ( XVI . Század vége ), Szent Polikarp (1665) és Szent Ferenc de Sales (az épület 1690-ben nyílt meg és eltér a jelenlegitől).
A jótékonysági kórházat 1624-ben, a városházát 1646 és 1651 között építették. 1653-ban avatták fel a Change házat , amelyet Soufflot a XVIII . Század elején kibővített . Ez utóbbi elkészítette a Hôtel-Dieu , a Saint-Clair kerület színházának vagy a város első operaházának terveit is .
De Lyonban városi felszereltsége is növekszik. Két híd épült a Saône felett ( Saint-Jean és Bellecour között, valamint Saint-Paul és Saint-Vincent között ) a 17. században , kettőt pedig a 18. században . Ez azt mutatja, hogy a Saône jobb partjának városa továbbra is létfontosságú. A Place Bellecour , amelyet a vallási konfliktus idején a Titkok bárója nyitott meg, örömhellyé válik, és folyamatosan rendeződik (fák, épületek, homlokzatok).
Lyonban, a modern kor nagy kereskedelmi városában, a hagyományos tevékenységi ágazatok mellett a munkavállalók nagy lakossága kötődik távoli cserékhez. A város termelését tekintve hasonló jellemzőkkel rendelkezik, mint a legtöbb város mérete és korszaka. Az építőipar, az élelmiszeripar és a ruházat uralja és foglalkoztatja a lakosság nagy részét. Lyon örök átalakulású város, és az építőipar ritkán éli meg a válságot. Élelmiszer-kereskedelem van jelen az egész városban, kivéve a henteseket, akik a körülhatárolt környéken koncentrálódnak.
A területen a textil-, Lyon örökölt a reneszánsz egy már kialakult selyem ipar lépett egy új dimenziót a behozatalkor Claude Dangon a húzó szövőszék Olaszországból, amely lehetővé tette, hogy elérjék a nagy alakú. 1655-ben egy lyoni selyemunkás, Octavio Mey feltalálta a selyem csiszolását , ami növelte a szövet fényét. Lyon a XVIII . Században a selyemipar, a Fabrique hatékonyságának javítására szolgáló találmányok nyüzsgő városa. Ezek az újítások és a merész kereskedelempolitika lehetővé teszi a versenyt a selymes olasz városokkal, és biztosítja e tevékenység kereskedelmi sikerét. A selyem fokozatosan a lyoni gazdaság motorjává válik, amelyhez nagy munkaerőre és részben magasan képzett szakemberre van szükség.
Lyon a két évszázad alatt a kiadványok és a nyomtatás nagy városa maradt. Ugyanakkor más városok, Rouen és különösen Párizs , a főváros versengésével szembesül , amely olyan kiadói privilégiumokat szerez, amelyek Lyonnak már nem lehetnek. Részben a csempészés jövedelmező területére térve a lyoni könyvesbolt körök a helyi forradalomig fontos helyi gazdasági erők maradtak.
A lyoni nagy üzleti és banki körök hatalmas és dinamikus elit. A kereskedők, akiket az elmúlt évszázadokból örökölt négy éves vásár tart , egész Európát bejárják és minden területen üzleti tevékenységet folytatnak. Ezzel szemben sok külföldi érkezik rendszeresen Rhône városába termékeinek cseréjére; A dinasztiák külföldi kereskedők, főleg olaszok, németek és a svájci, jött a XV -én és XVI th évszázadok mindig nagyon jelen van. A lyoni hatóságok elkötelezettek e szakma adókedvezményeinek fenntartása, sőt lehetőség szerint fejlesztése mellett.
A különböző társadalmi csoportok uralma Lyonban az idők folyamán kialakul. Ha a XVI . Századtól kezdve a várost elsősorban kereskedő bankárok irányítják, akkor ez a tendencia fokozatosan alakul ki. Úgy látja, utóbbiak utat engednek a konzulátusnak és a kulcspozícióknak, a selymes mestereknek. A XVIII . Században az evolúció sikeres, és a lyoni elitben teljes egészében a formázott és brokát gyártók dominálnak.
Lyon politikai életét mélyen átalakította Chauny 1595-ös ediktuma , amelyet Henri IV . Ez utóbbi korlátozta a konzulátus tagjainak számát, hogy hatékonyabban felügyelje és ellenőrizhesse őket. Ennek célja a város hűségének biztosítása volt, amely régóta bajnokság. Ennek a reformnak a eredményeként csak négy égerből álló konzulátus jött létre , amelynek elnöke a kereskedők prépostja volt . A konzulátus megválasztása a király jóváhagyásától függ, aki így a számára kedvező és adós embereket állíthatja a város élére.
A XVII . És a XVIII . Században a várost a király két embere őrzi: a kormányzó és az intendáns . A kormányzó feladata a király képviselete, és irányítja a helyi katonai erőket. Lyonban képviselőként ő az, aki befolyásolja a konzulátus tagjainak választását a király megelégedésére, néha egészen odáig, hogy közvetlenül ilyen és olyan embert választ. Hatalma van egy választás megdöntésére, ha úgy gondolja, hogy ez egy lázadó embert juttatna önkormányzati hatalomhoz. A kormányzó a régió királyi tekintélyének legfontosabb közvetítője, ellentétben másokkal, ahol ezt a helyet az intézőre ruházzák át. Mindig a legjobb helyi nemesség közül választják ki. Ez az elsőbbség Camille de Neufville de Villeroy- val érte el apogeját, aki 40 éven át ötvözte a kormányzó és az érsek funkcióit, és kisebb szerepet töltött be az intendánsban.
Azonban valóban a konzulátus kezeli napi rendszerességgel Rhone várost. Ez a királyi behódolás ellenére még mindig nagyon nagy helyi presztízssel rendelkezik; a legnagyobb családok folyamatosan dolgoznak a hozzáférés érdekében. Ezt a csillárt számos alkalommal rendezik, különösen a királyi bejáratok idején. A vallási körmenetek, az országos ünnepek alkalmával a legjobb helyeken vannak jelen, tagjai az összes helyi fesztivál elnökségét ellátják. A pazar városháza , a Place des Terreaux építése része ennek a dicsőítési vágynak.
Ha a város fontos családjai be akarnak lépni a konzulátusra, akkor ez azért van, mert ez a nagy karrier kapuja, és lehetővé teszi helyek és munkahelyek felajánlását a család és a barátok számára. A konzulátusba való belépés automatikusan nemességet, számos adómentességet és jelentős járandóságokat biztosít. A XVII . Század folyamán a konzulátus alapvetően kormány ügyvédekből és nyugdíjasokból áll; ami a város gazdasági gyengeségének felel meg. Ehelyett a XVIII . Századi selyemkereskedő erőteljesen újrabefekteti a konzuli székhelyeket a nyugdíjasok kárára, amikor a város ipara jelentősen növekszik.
A konzulátus kezeli a város összes szolgáltatását. De legfontosabb döntéseit mindig a királyi ügynökök célozzák meg, és valószínűleg elutasítják. Így a város legnagyobb döntéseit gyakran nem Lyonban, hanem a kormányzóval hozzák meg, ezért Párizsban vagy Versailles-ban .
Változó társadalomAz abszolutizmus két évszázada alatt Lyonban társadalmi földrajza fordul meg, a gazdagság területei a XVII . Század elejétől a "Change Pont de Saône-Herberie" tengely és a "Városháza - Szögletes talajok" tengely a XVIII . Század végén. Az elitek ilyen elmozdulása megerősített társadalmi szegregációval jár együtt, a városrészek kizárólag polgári jellegűvé válnak, főleg Terreaux és Bellecour környékén. Ez miközben a munkásosztályok sűrűsége jelentősen növekszik.
Az abszolutizmus két évszázada folytatta a társadalmi nyugtalanságot. Bizonyos érzelmek a gyümölcs klasszikus mozgásai, például az 1653-as év mozgalmai. Egyéb rendellenességek új adókból vagy vámokból fakadnak. Szinte minden újdonság ezen a területen összecsapásokhoz vagy kifosztásokhoz vezet. 1632-ben két alkalommal tömeg támadt az emberek ellen, akik új díj beszedésére jöttek a fővárosból. Ezekkel a lázadásokkal szembe nézve a konzulátus kényelmetlen helyzetben van. Mindkettőnek tiltakoznia kell a király iránti hűségéért, és meg kell próbálnia megőrizni a legitimitást a Lyonnais ellen. Egyre kevesebbet sikerült, erőszakkal egyre jobban ráhúzta magát.
A társadalmi átalakulás a XVIII . Században a legjelentősebb, a selyemdarabok gyártásában közvetlenül foglalkoztatott népesség növekedésével. Különleges társadalmi érzékenység alakul ki. Valóban, a La Grande Fabrique világa fejlődik és változik. A selyemmunkások nagyon sokan találták magukat, de egyre inkább a selyemkereskedők kis elitjétől is függtek, akiken keresztül kötelesek voltak áthaladni megrendelések és üzletek elérése érdekében. Ezért egy új típusú konfliktus alakul ki egy elég nagy csoporton belül egy teljes értékű társadalom létrehozásához. Szolidaritás jön létre, közös fenyegetésekkel (keresleti válság, alacsonyabb árak) és közös szakmával. Ez új vitákhoz vezet, amelyek nem kapcsolódnak válsághoz, de amelyek a kedvező időkben játszódnak le, különösen az 1717-es, 1744-45 és 1786-os lázadások idején. Ez a kérdés, hogy garantálni kell a jövedelmet a megbízókkal szemben azáltal, hogy rögzített ár létrehozása, függetlenül a kereslet ingadozásaitól. Ezekkel az állításokkal szemben a királyi igazságosság különösen súlyos. Így a két sous 1786. augusztus 7-i lázadását a konzulátus döntésével augusztus 10-től erőteljesen visszaszorították.
1765-ben Lyonról az Encyclopédie de Diderot et d'Alembert hosszú és dicsérő cikke készült , amely különösen ragaszkodott történelmi örökségének gazdagságához, és ezekkel a szavakkal kezdődött: "nagy, gazdag, gyönyörű, ősi & híres francia város, a királyság legnagyobb Párizs után, és Lyonnais fővárosa ” .
A XVII . Század első felében, a vallási válságok és a bajnokság hullámvölgyeinek felszabadulása után , a királyi hatalom minden befolyását felhasználva megbízható, politikai profil nélküli és misztikus érseket állít elő . A különböző elöljárók, akik egymást követik, nem sokat tartózkodnak a helyszínen, gyakran a király udvarában vagy küldetésben vannak. Ez a politika Richelieu saját testvérének, Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu-nak a kinevezésével valósul meg 1628-ban. A királyi hatalom támogatásának és az egész lakosság vallási visszahódításának politikáját folytatják. A jeles Neufville de Villeroy családból származó Camille de Neufville de Villeroy (1653-1693) jelenlétével és püspökségének hosszával jelöli a lyoni egyházmegyét. Az országgal egybehangzóan a régió nagy vallási fejlődésen megy keresztül, három fő tengely körül: az összes hívő felügyelete, a lakosság spirituális oktatása, különös tekintettel Charles Démia munkájára , és a klérus képzése.
Végül a megtett erőfeszítések lehetővé teszik, hogy szilárd és keretbe foglalt hitet építsenek a városban és környékén. Jacques Gadille szerint "a század közepe táján a lyoni egyházmegye teljes egészségnek tűnik, és azt az érzetet kelti, hogy teljes vitorlával szállt bele ebbe az új kereszténységbe, amelyet a francia katolicizmus 150 éve épít" .
A XVIII . Század második felében nyilvánvaló a fordulat, a vallási élénkség átengedi a szendergést, miközben a régió közönye vagy a szellemi szférába való beavatkozás.
A toborzás a vallási élet minden területén lassan kiszárad. Jelentősen csökken a papi és vallási, férfi és női hivatások száma. Egyes vallási rendek eltűnnek. Hasonlóképpen, a világi társulások eltűnnek a lyoni nyilvános tájról, és már nem szerveznek például nagy kegyességi népi demonstrációkat. A vallási tudat ellazulásának másik szimbóluma, hogy egy zsidó közösség az 1780-as években visszaköltözött a városba.
Ebben az időszakban a rosszul harcolt janzenista áramlatok újra megjelennek anélkül, hogy rájuk kényszerítenék őket. Hasonlóképpen, a szabadkőművességnek is volt némi sikere.
Új fényekA XVII . Században, részben a jezsuita Szentháromság Főiskola hatására , Lyon a Levelek Köztársaságának szellemi központjává vált . Akadémiát 1700-ban alapítottak, és tagjai élénkítik a város szellemi életét. Lyon nevezetességei festmények, érmek és könyvek megvilágosult amatőrjei. Kíváncsi újdonságok, szenvedélyesen a gőzhajó által kifejlesztett Antoine Frerejean és Marquis de Jouffroy d'Abbans Lyon, valamint a hőlégballon . Ami a tanított és gyakorolt klasszikus művészetet illeti , Lyonban őket nem képviselik nagyobb személyiségek. A modern korszak két kiemelkedő művésze Thomas Blanchet festőművész és Jacques-Germain Soufflot építész. Ezzel párhuzamosan a Lyonnais-k nagyszerű ízlést aratnak a színház és az opera iránt, ez 1688-ban nyílt meg. Molière 1653 és 1658 között halad át, a nagy dicsőség időszaka előtt; A lyonnais-i szerzők ismertetik magukat, például Françoise Pascal . Lyon végül figyelemre méltó zenei tevékenységet ismer, állandó zenekart hoztak létre 1713-ban.
A felvilágosodás során Lyon, mint minden európai nagyváros, szabadkőműves terjedést tapasztalt . A forrásokból hiányoznak pontosan az első lyoni szabadkőműves páholyok , amelyek becslések szerint az 1730-as évek körül fognak megjelenni. A francia falazatok hivatalos dokumentumai megemlítik Lyonét az 1750-es évekből, és dinamikus életet tárnak fel az 1770-es évekből. a Jean-Baptiste Willermoz és Jean Paganucci. Körülöttük sok páholy születik, szétválik vagy összeér, olyan okok miatt, amelyek ugyanúgy elméleti kutatásoknak, mint társadalmi vonzalmaknak vagy ellenségeskedéseknek köszönhetők. Rövid időre, 1761-ben a Willermoz és Paganucci birtokában lévő ház: "A lyoni rendes mesterek nagy páholya" megkapta a francia nagypáholy beleegyezését arra, hogy helyi anyaházként létesül. Sok elsőbbségi konfliktus után Clermont grófja 1765-ben megvonta tőlük a többi lyoni páholy elismerési jogát . Egy bizonyos tétovázás után, a francia nagypáholyban bekövetkezett komoly szétválás után a lyoni páholy „Grand Orient de Lyon” címmel fektette be magát. Ez a páholy nagy szerepet játszik (különösen Willermoz) a Grand Orient de France rekonstrukciójában .
Ezt követően, 1774-ben, Willermoz létrehozott egy másik páholyt, a "Auvergne tartomány címjegyzékét", amely a templomos szigorú betartás germán engedelmességéből ered . Misztikusabb, számtalan és hierarchikusabb rangsorba szerveződött ez a mozgalom nagy sikert aratott, és elsőbbséget nyert a francia engedelmesség lyoni páholyával szemben. Az ő oldalán más, nem rendes páholyok nyílnak, különböző irányzatúak és eredetűek. Végül Olivier Zeller szerint "ezer kétszáz és ezer ötszáz lakos testvér között tűnik elfogadható becslésnek, és kétségtelen, hogy Lyon akkor lett a királyság első szabadkőműves városa Párizs után, egyértelműen megelőzve Marseille-t, Toulouse-t és Bordeaux " .
A vallási közömbösség kialakulása és egy bizonyos elit elmozdulása a kritikai filozófiai gondolkodás felé így Rhone városát kísérte a francia forradalom felé.
Lyonban az 1786-os canutsok lázadása eredeti módon készítette elő a forradalmi felfordulásokat. Brutálisan elfojtva lehetővé tette a selyemmunkások számára, hogy megszervezzék magukat, és mindenekelőtt titokban. Népszerű elemek csoportosulnak át, szórólapokat tesznek közzé a lakosság mozgósítása érdekében, petíciókat terjesztenek. A dolgozó tömegek ezen izgatott éghajlatára nagyon rossz mezőgazdasági év kerül 1788-ban, ami felemelte az árakat és tovább súlyosbította a feszültséget.
Ugyanakkor a lyoni elit felébred a politikában, a reformokat elősegítő szellemi légkörben. Számos személyiség vagy társaság idézi fel Turgot , Maupeou vagy Loménie de Brienne projektjeit és vitatják meg azokat .
Az előkészítő szerelvények összehívását az államok általános , sok a Lyon elit akarta számos reformot, mint például Mathon de la Cour , Delandine vagy Bérenger . Ellenzik a mérsékelt vagy tartósítószerek csoportját, amelyet M gr Marbeuf érsekként határoztak meg . Ettől az időponttól kezdve olyan vendéglátóhelyek jönnek létre, amelyek előkészítik a forradalom politikai pártjait.
1789. március 14-én a Cordeliers templomban került sor a három rend első találkozására . Az első találkozótól kezdve nemes, egyházi és polgári elemek javasolják privilégiumaik elvetését az ország pénzügyi problémáinak megoldása érdekében. Abban az időben olyan embereket uralnak, akik nem akarják túlságosan felforgatni a kialakult rendet. A panaszkönyveket tehát nagyrészt új ötletek öntik át, és a képviselők reflektálnak rájuk.
Az első forradalmi hónapokban, akárcsak Párizsban, a néptömegek rendszeresen elárasztották a liberális burzsoáziát, legyen az önkormányzati vagy a klubokat működtető polgárság. 1789. június 29-én a három rend egyesítésének bejelentésével zavargás támadta meg a támogatásokat , akiket az élelmiszerárak emelkedésével vádoltak, és minden vádpontot szűkösség idején. A király csapatokat küld a rend helyreállítása érdekében. De július 14 , Pierre Scize vár vették. A rendet ismét erőszakkal helyreállítják.
A nagy félelem idején nemes házak vagy polgári tulajdonosok ellen zsákmányoltak. A rend helyreállítása érdekében Lyonban létrehoztak egy nemzetőrség- tervezetet . Végül a legfejlettebb frakciók 1790. február 7-én megdöntötték a polgárság önkéntes milíciáit, akiket a Nemzeti Gárda váltott fel. A korábbi lázadásokat elnyomó Imbert-Colonès első éger elmenekült.
Az alkotmányozó 1790. január 13-i rendeletével Lyont tette Rhône-et-Loire megye fővárosává , amelyet az 1793-as lyoni felkelés után kettéváltak.
A Palermo de Savy által moderált és vezetett új önkormányzat azonnal szembesül a radikális klubokkal, akik azzal vádolják, hogy kapcsolatban áll az élet minden területén élő konzervatívokkal. Ezeket a csoportokat Marie Joseph Chalier vezeti, aki fenntartja és fejleszti a tiltakozás légkörét, és mindig forradalmibb. Ezzel szemben a rojalisták egy csoportja kidolgozza azt a tervet, amelynek célja a király Lyonba hozása, a hívek seregének összegyűjtése és idegen erőkre való támaszkodása az alapító közgyűlés megdöntésére és a forradalmi előrelépések megfordítására. A terv az 1790-es évben lassan felment, de elakadt és kudarcot vallott.
Ugyanebben az évben Lyonban megalapítják a vallási megosztottságot, mint másutt, mert Marbeuf érsek erőteljesen és nagyon korán ellenzi az országgyűlés vallási igényeit és a klérus polgári alkotmányát . 1790. december 5-én ünnepi beszédet mondott, és határozottan emlékeztetett arra, hogy a papság feletti tekintély csak tőle és a Szentszéktől származik. Minden esküt megtagad.
Az 1789-es, 1790-es és 1791-es évek rosszak voltak a növények és a gazdaság számára. Az ettől szenvedő népi tömeg egyre érzékenyebbé válik azokra a témákra, amelyeket a demokratikus klubok mindenekelőtt a Le Journal de Lyon és a Le Courier de Lyon harcias sajtó útján közvetítenek . A király repülésének híre sok, főleg vidéki zavart váltott ki. Ebben a légkörben hozják hatalomra az első önkormányzati választások Rolandine többségét , amelynek polgármestere Louis Vitet lesz, és aki sokkal mérsékeltebb szervezeti egységekkel áll szemben . Ezt 1791 decemberében Chalier-vel való konfliktus miatt felfüggesztették; Lyon forradalmi zavargásokba süllyed. Az 1792-es év elején ismét élelmiszerhiány volt, és az új túlcsordulás megakadályozása érdekében a város közelében csapatokat tömörítettek, ami tovább növelte az aggodalmat. 1792. szeptember 9-én az agitátorok tömeget kavartak, és tucatnyi embert, e csapatok kilenc tisztjét és három papot mészároltak le. Ez az esemény a „Lyon septembrisades” elnevezésű.
E radikalizálódás apogeja az 1792 novemberi választásokon következik be, amikor Chalier-t és több hegyi embert megválasztanak a városházára. Még mindig kisebbségben erőszakos propagandát vetnek be, hogy hiába próbálják a lakosságot véleményük szerint összehozni. 1793. február 18-án egy új választás Antoine Nivière-Cholt a mérsékeltek többségével továbbra is polgármesteri posztra helyezte . De a lyoni jakobinusok izgatása meghozza gyümölcsét. A zavargások és az utcai harcok után a Konvent három sajátját küldte az ellenforradalmárok levadászására, parancsot adva egy forradalmi hadsereg felállítására Lyonban. A városháza több mérsékelt tagját letartóztatják. A három konvenció beavatkozásának köszönhetően a következő választások Jacobins többségét hozzák a városházára, Antoine-Marie Bertrand főpolgármester.
Végül szabadon cselekedhetnek, ahogy akarják, megsokszorozzák a szélsőséges döntéseket, és nagyon gyorsan népszerűtlennek találják magukat. Ezért 1793. május 29-én a girondinok puccsával megdöntötték őket . Ezzel a visszafogott mérsékelt többséggel, még ha teljesen republikánus is volt, a Lyon későn találta magát, mivel néhány nappal később a Girondét tiltották be a párizsi hegylakók.
Az új városháza, amelynek élén Jean-Jacques Coindre áll, túlságosan távol áll a hatalomban lévő jakobinus eszméktől, és a szakadás elkerülhetetlen. 1793. július 12-én az egyezmény kihirdette Lyont „a legitim hatalom elleni lázadás állapotában” .
A lyoni hatóságok a párizsi összecsapás fenyegetései ellenére is hűek magatartásukhoz. A tárgyalások elítélik Chalier-t és számos barátját, őt 1793. július 16 - án kivégezték . A Kellermann vezette forradalmi seregek előretörésével a hatóságok ostromot készítenek, miközben segítségkéréseket indítanak, amelyek továbbra is megválaszolatlanok. A védekezést Louis François Perrin, de Précy gróf szervezte , aki kétségeket épített, védelmi szervezetet hozott létre, és mintegy 12–14 000 fős hadsereget mozgósított.
Lyon ostroma augusztus 7-én kezdődött, de a forradalmi seregek csak szeptember 17-ig tudták biztosítani a teljes blokádot. Az ostrom tüzérségi párbajokkal és stratégiai pontok elfogásának kísérleteivel kezdődik, amelyek során a lyonnaisiak makacsak. Szembesülve első próbálkozásainak kudarcával, Kellermann úgy dönt, hogy bombázza a várost, hogy aláássa a lakók morálját. A lövöldözés augusztus 22-ről 23-ra virradó éjszaka kezdődött, hogy Lyon megadásával fejeződjön be. Az első hetekben azonban a lyonnaisiak továbbra is kitartanak. Kellermann helyét szeptember végén Doppet vette át , akinek megérkezése során árulást kapott, hogy harc nélkül stratégiai pozíciót töltsön be Sainte-Foy-lès-Lyonban . Ettől kezdve a lyoni pozíciók már nem voltak tarthatók, és kéthetes harc után Lyon október 9-én megadta magát.
1793. október 12-én a konvencionális Barère e tekintetben büszkélkedik sikerével: „Lyon háborút indított a szabadság ellen, Lyon már nincs. " Lyon és felvette a" City-stamped "nevet. 1604 embert lőttek le vagy giljotettek, a Bellecour tér környékén pedig számos gazdag épületet elpusztítottak. Hosszú hónapokig a Terror leereszkedett Lyonba, és a forradalmi fesztiválok nem mozgósították és nem győzték meg a traumatizált lakosságot.
Amikor lyoni 1 -jén augusztus 1794, tanítja őszén Robespierre , kiderül egy új ciklus bosszúszomjas erőszakot.
Egy legyengült városban a forradalmi vagy polgári hatóságok megpróbálják mérsékelni a szenvedélyeket, de gyorsan keresik és üldözik a jakobinusokat. Chalier mellszobrai megsemmisülnek. 1795-ben Lyon az erőszak színhelye volt, amelynek csúcspontja a tárgyalásra váró bebörtönzöttek mészárlása volt, valamennyien egykori „Mathevonok”, a lyoni jakobinusok, köztük Antoine Dorfeuille . A helyi hatóságoknak nem sikerül ellenőrizni ezeket a tömegmozgalmakat, és a bűnrészességtől tartva az egyezmény ismét ostrom állapotban nyilvánítja Lyont, és csapatokat küld Brotteaux-ba .
A választások október 1795, ezek a félelmek is megerősítette, a választások első Directory három alkotmányos monarchista képviselők, köztük Pierre-Thomas Rambaud . A kormány ezért bevált republikánust, Paul Cayre-t nevezte ki Lyon élére. Két év alatt, 1797-ig, az egész városban látens konfliktus zajlik a republikánusok és az ellenforradalmárok között. Mélyen megosztva nem egyesül az ünnepségek és a hivatalos projektek körében. A lakosság gyakran látogat klubokat és színházakat, ahol nyíltan kifejezik és kiélezik a versengést. 1797-ben a monarchista erőknek sikerült Jacques Imbert-Colomèst és Camille Jordant bevonni az Ötszáz Tanácsba . Utóbbiak a 18. Fructidor V. év (1797. szeptember 4.) államcsínyét követően menekülni kényszerültek . A választások megszakadtak a Rhône-ben, az energikus hatóságok leváltják azokat a korábbiakat, akiket azzal vádolnak, hogy nem harcoltak eleget az ellenforradalmárok ellen. A francia forradalom elmúlt két évében a hatóságok sikertelenül küzdöttek azért, hogy a köztársasági ideológiát olyan népességbe illesszék be, amely nem tartja be azt. A monarchista rágalmazásokkal is próbálnak szembenézni, sikertelenül. A legutóbbi telek kikelt júniusban 1799 az angol William Wickham , de megállt a győzelem Massénára a zürichi .
Összefoglalva, Lyonnais többsége nem buzgó monarchista. Őszintén elkötelezett a kezdeti évek forradalmi ideálja iránt, őket különösen traumatizálta Lyon ostroma és az azt követő elnyomás. Már nem bíznak a párizsi hatóságokban, és mindenekelőtt békét és jólétet akarnak elérni.
A legtöbb francia egyházmegyéhez hasonlóan a lyoni is súlyosan szenvedett a forradalmi epizódtól, amely megosztotta a lelkiismeretet és erősen gyengítette a régió vallási közösségeit. A marbeufi érsek minden esküt elutasított , a forradalom kezdetétől elmenekült , és elszánt emberek segítségével a helyszínen megszervezte az ellenállást Olaszországból.
Papság felosztásaA forradalom előestéjén Lyon az egyházmegye élére érkezett egy konzervatív érsek, M gr Marbeuf. A Birtokosok Általános Ülésének előkészítése óta felhívta a figyelmet a lyoni közvéleményre, aggódva a kezdeményezés által okozott zavarok és rendetlenségek miatt. A lyonnais-i csoportok ezt követően maskarában gúnyolják, és nem mer egyházmegyéjébe jönni, mert attól tart, hogy érkezése zavargásokat okoz. A forradalmi események folytatásával gyorsan kivándorolt; és Lyon soha nem látja távolról azt, aki hevesen harcol a reformok ellen.
A papság a sérelmek jegyzetfüzeteinek elkészítésétől kezdve a legszerényebb papok, a helytartók és az egyházi juttatások egyéb birtokosai között oszlik meg. Ezt a megosztottságot hangsúlyozza a papság polgári alkotmányának és az eskütételnek az érsek általi végleges elutasítása . Ettől a pillanattól kezdve szisztematikusan ellenezte az alkotmányos egyházat, és külföldről szervezte a "törvényes" egyházat .
Cseréje M gr MARBEUF az Antoine-Adrien Lamourette amely abban rejlik, elég az ő egyházmegyéjében, megválasztották a törvényhozó testület . Az 1791 - 1793 években nagy számú pap maradt az alkotmányos egyház kebelében. De fokozatosan, ahogyan M gr Marbeuf különféle eskü ellen hangoztatja , egyre több pap utasítja el vagy vonja vissza. Ebben az időszakban, azonban a két papság együtt éltek rendesen, az intézkedések a száműzetés ellen tűzálló alkalmazott nagyon lazán.
Az alkotmányos egyház bukása és a tűzálló egyház ellenállásaMinden megváltozott azzal, hogy Lyon ellenezte az egyezményt és 1793-ban ostromolta a várost . A leg keserűbb lyoni forradalmárok kezébe került vallásellenes intézkedések megsokszorozódtak. A leginkább figyelemre méltó az átalakulás Saint-Jean katedrális egy temploma Ok , burleszk körmenetek, a pusztítás a sok vallásos állami jelképek, a letartóztatása sok pap, különösen sok alkotmányszerzők. Ez az első hullám teljesen megsemmisíti a lyoni hivatalos egyházat, a második támadás pedig a Fructidor üldöztetései során vértelenné teszi. Az 1794-ben giljotinált Lamourette halála után 1797- ig vártuk a helyettes megválasztását, Claude François Marie Primatot , aki a helyi éghajlattól való félelem miatt csak 1799-ben jött el.
A forradalom során rejtett kultusz marad fenn és fejlődik ki, amelyet a lakosság tömegesen támogat, különösen vidéken. Közvetlenül 1792. augusztus 10- e után M gr Marbeuf helytartója , De Castillon titokban visszatért a száműzetésből, és kapcsolatba lép Linsolas apáttal. Közöttük titokban átszervezték a tűzálló papságot, szoros és rendszeres levelezést folytatva az Olaszországban maradt érsekkel. Az 1793 végén elvett és kivégzett Castillontól Linsolas a forradalmi időszak végéig egyedül tartotta a tűzálló lyoni papság gyeplőjét. Komplett lelkipásztori szervezetet hozott létre, huszonöt missziót osztottak szét az egyházmegye területén, és sikerült egy kisebb szemináriumot felépítenie, és megalapozta egy nagyobb szemináriumot.
A forradalmi időszak végén úgy tűnik, hogy az egyház iránti vallási közöny vagy ellenségeskedés egyértelműen megnőtt. Az olyan munkásvárosokban , mint Roanne vagy Saint-Étienne , amelyek még mindig nagyon gyakorolták, a lakosság nagy része eltávolodott a vallástól. Nagyon megosztva, a két papság nem jött össze könnyen, Marbeuf és Linsolas megtagadta az alkotmányosokkal való minden egyeztetést. Amikor Marbeuf 1799-ben meghalt, az egyházmegye leromlott, és három évet kellett várnia arra, hogy megtalálja az újjáépíteni kezdő elöljárót.
Bonaparte hatalomátvétele és a második birodalom összeomlása között Lyon jelentős fejlődésen ment keresztül. A selyemnek köszönhetően gazdasági "aranykort" élve jelentősen megnőtt, elkezdett iparosodni, és a republikánus és antiklerikális csatákban gyakran élen járó lakossága többször is emelkedett.
A 19. század első kétharmada alatt Lyon városa mélyreható átalakuláson ment keresztül, mind az elit nyomására, amely nagy polgári negyedeket teremtett magának, mind pedig a selymes és ipari terjeszkedés miatt, amely nagyon dolgozó népességet hozott. Ebben az időszakban Lyon végül kijött ősi falai közül, hogy elterjedjen Brotteaux , Guillotière és Vaise irányába .
Ezen eredeti határokon belül a forradalom alatt nagy tereket szabadítottak fel a papság jószágainak eladásával, amelyek lényegében az Ainay templomhoz tartoztak . Az új század elején gyorsan megépülnek. A selymet feldolgozó munkások, akiknek új, nagyon nagy szövőszékkel kell felszerelniük magukat, a Saint Jean és Saint Paul negyedekből új épületekbe vándorolnak, amelyeket kifejezetten erre a tevékenységre építettek az 1830-as és 1840-es években, különösen a Croix-Rousse- on .
A második birodalom alatt zajlott a legtöbb városfelújítás. A Rhône prefektusa és Lyon polgármestere, Claude-Marius Vaïsse mind presztízs, mind biztonsági okokból vállalta ezeket a széleskörű átalakításokat, akárcsak a párizsi Haussmann . Ezen átalakítások fővállalkozói mindenekelőtt Tony Desjardins fővárosi építész és Gustave Bonnet útmérnök . A félszigetet két új széles sugárút átszeli, a hidakat az útdíj megszüntetése után felújítják, rakpartokat emelnek, hogy az új kerületek védve legyenek a Rhône áradásaitól , kialakuljon a Tête d'Or park és három állomás létesüljön Perrache , Brotteaux és Guillotière kerületeiben . Végül, az offshore-on, 1830-ban megkezdték az erődítmények gyűrűjét, amelyet a XIX . Század folyamán építettek , hogy megvédjék a várost a külföldi támadásoktól.
1800 és 1870 között a politikai életet szigorúan kontrollálták, és csak korlátozott körülmények között fejeződött ki.
Kedvezően tekintenek a hatalom Bonaparte általi megragadására , mint a fekete időszak végére és a polgári békébe való visszatérésre. A Birodalom alatt a város minden hatósága a központi hatalomtól függ: a prefektustól, Fay de Sathonay polgármestertől , a főbiztostól és Joseph Fesch érsektől . A sajtót, mint az összes klubot és nagyérdemű társaságot, figyelemmel kísérik. A tiltakozás egyetlen vázlata a katolikusoktól származik, akik információkat közvetítenek és rágalmazzák a gyülekezetek titkát, és újraaktiválják a Linsolas által létrehozott ellenforradalmi hálózatokat. 1811-ben kerülnek napvilágra. A lakosság nagy tömege kedvez a császárnak, ezt bizonyítja a száz nap alatt számára fenntartott lelkes fogadás .
A monarchia 1815-ös visszatérésével a politikai tájkép két nagy erő, az ultrák , a konzervatívok és az ultramontánok , valamint a liberálisok köré épül . Ezután erős ellenzék kezdődött a médián keresztül (a La Gazette Universelle de Lyon- nal az ultrákkal és a Le Précurseur-rel a liberálisoknál), valamint klubok vagy jeles személyek egyesületein keresztül. A véleményeket kikristályosítják a választások, amelyek - még a népszámláláson alapulóak is - a lyoni életet definiálják. A politikai térből teljesen kirekesztett embereket nagyrészt a republikánus vagy a bonapartista eszmék keresztezik. A liberális elképzelések eléggé fejlődtek, így amikor az 1830. júliusi rendeleteket kihirdették , zavargás alakult ki, elbocsátották a hatóságokat, és ideiglenes önkormányzatot hoztak létre, amely a szabadságjogok garanciavállalója, Prunelle doktorral volt a polgármester. Ezt aztán az új prefektus megerősíti.
Lyon belép a júliusi Monarchiába, amelyet a kanonok két erős lázadása rázott meg , 1831-ben és 1834-ben. Ezek a felkelések egyelőre újfajta jellegűek. A munkakörülményeik javítása érdekében egyesült munkavállalókból áll, nagyon erős hatással vannak Franciaországban és Európában. Sok politikus, újságíró, író vagy filozófus, köztük Armand Carrel , Saint-Marc Girardin , Chateaubriand , Stendhal , Marceline Desbordes-Valmore , Charles Fourier , Blanqui ragadja meg ezeket a lázadásokat, hogy az akkori világra gondoljon. Ezek az események példaként szolgálnak a XIX . Század folyamán számos más társadalmi küzdelemhez . Ezt a két lázadást véresen elnyomták, Lyont pedig szigorúan ellenőrizték, majd 1848-ig politikailag nyugodtak maradtak. A politikai viták ismét csak a választások jogi kereteire korlátozódtak, ahol a megválasztott tisztviselők túlnyomó többsége mérsékelt orleanista volt . A nagyon kisebbségben lévő legitimisták aztán a vallás és az egyház jogainak védelmében menedéket keresnek. Az 1848-as események során a város meglepetéssel értesült Louis-Philippe király repüléséről . Chaper prefektus nyugalma iránti kérelmét meghallgatták, csak néhány száz, Croix-Rousse lejtőiről leereszkedett munkás, akik forradalmi bizottságok létrehozásával igyekeztek betörni a prefektúrába, és nyomást gyakoroltak az önkormányzat tanácsára. Néhány hónap alatt ezek a bizottságok szimbolikus győzelmeket szereznek, de az alkotóválasztás során a vidéki hangok arra késztetik a Rhône választásait a mérsékeltekre. A forradalmi bizottságok fokozatosan feladják karjukat és sorba kerülnek.
A második köztársaság megerősíti a lyoniak ragaszkodását Bonaparte nevének presztízséhez és a republikánusok szilárd magjának létét, főleg Croix-Rousse-ban és Guillotière-ben. Még ha az alakuló választásokon is a rend jelöltjei vannak többségben, az elnökválasztáson Louis-Napoléon a szavazatok 62, Ras Ras pedig 14% -át szerzi meg . A munkaügyi nyugtalanság kevés, ellentétben azzal, amitől a hatóságok és a polgári elit fél. A republikánus tömegek nem tudnak felkelni az 1851-es államcsíny bejelentésével , a várost a hadsereg keresztezi. De a népszavazás eredménye egyértelműen jelzi a lyoniak véleményét; tartózkodás eléri a 25% -ot, és nem a 35% -ot.
A második birodalom alatt Lyon politikai életét továbbra is a megfigyelés és az elnyomás palástja temette el, amit az újságokra és színházakra kivetett szigorú cenzúra is bizonyít, beleértve Guignol bábu nagyon népszerűségét is . Megújult az önkormányzat. Az 1852. március 24-i rendelet csatolta a lyoni Guillotière, Croix-Rousse és Vaise önkormányzatokat, öt városrészre osztotta a várost, élükön kinevezett polgármesterekkel, akik csak alárendelt funkciókat látnak el. A hatalmak féltékenyen maradnak a prefektus kezében. 1853 márciusában Claude-Marius Vaïsse került e posztra , aki tizenegy évig maradt és átalakította a város központját. Ellenőrzése alatt a város nyugodt marad, de nem akadályozhatja meg a republikánus vagy szocialista eszmék előrehaladását, amelyeknek a nyomás ellenére sikerül kifejezniük magukat a választások során. Így 1857- ben Jacques-Louis Hénont újraválasztották republikánus jelöltnek. Ugyanez áll az 1863-as választások idején , amikor Jules Favre is az, ami a köztársasági áramlások növekedését bizonyítja a népességben. A Lyon ettől az időponttól kezdve bizottságokat szervezett, hogy tovább népszerűsítse elképzeléseit, annak ellenére, hogy számos belső megosztottság van például a republikánusok és a szocialisták között. A Birodalom lassú liberalizációja számos újság virágzását teszi lehetővé Lyonban, minden politikai tendenciát képviselve.
Ezt a megosztottságot a legutóbbi 1869-es császári választásokon találják meg , ahol a mérsékelt republikánusok, Favre és Hénon ellen a fejlett mozgalmak a megválasztott François-Désiré Bancelt és Raspail -t javasolják . Éppen abban a pillanatban támogatják a dolgozó tömegek igényeit, amikor sok sztrájk zajlik, szoros együttműködésben az Internacionáléval , amelyhez számos szakma ragaszkodik. 1870 elején országos kongresszust szerveztek Brotteaux-ban, és létrehoztak egy projektet a lyoni munkásszövetség számára.
A poroszországi hadüzenet nem gerjeszt hazafias repüléseket, az első vereségek pedig gyorsan provokálják a republikánus mozgalmakat. Szeptember 4-én, amikor a Sedan vereségének bejelentése elérte Lyont, a lakosság átvette a városházát, és Párizs előtt még kihirdette egy lyoni község megalapítását és a Birodalom bukását.
Az 1800–1870 években Lyon fontos helyet kapott a nemzetgazdaságban . Ezt nagyrészt a selyemipar hagyományos tevékenységével éri el. Mindazonáltal más iparágak fokozatosan elfoglalják a helyét mellette, valamint egy nagyon aktív bankszektor.
Napóleoni korszak és gazdasági újjáépítésA forradalomból kilépve Lyon elpusztított és tönkrement város. A gazdasági elit részben elmenekült, különösen a külföldiek. A lakosság egyharmada elhagyott egy várost munka nélkül, 1788 és 1800 között mintegy 150 000-ről 100 000-re. A lehetőségek nagyon korlátozottak. Az Első Birodalom azon dolgozik, hogy megpróbálja élénkíteni a gazdaságot.
Célja, hogy kompenzálja a tőkehiány miatt megszűnt a négy éves vásárokon , a Banque de France, székhelye 1808-ben rosszul elfogadta bankárok óvatos Fiat valuta és a stabilitást a rendszernek. A munkások füzet , rosszul illeszkedik a világ a Factory, átirányításra összefoglalni közötti kapcsolatok takács és a kereskedő. Másrészről, a Condition des silks elengedhetetlen az anyag nedvességtartalmának kétértelműség nélküli megméréséhez, és ezért annak minőségét, amelyet 1805-ben Napoleon rendelete újrateremtette és egységesítette, kitérő nélkül fogadják el. Egy tisztán lyoni alkotás is azonnal megtalálja használatát: az ipari törvényszék . 1806-ban hozták létre, kezdettől fogva az egyeztetés és a választottbíráskodás funkcióját tölti be, és fluidizálja a határozottan antagonista pozícióval rendelkező társadalmi csoportok közötti kapcsolatot.
La Fabrique, a gazdasági szív1801-ben Joseph Marie Jacquard kifejlesztett egy mechanikus szövőszéket , a Jacquard szövőszéket , amely egyetlen munkásnak tette lehetővé a szövőszék kezelését, a korábban több helyett. Ez lehetővé teszi a termelékenység gyors növekedését anélkül, hogy teljes mértékben megmagyarázná a lyoni selyemipar akkori óriási terjeszkedését.
A XIX . Század első kétharmada alatt a selyemtermesztés Rhone város gazdagságával rendelkezik, éves növekedési üteme 4%, míg a francia átlag 1,5%. Az ipari forradalom alig hatolt be a Gyárba, amely továbbra is magas munkaerőköltségű gazdaság maradt, amelyet a késztermék magas értéke könnyen támogatott. Így a kereskedések száma csak Lyon esetében 1815-ről 1815-re 3066-ra nőtt 1866-ban. Ez a növekedés arra kényszerítette a megrendelő feleket, hogy azokat már ne a telített városba, hanem a külvárosba és a környező vidékre telepítsék, hogy 1866-ban elérjék a vidéken elért összesen 95 000-et.
A gyár mesterei teljes mértékben ellenőrzik a gyártási helyeket. Ezek az évszázad során nagymértékben fejlődnek. 1815 előtt a legtöbb selymet eladták a kontinensen, Európa összes bíróságán. Ezután a vámkorlátok hirtelen emelkedése az értékesítési csatornákat az Egyesült Királyságba és az Egyesült Államokba tereli .
A selyem vállalkozók világa folyamatosan bővül a tevékenység bővülésével, a század első ötven évében megduplázódik. Ezt követően a szám stagnál, ami azt jelenti, hogy átlagosan mindenki vagyona nő. Ugyanakkor bizonyos koncentráció zajlik, amely a termelési eszközök nagy részét egy elit kezébe adja. 1855-ben a tizenhárom fő vállalat szállította a lyoni szövött selyem 43% -át. Ez az arány 1867-ben 57% -ra emelkedett. Ezeknek a leghatalmasabb házaknak volt pénzük befektetni mechanikus gépekbe, a gyártott termékek szabványosítására. Gyakran ők integrálódnak nagyszámú segédvállalkozásba: dombornyomó gépek, kikészítő gépek, az első kémiai festékeket használó festőműhelyek stb.
Lyon, ipari és banki városMind a lyoni textilipari cégek mind a családi magból épülnek fel, mivel más iparágak a XIX . Századi lyoniak közül néhányan a teremtést a legmodernebb módon alkották a partnerségben vagy a vállalatban . Az indulás az 1820-as években történt .
A közlekedési hálózat növekedése a legkiemelkedőbb mutató Lyon ipari átalakulásában. A várost Saint-Étienne-hez köti össze a világ egyik első vasútvonala ( az első Franciaországban ) Marc Seguin mérnök 1826-tól 1832-ig. Ugyanezekben az években három vízállomást hoztak létre Perrache-ban , Givors-ban és Vaise-ban. , amely elengedhetetlen a Rhône-i forgalom növekedésének 122% -kal történő felszámolásához 1828 és 1853 között. Az időszak folyamán számos, gyakran nagyon jövedelmező közlekedési vállalat működtet vízi utakat és vasutakat.
Az acélipar és a mechanika erőteljesen fejlődik Lyonban. A Jacquard szövőszék létrehozása a komplex mechanikai rendszerek kultúrájának kezdetét jelenti. A találmányok a varrógép által Barthélemy Thimonnier , és később, hogy a mozi a Lumière testvérek, hálásak a mechanikus trükköket a szövőszéken összekötő sor egymást követő intézkedések, ideértve rántotta sávban progresszió. Az acélipar erőteljes növekedést tapasztal, köszönhetően a Saint-Étienne-i könnyű nyersanyag-szállításnak mind vízi, mind vasúti úton. „1847-ben egy tonna kőszén 19 F-ot ért a Rhône-ben és 32 F -ot a Szajnában. " . Az első és legerősebb acélipari vállalat a Frèrejean testvéreké volt , akik a forradalom előtt születtek, de különösen az első birodalom után voltak sikeresek. 1821-ben az első lyoni részvénytársaság, a század közepén pedig az első francia acélipari vállalat lett.
Az 1830-as évektől kezdve Lyont városi gázzal látták el , és számos vállalat született a városban, hogy hatalmas iparággá váljon, amely számos francia és európai várost felszerel.
A vegyipar Lyonban részesül a gyár fellendüléséből, amely a termékfestés iránti hatalmas igényekkel vezeti ezt az ágazatot. A XIX . Század első felében a nagy ipari házak egy feltaláló vagy folyamat köré épülnek. A legjelentősebb feltalálók között van Jean-Baptiste Guimet , a mesterséges ultramarin felfedezője , Claude Perret, aki a Clément-Desormes eljárást használja kénsav előállítására, és a Coignet családot az Arcet módszerrel az l ' ostéocolle előállítására . Néhányat a legfontosabb francia iparágak közé sorolnak, különösen az Émile Guimet által irányított „Alais és Camargue vegyipari termékek társasága” , amely a XX E. Században Péchineyvé válik .
A műszaki oktatás nagyon korán született Lyonban, 1826-ban megalapították a Martinière iskolát . Ez az iskola képzett személyzetet képez olyan gyárakban, ahol a személyzet már jól képzett. Az 1820-as évek Rhône megyéje az egyik legműveltebb volt Franciaországban: 69%, szemben az átlagosan 54,3% -kal. De a szükséges műszaki nőtt 1857-ben a közép-Lyoni Iskola jött létre és 1872. októberegy üzleti iskola .
Az egész időszak alatt nehéz elkülöníteni a bankárokat a befektetőktől, a kereskedőktől vagy az ipar vezetőitől. Az egy tevékenységből származó nagy vagyoni lyoni vagyon nem korlátozódik erre, és minden bankárként elismert ember jelen van más tevékenységekben is. A lyoni bank növekedése a Banque de Lyon 1835-ös alapításával kezdődött , amely 1848-ban a Banque de France fiókja lett. Más alapok jelennek meg, változó vagyonnal. Csak az 1860-as években érkezett a szabadon nyitott bank, számlálókkal és számos fiókkal Lyonba. Ekkor, 1863- ban született meg Crédit Lyonnais , amelyet Arlès-Dufour és Henri Germain alapított .
"Ezen viszontagságok ellenére a lyoni Concordat újjáépítése különösen gyors és ragyogó volt, amelyet a helyreállítás során mindenféle alapokban gazdag vallási pezsgés követett" . Sok új gyülekezet felépítésével, a máriás istentisztelet fejlődésével és az élénk társadalmi katolicizmus megjelenésével a város továbbra is katolikus föld; az erőteljes antiklerikalizmus megjelenése késő. Kulturális szinten ez az időszak a lyoni festőiskola születésének és gyarapodásának az ideje , összekapcsolódva a Rhône város sajátos misztikus áramlataival.
A forradalmi pusztulás utáni fellendülésLyon, a forradalom végén, nem ismer túl sok vallási különítményt, ellentétben a környező vidékekkel. Valójában a hagyományokhoz való kötődés egy kisebbségnél arra készteti néhány papot, hogy megtagadják a konkordátumot és egy kis templomot építsenek Lyonban. Nem lesz nagy magja. 1805-ben az új vallási hatóságok Joseph Fesch vezetésével megoldották a papok anyagi problémáinak nagy részét. A császári időszakban megugrott a felszentelések száma , ami lehetővé tette az egyházmegye számára az üres helyek betöltését, és más francia egyházmegyék ellátását.
A XIX . Század első elöljárója tekintéllyel irányította egyházmegyéjét, és energiával dolgozik azon, hogy "Lyon a többi egyházmegye helyreállításának modelljévé váljon. "A papságot megnyugtatva megszerezte a Concordat többségi elfogadását , és szinte ezeket az összetevőket sikerül egyesítenie maga körül. A képzésre összpontosítva hat kis szemináriumot hozott létre, és felújította a felsőbb egyházi tanulmányok intézményeit. Használja a befolyását az unokaöccse Napóleon Bonaparte , aki támogatta a vallási intézmények, köztük misszionáriusok Franciaországban és testvérek keresztény iskolák .
A század első felében a lyoni katolicizmus élénk újjáéledést élt át, a régi gyülekezetek megújult vitalitásával és sok új létrehozásával. Ezek közül a „lyoni gyülekezet”, amely a vallási és royalista élet titkos szerve, főként a burzsoáziában jött létre, Linsolas atya forradalmi epizódja során elért megtérések közvetlen eredménye. Az egyik fő feje Camille Jordan . A jó cselekedeteket hangsúlyozva ennek a gyülekezetnek olyan szelleme van, mint amelyet Pauline-Marie Jaricot épített a félreértett és megvetett „Jézus Szíve megújítóival”, a lyoni kórházak leghátrányosabb helyzetűjeinek szentelve. Pauline Jaricot fontos szerepet játszik a Hit Szaporításának Kongregációja munkájának finanszírozásában , a „missziók sou” közvetítésével. E nagyszabású gyülekezetek mellett Lyonban és környékén számos, a vallási életet segítő, a szegényeket oktató és a betegeket támogató egyesületeket hoztak létre.
Ezzel az újjászületéssel szembesülve az antiklerális áramlatok lassan fejlődnek. Kezdetben a szabadkőműves páholyok feltámadásával és a királyi főiskolának számító különítmény otthonával a jeles személyek hordozták ezeket az ötleteket, majd a dolgozó tömegekben elterjedtek, különös tekintettel a szocialista és anarchista eszmékre. Így 1851-től a Carbonarihoz és a falókhoz közeli körök pap nélkül temetkeznek és polgári keresztségeket hoznak létre. A rendellenességektől félő hatóságok elnyomták ezeket a mozgalmakat szabadgondolkodó társadalmakká szervezték, amelyek 1868-tól kezdve eléggé strukturáltak voltak ahhoz, hogy olyan berendezéseket szerezzenek be, mint egy könyvtár.
Ezzel egy időben erős zsidó közösség jött létre. Kezdetben az első birodalom alatt marseille-i konzisztórium fennhatósága alá kerültek, az 1850-es években saját konzisztóriumukat alapították meg, és 1864-ben építették első zsinagógájukat .
Társadalmi kérdésA bérfoglalkoztatás erőteljes növekedése és a lyoni iparosodás kezdete a katolikusokat azzal a kihívással szembesíti, hogy megfeleljenek az átalakult népesség új igényeinek. Az 1840-es évekig a segítségnyújtás művei jól megsokszorozódnak, de túl hagyományosak ahhoz, hogy erősen megalapozódjanak a néptömegben. Mindenekelőtt a bizalmatlanság az új gondolatok iránt, például a szocialista , aláássa hatékonyságukat.
Két karakterre kellett várnunk, hogy a társadalmi kérdés a lyoni katolicizmus fontos alkotóelemévé váljon: Frédéric Ozanam és Bonald bíboros . Az első, a Saint-Vincent-de-Paul konferenciák alapító tagja, 1836-ban alapította őket Lyonban, és aurája erősen befolyásolta a lyoni katolikusokat. A második, 1841-ből "nem habozik feljelenteni" azokat az igazságtalanságokat ", amelyeknek a dolgozó tömegek áldozatai, és hogy a jótékonyságot" adósságként "kell bemutatni . Az akcióhoz kapcsolódva támogatja a katasztrófák vagy a sztrájkokat követő harcok áldozatait, új műveket állít fel, például a Saint-François-Xavier céget, amely lelki és anyagi támogatást nyújt a dolgozóknak. Egy utolsó, még innovatívabb intézmény megpróbálja behozni Isten szavát a munkásvilágba: a Pradót. Antoine Chevrier atya által alapított katekizmusiskolát nyitott La Guillotière-ben , amely aztán kisebb szeminárium lett.
Misztikus iskolaLyon, a XVIII . Század utolsó évtizedeiben, a felvilágosodás hatása alatt, mint Louis Claude de Saint-Martin vagy Jean-Baptiste Willermoz, mélységes nyitottságon megy keresztül a szellemiség számos formája iránt . A szabadkőműves páholyokban terjesztve ezek az ötletek széles körben elterjedtek a város elitjeiben. Ez létrehozza a XIX . Századi lyoni katolikus hatalom kezdetét , amelyet "lyoni misztikus iskola" néven ismernek . Ezt az iskolát az egység keresése jellemzi a kísérleti tudományok, az emberi szellem tudományai és az autentikus katolicizmus között. A gondolat legismertebb terjesztői André-Marie Ampère és Pierre-Simon Ballanche . Ez az iskola Lyonban virágzik a legtöbb kulturális intézményben, beleértve a Szépművészeti Múzeumot is . Többek között a Királyi Főiskola filozófia professzorának, Abbir Noirot-nak köszönhető, és a Revue du Lyonnais segítségével terjesztik, amelyet két ilyen tanítvány, Léon Boitel és François-Zénon Collombet alapított.
Lyoni festőiskolaAz 1810-es évektől és az egész évszázadtól kezdve Lyon volt az 1819-es párizsi szalonból elismert képi mozgalom központja. Kezdeteiben ez a stílus a trubadúr stílus mellett a holland hagyomány szerint virágmintákat is festett , közel a mintához tervezők selyemdarabok gyártásához, valamint tájképfestők és műfajfestő szakemberek számára .
A lyoni iskola az 1830-as években kitűnt egy mozgalommal, amelyet Lyon misztikus és illuminista mozgalmai ihlettek . Így a szabadkőművességhez közeli témákat találunk, nevezetesen Louis Janmot műveiben . Ez a csoport, amelyet Victor Orsel vagy Hippolyte Flandrin is képvisel, közel áll a brit preraffaelitákhoz . Elsősorban filozófiai, erkölcsi és vallási témák ihlették, a názáreti mozgalomból merítve és Ingres hatására . Ez az áram Puvis de Chavannes- nal és olyan pre-impresszionistákkal zárul , mint Joseph Guichard , François-Auguste Ravier , François Vernay .
A Harmadik Köztársaság (1870-1940) hetven éve alatt Lyon fokozatosan elhagyta a nagy történelmet, hogy beleolvadjon a nagy francia ipari városok formájába. Az egymást követő polgármesterek által jelzett népesség növekedése és az ipar gyarapodása. Konkrétabban ragaszkodik egy bizonyos épített és fenntartott republikánus radikalizmushoz , amely az egyház befolyása ellen áll, súlyos nehézségek szorításában.
Az új republikánus rezsim alatt a lyoni önkormányzat számos munkát vállalt a város fejlesztése érdekében. A nagyobb projektek Antoine Gailleton megbízatása alatt születnek , és utódai folytatják. Így kezdte a felújítás a Grolée kerületben , az építőiparban több hidak, különösen a karok . Végül a Rhône bal partján épült az ő irányítása alatt a prefektúra palotája .
Ugyanakkor épült a Fourvière-bazilika. A lyoni katolicizmus erejének bemutatására szánt harci emlékmű tervei az 1860-as évek óta készen állnak; 1870-es események szabadították fel a szükséges forrásokat.
Édouard Herriot (1905-1957) polgármester számos településrendezési munkát végez. A háború előtt megépítette az új Brotteaux kerületet , az új homonim állomás köré , egy olyan kerületet, amelyet még mindig erősen jellemez a Haussmann-építészet. Megépített egy nagy középiskolát is, amelyet eredetileg az Ampère középiskolához csatoltak, a Parc középiskolát , amely ma már a város szellemi hatásának jelképe. Más projektek jelennek meg, elsősorban Tony Garnier építész hatására , a polgármesterrel szoros együttműködésben. Ebben az időben indultak el a Herriot-mandátum főbb projektjei: a La Mouche vágóhídjai (munka megkezdése 1908-ban), amelyek közé tartozik a Grande Halle (ma a Tony-Garnier terem ), a de Grange-i kórház. Blanche (1911), amely a régi Hôtel-Dieu és a Gerland stadion (1913) helyébe lépett . Ne feledje, hogy ezek a projektek a háborúk közötti időszakban készültek el.
Az első világháború után a projektek felgyorsultak. A Charité kórház megsemmisült, utat nyitva a központi postahivatalnak és egy helynek a Place Bellecour (ma Place Antonin-Poncet) mellékében. Az Egyesült Államok kerületi erősen inspirálta az ideális város által megálmodott Tony Garnier, épült a VII th kerületben , később része lett a VIII e . A Gerland stadion elkészült, de nem ad otthont az 1924-es olimpiai játékoknak, amelyek végül Párizsra estek.
A birodalom bukása utáni első pillanatoktól kezdve Lyon radikális politikai kultúráját fejezte ki , vagyis hevesen köztársasági és társadalmilag mérsékelt. Ezt a tulajdonságát a harmadik köztársaság végéig őrzi.
Lyon Köztársaság és Önkormányzat létrehozása1870. szeptember 4-én, Sedan vereségének bejelentésével a republikánus körök felemelik a várost és befektetik a városházát. Közbiztonsági bizottságot alkotnak, amely Lyonban hirdeti a Köztársaságot. Ez alkotja a radikális republikánusok , a szocialisták , anarchisták , és néhány fegyveresek a nemzetközi . Jacques-Louis Hénon lett az első polgármestere Lyon a III e Köztársaságban . Ő és a bizottság azonnal számos reformba kezdtek. Ez a szövetség a különféle köztársasági áramlatok között nem tart fenn, és Lyon lakossága számos alkalommal megmutatja ragaszkodását a mérsékelt radikalizmushoz.
Szeptember 28-án Bakunin orosz anarchista vezető , aki Genfből érkezett Lyon városának emelésére, nemzetközi forradalmat követel és megpróbálja megragadni a városházát. A népi támogatás hiányában megbukott. 1870 decemberében, a francia-német háború idején a Rhône légiók vereségének bejelentése a Nuits-Saint-Georges csatában arra késztette Lyonnais-t, hogy tartsa a poroszok közelgő érkezésétől . Ezután egy felkelő mozgalom megpróbálja megragadni az erőt, hogy előkészítse a város védelmét. Zavargások törnek ki, amelyek Arnaud parancsnok kivégzését okozzák .
A fegyverszünet után a béke és a rend jelöltjei megnyerték az 1871 februárjában megtartott választásokat , amelyek a baloldal számára mindenképpen megosztott osztályi szavazással zajlottak. Az utolsó kísérlet 1871 áprilisában történt. A város a Párizs Kommünét követően további nyugtalanságot élt át . Az internacionalisták 30-án foglalták le a guillotière -i járás városházáját , és sikertelenül próbálták felemelni a többi népszerű körzetet, mint például a Croix-Rousse. Louis Andrieux városi főügyész komoly elnyomás árán nyugalmat hoz.
1871 - 1900: Gailleton megbízásAz 1871-es választások a monarchisták többségét hozták hatalomra, akik óvakodtak Lyontól, és az 1873. április 4-i törvény szerint úgy döntöttek, hogy Párizshoz hasonlóan hozzáadják az összes hatalommal rendelkező prefektust. A republikánus intrikák elfojtására választott Joseph Ducros megsokszorozza a kellemetlen intézkedéseket, elítéléseket és cselekményeket hoz létre a progresszív mozgalmak ellen. Az erkölcsi rend bukásáig, 1875- ig maradt . A lyoni önkormányzati hatóságok az 1873-as törvény visszavonásáért küzdöttek, és fokozatosan megnyerték az ügyüket. 1881-ben a központi városházát helyreállították, de a polgármestert továbbra is a kormány nevezte ki. A következő évben végre megválasztható a polgármester és a képviselők, és a szavazás megerősíti a kormány által már megválasztott Antoine Gailletont .
A Harmadik Köztársaság első évtizedei alatt Lyon szilárdan meggyökerezte ragaszkodását a radikalizmushoz. Emlékművek (köztük frigyes sapkával és puszta karral ellátott "köztársaság" építése Napóleon szobra helyett), hódító sajtó (a republikánus újságok összesített forgalma folyamatosan kétszer vagy háromszorosára növeli a konzervatív újságok forgalmát. ez a Le Progrès , amelyet 1914-ben 200 000 példányban sikerült kinyomtatni), a polgári fesztiválok, és különösen július 14-én, valódi helyet foglalnak el a polgári életben, és annyi forrást jelentenek a csoportok számára. és világi kultúra. Meg kell jegyezni azt is, hogy a kis- és középpolgárságok kisajátítják a báb alakját, amely ma már népi körökben gyökerezik . A báb a város jelképévé válik.
A mérsékelt vagy radikális republikánusok igazi erőssége a választási bizottság. Minden körzetben jelen voltak, és Lyon politikai életének mozgatórugói voltak a strukturált politikai pártok megjelenése előtt. Nagy számuk lehetővé teszi a nagy népesség elérését és ezáltal a győzelem biztosítását a választásokon, ugyanakkor lehetővé teszi a polgármesternek is, hogy a széttört bázissal szemben törhetetlen személyes hatalommal rendelkezzen.
Az 1881-ben kinevezett orvos Gailletont ezután folyamatosan újraválasztották. Vállalja a közhigiéné javítását, számos önkormányzati iskolát hoz létre, és az első villamosvonalak eredete. Megalapította az Orvostudományi Karot és felújított bizonyos körzeteket, például Grolée , Saint-Paul és La Mulatière . Ebben az időben nyerte vissza Lyon egyik emblematikus emlékét: a Bartholdi-kútot , amelyet eredetileg a bordeaux-i Place des Quinconces-ra terveztek .
A XIX . Század végét számos anarchista támadás jellemezte Lyonban és Franciaország többi részén. 1882. október 22-én bomba robbant fel a Bellecour színház „L'Assommoir” nevű éttermében, amely ürügyként szolgált a 66 -osok 1883. januári tárgyalására. 1894. június 25-én Sante Carnot elnököt meggyilkolta Sante Geronimo. Caserio .
1900-ban Antoine Gailletont legyőzte a szocialista Jean-Victor Augagneur . Nagyon tekintélyelvű, az összes lyoni intézményt szándékozik vezetni, kockáztatva, hogy elrohanja az őket irányító embereket. Így konfliktusba kerül a polgári hospice-okkal vagy a munkaerő-cserével. A város nagyszerűségének ötletei alapján megpróbálta létrehozni Lyon nagy községét a szomszédos önkormányzatok, például Oullins , La Mulatière , Villeurbanne , Vénissieux , Bron stb. Ez a kísérlet kudarcot vall.
1905 - 1939: Herriot megbízás1905-ben egy fiatal Normalien lett polgármester Lyon helyére Jean-Victor Augagneur , aki elhagyta a Madagaszkár , mint meghatalmazott miniszterként az a Rouvier kormány : Édouard Herriot . Ez a polgármester gyorsan karizmatikus polgármesterré nőtte ki magát, tökéletesen és hosszú ideig szakaszosan Lyon lakosságával. 1957-ben bekövetkezett haláláig folyamatosan újraválasztották, annak ellenére, hogy az 1930-as évek hosszú választói kimerültek, és számos kitekintés történt.
Édouard Herriot azonnal elhagyta elődje nagyságának álmait, például a szomszédos önkormányzatok elcsatolásának gondolatát; és helyreállította a közbékét a város fontos intézményeivel. A közpénzek ésszerű kezelője tudja, hogyan veheti körül hatékony embereket ( Joseph Serlin főtitkár , Jules Courmont professzor vagy Tony Garnier építész ), hogy ambiciózus projekteket hajtsanak végre az önkormányzatok pénzügyeinek károsítása nélkül.
Az első világháború alatt Lyon nagyszámú sebesült fogadásával vett részt a háborús erőfeszítésekben. A katonai kórházak, a gyorsan telített és polgári struktúrák mellett, amelyeket mind igényeltek, és gyorsan túlterheltek, a városháza önkormányzati kórházakat hozott létre, iskolai csoportokba, gyárakba vagy tárgyalótermekbe telepítve. A civil társadalom mozgósítja a sérültek ellátását és ellátását.
A háború után a projektek elakadtak. A válság valóban csökkenti az államháztartást. De a nemzeti megbízatásai által nagyon elfoglalt és semmit sem átruházni akaró Herriot nem tud rendesen gondoskodni mindenről a városban "Lyonban, már bankettekkel, beiktatásokkal és fogadásokkal túlterhelt hétvégéi alatt, az ülésről nem is beszélve. és a hétfői meghallgatások: az 1920-as évek végétől a polgármester-igazgató egyre inkább felváltotta a polgármester-totemet. "
Az 1890 és 1930 közötti időszak nagy homogenitást mutat Lyon számára a gazdasági tervben, némi inflexió ellenére. Két nagy válság keretei között jellemzi a hagyományos lyoni selyem átalakulását, számos innovatív tevékenység megjelenését és jelentős fejlődését a vegyiparban, az áram- és az autóiparban, valamint számos kézműves vállalat ipari méretben történő átadását.
A harmadik köztársaság kezdeteinek válságaAz 1870-es és különösen az 1880-as éveket Lyonban komoly gazdasági nehézségek jellemezték. Az acélipar 1877-től forgalomveszteséget szenvedett a vas árának esése és a túl sokáig félig kézműves gyártmányú készülékek alkalmatlansága miatt. Ezenkívül 1882-ben bekövetkezett a General Union összeomlása , amely szűkösvé tette a hiteleket, megnehezítette a beruházásokat és számos csődhöz vezetett. Lyon az 1880-as évek végétől lépett ki ezekből a nehézségekből azáltal, hogy új tevékenységi ágazatokra összpontosított. A következő évtizedek során „a gyárak értéke sokkal gyorsabban nőtt a Rhône-ben, mint Franciaország többi részén. "
A lyoni ipar növekedéseA lyoni hatalmas "Belle Epoque" alatt a befektetők nem haboztak változtatni befektetéseik irányán az új struktúrák támogatása érdekében. Négy tevékenységi ágazat a fő szereplő ebben a pezsgésben: az elektromosság, a mechanika, a vegyszerek és a textilipar.
A tág értelemben vett villamosenergia-ágazat a szilárd külföldi vállalatok (a svájci Volta) megalapításának, a Lyon és a párizsi tőke koncentrálásának köszönhető, például a Société des Force motrices du Rhône-n belüli koncentrációjának, valamint a tisztán helyi vállalkozások, például a Société des Électrodes vagy az A. Grammont.
A mechanikai ágazatban a sok rhone -i autóipari vállalat ( Rochet-Schneider , Berliet , François Pilain, Luc Court , Cottin-Desgouttes , Bonnet-Spazin), amely még mindig kézműves és elszigetelt volt az 1890-es és 1900-as években, akkor hatalmas ciklust tapasztalt. koncentráció, mint Berliet és Rochet-Schneider. A Berliet a teherautók piacán is vezető szerepet tölt be, míg a repülés és az egyéb közlekedés területén tevékenykedők ugyanolyan növekedési és konszolidációs utat járnak be.
A tág értelemben vett vegyi anyagok területén a vállalatok nagyon sikeresek, ezt bizonyítja a Gilliard-Monnet-Cartier csoport, a Gillet család , de mindenekelőtt az A. Lumière et fils cég .
Ezek az ipari változások erősen befolyásolják a lyoni selyemgyár hagyományos világát. Ezek az átalakítások hatékonynak bizonyulnak a külföldi versenyben való ellenállásban. A textiltermelés értéke a régióban 1900 és 1928 között 441 MF-ról 940 MF-ra nőtt, a külföldön értékesített áruk aránya pedig az 1880-as 50% -ról az 1920-as évek 75% -ára nőtt. Ez a siker a gyors és kiterjedt gépesítésnek köszönhető, az alacsony költségű szövés átvitele Lyonból a periférikus régiókba és új textíliák érkezése.
Végül meg kell jegyezni, hogy Lyon ipari szerkezete abban az időben nagyon diverzifikált volt, jóval meghaladva ezt a négy fő ágazatot.
A nagy gazdasági világválságbanAz 1930-as évek világválsága erőteljesen sújtotta Rhône városát, és különösen a textilipart. Ez az ágazat a későbbiekben sem tért magához, annak ellenére, hogy megszűntek a nem versenyképes létesítmények, és a koncentráció jelentősen mozgott, amit a Gillet létesítmény illusztrál, amely az 1930-as években több mint húsz vállalatot vett fel. De az összes régebbi iparágat súlyosan érinti a piacok, különösen az acélipar.
A Harmadik Köztársaság intenzív konfliktusok ideje volt Lyonban a katolikus fegyveresek és az antiklerikálisok között. Az előbbi, aki többnyire szociálkonzervatív és politikailag monarchista irányultságot tart fenn az evolúciós kísérletek ellenére, nem akadályozhatja az utóbbiakat abban, hogy uralják a helyi politikai életet. Kulturális területen Lyon szellemi környezete fontos tevékenységet mutat, amely kiemelkedik a legfontosabb francia trendek bizonyos aspektusaiból.
A katolikusok a vallásvédelem és a keresztény demokrácia felé törekvés közöttAz erkölcsi rend végétől a lyoni katolikusokat kizárták a politikai életből. Ezután befektetnek a civil társadalomba, ahol állandó harcot folytatnak az egyház befolyásának és helyének fenntartása érdekében. Legszimbolikusabb akciójuk a háború végén az, hogy a város fölé emeljenek egy szimbólumot a radikalizmus fellendülése ellen és az Önkormányzat bűneinek felszámolása érdekében: a Fourvière-bazilikát . Nagyrészt befektetik a december 8-i ünnepet is . A katolikusok döntő többsége politikailag konzervatív. Hangjukat a sajtóban a Le Nouvelliste , Joseph Rambaud , a vallásvédelem és a monarchista eszme támogatásának virulens szerve közvetíti . A katolikus elit több struktúrában is megtalálható, miközben naponta a tömegek jámbor, oktatási vagy társadalmi munkák sokaságát hívják életre.
Jámbor művekAz odaadó testvériségek, főleg a nők, ebben az időszakban nagyon sokak, és különösen a rózsafüzérnek vagy a Boldogságos Szentségnek szentelik őket . A lyoni népi kegyesség ekkor Ars papja és Szűz Mária felé fordult . Így a bazilika építéséért felelős Fourvière szakbizottságot folyamatosan nagy népesség támogatja. A Harmadik Köztársaság egyben a lyoni missziós mozgalom apogeusa is, amelyet Pauline Jaricot által létrehozott missziós pénz munkája támogat és finanszíroz .
Ingyenes tanításA vallás tanításának kérdése erőteljesen mozgósít Lyonban. Az olyan munkások, mint az érsekek, sikeresen reagálnak a gyülekezetek tanításának tilalmára és a világi oktatás alkotmányára. A XIX . Század végén Lyonban minden egyházközségnek két ingyenes szabadiskolája van, egy lányoknak és egy fiúknak. Az általános iskolákon túl a megerősített középiskolai hálózat a szülőket vonzza; 1900 körül 2300 tanuló volt a katolikus középiskolákban és 1400 az állami középiskolákban. A felsőoktatásban a lyoni katolikus egyetemet alapítják, amint a törvény engedélyezi, anélkül, hogy állami riválisának presztízse lenne .
Társadalmi cselekedetekEzen a szinten a lyoni katolikusok megoszlanak a konzervatívok és a haladók között. A két irányzat több párhuzamos struktúrát hoz létre.
Konzervatív oldalon számos szövetkezeti és vállalati szervezet szerveződik a Munkaadók Katolikus Szövetsége körül. Lélekben paternalisztikusak és mindenekelőtt a vallás felé fordultak, képzési és elhelyezési központokon keresztül segítik az alkalmazottaikat, mindezt Marist testvérek felügyelik .
A Saint Vincent de Paul régi konferenciáinak és a XIII . León Rerum Novarum enciklikának ihletettjei a progresszívek Lyonban tevékenykednek. Ebben a mozgalomban megtaláljuk azokat a társadalmi heteket , amelyek 1904-ben kezdődnek . Aktívabb a területen, meg kell említenünk a társadalmi krónikát , amelyet Marius Gonin és Joseph Vialatoux jelöl . Több szempontból is eredeti: fogad minden szakmai osztályt, távol tartja magát a katolikusok sajátos politikai csatáitól és nagyon merész az asszociatív életre, a liberalizmus kritikájára stb. Abban az oldalán, de teljesen független, azt látjuk, a barázda a Marc Sangnier , amely azonban nem a Lyon nagy hatást gyakorol. Lyon progresszív katolicizmusa azonban továbbra is kisebbségben marad.
Antiklerikus és ateista erőkLyonban számos antiklerikális struktúra főként szabadkőművesekből , radikálisokból és szabad gondolkodókból áll . A Harmadik Köztársaság idején számos szabadkőműves páholy létezik, amelyek nagyon aktívan támogatják Franciaországot, amely mentes minden vallási befolyástól, de túlzás nélkül. A katolicizmussal szemben leginkább Lyonnais-k a szabad gondolkodók, akiket gyakran támogat az önkormányzat. Számos nagyszabású kongresszust szerveznek Lyonban, például 1884-ben, amely 207 szabad gondolkodó társadalmat tömörít.
A radikális politikusok, egyes szabadkőművesek vagy szabad gondolkodók számára, ezért erőteljesen végrehajtják a különböző kormányok antiklerikális politikáját. Támogatják a katolikus vallástól független állami iskolákat, világi egyesületeket, fesztiválokat és szertartásokat. Szigorúan alkalmazzák az egyház és az állam szétválasztásának törvényét , anélkül, hogy túl erőszakos összecsapások történnének , részben Pierre-Hector Coullié érsek moderálásának köszönhetően . Lyonban ez a különválás súlyos következményekkel járt a papságra és különösen a toborzásra; A szemináriumi bejegyzések éves átlaga az 1901-es 68-ról 1913-ban kevesebb mint 30-ra, a felszentelések 81-ről 29-re csökkent.
A lyoni művészek nagy életerőt tapasztaltak a Harmadik Köztársaság idején, és egyesek számára olyan vonásokat, amelyek megkülönböztették őket a főbb nemzeti mozgalmaktól.
a lyoni festők elsősorban a „Lyonnaise Képzőművészeti Társaságba”, majd a „Salon de l'Autumn” avantgárdjára, végül a ziniarok csoportjába tartoznak . Így üdvözlik az új mozgalmak nagy részét, a kubizmus vagy a szürrealizmus kivételével .
A lyonnais-i költők az első világháború előtt számos hullámot ismertek, amelyek számos áttekintés révén kifejezték magukat, és egymás után követték az átkozott költők, például Verlaine , a líra és az idealizmus, végül a romantika és a Parnasszus eredetű népköltészet útját . Regényírók Lyon, maguk töltik naturalizmus , hogy Emile Zola végén a XIX th században, a két világháború között, a tisztább Lyon stílus, amely leírja a szórakozás, a helyi kulturális sajátosságait.
A második világháború alatt , 1942-ig a szabad zónában volt, és nagyon közel a demarkációs vonalhoz, a város sok menekültet fogadott be, és az ellenállás melegágyává vált . Különösen az elnyomás jellemezte Lyont végül 1944. szeptember 3-án felszabadították.
A " vicces háború " idején Lyon, egész Franciaországhoz hasonlóan, nem változtatta meg különösebben szokásait, a háború egyetlen kézzelfogható jele a gázálarcok forgalmazása és a menedékhelyek előkészítése volt. 1940. május 10-én a német repülőtér a Bron repülőtér bombázásával hirtelen felébreszti az eszméletét. Június 15-én, amikor Párizsot elvitték, a legfiatalabbak kiürítéséről döntöttek, és három nappal később a város elvesztette lakosságának felét. Ugyanezen a napon Pétain marsall Herriot kérésére nyílt város státuszt adott Lyonnak, hogy elkerülje a harcokat . Másnap a város elfoglalt.
A németek kivonulása után Lyon Marseille-vel a szabad zóna fő városa. A párizsiak és intézmények nagy része menedéket keres. De az új rendszer nem választja fővárosának, lakosságának politikai irányultsága nem felel meg az ország vezetőinek szellemének. Ez a bizalmatlanság gyorsan megnyilvánul. Szeptember 20-án az önkormányzati tanács rendelettel megszűnt, helyébe a belügyminiszter által kinevezett küldöttség lépett. A várost szorosan figyeli az új prefektus, Angéli.
1940-ben a lyoni lakosság túlnyomó része hű volt, ha nem is a Vichy-rezsimhez, legalábbis vezetőjéhez, Pétain marsallhoz. Nagy tömeg gyűlt össze, hogy 1940 novemberében látogatásakor üdvözölhesse. A Le Nouvelliste újság a marsall és rezsimjének feltétel nélküli rajongója lett, és a végéig követte. Ami a Haladást illeti , üdvözli az embert, de nem akar lemondani a demokratikus értékek támogatásáról. Ezért gyorsan eltávolodott a politikától, hogy a mindennapi életre szorítkozzon, a lehető leghosszabb ideig zsonglőrködött a cenzúra elengedhetetlen követelményeivel.
A különbiztos jelentései már 1941-ben kimutatták a lakosság kormány iránti bizalmának csökkenését. Egyre több tekinteni alárendeltje a németek, a rezsim okoz csalódást sokan Lyonnais, a két nagy fordulópontjait, hogy a nagy razzia a külföldi zsidók a 1942. augusztus 20és különösen az invázió a déli zóna az 1942. november. A Le Progrès úgy dönt, hogy leállítja publikációját, elutasítva a további kompromisszumokat, és több alkalmazottja az Ellenállás támogatásához fordul.
1943-ban Lyon lakossága, többségében, már nem hitt Vichyben, és meg volt győződve arról, hogy Németország el fogja veszíteni a háborút. Az Ellenállás támogatása erőteljesen és ellentétesen növekszik, a náci elnyomás egyre önkényesebbé válik, különösen Montluc által kivégzetteknél . Összesen több mint 2000 embert végeztek ki a háború alatt. 1944 nyarán a rendőri erők vagy a németek és az ellenállók közötti konfliktusok mindennapossá válnak, néhányan azt akarják, hogy Lyon szabaduljon fel. Az augusztus 24. és 27. közötti többnapos küzdelem kudarca után Villeurbanne- ban a német hadsereg szeptember 3-án kivonult a szövetségesek előrenyomulása előtt. Ugyanezen a napon az FFI birtokába vette a prefektúrát és a városházát. Szeptember 2-án, sőt, a járőr a 45 th amerikai gyaloghadosztály rajtaütött a város. A következő napon, Lyon hivatalosan megjelent az 1 st francia páncélos hadosztály .
Lyonban és térségében már 1940-ben emberek jöttek össze, általában tudásból, hogy gondolkodjanak a harc folytatásának módjairól. Az első cselekedetek abból állnak, hogy röpcédulák segítségével felébresztik a lelkiismeretet. Egyesek számára ezek a szórólapok újságokká válnak, és a szerkesztők körében születnek meg az Ellenállás első embriói. Így jelenik meg a Le Coq enchaîné , a radikálisok és a szocialisták, köztük Louis Pradel , Franc-Tireur munkája , amely fokozatosan kiterjeszti befolyását az egész déli zónára, amelyet különösen Auguste Pinton , Henri Deschamps vagy Élie Péju éltet , és a Combat . két másik lap egyesülése 1941-ben. Ezen újságok - és különösen a Franc-Tireur - számára a Progrès alkalmazottainak, mint Georges Altman és Yves Farge , felbecsülhetetlen a segítsége. Nagyon korán Lyon a francia zsidó ellenállás központjává is vált , mivel a vereség során a legtöbb párizsi zsidó intézmény nagy részét megkapta.
1942-ben az Ellenállás nagyon aktív volt Lyonban. A csoportok, csakúgy mint az újságok, számos politikai és szellemi tendenciát képviselnek. A szabad zónában található összes Ellenállás mozgalom székhelyét a városban hozta létre. - Nem mehetett tíz métert anélkül, hogy összefutna egy másik bujkáló elvtárssal, akit figyelmen kívül kellett hagyni, amíg egy órával később rá nem rohant, mint egy testvér. » , Tanúskodik François Morinról . Lyonban alakultak ki a belső ellenállás és a szabad Franciaország közötti kapcsolatok , amelyek a mozgalmak egyesüléséhez vezettek Jean Moulin égisze alatt .
A keresztények közül nagyon kevesen ítélik el a rezsimet, és felszólítanak a nácik elleni harc folytatására 1940-ben és 1941-ben. A hatóságok az első két évben fenntartás nélkül betartják Vichy beszédeit és cselekedeteit. A fordulópont a katolikusok vagy a protestánsok többsége számára az 1942 -es , rendesen francia antiszemita intézkedések lesznek . Még akkor is, ha Gerlier bíboros 1942 szeptemberében olvasott tiltakozásai az összes templomban kevésbé határozottak, mint mások, ettől a pillanattól kezdve lefedi - ott a katolikus ellenállók harcai, akár újságterjesztés, zsidók elrejtése vagy tűzálló anyagok elől a kötelező munkaszolgálat elől .
1943 az Aktív küzdelem éve volt az Ellenállás és a megszálló vagy Vichy szolgálatai között. Lyon, a vezetője a Gestapo is Werner Knab , segítője augusztus Moritz és Klaus Barbie ; ők aktívan támogatta a Militia vezetett Lyon által Paul Touvier . Ez utóbbi néhány sikere ellenére, például Jean Moulin 1943 júniusi letartóztatása és 1944 márciusi letartóztatási hulláma az Egyesült Ellenállási Mozgalom (MUR) helyi vezetői között ; nem akadályozhatják meg a mozgalom növekedését, különösen az STO létrehozása után, amely sok tűzálló anyagot vezet az Ellenállás felé. A támadások és a szabotázsok mindennaposak 1943 és 1944 években.
1943-ban fokozatosan az Ellenállás vezetése Párizsba költözött . Májusban az Országos Ellenállási Tanács ott kezdi meg üléseit. Augusztustól a MUR irányítóbizottsága elhagyja Lyont Párizsba. Lyon azonban továbbra is fontos központja az ellenfelek hálózatainak.
A várost 1944. szeptember 3-án szabadította fel a német hadsereg menekülése , amely szinte az összes hidat megsemmisítette. Ugyanezen a napon Yves Farge, a köztársasági biztos kinevezése , Justin Godart ideiglenes polgármester és Alban Vistel , a lyoni régió katonai parancsnoka kikiáltotta a köztársaság helyreállítását. A General de Gaulle érkezik szeptember 14 és azt mondta egy beszédében a központi szerepet a város az ellenállás.
A tisztítást kezdetben árnyékharcosok végzik összefoglaló kivégzések formájában, de Yves Farge arra törekszik, hogy az igazságszolgáltatás hivatalos szerveit felállítsa és helyesen működjön: hadbíróságok, majd bíróságok és polgári kamarák . A megtisztítás összesen 272 kivégzést és mintegy 2600 különféle ítéletet tartalmaz a Rhône-i osztály számára. A sajtó teljes mértékben el van nyomva az együttműködés miatt, a Haladás kivételével .
Lyon utolsó évtizedeinek történetét még nem vizsgálták mélyrehatóan. Óvatosan kell megközelíteni; utólag, szintetikus elemzések és átfogó munkák még mindig hiányoznak kortárs életének számos vonatkozásában. A tényekhez való lehető legközelebb tartás tehát elengedhetetlen, amíg az évek és tanulmányok nem teszik lehetővé a vélemények és nézőpontok tárgyiasítását.
A harminc dicsőséges év során Lyon város népessége 1946 és 1968 között jelentősen, 442 000-ről 527 000-re nőtt, ami 20% -os növekedést jelent. A lyoni nagyváros külvárosai 348 000-ről 595 000 lakosra haladnak, vagyis 70% -kal nőnek. Ezek az adatok hangsúlyozzák az erőteljes városterjedés tendenciáját, amely Franciaország minden városában látható . Lyonban főleg a város keleti részén fordul elő, így folytatva a történelmi folyamatot. Az 1970-es és 1980-as évektől kezdve a városi növekedés mindenekelőtt az agglomeráció határain volt látható, a legközpontibb települések népessége stabilizálódott. Végül ezt a fejlődést az általános városi sűrűség csökkenése kíséri, a népesség megduplázódása hétszer nagyobb területen történik.
A nagy lakótelepek szélén épülnek: A Duchère , az algériai , Mermozból , Rillieux- ból hazatérők fogadására . A modernizáció számos nagy projektet foglal magában, például egy üzleti negyed építését a Part-Dieu-ban , a Fourvière-t. autópálya alagút vagy a metró , avatták fel 1978-ban a városi terjeszkedés is vezetett az építkezés egy új város a L'Isle-d'Abeau és egy új repülőtér a Colombier-Saugnieu nevezett Satolas (1975), új nevén, Saint-Exupéry repülőtér , a broni repülőtér helyébe lép .
Ezeket az átalakításokat a társadalmi-szakmai kategóriák módosítása kíséri az agglomeráción belül. Az 1980-as évektől Lyon, de Villeurbanne is több felsőbb szakmát gyűjtött össze (vezetők, iparosok, szabadfoglalkozásúak stb.), Míg a külvárosok, és különösen a keleti, fogadják a munkavállalók, a fizikai munkások, az arányosan nagyobb alkalmazottak népességét.
Az 1980-as évek óta a demográfiai trendek megváltoztak. Az agglomeráció központjában (beleértve Villeurbanne-t is) népessége megnőtt, míg a közeli külvárosok önkormányzatai elvesztették lakóikat. Az utolsó két népszámlálás során Lyon város népessége az 1990-es 415 500-ról 1999-ben 445 400-ra nőtt, és a 2009-es felmérések során elérte a 479 800-at.
A második világháború végén Lyon olyan város volt, amelyet mélyen az ipar jellemez, akár hagyományos, mint a kohászat, akár az innovatívabb, mint a vegyszerek és a mechanikus építés; a következő évtizedben az agglomeráció gazdasági szerkezete gyorsan változott, és fontos francia felsőbb szintre vált.
A leginkább hanyatló ágazatok a textíliák (és különösen a selyem), az elektromos alkatrészek gyártása és a fémek feldolgozása. A vegyipar és az autóipari mechanika viszont sikeres tevékenységi szintet tudott fenntartani. Míg a lyoni ipari létesítmények száma csekély mértékben csökkent, az ipar relatív jelentősége a teljes dolgozó népességben az 1980-as és 1990-es években jelentősen csökkent.
A 2000-es években a lyoni ipari szektor négy fő ágazatból állt: vegyipar és gyógyszeripar (az Arkema , a Sanofi-Pasteur , a BioMérieux , stb.), A kohászat és a gépipar (a Renault Trucks- szal ), az áram (az Alstom és az Areva társaságában ) és a textilipar. A lyoni ipar ezen jellegzetes ágazataihoz hozzá kell adnunk a sok építőipari és közmunkás, agrár-élelmiszeripari és logisztikai vállalatot. A lyoni gazdaságot 2005 óta fellendítette az öt versenyképes klaszter : Lyon Biopôle, Axelera, Lyon Urban Trucks, Lyon Numérique és Techtera.
1944-től Lyon általában néhány sajátossággal követte Franciaország politikai alakulását. Az újjáépítésnek szentelt első tíz év után, de nagyobb várostervezési projektek nélkül, a Louis Pradel városházájába való megérkezés a város mélyreható átalakulásának kezdetét jelenti.
A negyedik köztársaság alattA visszavonhatatlan Herriot (1905-1957) égisze alatt a háború utáni választások fordulópontot jelentettek. Az első háború utáni szavazáson, az 1945-ös önkormányzati választásokon a szent szakszervezet jegye látható a Herriot neve körül elért hatalmas összejövetelen, amely olyan sokféle erőt tartalmaz, mint a Népi Köztársasági Mozgalom (MRP) , a Népi Köztársaság Általános Szövetsége. Labor (CGT) vagy a Francia Kommunista Párt (PCF) . De a Negyedik Köztársaság 1945. októberi alakuló választása óta a radikális párt összeomlott, és a kerületek többségében a negyedik pozícióba került.
1947-től a hidegháborúba lépéssel átitatott nemzeti vonalat követve a PCF minden szövetséget elhagyott, hogy szembeszálljon az összes jelentős francia politikai erővel. A helyiek támogatták az 1947 novemberében bekövetkezett erős sztrájkokat. A PCF elszigeteltsége lehetővé tette, hogy a Rassemblement du peuple français (RPF) uralja a választásokat és nyerjen Lyonban a két másik politikai erő: különösen az SFIO és a radikális párt ellen. során önkormányzati választások 1974 , és a parlamenti választások 1951 . Ebben az időben egy mérsékelt jobboldal is megszületett, amelyet a Függetlenek és Parasztok Országos Központja (CNI) támogatott .
Ez nem akadályozta meg Édouard Herriot 1947-ben és 1953-ban polgármesterré választását (többség nélkül) . Erkölcsi tekintélye valóban elegendő ahhoz, hogy minden szavazáson megtisztelő helyet kapjon; a többi párt megválasztott képviselői félreállnak és fenntartják a többi felelős pozíciót. Ezekben az években a személyiségkultusz valamilyen formája kialakult a városban; az első polgármester-választások tiszteletére rendezett ünnepségek, majd dicsérő munkák következnek. Egy bizonyos szellemi elitből származik, nehéz megtudni, hogy ezt a tiszteletet osztják-e polgárai. A temetésére azonban 1957 márciusában nagy tömeg özönlött. A régi radikális polgármester körültekintő és takarékos vezetése minden bizonnyal megengedte a helyi adók bizonyos mértékű mérséklését; de ez bizonyos lassúsághoz vezetett a város jelentős modernizációs projektjeinek megvalósításában is.
Helyettesét, Louis Pradel- t választották meg polgármesternek, az 1959-es választásokig.
Az Ötödik Köztársaság alatt Lyon, város a partikon kívülAz Ötödik Köztársaság kezdetén Lyon egységben volt a nagy francia politikai mozgalmakkal. Az Unió az Új Köztársaságért (UNR) jelöltjei az 1958-as és 1962-es választási egyeztetések során elnyerték a betöltendő helyek nagy részét : de Gaulle tábornok javaslatait széles körben elfogadták. Csak az 1965-ös elnökválasztás során a baloldali jelölt, François Mitterrand megelőzte De Gaulle nevét Lyon keleti és déli külvárosában; magában Lyonban De Gaulle csak a szavazatok 39% -át, 44% -át szerezte meg egész Franciaországban.
Ez az elnöki gaullizmus azonban nem tudott átalakulni önkormányzati gaullizmussá. Jacques Soustelle , hivatalos jelölt súlyos vereséget szenvedett Louis Pradel ellen az 1959-es választásokon . Ugyanez a helyzet az 1965-ös választásokon is , ez az UNR új jelöltje, Maurice Herzog erőfeszítései ellenére . Louis Pradel, amely a PRADEL listákkal rendelkező független politikai erőt alkot , sikerül megnyerni a lyoni nép bizalmát azáltal, hogy egyértelműen a pártokon kívül áll. Beszéde egyesíti a párizsi főváros és technokratái iránti bizonyos ellenségeskedést, a PCF elleni harcot és a vágyat, hogy egyesítse Lyonnais-t a városukban gyökerező projektek körül. Ezt a közelséget gondosan fenntartja Louis Pradel gyakori részvétele Lyon életének eseményeiben.
Louis Pradel tehát a város morfológiai átalakításának polgármestere. Sportcsarnokokat, kulturális és szociális létesítményeket épített az egész városban. Aktívan támogatja az állam által kezdeményezett számos nagyszabású projektet, mint például a Part-Dieu üzleti negyed , a Duchère komplexum , a Fourvière alagút és a Perrache csomópont, vagy a Fourvière- i Gallo-Roman Museum . Az ő megbízatása alapján az állam integrálta Lyont és a környező önkormányzatokat egy új önkormányzatok közötti struktúrába , a városi közösségbe , amelyet Courly- nak hívtak , majd felvették a „ Grand Lyon ” nevet . A városi közösség jelentős előrelépés az önkormányzatok között, összehasonlítva a korábbi egy- vagy többszörös hivatásokkal rendelkező szakszervezetekkel . Nagy-Lyon tehát felügyeli a városi közlekedés átruházott irányítását , irányítja a fejlesztési politika nagy részét, különösen a nagy léptékűeket, vagy a város ivóvíz- , szennyvíz- , hulladék- vagy politikájának kezelését .
A hetvenes évek elején Lyon politikai erői megtapasztalták a Szocialista Párt nyomását . Az 1971-es és 1973-as konzultációk során a mérsékelt jobboldali erők Lyon polgármestere köré csoportosítva nyerték el a győzelmet (azonban jóval kisebb arányban, mint az előző évtized során). Azok a külvárosok, ahol Mitterrand 1965-ben áttörést hozott, mindig több szavazatot hoznak számára, a hanyatló PCF kárára.
Ez a fejlemény 1981-ben éri el a csúcspontját : Lyon ezután követi az ország általános mozgását azzal, hogy szavazatait a baloldal jelöltjének adja, majd hat szocialista képviselőt választ meg a tíz választókerületből. Helyi szinten azonban Lyon egyértelmű folytonosságot mutat. Halála után Louis Pradel 1976-ban, a kijelölt utódja, Francisque Collomb , sikerül nyerni, és megnyerni a 1977 önkormányzati , még pecsételni listák PRADEL Ez a mozgás „külső személy” , és amely a helyi erők, továbbra során a következő fordulót , mint a Michel Noir vezette " RPR gép " ellen javasolt ellenállás szemlélteti . A helyi politikai erők az 1970-es és 1980-as években ugyanazt a fejlődést mutatták, mint a legtöbb francia városban, a PCF-pontszámok állandó csökkenésével és az 1980-as években a Front National szavazás megindulásával .
Lyon, európai és nemzetközi városAz 1989-es önkormányzati választásokon Michel Noir nagyrészt elnyerte a győzelmet, megnyerve a város összes kerületét. Az új polgármester ezért számos fontos projektet vállalt a metropolisz korszerűsítésének újraindítása érdekében : nemzetközi város , a Lyon III-i Egyetem felállítása a dohánygyárba , az operaház felújítása és a Centre d'histoire de la resistance létrehozása és deportálás . Louis Pradel vagy Francisque Collombtól eltérően azonban Michel Noir megpróbálta követni Édouard Herriot útját és nemzeti politikai sorsot építeni azzal, hogy 1990-ben az RPR felújítására irányuló mozgalom élére állt. Ambícióját a Pierre Botton- ügy hirtelen leállította. , ami újraválasztásába kerül.
Az 1995-ös önkormányzati választásokon a megosztott jobboldal csak kis mértékben győzött Gérard Collomb ellen, aki kilencből hármat eltávolított. Az új polgármester, Raymond Barre folytatja elődje eredményeit a város nemzeti és nemzetközi befolyásának bővítésével. A telepítés a École Normale Supérieure a Gerland , az Interpol , a nemzetközi városa, a gazdaság a 22 nd G7 1996 júniusában a legszembetűnőbb eleme.
A korábbi polgármesterektől eltérően Raymond Barre igazi átmeneti polgármester: aktívan dolgozik az utódjáért. Így Charles Millont keresik meg , hogy utódja legyen, ő volt a kampánymenedzsere az 1988-as elnökválasztáson . De amikor 1998-ban regionális szinten elfogadta a Nemzeti Front hangját , Millon mélyen megosztotta Lyonban a Francia Demokráciáért Uniót (UDF) . Mozgalmából kizárva választását érvénytelennek látta, és 1999 - ben az egész baloldal által támogatott UDF-be választott Anne-Marie Comparini vereséget szenvedett . Ez az esemény sokáig megosztotta a lyoni jobboldalt; amely lehetővé teszi Gérard Collomb számára, hogy megnyerje a 2001-es önkormányzati választásokat .
Helyi szerephez kötve, és nem akarja megújítani a várost, Collomb elődeinek várospolitikáját folytatja; különös tekintettel a nemzetközi városra, a Renzo Piano kongresszusi központtal vagy az összefolyás hatalmas projektjével . Azonban ökológiai irányultsággal rányomta bélyegét a városra, hatalmas lakóterületet teremtve a Rhône bal partján . Végül az önkormányzat más közéleti szereplőkkel mélyreható felújításban vesz részt a nehéz helyzetben lévő külvárosokban, különösen a Duchère-ben . Cselekedete jelentős helyi népszerűségnek örvendett, biztosítva a könnyű újraválasztást 2008 - ban . Megbízatása alapján számos nemzetközi esemény, például a Táncbiennálé , a Kortárs Művészet vagy a Fényfesztivál nagy dimenziót kap. A XXI . Század első éveiben az Olympique Lyonnais sikere szerepet játszik ebben a nemzetközi hírnevben. Ezt számos hagyományosabb kulturális szempont is vezérli, például Lyon gasztronómiája , amelyek közül néhány a francia gasztronómia emblematikus szakácsa, világszerte ismertek ( Paul Bocuse ).
Christian Ponson szerint: „A vallási attitűdök a politikai vagy gazdasági eseményeken túl is eltérő értelmezéseknek vannak kitéve, különösen akkor, ha a tények közelsége még nem teszi lehetővé perspektívába helyezésüket és a fontosságuk megértését. " Számos fejlesztés esetében az elemzések még mindig hiányoznak.
A katolikus vallás fejleményeiLyon, a 1950-es és 1960-as években jelentek meg, mint a mező kísérletezés új ötletek a harcot a figyelmen kívül hagyása a katolikus vallás népességen belül: Életmű du Prado , munkás pap , katechetikai megújítása . Ezeket a lyoni tapasztalatokat egy vállalkozással ötvözik, hogy visszatérjenek a kereszténység gyökereihez azzal az alapítvánnyal , amely a Centre des Sources Chrétiennes második világháborújában rendszeresen növekszik. A dolgozó papok 1954-es tilalmát Lyonban mérlegeli M gr Gerlier, aki nem ítéli el a refraktereket, és átirányítja az önkéntes legalistákat a Pradóba.
Az ötvenes években csak minden ötödik lyonnais ment vasárnap misére. A gyerekek még mindig nagyon széles körben követik a katekizmust, de a csalódás 12 éves kor után már nagyon erős, bár a női nem esetében kevésbé. Innentől a katolikus vallás hagyományos gyakorlatainak hanyatlása felgyorsult a következő évtizedekben. A II. Vatikáni Zsinat és az 1968. májusi események után a katolicizmus hanyatlása sokak számára elkerülhetetlennek tűnik, ami az 1970-es évektől kezdve súlyos hivatásválsághoz vezet. A zsinat által kért újítások többsége nem újjáélesztik a vallási vallást. sok keresztény intézmény eltűnik vagy szekularizálódik.
Mindennek ellenére sok katolikus és vallási hatóság támogatja a kortárs egyház alapvető újdonságait, például az ökumenizmust , amely a háború utáni időszak óta Lyonban van jelen a Dombes csoporttal. Így az 1960-as években sok vallási közösség a hívek más csoportjai felé fordult. Ennek eredményeként egy eredeti mű született: az 1968-ban létrehozott „Kölcsönös Segítő Vallási Művek Összekötő Bizottsága”, amely katolikusokat, protestánsokat és zsidókat hívott össze, hogy együtt cselekedjenek anélkül, hogy mindegyik elveszítené függetlenségét. Az egyik legjobban ezt az akciókutatást szimbolizálja más vallásokkal együtt, M gr Albert Decourtray érsek , aki érzékeny más vallási közösségek problémáira, akár muszlim, akár zsidó, akár más. Utódai ebben az irányban folytatják. A nyitó mozgalmak közül Delorme atya, a Prado papjának a zavargásoktól megrázott külvárosokban tett intézkedései, különösen a Minguettes segítenek kialakítani az arabok menetelését .
Más vallások iszlámA muzulmánok jelentős jelenléte Lyonban, csakúgy, mint a legtöbb francia városban, az ötvenes és hatvanas évektől származik, amikor a francia gazdaság szükségletei miatt nagyszámú bevándorló érkezett ebből a felekezetből, többségük a Maghreb-ből . Az első évtizedek túlnyomó többségében férfi jelenlétében dolgoztak olyan munkavállalók, akik gyakran egészségtelen épületekben voltak elhelyezve. Ezt a közösséget politikai követelés egyesíti az algériai háborúval , majd a rasszizmus elleni küzdelemmel.
Az 1980-as évektől kezdve a Sonacotra- házakban gyakran jelenlévő istentiszteleti helyek iránti igény visszhangra talált a hatóságoknál. 1983-ban a lyoni városháza úgy döntött, hogy mecsetet és iszlám kulturális központot épít . Az erõs ellenzék késleltetve 1994-ben nyitották meg ezeket az intézményeket. A 2000-es években mintegy hatvan istentiszteleti hely volt a városban. A muzulmán hagyományok számát 150 000 emberre becsülik, anélkül, hogy ez bármilyen jelet adna a hitben való részvételük szintjéről; Sokak számára a muszlim lét mindenekelőtt a családi hagyomány kérdése (lényegében a ramadán tiszteletben tartásával ).
judaizmusAz algériai háborút követően a bevándorlók beáramlása 1958 és 1968 között 15 000-ről 35 000-re növelte a zsidó lakosság számát. Az 1970-es és 1980-as években sok zsinagóga épült, majd az ütem lelassult. 2006-ban az agglomerációban 35 imahelyet ért el. Mint Franciaország más helyein, az antiszemita cselekedetek a közösség életét mind a mai napig feltüntetik: a legsúlyosabb cselekedet a villeurbanne - i zsidó iskola elleni 1995-ös támadás ; a vizsgálat kimutatta Khaled Kelkal közvetlen felelősségét .
Örmény apostoli egyházElőször az 1920-as években a népirtás túlélőiből (a Rhône-Alpes régióban 7000 örmény volt 1926-ban) , majd a hatvanas években gazdasági bevándorlásból (Törökországból és Szíriából), végül egy újabb bevándorlásból, Libanonból. és a polgárháború elől menekülnek hazájukban . Az 1980-as években az örmény vallási közösség mintegy 35 000 embert képviselt. A katolikus hatóságokkal szoros együttműködésben ( a lyoni katolikus karok számára örmény nyelvi és szellemi tanfolyamok vehetők igénybe ) ez a közösség egyesül vallási képviselőjük és intézményeik köré. Két istentiszteleti helye van a lyoni régióban: a Sainte-Marie de Décines örmény kis templom (1932-ben felszentelték) és a lyoni Saint-Jacques örmény templom .
buddhizmusAz 1970-es évek erős vietnami bevándorlásával egy szilárd buddhista közösség telepedett le Lyonban, összhangban élve más vallásokkal. 1990 óta pagodája van Sainte-Foy-les-Lyonban .
A cikk közvetlen forrásaként szolgáló műveket itt mutatjuk be.