Vérfarkas
Likantróp A lycanthrope felfalja egy fiatal nőMás nevek | Vérfarkas |
---|---|
Csoport | Mitológia, folklór |
Alcsoport | therianthrope |
Jellemzők |
Metamorfózis emberfaló farkassá |
Élőhely | Általában erdők |
Rokonok | Ganipote , Man-jaguár , Lagahoo , Nahual |
Eredet | görög mitológia |
---|---|
Vidék | Európa |
Első említés | Herodotos ( Kr. E. 484 - 425 ) |
Egy likantróp / l i . k ɑ̃ . t ʁ ɔ p / , jobban ismert a francia , mint loup-Garou / l u . ɡ a . ʁ u / , nem, a mitológiák , legendák és folklór elsősorban az európai civilizáció, egy ember, aki képes átalakítani , részben vagy teljesen, egy farkas , vagy egy antropomorf lény , közel a farkas.
Ennek az átalakulásnak számos oka lehet, például átok vagy önkéntes szertartás, és újabban egy farkas vagy más likantróp harapása vagy karcolása . Általában éjszaka és minden teliholdkor vált ki , és elítéli, hogy a likantróp reggelig farkas formában vándorol. A likantropák történeteit a görög mitológia óta említik , ezek számos európai országban , újabban pedig az egész világon elterjedtek . A likantropákat többnyire gonosz lényekként írják le, akik farkas és emberi képességekkel, hatalmas erővel és nagy vadsággal rendelkeznek, mivel sok embert képesek megölni egy éjszaka alatt. Ritkán emlékeznek éjszakai bűneikre az emberi forma visszanyerése után.
A műtéteken és a jelmezeken kívül a férfiak fizikai átalakulása farkasokká lehetetlen. Sok ember, köztük tudósok is, évszázadok óta hittek benne, és ez a hit néha még mindig él. A likantrópia ma már tudományosan elismerten egy olyan mentális betegség tünete, amelyben az illető farkasá válik, majd klinikai likantropiáról beszélünk .
A likantrópia témája a mai szépirodalom témájává vált , széles körben tükröződik a művészetben, az irodalmi fantáziában és a fantáziában , valamint az audiovizuális témában. Nagyon sok horrorfilm és szágák központja, bár ezeknek a modern likantropáknak eltérő jellemzői lehetnek a klasszikus legendákból.
Ez a szó hasonlít az angol vérfarkas magát óangol wer (vagy volt ) származó indoeurópai * Wiro ( „ember”, amely adott vir latinul) és Wulf ( „farkas”, a régi angol ). Röviden, ahogy Henriette Walter rámutat , a francia szó jelentése pleonazmus óta Garou , a Francique * wariwulf vagy * farkasember , már azt jelenti: „az ember farkas”. A XII . Században létezik egy Leul garoul forma is .
A francia farkas kifejezés (korábban leu Picardban és Északkelet-Normanban) a latin lupusból származik . A népszerű etimológia szerint dolgozó Collin de Plancy szerint a vérfarkas neve azt jelenti, hogy „farkastól óvakodni kell”, mert a gar- újból a park igeként értelmeződik . Vairou olyan kifejezés volt a múltban használt, a nyelvjárás bizonyos régiók . Például Burgundiában , ahol a / w / nem alakult át / gw / -be, mint a középfranciaként , hanem mutációvá vált / v / -re , a Norman-ban is, ahol egyszerűen varuval beszélünk . Maine-ban és Poitou-ban is megtaláljuk a "Virlouvet" (kis vérfarkas) vezetéknevet. A Rougarou a francia loup-garou kifejezés önálló evolúciója Louisiana államban , Amerika egyik régiójában, ahova francia ajkú telepesek vándoroltak be. A Karib-térségben , egy másik francia nyelvterületen a Loogaroo elnevezést használják ”.
Boris Vian játszik a mítosz és a szavak meghatározásával, az ő gyűjteménye Le Loup-Garou , anthropolycie ( Anthropos , άνθρωπος "emberi lény", és a Lycos / lukos , λυκάνθρωπος / λύκος "farkas"), mint az a tény, a farkas, hogy alakulnak egy férfit, akit egyszer megharapott egyikük.
A likantropok eredetéről folytatott vita évszázadok óta zajlik, és sokféle elmélet ütközött egymással, amelyekben mind teológusok , antropológusok , nyomozók , orvosok , okkultisták és farkas szakemberek részt vesznek . Míg a farkasok, dühöngők támadásai , a betegség tünetei , a pszichiátriai rendellenességek és a kábítószerrel való visszaélés nagyrészt megmagyarázzák a likantrop legendákat, egyetemességükben továbbra is rejtély marad, és abban a tényben, hogy a fizikai metamorfózisban és a birtoklásban való hit továbbra is elterjedt.
Az antropológus Robert Eisler (in) felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy sok törzsi nevek indoeurópai , valamint néhány modern vezetéknevű jelent „farkas” vagy „farkas-ember.” Az érv az, hogy az európai átmenet a gyümölcsszedésről a vadászatra tudatos folyamat volt, amelyet érzelmi megrázkódtatás kísér, amely az emberiség tudatalattijába marad . Ennek a felfordulásnak a nyomait találhatjuk meg a likantropokba vetett hit által.
Az embereket mindig is lenyűgözte a farkas, a teherhordó állat és a fő ragadozó Európában . A farkas szimbolikusan testesíti meg az emberi faj sötét oldalát, az ember magára hagyott kegyetlenségét és az olyan embereket, akik mentesek azoktól a kényszerektől, amelyeket a civilizáció megpróbál rá kényszeríteni. Később az angolszász pesszimista iskola teoretikusai felnagyították az "emberi természet" ezt a húsevő energiáját.
Az emberevő farkasokat az ókor óta dokumentálják . Így a XX . Századig az embereket ért farkastámadások alkalmi jellegűek voltak, de elterjedtek és jellemzőek voltak az életre Európában. A farkasembertől eltérően, amelyet általában magányos gyilkosnak írnak le, a farkas teherhordó állat, amely elsősorban a leggyengébb vagy legkönnyebb zsákmányt támadja meg. Az egyházközségi nyilvántartások hosszú listákat adnak, ahol a farkasok különösen a nőket és a gyermekeket támadnák meg. Franciaországban csaknem 1600 halálozási bizonyítvány gyűlt össze az 1580 és 1840 közötti időszakra vonatkozóan, amelyekért a szerkesztő a farkast vagy egy húsevő vadállatot vádolja. A veszett farkasok esete különös, mert akkor könnyebben támadnák meg az embert, ha támadásaikat az áldozataik fejéhez viselik, ellentétben az egészséges farkasokkal, akik hasítással vagy fojtással haladnak. A farkasok soha nem eszik meg az állatok fejét vagy bőrét.
1580 és 1840 között a farkasoknak tulajdonított 1600 haláleset közül 1165 a sérülés nélküli farkasoknak, és körülbelül 400 a veszett farkasoknak. Ezeket az információkat azonban minősíteni kell a farkas és a vadkutyák támadása közötti esetleges összetévesztés, valamint az akkori farkastól való félelem légköre miatt. Megkerülhetetlen volt, hogy a farkas, Európa legféltettebb ragadozója a gonosz lényévé váljon a folklórban. Ezt az elméletet támasztja alá az a tény, hogy azokon a földrajzi területeken, ahol a farkasok nincsenek, más ragadozók találhatók a teriantróp legendák középpontjában , mint például az afrikai hiéna , az indiai tigris , a puma ( runa uturunco ) és a jaguár ( yaguaraté-abá vagy tigre-capiango ) Dél-Amerikában .
A történész Jean-Marc Moriceau megjegyzi, hogy a minősítő „Garou” eljárás keretében alkalmazzák ancien régime , hogy „jellemzik az adott típusú farkas, amely megtámadja az embert. " A szó józan jelentése nem emberfarkast jelent, kivéve az olyan bírósági eseteket, mint Gilles Garnier . Julien Alleau történész meghatározza, hogy „a felfaló farkast elsősorban farkasként érzékelik, majd az identitása megváltozik (...) farkassá válik, amelyet„ kedvesnek ”,„ kegyetlennek ”minősítünk. Ez egy farkas, amelyet "le kell parkolni" (ez a farkasember nevének jelentése), következésképpen egy idegen farkas, mert furcsa a viselkedése miatt. Ettől kezdve már nem a farkasoktól tartunk - általában nem támadnak -, hanem a deviáns farkastól. Még a gonosz erőkhöz is társítható, de ez legtöbbször csak akkor jelenik meg, amikor számos támadás történt, válság és társadalmi rendezetlenség (társadalmi-gazdasági konfliktusok, demográfiai és társadalmi katasztrófák) kontextusában. "
Néhány ezoterikus elmélet az ősi norvég hiedelmek alapján alakult ki a Fylgja és a hamr , az állati lélek vonatkozásában. Szerint Claude Lecouteux , a hit lycanthropes kapcsolódik, hogy a lélek utazásai , amelyek csak képvisel egy adott ügyben. A skandináv mitológiában a hamr , a „bőr”, a lélek egyik formája, és a léleknek többféle is lehet. Pontosan a belső forma veszi feleségül a testi burkot. A hamr megnyilvánulása az erő növekedésével jár, felveheti az állat megjelenését, és távolságokkal és akadályokkal játszhat. A formaváltás, "miközben az egyén letargiába esik", "egy pont, amely pontosan felidézi azt az átmenetet, amelynek során a sámán szelleme felkeresi a másik világot, és kapcsolatba lép az általa megkérdőjelezett szellemekkel".
Szerint Régis Boyer , a Hugr a skandináv hagyomány univerzális hatóanyag, amely néha felvette a támadók káros hatásokat. Így a Thórdr hredha Saga- ban egy ember tizennyolc farkast lát álmában, akik valójában ellenségei „ farkas hugrája ”, vagyis „rossz hugr ”.
Megemlítjük a nagyon régi pogány rítusokat, amelyek a hagyományos társadalmakból, különösen az amerikai indiánokból és az ókori keltákból származnak, említést tettek a bőrrel borított és ennek az állatnak a fejét viselő farkasemberekről. Ebben az esetben nem az európai hagyományokéhoz hasonlítható likantropák, hanem egyidőben egy sámán , varázsló és gyógyító képes kommunikálni a szellemekkel és többek között a farkassal.
A XIX th században , Eliphas Levi elutasítja a „dühös mánia” és elméletek az orvostudomány megmagyarázni lycanthropy a létezését sziderikus test vagy szerv fantom úgy működik, mint egy közvetítő között a lélek és a test tartozik. "Tehát egy olyan emberben, akinek az ösztöne vad és vérszomjas, szelleme farkas alakjában kifelé vándorol, miközben otthon nyugodtan alszik, és arról álmodozik, hogy igazi farkas." A likantropiát extraszenzoros tapasztalatokkal magyarázták, az emberi test mágneses és idegi hatásoknak volt kitéve, és a vetületein kapott sebeket megkapta. Számos teozófus tanulmányozta a parapszichés jelenségeket, és hasonló elméleteket javasolt, Charles Webster Leadbeater szerint a sérülések megkétszereződése a sérült személy által irányított asztrális vetület eredménye volt , a sérülés anyagi testre történő átvitelét pedig visszahatásnak nevezték. Az asztrális entitások képesek lennének materializálni egy erőszakos és brutális ember asztráltestét, hogy irányítsák, farkassá vagy más állattá alakítsák át, és frenetikus fajgá lendítsék.
A XX . Században az ördögűző és a tisztánlátó brit Rose Gladden is úgy gondolta, hogy az asztrál megmagyarázhatja a vérfarkasok tevékenységét. - Tegyük fel, hogy kegyetlen ember vagyok, örömömre szolgál az élet borzalmas dolgai iránt. Ha kivetíteném asztráltestemet anyagi testemen kívülre, akkor az összes környező gonosz belemehetne. És megragadta az asztrális vetületemet vagy a kettősemet. Akkor átalakulnék farkassá vagy más vad állatká. A gonosz erők jobban materializálódnak az emberiségben - egy gonosz ember személyében -, mint egy ködös üregben. A likantropok az egész emberiség legkárosabb megnyilvánulásai ” .
Számos szerző a vámpír és a likantróp legendáinak eredetét soros gyilkosságokkal hozta összefüggésbe, amelyekre ésszerűtlen időkben magyarázatot kell találni. Ezt az elméletet támasztja alá az a tény, hogy a modern sorozatgyilkosok néha kannibalizmust , megcsonkítást és ciklikus támadásokat folytatnak . Az a sorozatgyilkos, mint Gilles Garnier , a likantrópia egyik ritka esete, amelyet a francia igazságszolgáltatás évkönyveiben ilyennek felsoroltak.
Számos betegségtünet arra utalhat, hogy az embernek likantrópiája van abban az értelemben, hogy farkassá válik és emberrel táplálkozik. A pszichiátria területén azt gondolni, hogy teste átalakul egy állaté (farkas vagy más), a pszichiátriai betegség tünete. Down-szindrómában szenvedő embereket olykor a likantrop mítosz forrásaként említenek.
Klinikai likantropiaA likantrópia fokozatosan átment a fizikai átalakulásban való hit státusából egy elismert pszichiátriai betegség státusába, az évszázadok során számos magyarázattal szolgálva. A latinok a likantropiát "melankóliának, csillagfürt-dühnek, insania lupinának vagy louvière-őrületnek" nevezték. A klinikai likantropiák valószínűleg sok vallomás mögött állnak a vérfarkasok kísérleteiben.
A XVI . Században Johann Weyer , holland orvos szerint a likantrópia képzeletbeli jelenség és beteges. Így írja le azokat a betegeket, akiket ez érint: sápadtak, lesütöttek a szemük és nagyon száraz a nyelvük. Egyes kutatók azt is állították, hogy a klinikai likantropia oka a melankólia túlzott volta vagy a hangulatok, vagyis a testben keringő folyadékok egyensúlyhiánya . Az orvosok szerint ez a melankólia hallucinációkat és fantáziákat okozhat egészen az őrületig . Javasolták a likantropok fürdővel, tisztítással, vérellátással és diétával történő kezelését , vagy orrlyukuk ópiummal való bevonását . A 1621 , Robert Burton összeállt lycanthropy hogy egyfajta elmebaj hatása miatt a varázslók és boszorkányok , kiegyensúlyozatlan táplálkozás, a mérgező légkör és hiánya az alvás vagy a testmozgás. Két évszázaddal később, Collin de Plancy , az ő Dictionnaire pokoli kiadású 1818 , határozza lycanthropy mint „betegség, amely az évszázadok, amikor csak a démonok , boszorkányság és a gonosz varázslatok voltak mindenütt láthatók , zavart a képzelet az agy. Gyenge , olyannyira, hogy azt hitték, vérfarkassá változnak, és ennek megfelelően viselkedtek. A melankolikusok jobban voltak hajlandók likantropákká válni, vagyis farkasemberekké. ".
A közelmúltbeli eset egy harminchét éves férfit érint, aki a Holdon üvölt , temetőkben aludt és a forgalmas autópályák közepén feküdt le . Megnőtt a haja és a szakálla, de nem fogyasztott drogot vagy alkoholt . Ő volt a mentális kor a gyermek nyolc-tíz éves. Az agyának biopsziája az agyszövet romlását mutatta ki, végül kezelték, de mentálisan hiányos maradt .
1977 körül egy negyvenkilenc éves nő farkasnak gondolta magát, és magatartását elfogadta. Erotikus álmait látta, ahol orgiákba keveredett más nőkkel, egy farkas kíséretében, akinek "lenyűgöző tekintetét rá volt szegezve és az éjszakai nyakán a meleg lehelet" érezte. Sokáig nem tudott ellenállni a késztetésének, és egy családtalálkozón teljesen levetkőzött, és négykézláb saját anyja elé szállt, farkas helyzetben a melegben. Másnap este két órán át morgott, és a férjével szexelni kezdett körmével és fogaival a házastársait. Szerinte "az ördög birtokába vette testét, és állattá változtatta". Hosszú pszichoterápiát követett, és több olyan visszaesést is ismert, ahol erős szexuális izgalom és gyilkolási vágy szorult, különösen telihold idején . Az orvosok, akik kezelték, szkizofréniát , szerves agyi szindrómát, pszichózist , pszichotikus depressziós reakciót, disszociatív típusú hisztérikus neurózist , mániás-depressziós pszichózist és pszichomotoros epilepsziát figyeltek meg .
DühEgy pátens az érsek a York -i, 766 , azt mondja, hogy: „Ha a farkas támadások bármilyen állományt, és az állat úgy támadtak meghal, a keresztények számára tilos fogyasztani a húst ” . Nem tudjuk, hogy ennek a rendeletnek van-e kapcsolata a vérfarkas mítoszával, de a veszettség tünetei (ellenőrizetlen izgalom, bőséges nyáladzás, inni képtelenség ...) valóban figyelemre méltó pontokat mutatnak, hasonlóan a legendákban szereplő likantropok leírásához . Ezt a központi idegrendszert érintő betegséget főként farkasok, kutyák és rókák hordozták , és egy veszett farkas harapása ebből a szempontból valóban emberfarkassá teheti az áldozatot. Azonban nincsenek jelentések továbbításának lycanthropies által harapás ősi legendák, a gondolat, amelyekhez csak dolgoztak a közelmúltban.
HypertrichosisA hipertrichózis olyan betegség, amely a test túlzott szőrének megjelenésével nyilvánul meg, akár a nőben , akár a férfiban . Bár a megfigyelt esetek száma nagyon ritka, feltételezhetjük, hogy korábban az érintetteket megbélyegezték és vadállatoknak vitték.
PorfiriaA porfiria egy ritka genetikai betegség jellemző bővelkedés porfirinek a szervezetben, prekurzorai hem , ami a hiány pigment a sejtekben a vörösvérsejtek . Ezt a rendellenességet olyan külső tünetek kísérik, amelyek kétségkívül lycantropia vagy vámpír eseteket sugallnak : a fogak és a körmök vörösre színezése, az íny nekrózisa, a fogak kiemelkedése, gyors szőrnövekedés , erős fényérzékenység, amely fájdalmat okoz minden egyes expozíciónak. nappal és elítéli a betegeket, hogy sötétben éljenek stb. Ennek során a betegség teszi az áldozat megjelenése egyre ijesztőbb, a bőr elszíneződik, a haj növekedési növekszik, bőrsérülések megtámadják a porc és a csont , erősen befolyásoló orr , fül , szemhéj és a szem. Ujjaival . Ezenkívül ezt a betegséget gyakran mentális rendellenességek, hisztéria , delírium és mániás depresszió kíséri . A porfíria genetikailag terjed, és számos lycantropia esetet említhettek bizonyos helyeken, amikor az orvostudomány még nem létezett, az áldozatok számkivetettekké és bűnbakokká váltak , fizikai átalakulásuk a démoni erők beavatkozásának tulajdonítható.
Egyes gombával fertőzött hallucinogén növények és gabonafélék toxikus hatása sok embert meggyőzhetett arról, hogy farkasokká váltak. Az orvosok egyszer hallucinogén belladonnát vagy fekete éjjeli árnyékot írtak fel fejfájásra és egyéb betegségekre. Ha azonban túl sokat vesznek be, vagy balzsammal keverik, ez a gyógyszer hallucinációkat okoz. A középkorban a kenyér előállításához használt rozs megfertőződhet az ergot , egy lúgos gomba, amelynek hallucinációs hatásai vannak az LSD-vel összehasonlítva és ergotizmust okoznak .
A klinikai lycanthropy úgy tűnik, hogy súlyosbítja, vagy akár elnyelése miatt bizonyos gyógyszerek hallucinogének . A vérfarkas legendájával járó esetek a pszichotróp tulajdonságokkal rendelkező növények felszívódásához kapcsolódtak , például egy húszéves amerikai katona vérfarkasnak vélte, miután LSD-t és sztrichnint vett be, miközben Németországban egy erdőben találták meg . Azt állította, hogy látta, ahogy a szőr nő a kezén és az arcán, és nem tudott ellenállni annak a vágynak, hogy vadászni és élő nyúlokat fogni, hogy felfalja őket. Néhány napig vándorolt, mielőtt visszatért a laktanyába, ahol fokozatos méregtelenítésen esett át, és kilenc hónapos terápiát írtak elő számára , amely alatt azt állította, hogy testetlen hangokat hall és sátáni látomásai vannak. Azt állította, hogy a démon megszállta és rendkívüli hatalommal rendelkezik. A hallucinációk voltak rokon a „ akut szkizofréniás vagy toxikus pszichózis .” Mivel a terápia sikertelen volt, egy nappali rendelőbe irányították, de két látogatás után abbahagyta a kezelést és eltűnt.
A 1951 , a Pont-Saint-Esprit , a Gard , 50 ember került kórházba, és közülük 7 halt mérgezés kenyér , amely már fertőzött anyarozs . Az áldozatoknak szörnyű látomásai voltak, és azt hitték, hogy tigrisek és kígyók támadják meg magukat, és azt hitték, hogy vadállattá változnak.
A farkasokat mint pozitív erőket érintő folklór mítoszai , legendái és meséi szinte kizárólag a hagyományokból származnak, mondják a pogányok , a két farkas, Geri és Freki kíséri Odint a skandináv mitológiában , Lugé a kelta mitológiában , a farkasé, aki Romulust és Rémust szoptatta. vagy akár a törökök és a mongolok közül, akik a farkasok fajának leszármazottjainak vallották magukat.
Ez a sajátosság is hozzájárult ahhoz, hogy a farkas a lény üldözni a keresztény hatóságok továbbá, hogy a lakosság a vidék egy Európa teljes demográfiai expanzió és fázisban hatalmas tisztás, a farkas telt el egy követet a ördög , mi könnyen megérteni, hogy az akkori vallási hatóságok miért kezdték démonizálni és támogatni az irtását.
A Berserkir harcosok történelmi valósággal rendelkeznek, mivel nemcsak a mitológiai ságákban, hanem a történelmi dokumentumokban is megemlítik őket. A sagákban feltételezték, hogy a vargynfur nevű nőstény farkasokat társaként veszik fel , és farkasbőr ingeket viselnek (innen származik az úlfhedhnar elnevezés - amely farkas pelisset visel). Elindultak a rohamra, a vadállatok kiáltásait és a farkasok üvöltését hallva, ellenfeleik így rajongtak a harcosok félemberek és félig állatok előtt. Szerint Edda de Snorrinál a Berserkers ment csatába nélkül chainmail, feldühödött, mint a kutyák vagy farkasok, harapós a pajzsok, erős, mint a medve vagy a bikák. Gyilkoltak, és sem a tűz, sem a vas nem volt rajtuk. A harcok során beléptek ebbe a Bärenhaftigkeit nevű harci dühbe , szent őrület volt, és ezek a harcosok elit harcosok voltak. Az extázisuk a pszichotrop drogok fogyasztásának vagy a sámán rituáléinak tudható be , ez tízszeresére növelte erejüket, és érzéketlenné tette őket a fájdalom iránt. A Berserkir harcosok megjelölhették az akkori populációt, és segíthették a likantropák legendájának terjesztését.
A "likantropia" elnevezés az ember részleges vagy teljes metamorfózisát farkassá jelöli, a fizikai metamorfózist sokáig valóságnak tekintik, mielőtt a likantropiát pszichiátriai betegséggel egyenlővé tennék. A likantropiával kapcsolatos hiedelmek korántsem egységesek, és a kifejezést egészen más esetekben alkalmazzák. Az átalakulás lehet átmeneti vagy tartós, az állat lehet maga a férfi a metamorfózis hatása alatt, de akár kettős is, akinek tevékenysége nem befolyásolja a férfi életét. Lehet az a lelke, aki menekül, hogy megpróbálja megemészteni a testet transzállapotban elhagyott áldozatokat egy éjszakai utazás során, lehet az emberi lény hírvivője, állat vagy nagyon is ismerős, akinek a tulajdonosával fennálló intim kapcsolata bizonyított. az a tény, hogy a vele szemben okozott sérülés az emberi testre is kiterjed, ezt a jelenséget visszahatásnak nevezik.
A legelterjedtebb vélekedés szerint a likantropia által érintett ember minden teliholdkor hatalmas farkassá alakul át , négykézláb vagy két lábon mászik, ha humanoid formája van, és üvölt, mint egy igazi farkas. Megszerzi az állat minden tulajdonságát: erejét, mozgékonyságát, ravaszságát és nagy vadságát. Irgalmatlanul vadászik és támadja az áldozatait, mert már nem ellenőrzi cselekedeteit, és egyetlen éjszaka alatt nagy pusztítást okozhat. A likantropok szeretik a friss húst, megfojtják a környező gazdaságok jószágait, a kutyákat és a férfiakat, egyértelműen a kisgyerekeket kedvelik, majd felfalják áldozataikat. Megölik az első embert, akivel éjszakai vándorlásuk során találkoznak, hogy felfalják. Hatalmuk erősödik újhold idején, télen és különösen a napfordulók idején, advent idején, valamint karácsony és gyertya között . Az orgia erőszak tart a három éjszaka a telihold a modern hit, hanem az ősi szövegek leírások néha oldalon tizenkét napon belül karácsony . A likantróp megjelenése állati formájában az ország folklórjától , hiedelmeitől és korszakaitól függően változik , bár általában leírják, hogy nehéz megkülönböztetni a közönséges farkastól , nagy szájjal, csillogó szemekkel és fogakkal. Ez lehet egy hatalmas farkas, olyan ember, akinek csak a farkas feje van ( cynocephalus ), vagy a testét farkas szőr, farok, karom és mancs borítja, de két lábon marad, mint az ember. Néha igazolják azt a tényt, hogy a likantropáknak nincs farka , és állítólag szemüket és emberi hangjukat őrzik. A likantróp univerzális közös pontja a középkori Európában az a szokása, hogy felfalja a frissen eltemetett holttesteket. Ez a funkció jól dokumentált, különösen Annales Medico-Pszichológiai a XIX th században.
A szám hét , gyakran tekintik egy alak szent és szent, jelentése gyakran társított lycanthropes . Egyeseket arra ítélnek, hogy farkasként hét évet éljenek bűncselekményeik kiengeszteléséért, vagy azért, hogy a rájuk adott varázslat abbahagyja a munkát, a nagyböjt hét éven át történő megtörése vérfarkassá alakul. Az éjszaka folyamán mások hét plébánián járnak, és hétszer köröznek egy toronnyal, mielőtt helyet találnának a pokolban . Az is előfordul, hogy a likantropok egyesülnek a farkasokkal, saját bevallásuk szerint, az élvezet, amelyet ezekkel az állatokkal éreznek, ugyanolyan intenzív, ha nem több, mint az, amit a nőkkel élveznek. Emberi formájának folytatása után a likantróp meggyengül és idegösszeroppanásnak van kitéve . Gurul a földön, sokáig merev marad, mint egy holttest, és megfosztják az érzésektől . A likantropákról számos jelentés súlyos melankóliát és mániás depressziót ír le, amikor tudomására jutottak bűncselekményeikről.
A likantrópia különböző módon szerezhető be. A likantropia két formáját különböztethetjük meg, egy önkénteset, ahol az egyén tudatosan dönt a rosszal való megbékélés mellett, és egy önkéntelen, amelyet az egyén leggyakrabban akarata ellenére szenved. A likantrópia a mítoszok és a folklór szerint születéssel, öröklődéssel , teliholdnak való kitettséggel , átokkal , sátáni rituáléval , az emberi hús felszívásával vagy akár farkasbőr felvételével szerezhető be . A farkas vagy más vérfarkas harapásával történő átvitel esete egy újabb találmány.
Egyes helyeken Bretagne , a Guiscriff például egy másik hiedelem létezik:
- A vérfarkas olyan, aki hét évig nem jár templomba, és ezalatt nem imádkozott. Ezért mondták az idős emberek azoknak, akik nem jártak templomba: "te, vérfarkas leszel!". A vérfarkas bőrét változtatta a fa üregében. Soha nem aludt és egész éjjel kutyákkal küzdött. Szabadításához felmelegítené a falusi kemencét, megfogná a bőrt; amikor megégett, eljött a gazdája, és be akarta vetni magát a sütőbe. Tehát el kellett venni egy villát és szurkálni, mert ha elvéreztetted volna, akkor elengedték ”.
A Hold szerepeAz éjszaka a telihold említenek, mint a fő oka a nem szándékos változtatások farkassá modern hiedelmek, de ezek kevés említett ősi történetek. Gervais de Tilbury az egyik első feljegyzés között 1210 és 1214, hogy a England is gyakori, hogy az emberek változást farkassá, amikor a Hold kezd új ciklust, majd a 1848 , azt mondta, hogy amikor a Hold vörös, likantropia járványainak vagyunk tanúi. A Franciaországban , Olaszországban és Németországban , egy férfi pedig egy farkas, ha alszik egyedül ezen kívül egy nyári este néhány szerdán vagy pénteken , és ha a teljes hold süt közvetlenül az arcán. Az egyes kultúrák Az emberek született teliholdkor is valószínű, hogy lesz lycanthropes.
A Hold nem az egyetlen tényező. A likantropiás férfinak néha le kell vetnie a ruháját, mielőtt átveszi a vérfarkas alakját. Ezután elrejti a ruháit, mert ha nem találja meg, akkor farkas alakjában a végtelenségig vándorolna.
ÁtokA varázslóknak , az isteneknek és az ördögnek tulajdonítják azt a hatalmat, hogy átokkal másokat farkasokká és vadállatokká változtassanak , mivel az átok-likantropia az isteni megtorlás eredménye is lehet. A Franciaországban , az ördög fordult varázslók farkassá, és kényszerítette őket, hogy járják a vidéket szóltak szörnyű üvöltés. Aquinói Szent Tamás egy ideig megerősítette, hogy minden jó vagy rossz angyalnak hatalma van az emberi test átalakítására. A papok és néhány szentek is úgy tűnik, hogy rendelkezik ezzel a teljesítmény. A legrégebbi ismert likantróp átok az, amelyet Zeusz okozott Arcadia Lycaon királyának , de azt is mondják, hogy Szent Patrick farkasrá változtatta Vereticus walesi királyt, és hogy Saint Natalis átkozott egy jeles ír családot, amelynek tagjai mind héten farkasok lettek. évek.
A középkori és reneszánsz irodalom bővelkedik olyan példákban, amelyekben istenek és szentek átkozják azokat, akik haragjukat likantropiával váltották ki. A kiközösített a római katolikus egyház gyakran gyanús egyre lycanthropes.
Ha szemüveget csörgetünk anélkül, hogy tudnánk róla egy lycanthrope-ot, aki kimondja az átvitel képletét, a litván hit szerint ez is befolyásolható. William Shedden Ralston az Orosz nép dalai című könyvében a jelenlegi orosz igézetet is megadja a likantrópia hivatkozására .
Antropofágia és húsfogyasztásAz ókori Görögország idején a kannibalizmus szorosan összefüggött a likantropiával, mert bárkit, aki emberi húst fogyasztott Zeus Lykaos tiszteletére adott bankettek alkalmával, farkassá változtatták. A veszett farkas nyers húsának elfogyasztása szintén likantrópá alakul.
HarapásokA harapás továbbadása az amerikai filmművészet legújabb keletű találmánya, összehasonlítva a vámpír mítoszával . A filmekben a vérfarkas által megharapott ember a következő teliholdkor vérfarkassá változtatja magát. Az ősi legendákban nagyon kevés a harapásszennyezés.
Születés, öröklés és betegségekEgyes fizikai sajátosságokkal vagy bizonyos időpontokban született gyermekek hajlamosak arra, hogy likantropokká váljanak. A romániai , ez a helyzet a gyermekek számára, akik elválasztják, majd tegye vissza a mell és Portugáliában , mint Latin-Amerika , a hetedik fiúk a rossz testvérek. Azok, akik farokembriót visznek a farkcsontra , a vasárnap vagy egy szent nap előestéjén fogant gyermekek , a karácsony napján születettek hajlamosak, és a "sapkában születettek", vagyis egy darab placentával mondták fején természetes alkalmassága lenne a metamorfózisra, a férfiak vérfarkassá, a nők pedig gonosz szellemekké válnak rémálmokat okozva. A papok vagy apácák gyermekeit is születésükre ítélik, hogy hétévente farkasokká váljanak. Szerint a szerbek , szlovének és a Kashubia régió északi Lengyelország , ha egy gyermek születik hajjal, anyajegy vagy szűrő van a fején, azt a természetes képességét, hogy átalakít és képes átalakítani. Az állat akar, egy egyértelműen előnyben részesíti a farkast. A kapadókiai Areteus megemlíti, hogy az epilepsziában szenvedők is úgy gondolják, hogy fennáll a veszélye a likantropok kialakulásának.
Meghívó rituálék és önkéntes metamorfózisokMás esetekben az éjszakai farkassá válás hatalma egy utálatos sátáni rituálék és hűségek által hivatkozott kívánság , gyakran az emberi hús iránti vágy kielégítésére. Az idéző lehetőleg teliholdkor cselekszik, és nemcsak a farkas formáját, hanem természetét is felveszi, anélkül, hogy aggódna az emberi lények többségének halála miatt. Az egyik ilyen rituálék részletesen leírjuk, meg kell adnia egy erdő meg éjfélkor a telihold , majd rajzoljon két kör a földön: egy hat láb átmérőjű, a másik tizennégy láb átmérőjű., Mielőtt világító tűz a a kisebb kör közepe. Helyezzen egy vasállványt a lángok fölé, és akasszon rá vízzel töltött edényt, forralja fel, és dobjon bele aloe-t , mákot , solanaceae-t és hemlockot . Az összetevőket úgy keverje össze, hogy felhívja az éjszaka összes gonosz szellemét, a gyűlölettel teli szellemeket , a vérfarkasokat és a szatírokat . Ezután vegye le az összes ruháját, és dörzsölje meg frissen leölt állat zsírjával , ánizssal , kámforral és ópiummal keverve . Fogja meg a farkas bőrét, tegye magára úgy, mint egy ágyékkötőt , majd álljon a nagy kör határain és maradjon ebben a helyzetben, amíg a tűz el nem olt. Ha mindent helyesen csináltak, az idéző mostantól felveheti a farkas alakját, miközben felveszi a bőrt.
Az egyik legegyszerűbb módja, hogy átalakulni egy vérfarkas lenne tehát, hogy vegye le ruháit viselni egy farkas bőr, mágikus farkas bőr öv, ami néha elég hozzáadásával testledörzsölés különböző gyártott mágikus kenőcsök. Varázslók és boszorkányok, a kenőcs populeum hogy áll a lé a levelek, ágak és rügyek nyár, beléndek levelek , fekete csucsor , mák , axonge és erős alkohol , de van három fajta, egy vérfarkassá, a második pedig a boszorkányok úgy vélik, hogy azok a szombaton haladás (de ez csak illúzió), az utolsó pedig lehetővé teszi a szombatra való igazi közlekedést .
Igyon egy farkas vagy más vadállat nyomában felhalmozódott esővizet , igyon egy forrásból, ahová a farkasok inni érkeznek, vagy bizonyos elvarázsolt italokat, emellett felfalja a farkas agyát , és aludjon olyan helyen, ahol ez az állat is gyakran látogat eszköznek tekintik ezt a metamorfózist, valamint három vagy kilenc bukfencet hajtanak végre, a hóhér bőrövét és bizonyos gyógynövényeket felszívnak. Vérrel kevert sör fogyasztása felgyorsítja a metamorfózist.
LélekutakBizonyos esetekben a likantrópia nem a test metamorfózisából ered, hanem a lélek utazásából . A likantróp olyan szellem lehet, amely farkas formájában jelenik meg a sírjából. Ezért úgy gondoljuk, hogy a metamorfizált test egy átkozott lélek teste, amely nem talál pihenést a sírjában. Ez az elátkozott lélek ekkor keres egy házigazdát, lehetőleg embert, és napi összecsapást követ az emberi lélek és az átkozott lélek között annak érdekében, hogy birtokba vegye a testet. Ha az átkozott lélek nyer, akkor átalakulás történhet. A szökő lélek megpróbálhatja felemészteni az áldozatokat, miközben a likantropiában szenvedő személy testét transz állapotban hagyja .
Az idők és a mítoszok szerint kialakultak a likantropok elleni harc módjai annak gyógyítása vagy megölése érdekében. A likantropok nagyon ellenállnak a sérüléseknek, és gyorsan visszanyerik testi épségüket, még akkor is, ha végtagjaikat megszakítják.
Védelmek és harcokA likantropok olyan rosszindulatú lények, amelyek legtöbbször elkerülnek csapdákat, csapdákat és klasszikus támadásokat, amelyeket nagyon kemény bőrük véd. Az állati formában előforduló likantropok sérülései általában emberi testükön találhatók, és egyes fegyverekre - például ezüst tárgyakra, például golyókra és tőrökre - visszatérően hivatkoznak a modern legendák vagy kitalációk . Az ezüstgolyókat előnyösen meg kellett áldani, és ezt az áldást bizonyos éjszakai órákban hajtották végre, lehetőleg egy Saint Hubert-nek szentelt kápolnában , ritka és értékes tárgyakkal, például négylevelű lóhere mellett . Ezután a likantróp varázslót meg lehet ölni, és vadállata eltűnik. A Bretagne voltak lefejezték baltával vagy a kaszát, és testüket a folyóba dobták. A likantropok ezüst golyóinak sérülékenységét a XIX . Század előtt nem tanúsítják .
A Gévaudani Szörnyeteg- ügy során bizonyos fantasztikus babonák és pletykák egy állatot idéznek fel, méghozzá egy " varázslót ", aki sebezhetetlen a legkülönfélébb fémekből, például ólomból, vasból vagy ezüstből álló golyók számára. Ezt követően Élie Berthet író La Bête du Gévaudan ( 1858 ) című regényében olyan vadászokat ábrázol, amelyek arról számoltak be, hogy az ólomgolyókkal ellentétben az üresen hajtott és kilőtt ezüstpénzek halálosan megsebesítették az állatot. Henri Pourrat kovácsolt a Histoire faithful de la bête en Gévaudan ( 1946 ) című regényében , egy másik találmány szerint a fenevadat Szűz Mária érmeinek köszönhetően vágták volna le , amelyeket Jean Chastel viselt a kalapján, majd megolvasztották őket. golyók. Ez a fiktív anekdota, amelyet első fokon több szerző is felvett, eltorzult addig a pontig, amikor Chastelt "vérfarkas gyilkosaként, olvadt ezüstgolyókkal" ábrázolták .
A hollywoodi mozi többnyire felvette és elterjesztette ezeket a hiteket a pénzről (főleg az Underworld filmekkel ). A likantropok érzékenysége olyan vallási tárgyakkal szemben, mint a feszületek és a szent víz , szintén nemrégiben megjelent, mivel az Ördög teremtményei mélyen taszítják ezeket a tárgyakat. A Saint Hubert iránti odaadás egyszerre gyógyír és egyfajta védelem a likantropok ellen. A berkenyefa is eredményesnek tekinthető, e belga hit szerint a berkenyefa árnyékával védett ház biztonságos hely.
JogorvoslatokKülönböző gyógymódokat tanúsítanak a farkassá válás elleni küzdelem érdekében. Sok esetben a vérfarkasok állapota átokból vagy birtoklásból származik, és az ördögűzés a démoni szellem kiűzésének egyik módja, amely talán áttörte az átkozott nyomorúság testét az élet megmentése érdekében.
Az ókorban a görögök és a rómaiak úgy gondolták, hogy meggyógyíthatják a szenvedőket azáltal, hogy kimerítik őket. Az áldozatot hosszú ideig fizikai aktivitásnak vetették alá annak reményében, hogy megtisztítsa a betegségtől. A likantróp emberi megjelenésének leggyakoribb módja azonban az, ha megtalálja a farkasbőrt, amelyet elrejtenek egy titkos helyen - általában fatönkön - és megégeti. Ezután a likantróp rettenetesen szenved és fájdalmas kiáltásokat hallatszik, de ezután örökre megszabadul átkától. A középkori orvosok által támogatott gyógymódok közül azonban végzetes volt a betegek számára. Az arab eredetű szicíliai hiedelem igazolja, hogy a likantróp meggyógyítható betegségéből , ha késsel üti meg a homlokát vagy a fejbőrét , vagy ha körmökkel szúrja át a kezét , akkor meg is üthetjük egy kulccsal, vagy kiönthetjük a vérét, mert egy néhány csepp elég ahhoz, hogy visszanyerje emberi formáját. A quebeci meggyőződés szerint Krisztus emlékére keresztfával kell megjelölni a vérfarkast a homlokán egy írókéssel , vagy Krisztus vértanúságára emlékeztetve szúrni és vért ontani. Néha kevésbé extrém módszereket is alkalmaztak. A német síkságon, Schleswig-Holsteinben egy vérfarkas gyógyítható úgy, hogy egyszerűen háromszor ejti ki keresztény nevét , míg a dánok számára egy egyszerű intés gyógyítja a likantropiát. A kereszténységre való áttérés a vérfarkasok átkának a középkori időszakban történő eltávolításának módszere is. Skandináv, Nyugat-orosz és közép-európai legendák oldalon mágikus italokat, amelyek a lycanthrope megjelenés ember, akkor elő sisakvirág , a növény más néven a gyilkos . Meggyógyítva is egy korábbi likantróp általában megőrzi a farkasok nyelvének megértését.
A kitalált univerzumokban, például néhány szerepjátékban , a likantropákat különféle módon lehet meggyógyítani, például belladonna (vagy akonit ) levelekkel, ha egy órán belül lenyelik a harapástól számított egy órán belül , de a születéstől kezdve a likantropákat soha nem lehet meggyógyítani .
Ismerje fel a vérfarkast emberi formábanA vérfarkas emberi formában történő felismerésének egyik legklassikusabb módszere a középkori időszakban és a reneszánszban az volt, hogy bemetszette a gyanúsítottak bőrét, és megnézte, rejtőznek-e ott szőrszálak, mert többek között a francia és a quebeki hiedelem szerint csak meg kell változtatnia a bőrét, hogy vérfarkassá váljon. A likantropiában szenvedőknél a farkas néhány fizikai tulajdonságát is megtarthatja emberi formájukban, például az orr felett találkozó szemöldök ( monoshebrow ), enyhén vöröses körmök, valamint az azonos hosszúságú közép- és mutatóujjak (például a farkas mancsa). ), nagy és rövid hüvelykujjak, szőrös kezek a tenyér belsejéig , lapos hálós ujjakkal, a fülek kissé alacsonyabban és a fej mögött helyezkednek el, és általában több szőr van a kezeken, lábakon és háton. Egy orosz hagyomány emlékeztet arra, hogy a likantróp a nyelv alatti szőrszálak alapján felismerhető. A vérfarkasok is szomorúnak és melankolikusnak tűnnek , és soha nem járnak templomba . Ezen túlmenően, miután visszatértek emberi formájukba, a likantróp általában meggyengült, és étvágyhiányban szenved, mivel egész éjszaka jóllakott és futott, idegösszeroppanást is tapasztalhat. Miután emberi formában leleplezték, elméletileg lehetséges megölni, jogorvoslatot alkalmazni, vagy bezárni és megvárni, amíg átalakulása bebizonyítja bűnösségét, feltéve, hogy van elég erős ketrece.
A középkori Európában néhány kivégzett holttestét vérfarkasként hamvasztották el, nem pedig eltemették, hogy megakadályozzák vámpírként való feltámadásukat , és a XIX . Század vége előtt a görögök úgy vélték, hogy a meg nem semmisült vérfarkasok teste vámpírként elevenedett meg , farkasok vagy hiénák formájában, amelyek haldokló katonák vérét itatták a csatatéren. Németország , Lengyelország és Észak- Franciaország egyes vidékein a halálos bűnben elhunyt emberek farkasként tértek vissza vért inni, mielőtt hajnalban visszatértek emberi testükbe. Ezek lycanthropes kezeltük lefejezés egy kést, és ördögűzés a plébánia papja, a fejet, majd dobott egy patak és a tömeg bűneit vonszolta az aljára. Néha az alkalmazott módszerek megegyeztek a vámpírok felszámolásával. A vámpír Kelet-Európa, Bulgária , Szerbia és Szlovákia országainak vérfarkasával áll kapcsolatban . Szerbiában a vérfarkast és a vámpírt ugyanazon néven ismerik: Vulkodlak .
A magyar és a balkáni mitológiában sok vérfarkast vámpír boszorkánynak neveztek, akik farkasok lettek, hogy egészségük megőrzése érdekében a telihold napján született férfiak vérét szívják. Emberi formában ezekről a likantropákról azt mondják, hogy halványak, lesoványodott arcokkal, üreges szemüregekkel, duzzadt ajkakkal és petyhüdt karokkal.
A likantropák abban az értelemben nagyon közel állnak a vámpírokhoz, hogy a vérfarkas híd ember és állat között, állatállat, amely elpusztítja és felemészti a világot, a vámpír híd az élők és a holtak világa között.
A V -én század ie. Kr . E. A legrégebbi ismert likantropok említései a görög hagyományokból származnak, és Herodotosz rokonok . Ezt követően a likantropák legendái eljutottak a világ minden országába Európától kezdve .
A farkasemberekkel kapcsolatos legendák az alábbiakban felsorolt országokban vannak jelen :
A likantropák neve származási országuk szerintLycanthropos ( Görögország ), az első ország, amely megemlíti ezt a lényt a mitológiában.
Római kifejezések (beleértve a francia vérfarkast is)
Szláv kifejezések
Az angolból és a germánból származó kifejezések
Gael eredetű kifejezések
Skandináv kifejezések
Egyéb
Ami a francia nyelvterületeket illeti, sok legenda él a likantrop lényekről, és az eredeti név sok változáson ment keresztül:
A likantropák neve francia nyelvű származási régiójuk szerintA görög költők elsőként említették a likantrópia formáit mitológiai szövegeikben. Az az elképzelés, emberevés tűnik szorosan kapcsolódnak.
NeuriA likantrópia egyik formája elsőként Herodotoszból származik ( Kr . E. 484 - 425 ). Beszél az neuriak , egy törzs él északkeleti Szkítia , landol partján a Fekete-tenger . Varázslattal és átoktól függetlenül farkasokká tudtak átalakulni az év néhány napjában, mielőtt visszatértek emberi formájukba. Ezeket a szertartásokat nyilvánvalóan a földnek szánták, a megújulást és az újjászületést jelképezték. Ez a legenda azonban kivétel a görög-római beszámolók között.
„Az idegek ugyanazokat a szokásokat tartják be, mint a szkíták (…) Úgy tűnik, ezek a népek elvarázsolók. Valóban, ha hinni akarunk a szkítáknak és a Szkíta területén letelepedett görögöknek, akkor minden Neure évente egyszer néhány napig farkassá változik, majd újra megkezdi első alakját. Nem számít, mit mondanak a szkíták, nem fognak elhitetni velem ilyen meséket; nem arról van szó, hogy nem támogatják őket, és még esküvel sem. "
- Herodotus , történetek ( IV . Könyv, CV fejezet )
ArcadiaA leggyakrabban említett említések azonban Arcadia hegyvidéki régiójához kapcsolódnak, amelyet aztán farkasok népesítettek be . A primitív rítusok ehhez az állathoz kapcsolódtak, többek között Zeusz vonatkozásában . A Lykaion -hegyen , az istenek királyának szülőhelyén (a „Farkas-hegy”, latinul Mons Lycaeusnak , majd franciául Lycée - hegynek hívták át) négyévente rendeztek játékokat Lykaia néven . Zeusz Lykaios tiszteletére bankettek kísérték őket , amelyek során a kannibalizmus gyakorlata gyakori volt. Az emberi húst megosztották a különféle résztvevők között, akik aztán kilenc évig farkasokká váltak, mielőtt visszatértek emberi formájukba, feltéve, hogy ez idő alatt nem fogyasztottak emberi húst. Idősebb Plinius ( Kr. U. 23 - Kr . U. 79. ) megemlíti, hogy a parhasia Demenétust farkassá metamorfizálta, miután megkóstolta az emberi áldozatok áldozatában elejtett gyermek belsejét, hogy az árkádiak ebben az időben még mindig a Jupiter középiskoláját végezték . Ugyanezekben a beszámolókban az árkádiak sorsolnak egy bizonyos Anthus egyik családtagját, mielőtt a régióban lévő tó széléhez vezetnék . Miután felakasztotta ruháit egy tölgyfára, átúszik a tavon, és magányt nyer, ahol farkassá válik, és kilenc évig falkákban él társaival. Ha ez idő alatt távol tartotta magát az embertől, visszatér a tójához, és miután átjutott rajta, újra emberi alakot kapott, de kilenc éves. Még a ruháit is megtalálja.
Parrhasia vagy Damarque DemenetusA parrhasiai Demenete tíz évre farkassá változott, miután egy darab emberi húst elfogyasztott a Zeus Lycaeos fesztiválon . Tíz évvel később, és emberi megjelenését újra felfedezte, részt vett az olimpiai játékokon . Minden bizonnyal ugyanaz a karakter, mint Damaszk Pausanias történetében , aki az Arcadia- i Parrhasia-ból származó olimpiai játékok győztes ökölvívója , és Kr.e. 400 körül él. Zeusz Lycaeus tiszteletére tett áldozat során farkasrá változott, és kilenc év után újra emberré vált.
LycaonArcadia királyának, Lycaonnak ötven fia volt, akik mind istentelenségükről híresek. Templomot építettek Zeusz tiszteletére a Líceum hegyének tetején, és hogy megköszönjék nekik, az istenek királya meglátogatta őket egy szegény nyomorult köntösében. Az étkezés során a legfiatalabb fiú húsából készült, frissen levágott ételt szolgáltak sok más étel mellett Zeusznak. Azt hitték, hogy így leplezik le az Istenek Istenét, de ez utóbbiak felháborodva lökték el az ünnepi asztalt, és mennydörgették a király minden fiát, kivéve a trónra lépő Nyctimost . Lycaon átalakult farkassá:
- Ruhája hajra változik, karja lábbá vált, most farkas, aki még mindig megőrzi régi formájának jeleit. Még mindig ugyanaz az ősz haja, ugyanaz a heves levegő, ugyanaz a tüzes szeme; mindig a vadság képe. "
- Ovide , Métamorphoses [ kiadások részlete ] [ online ] , I , 209. o.
Lycaon továbbra sem volt képes kielégíteni éhségét és elfelejteni korábbi emberi állapotát.
A lycaoni mítosz illusztrációja . Égő Bernard Picart , XVIII . Század.
Lycaon. Metszet Hendrik Goltzius az Átváltozások az Ovidius .
Lycaon. Metszet: Vergilius Solis (1514-1562).
Lycaon. Brooks Nathan metszete a Metamorphosenhez, 1849 .
Az I st században , Aretaeus Kappadókia beszél egyes férfiak úgy vélik, hogy készülhet üvegből , és ezért félek, hogy eltört, amely esetben át kell alakítani a farkasok; működött ennek az ádáz állatnak az étvágya és a gyötrelmei miatt, rávetette magát az állományokra és az emberekre, hogy felfalják őket, lehetőleg éjszaka menjenek ki, lehetőleg éjszaka menjenek ki, a temetőket és a műemlékeket kísértve, halálukkor üvöltve, örökös változással, az elsüllyedt szemekkel és ócska, csak halványan látta, mintha sötétség vette volna körül őket, lábaik megsérültek volna a kutyák karcaitól és harapásaitól.
A Satyricon Niceros elmondja, hogy meghívást kapott barátai katonájára, aki farkassá vált. A következőképpen írja le az eseményt: „Amikor a barátomhoz fordultam, láttam, hogy levette a ruháját és az út szélére halmozta őket ... Körbe ült. A ruhája körül, majd hasonlóan megfordult farkassá! ... Egy farkas üvöltését engedte, majd az erdőbe menekült. "
Virgil ( -70 -19 ) beszél a likantróp hatalmairól nyolcadik eclogue-jában is , ahol Alphésibéét mondja : "Láttam, hogy Moeris farkas lett, és elsüllyedt az erdőbe" , megemlíti azt is, hogy Moeris varázsló volt és használt gyógynövények és mérgek.
Néhány görög-római istenség szintén a farkashoz kötődik. Mindannyian alkalmanként átalakulnak, Zeusz és Artemisz néha farkas formát öltenek, ennek ellenére bármilyen formában megőrzik isteni jellemüket.
A vérfarkas skandináv megfelelőjét vargúlfr- nek hívják , ahol a vargr az ősi és északi jelentés szerint "farkast" jelent, az úlfr farkast pedig a pán-német elfogadás szerint is.
A Kopasz Grímr fia, Egill sagájában az Úlfr nagyapát Kveld-Úlfr (azaz "esti farkas") becenévvel hívták fel, mert minden este heves lett és aludni akart. Egill örökölte ezt a tulajdonságot.
A Völsunga saga , Sigmundr és Sinfjötli felfedezni két alvó férfi: „Wolf bőröket lógott őket a házban. Tíz naponta lehetséges volt, hogy kijöjjenek ezekből a bőrökből. Sigmundr és Sinfjötli átadta nekik a farkasbőrt, aztán egyáltalán nem tudtak kijönni belőle, bár valójában ugyanolyan természetűek voltak, mint korábban: üvöltöttek, mint a farkasok, mindegyikük tudta az üvöltés jelentését. "
A nők is farkasokká válhatnak: a költői Eddában ( Hárbardhsljódh ) a vargynjur az a nőstény farkas , akit Thor molesztált.
A farkas és a medve szintén két aspektusa a Berserkir harcosainak .
A Fennoscandia likantropjait általában idős nőknek írják le, akik mérgezett karmokkal rendelkeznek, és képesek megbámulni a szarvasmarhákat és gyermekeket a tekintetükkel.
Más germán mesékben olyan férfiak szerepelnek, akik átmenetileg vadállattá változnak.
VironsusiA vironsusi egy finn likantróp , meglehetősen melankolikus jellegű. Átalakulása leggyakrabban nem szándékos, mert egy boszorkány varázsolni kezdett rajta, farkas marad, amíg valaki vagy valami nem engedi ki a varázsából. Bújnak a házakba, és néha felfalják az állatállományt , de ritkán zsákmányolják az embereket, és várják, hogy valaki felismerje őket. Amikor ez megtörténik (például a vironsusi anyjának köszönhetően), az a személy megtörheti a varázslatot, hogy keresztnevén szólítja a likantrópot, vagy kenyeret ad neki . Amikor a vironsusi visszanyeri emberi formáját, halálának napjáig továbbra is farkasfarkát tartja.
A likantropákat Angliában ritkán említik , valószínűleg azért, mert a farkast a hatóságok az angolszász időszakban irtották ki. Másrészt Írországban gyakoriak, és a szigetet egykor még Farkasok földjének is hívták . Később, az európai hiedelmek lycanthropes érdeklődést a cég Kriptozoológia a londoni , aki leírta a vírus jelenlétére nevű licenc-V vérében lycanthropes működő ugyanolyan módon, mint az AIDS , hogy a változás az emberek farkasok.
970 körül egy Baianus nevű férfi feketévé vált a nekromantikának köszönhetően : "Olyan gyakran változtatta magát farkassá vagy más állat bőrébe (...)" .
WulverEz lycanthrope egyedülálló a folklór a Shetland -szigetek , Skócia . Vékony barna gyapjúval, de farkas fejével borított emberről írják le. A likantropok többségével ellentétben a wulver nem agresszív, ha nem bosszantja. Időjének nagy részét sziklás halászaton ülve tölti. Azt mondják, hogy néha halakat hagy szegény családok ablakpárkányain.
MelionA lycanthrope említi a lai a Mélion, ahol átalakul egy farkas, köszönhetően a varázslat egy gyűrűt , és kéri a feleségét, hogy majd érintse meg a vörös kő, hogy ő lesz a férfi újra. A hűtlen nő egy csapattal indul Írországba , férjét farkas testének rabjaként hagyja. Arthur királynak köszönhetően Mélionnak sikerül újra emberré válnia.
Ír folklórAmikor Szent Patrick Írországba érkezett, hogy evangelizálja a szigetet, sok likantropát talált ott. Giraud de Barri például arról számol be, hogy egy pap és egy fiatal fiú megtévesztése történt, akik Ulsterből távoztak , hogy Meath megyébe menjenek . Az éjszaka folyamán megálltak egy ismeretlen erdőben, és tüzet gyújtottak egy nagy fa alatt, amikor megjelent egy farkas, aki emberi hangon kijelentette: "Ne ijedjen meg, ne féljen". Egy férfiról volt szó, aki valamikor feleségével élt Leinster délnyugati részén . Hétévente átok sújtotta ezt a királyságot, és néhány falubeli farkassá vált. Ha túlélik a hét évet, visszatérnek emberi formájukhoz és hazatérnek, akkor egy másik házaspárt átkoznak meg helyettük. A farkas elmagyarázta, hogy feleségével együtt töltötték ki a büntetés egy részét, de beteg felesége bármelyik pillanatban meghalhat. Könyörgött a papnál, hogy hozza el neki az utolsó szertartásokat , aki elfogadta és követte a farkast a gyermekkel az aljnövényzetbe, ahol felfedeztek egy üreges fatörzsbe rejtett farkast. A fenevad szomorú emberi sóhajokat vetett. A pap habozott felajánlani a megszentelt házigazdát , a farkas pedig visszahúzta a szőrét, amely eltakarta társa fejét, és egy öreg nőt tárt fel. Amikor a pap befejezte imáit, a farkas visszavezette őt és a gyermeket táborukba. Másnap reggel az erdő szélére kísérte őket. Állítólag Rómába jelentették az esetet, hogy kikérjék a pápa véleményét .
Ugyanez a történész 1182 körül találkozott ír farkasemberekkel, akik a Yule ünnepe alatt (többé-kevésbé a karácsonynak megfelelően ) metamorfáltak . Ossory szülöttei voltak , és Szent Natalis átkozta őket gonoszságuk büntetéseként.
Francia folklórA France egy nagyon termékeny ország lycanthropiques legendák, és vérfarkasok többnyire látható, mint a démonok terrorizálni jöttek parancsnoksága alatt a sátán , akaratlan átalakulások történetek ritkák.
A IX -én században , Nennius jelentések az ő története A britek , hogy néhány kelta férfiak voltak ismertek, hogy a forma egy farkas tetszés köszönhetően egy ördögi erő őseiktől. Így támadták meg a juhokat, és amikor botokkal üldözték őket, a lehető leggyorsabban elmenekültek. Az átalakulás érdekében elhagynák emberi testüket, megparancsolva barátaiknak, hogy ne változtassanak helyzetükön, mert ha ez megtörténne, soha többé nem térhetnek vissza emberi formájukba. Ha valaki farkas formában bántja őket, a seb pontosan ugyanabban a pontban végzi az emberi testet.
A X th században , ez adta a vérfarkasok nevezett melankólia canina és a XIV th században , a Daemonium lupum . A XII -én században szerint William Palermo , sok varázslók Leu-Garou vált futtatásához használt területeken alatt holdfényes éjszakákon, felfegyverkezve farkas bőre, ijeszteni az embereket.
1131 körül egy legenda megemlíti, hogy Hugues de Camp d'Avesnes-t , Saint-Pol grófot, akit Beast Canteraine-nak hívtak , isteni erővel vérfarkassá változtatták az általa elkövetett rettentő bűncselekmények miatt. Éjszaka láttuk, láncokkal megrakva, sikoltozva barangolva az utcán.
Maurice Sand 1857-ben festett egy vérfarkast, aki megtámad egy utazót azzal, hogy éjszaka farkas formájában a hátára ugrik.
Claude Seignolle arról számol be, hogy a Doubs- ban azt mondják, hogy a vérfarkas alsó fogai a felsőbbekre vannak akasztva, így csak akkor tudja kinyitni a száját, miután erőszakosan a földre csapta a pofáját.
Lai de BisclavretMintegy 1200 , Marie de France tagjai a lai de Bisclavret (Bisclavret a neve a vérfarkas Bretagne), amelyben egy lovag válik egy farkas három napig minden héten. Teljesen levetkőzik, mielőtt farkassá változik, és ruháit egy üreges kő alá rejti. Felesége egyre több kérdést tesz fel neki, és végül feltárja számára azt a helyet, ahol elrejti a ruháit. Rettegve elárulja, hogy megkéri az udvarló bárót , hogy lopja el a ruhákat. A bisclavret már nem tudja visszanyerni emberi alakját, és szűken megúszik a farkasvadászatot, amelyet a király adott, aki észreveszi emberi viselkedését és megkíméli. Egy este a bisclavret megtalálja volt feleségét és a bárót a király udvarában, megtámadja őket, és letépi a nő orrát. Az egész jeleneten részt vett király megkérdőjelezi utóbbit, aki végül elárulja neki, hol rejtette el a ruhákat. A bisclavret ismét emberré válik, és a bárót, mint hűtlen feleséget száműzik. Csak orr nélküli gyermekeket születtek. Ez lai egyik ritka francia szövegek hol lycanthropy jelenik sors szenvedett több mint egy elkötelezett a ördög .
MouriocheJules Haize tárgya a legenda Mourioche egy lycanthrope aki élt a tóban a Château de Beauchêne, a Langrolay , a 11. században . Olyan gyerekekkel táplálkozott, akik nem voltak szerencsések sötétedés után kint lenni. Egy epikus csatában megölte Jehan, Beauchêne fiatal ura.
Otia imperaliaGervais de Tilbury , az angol krónikás 1212-ben írt Otia Imperialia című könyvében Raimbaud d'Auvergne, egy törvényen kívüli katona történetét idézi. A nemes Ponce de Chapteuiltől megfosztva az erdőkbe száműzött és telihold idején vérfarkassá változott, megtámadta a gyerekeket és a felnőtteket egyaránt, a gazdákat is kiszorította otthonából, és kegyetlen cselekedetei fokozódtak. "A végén, egy favágó súlyosan megsebesítve, elvesztette a lábát, baltával levágta és így visszanyerte formáját, ismét férfivá vált (...) valóban mondják, az ilyen módon viselkedő férfiak megszabadította ez a fajta szerencsétlenség a végtagok amputációjával ”. Raimbaud megköszönte a favágónak, hogy végleg megszabadította őt átkától és kárhoztatásától .
Ugyanebben a könyvben Calcefaria története sem kevésbé egyedi: " Ruháit egy bokor vagy egy titkos szikla alá fekteti, és amikor hosszú ideig mezítelenül gurult a homokban, formát és hevességet öltött. A farkasé. "
Pierre Burgeot és Michel VerdunA 1521 , Pierre Burgeot és Michel Verdun vádolták lycanthropy és azt mondta furcsa történet: Tizenkilenc évvel korábban, Pierre terelgette nyáját a juhok , amikor egy heves vihar tört ki. Összeszedte állatait, és három feketébe öltözött, fekete lovakra szerelt férfit látott maga előtt. Egyikük kihallgatta, megdöbbenve, a pásztor azt válaszolta, hogy több állatot is elveszített, és attól fél, hogy a farkasok megeszik őket. A fekete férfi azt tanácsolta neki, ne aggódjon, ha a pásztor úrnak és úrnak fogadja el, akkor a nyájával semmi sem fog történni, és még vagyont is keres. Pierre Burgeot elfogadta és megbeszélést szervezett az idegennel, aki szerint Moyset volt a neve. Interjújuk során Moyset kimondta a szerződés feltételeit: Burgeot-nak le kellett mondania Istenről , Szűzről , a szentekről , megkeresztelkedéséről és megerősítéséről . Burgeot beleegyezett, és megesküdött, hogy többet ne menjen misézni, vagy ne szórja be magát szent vízzel . Amikor megcsókolta Moyset kezét, olyan hideg volt, mint egy holttestén. Az évek során Burgeot elfelejtette az engedelmesség ígéretét, és Michel Verdun rendre hívta, aki azt követelte, hogy teljesen vetkőzzen le, és mágikus kenőccsel kenje be testét. Ez gyorsan életbe lépett, és a pásztort farkassá változtatta , látta, hogy a karjait és a lábait szőr borítja, a kezei pedig karmos mancsokká változnak. Verdun is farkassá vált, és pánikot vetettek a környező vidékre, megtámadtak egy hétéves gyereket és darabokra vágták, felégették egy nőt, aki borsót szüretelt , majd elrabolt egy négyéves kislányt, akiből csak ők hagyták el egy kar. Lecsaptak áldozataik vérére és farkasokkal párosodtak .
AuvergneA Dictionnaire Infernal egy Auvergne- hegységben 1588 körül elveszett vadász történetét mutatja be , akit egy hatalmas farkas támadott meg. Védekezve levágta a jobb mancsát. A megcsonkított állat három lábon sántítva menekült, a vadász pedig a közeli kastélyba ment, hogy vendéglátást kérjen az ott lakó úrtól. Meglátva megkérdezte tőle, hogy jól vadászott-e. A vadász az imént vágott farkas mancsát akarta kihúzni a vadzsákjából, de mancs helyett az egyik ujján egy kezet talált, amelyen egy gyűrűt viseltek, amelyet az úr feleségének felismert. Odament hozzá, és megsérültnek találta, elrejtve a jobb alkarját. Ennek a karnak nem volt többé keze, megigazították azt, amelyet a vadász visszahozott, és kénytelen volt beismerni, hogy ő támadta meg a vadászt farkas formában. Az úr bíróság elé állította társát, aki megégett.
Jean Grenier és Pierre la TilhaireA Pierre Burgeot-hoz hasonló bordeaux-i történetről számolt be Jean Grenier d ' Aquitaine , akit 1603 -ban 13 vagy 14 éves korában likantropiával vádoltak: egy fiatal fiú, Pierre la Tilhaire vitte egy fa fenekére. , bemutatni neki egy magas, karcsú, feketébe öltözött férfit, fekete lovon . Az erdő uraként mutatkozott be, leszállt és szájon csókolta Jean Grenier-t. Ajka megfagyott. A második találkozás során a két fiatal fiú hűséget esküdött ehhez a karakterhez, és szertartásnak vetette alá magát , a fekete férfi a hegyes körmével a comb karcolásával jelölte meg őket, egy tök bort vett elő , amelyből a két fiú egy néhány kortyot, majd mindegyiküknek adott egy farkasbőrt, megadva, hogy be kell vonniuk testüket azzal a kenőccsel , amelyet adna nekik, mielőtt feltennék. Arra is kérte őket, hogy a bal kezükön nőjék meg a körmöket, és keressék meg újra, hogy kapjanak kenőcsöt, amikor szükségük van rá. Amikor visszatért az erdőbe, hogy megszerezze a kenőcsöt, Jean Grenier többször látta az erdő urát négy-öt ember társaságában, akik kultusz vagy vallás tárgyaként imádták őt .
ElzászClaude Seignolle arról számol be, hogy Elzászban még mindig az emberek távoli vidéken beszélnek a gigantikus szellemszürke farkasról , amely Marlenheim környékén kísért és elveszett utazókat lemészárolt. Ha véletlenül a túlélők el tudták mondani ijesztő találkozásukat, a helyiek nem lepődtek meg, mert ez az ország korábban Nidecké volt, ahol a férfiak farkasokkal párosodtak, így vérfarkasokat születtek.
BretagneA babonás hiedelmek széles körben elterjedtek, ahogy Frank Davies 1854 körül tanúskodik: „Egy szegény, hatéves kislány Huelgoat vidékétől kapta szüleitől, ahogy ebben a régióban szokás volt, egy kis juh gondozását. Fekete. (...) Eltűnt, a parasztok napokig aktív veréseket hajtottak végre (...), és arra a következtetésre jutottak, hogy a vérfarkas az. Hat hét telt el, amikor egy szénmester megtalálta. Valójában egy farkast üldözött, aki juhait vitte ”.
GaracheA Garache, akinek neve a vérfarkas nőies származéka, egy ember, általában nő, aki az éjszaka folyamán nőstény vérfarkassá alakul át, hosszabb-rövidebb ideig, a bűncselekmény súlyosságától függően. forma. Vendée és Poitou folklórja említi . Sérült Garaches vagy meghal, vagy visszanyerje az eredeti megjelenése, így a legbiztosabb módja annak, hogy helyreállítsák az emberi forma, hogy kárt nekik szórnak a vér, hanem, hogy elérje őket a golyó a fegyver kell terhelni három darab. A kenyér áldott alatt három éjféli mise. Fontos zavar van a garache és a birette között.
A Aizenay , hogy erőt varázslók és boszorkányok a deswitch az állatok és a lakosság, az utóbbi lassan főtt birka tüskés tű . A szögek , azt jelentették, hogy a Garache megölték a Pérochelles területén, a várostól keletre. Újabb garache életről halálra haladt volna a kis Lamberde kunyhójának közelében , Moricq tornya közelében . Azt mondták, hogy ez utóbbi nem más, mint az átok által átalakított angliai királynő, és elítélték, hogy hét éven át éjszakánként hét plébániát látogasson el. Az 1 -jén január 1884-ben , a részes arató Roger Saboureau megölt egy hatalmas farkas, és visszatér a helyszínre hajnalban felfedezett horror véres hulla a felesége. Garache volt, akit elítéltek, hogy teliholdas éjszakákon 7 alkalommal fordult meg 7 falu körül .
FarkasokA Voirloups csoportok jelen vannak a Pays d'Othe francia folklórjában . Ők származnak azokból a férfiakból vagy nőkből, akik bűnösek a hét súlyos bűnben, és akik engedik magukat Sátán vagy Belial birtokába venni . Átalakulási időszakukban ezek a lények farkasok , de rókák , vaddisznók , kecskék vagy macskák alakját is ölthetik .
A voirloups átalakuló éjfélkor, burkolás után az alsó végtagok, elöl és hátul, keverékével úgynevezett amalgám, ők foglalkoznak a jogalapot, hogy a Sátán és fedezik a kabátot a kívánt állat megtartva az emberi megértést. Ők gyalog csendben keresztül az erdőt éjféltől a hajnal , a vágást, mészáros kutyák és szarvasmarhák, és oltja a szomjúságot a vér az áldozatok. A Voirloups általában magányosak, de tudják, hogyan találják meg egymást, hogy egyesítsék gonosz erejüket. A vér látványa megbolondítja őket, és csak azzal nyugodnak meg, hogy viszont vért ontanak. Gyakran sebezhetetlenek, azonban nem ölnek meg embereket, de néha vérüket szívják, mint a vámpírok . Lehetetlen megölni a voirloups csoportokat, ha megsérülnek, még ha nem is reagálnak a fájdalomra és nagyon gyorsan meggyógyulnak, akkor is vannak hegeik. A voirloup szeme távolról is szalmát vagy takarmányt gyújthat. Több tanúvallomás Maraye-en-Othe és Bercenay-en-Othe körüli éjszakai tüzekről , valamint a gerincen felbukkanó, elrejtett és zavaró sziluett, félig vadállat félemberről számolt be. A hangcsoportok nyctalopikusak és rettegnek az első napvilágtól. Napjaikat a halandók után kémkedve töltik, hogy megbizonyosodjanak róla, hogy semmit nem mondanak vagy írnak róluk. Emberi alakjukban könnyen felismerhetők a gerinc alján megjelenő vöröses folt vagy a bal vállukon megjelenő kétágú lábszár alapján.
BiretteA birette egy női voirloup, amelyet csak a Loire- part folklórja említ, és gyakran szerez likantropiát ugyanúgy, mint a voirloup, egyezmény létrehozásával vagy az ördög birtoklásának lehetővé tételével . A biretták könnyebben átváltoznak farkassá vagy vaddisznóvá , miután az ördög megadta nekik a bőrt. Megszülették a helyi "run the birette" kifejezést, amely arra utal, hogy éjjel megtámadják az állatokat és ijesztgetik az embereket. Emellett megőrzik az emberi formájuk visszanyerésével az állatok formájában okozott sebek nyomait. A biretták legidősebb gyermekei öröklik a metamorfózisra való démoni alkalmasságukat, még akkor is, ha jó keresztények, akiket undorítanak az anyjuk gyakorlata, és el vannak ítélve arra, hogy sorban birettává váljanak, akár elfogadják, akár nem., Majd továbbítják ezt a hibát minden utódjuk.
GalipoteA galipóta nagyon közel van a birettához és a garázshoz, azzal az egyetlen különbséggel, hogy nagyon gyors alakváltó, amely sok állat alakját öltheti, és amely felismerhető vágta jellegzetes zajával, d 'ahol a neve . Faágakon ül, majd a sétálókra esik, megfojtja és megfojtja őket súlya alatt.
LubinsA lubinok vagy a csillagfürtök Közép- Franciaország folklórjából származó farkasok, amelyek megrágják az elhunytak csontjait és visszataszító lélegzetet árasztanak. Két lábon állnak, és egymás között beszélik a férfiak által ismeretlen, saját nyelvüket. Ha egy ember üdvözlés nélkül elhalad mellettük, négykézlábra szállnak, és nekiütnek, hogy felfalja. Csak egy szent golyó képes elpusztítani őket, de Berry- ben csak ujjal kell mutatnia ezekre a lényekre, hogy legyőzze őket.
FarkasvezérA farkasvezéreket George Sand említi a Rusztikus legendákban , "farkas csatlósoknak" vagy "farkas bűbájosoknak" is hívják őket. Jelen vannak Auvergne-ben , Berry és Morvan . A farkasok nyelvén beszélnek, és néha varázslóknak, ősi vérfarkasoknak vagy vérfarkas bandák vezetőinek nevezik őket. Zenével vagy mágikus formulákkal varázsolják el a farkasokat, és elrejtik őket a vadászatok során. A Morvanban a vérfarkassá vált vezető néhány sötét útkereszteződésben ( a gonosz varázslatok hagyományos helyén ) összehívja farkasállományát . Heves pártfogói, körbe ülve körülötte, némán bámulva, figyelmesen hallgatják utasításait. Jelzi nekik a rosszul tartott juhállományokat, lehetőleg ellenségeit. De a vérfarkasokkal az Ördög is bánik, gazdájuk, aki éjszakai sétájuk során felkorbácsolja őket, az összes kereszt tövében, az összes keresztút közepén.
A vârcolac a román folklór lénye, amely a hagyományoknak megfelelően különböző formájú, lehet likantróp vagy kobold . Románul ez a név a vukodlak , a вълк (vâlk) / вук (vuk) szóból származik, ami azt jelenti, hogy "farkas", és a dlaka , ami azt jelenti, hogy "szőrme", és eredetileg egy likantrópot ( szó szerint farkas szőrme ) ír le . Bizonyos verziókban (főleg Bulgária északnyugati részén ) ez egy farkasdémon, amely időnként lenyeli a Holdat és a Napot , és fogyatkozásokat okoz, mint a skandináv mitológiában a fenrir farkas . Ez a kifejezés egy olyan mágusra is utal, amely képes farkassá átalakulni, hogy álcázza magát, amitől a férfiak természetesen félnek. Más legendák szellemként, vámpírként vagy likantrópként írják le, Vrykolakas néven .
PricoliciA pricolici , ezért az etimológia kétséges, de származhatott a görög farkas szóból , szintén a román folklórból származik, és kizárólag likantróp formájú. A pricolici első említése 1716- ból származik , egy latin kéziratban Moldva történetéről , ahol összehasonlítják a francia vérfarkassal. Mint a strigoi a pricolici vannak halott lelkek , akik jönnek vissza az életbe, hogy kárt az élő, de ellentétben az utóbbi, akik hasonló megjelenésű, amijük volt, mielőtt meghalt, a pricolici mindig néz ki, mint a farkasok vagy a kutyák . Életük során főleg erőszakos férfiakról van szó, akik visszatérnek, hogy folytassák bűneiket. Emil Petro Vici az 1930-as évek romániai utazásai során legendákat fedezett fel a pricoliciról . Többek között azt mondja, hogy egy halott, aki pricolici lesz, akkor a saját családjával táplálkozik. Ha a holttestet exhumálják, kiderül, hogy vér van az ajkán. A pricoloci áldozatának védelme érdekében ebből a vérből egy keveset kell venni és inni kell, így visszanyeri egészségét. Az elválasztott, majd ismét mellre tett gyermekek pricolici-kká válnak , majd ezer gyötrelmet okoznak családjuknak és különösen anyjuknak.
VukodlakA vukodlakok a szerb folklórból származnak, és évente szoktak találkozni, a téli hónapokban, hogy levegyék farkasbőrüket és felakasszák a fákra . Ezután várnak egy újabb vukodlakra, és átadják neki a bőrt, hogy sorban átkozza és kiszabadítsa magát, mert a bőr az átkuk forrása.
Egy régi tatár hősi ságában Bürûh Kahn hatszáz farkas felett uralkodott, és idejének egy részét egy aranyként pompázó farkas álcájában töltötte.
Örmény hagyományAz örmény hagyomány szerint néhány halandó bűnökben bűnös nőt elítélnek arra, hogy hét évet töltsenek farkas alakjában. Az egyik ilyen mesében egy elítélt nőt meglátogat egy farkas bőrét viselő szellem, aki megparancsolja, hogy sorra tegye fel. Ennek során a fiatal nő nem sokkal később szörnyen vágyik az emberi húsra. Mindent megtesz annak érdekében, hogy új természete ellen küzdjön, de felemészti saját gyermekeit, majd családja gyermekeinek szüleit, végül pedig idegenek gyermekeit. Amikor éjszaka egyedül vándorol, az ajtók és a zárak egyedül kinyílnak. Amikor elérkezik a reggel, visszatér emberi alakjába, és leveszi farkasbőrét.
Ezekben a mesékben az átalakulás általában nem szándékos, de vannak más verziók is, ahol a nők tetszés szerint átalakulhatnak.
Vseslav KijevbőlA szerzőre herceget ábrázolja Fehérorosz a XI -én , Vseslav Polocki tekintett lycanthrope képes mozogni emberfeletti sebességgel. Az Igor meséje a kampány meg van írva, hogy „Vseslav a herceg ítélt férfiak; mint fejedelem törvényt alkotott a városokban; de az éjszaka folyamán farkas alakjában bóklászott körülötte. Kijevből bóklászott, és legénysége előtt eljutott Tmutorokanig. Elérte a Grand Soleil folyosóját, és farkasként bóklászva lépett át rajta ”. Ez a herceg 1101-ben halt meg .
Wawkalak , vourdalak , vlkodlak és bodarkA wawkalak , más néven vourdalak , bodark vagy оборотень az oroszországi , egy ember áldozatává a harag a ördög és bünteti átalakítása farkas, majd visszaküldték az övéi között, akik általában elismerik őt, és megetetni. A legtöbb likantropánnyal ellentétben természeténél fogva nem rossz, és soha nem ostorozza a férfiakat, sőt odáig is eljut, hogy megnyalja a kezét, hogy megmutassa nekik a szeretetet. Másrészt átka azt jelenti, hogy nem maradhat sokáig ugyanazon a helyen, és utazhat háztartásról háztartásra, majd faluról falura. A vlkodlak más varázslata miatt is átalakul, de általában távol áll az emberektől.
OborotOborot szó szerint egy átalakult orosz nyelvet jelent. Ahhoz, hogy eggyé válhasson, meg kell keresnie egy erdőben egy fát, amelynek teteje a föld felé hajlik, egy kis rézkéssel szúrja meg, és fordítsa meg, miközben ismétli a varázsigéket. Ezután az oborot a fáról fakad és farkassá változtatva rohan az erdő felé .
VilkacisA vilkacis , Vilkatas vagy Vilkatis , lycanthropes közösek folklór lett és litván . Vilkacis szó szerint azt jelenti: "farkasfarkas farkasszemet". Egyelőre nem világos, hogy fizikai átalakulásról van-e szó, vagy egy olyan ember lelkéről , aki birtokba veszi a farkas testét, mert a beszámolók látszólag alvó embereket mutatnak be, akik "futtatják a nádut", ami után kiderül, hogy az illető halott és a lélek már nem térhet vissza a hús lakhelyéhez. A vilkacik csak állatokat (főleg szarvasmarhákat) támadnak, az embereket nem, esetenként kincseket mutatnak vagy hoznak. Ahhoz, hogy vilkacissá válhasson , mindössze annyit kell tennie, hogy megvárja a teliholdat, és egy fa alatt áll, amelynek teteje ívben a föld felé hajlik. A másik módszer, amelyet a lett mesék közöltek, hagyományosabb: a farkasbőr felhelyezése és az igézés kiejtése. A boszorkányság tárgyalásainak idején elegendő volt egy nőnek megvádolni, ha otthonában farkasbőr volt.
A legtöbb unokatestvérével ellentétben a vilkacis nem gyógyul sérüléseiből, különösen halálos sérüléseiből. Van egy teika (fordítva "történetnek" vagy "mítosznak" lett nyelven), ahol az ember vilkacissá változik, hogy megtámadja a báró tehéncsordáját. Lövéssel megsebesülve nem sokkal később meghalt. A lett folklórban a nők könnyebben átalakulnának vilkaciká (ezeket hívják vilkátáknak ). Ehhez teljesen levetkőznek és elrejtik a ruháikat olyan helyen, ahol senki sem találja őket, mert ha valaki hozzáér , a vilkatas egy bizonyos ideig (egy-kilenc évig) nem térhet vissza emberi formájába. Amikor ez megtörténik, a vilkatas a háza körül téved , és ha van férje és gyermekei, sikoltozik és megpróbál közelebb kerülni hozzájuk. A vilkacis néha „Dieva Süni”, azaz Isten Dogs , de nem tudjuk, hogy ha Isten azt a lett istenség Dieviņš vagy Isten csak az evangelizáció az ország.
Litván folklórOlaus Magnus a litván vérfarkasokról beszél az Északi népek története című cikkében . A vérfarkasokat a lakosság nagyon félti, és karácsonykor különösen aktívak , ahol rendkívül dühösen ostromolják azok házát, akik az erdő mélyén élnek, és az otthonok és az istállók ajtait összetörik, hogy felfalják a férfiakat és az állatokat. Be is esnek a pincékbe, ahol ürítenek vödör sört és sört , a többiek előtt egymás fölött iszik a teli. Általában ott alszanak, mielőtt távoznak, és ha valaki sajnos éppen azon a helyen botlik meg, ahol egy vérfarkas feküdt, akkor annak a személynek a veszélye, hogy újév napján meghal, és nem él egy évet. A litván vérfarkasok általában ősi urak , akiknek a vérfarkas átkot adták át: amikor egy litván likantróp egy másik emberre akar hatni, akkor egy átkot kimondva vesz egy hanapot vagy egy csésze sört és koccint az áldozatával. Amikor az ivó iszik, megszerzi azt az erőt, hogy farkassá váljon, általában az erdőben vagy a pince alján elrejtőzve, és akarata szerint újra emberré váljon.
A vikingek Amerika északi részén az őslakos amerikai törzseknek adhatták tovább likantróp legendáikat Amerika viking gyarmatosítása során . A navaho indiánok között megtalálhatjuk a farkas bőrével kapcsolatos hitet, mint Európában . A varázslók, akiket " bőrjárónak " neveznek (szó szerint "bőrjáróknak" vagy "bőrjáróknak" ), úgy említik, hogy képesek varázslattal átalakulni a kívánt állattá, ha az állat egy részét viselik. Az őslakos amerikai sámánokat néha úgy is jellemzik, hogy a farkas szelleme képes bennük lakni. A navaho féltette a farkasbőrbe öltözött boszorkányokat is, akiket Mai-csöveknek hívtak .
Rougarou , Amerindian és Acadian folklórA Rougarou-t (néha Roux-Ga-Roux-nak , Rugaroo-nak vagy Rugarunak is nevezik ) az európai Laurentians francia ajkú közösségei említik, az ezt a lényt emlegető történetek ugyanolyan változatosak, mint a neve helyesírása, de mind kapcsolódnak a Francia nyelvű kultúra. De Louisiana , amely a francia vérfarkasból származik, és amelyet az őslakos amerikai hiedelmek befolyásolnak a wendigóval kapcsolatban .
Ez a lény üldözi Acadiana és New Orleans környékének mocsarait , esetleg a környező mezőket és erdőket. A legelterjedtebb mítosz szerint a rougarou napközben ember, amikor nagyon vigyáz, hogy ne árulja el átkát, mert attól tart, hogy megölik. Éjjel egy farkas ( cynocephalus ) fejjel humanoiddá alakul át, és átka csak akkor ér véget, ha emberi áldozat vérét ontja. Más mesék fejetlen lovasként vagy boszorkányként írják le a Rougarou-t . Ezekben csak egy boszorkány lehet a rougarou eredete, akár farkassá alakítva magát, akár valakit átkozva.
Egyes verziók szerint egy ilyen lény elűzné a katolikusokat, akik megtörik a nagyböjtöt, és aki hét éven át egymás után törik a nagyböjtöt, vérfarkassá alakul.
Szerző Peter Matthiessen azt állítja, hogy a rougarou egy legenda közel, hogy a hatalmas kannibál Wendigo . Míg a Wendigo félő, megjegyzi, hogy a rougarou tekinthető szent és összhangban az anyatermészet , ugyanúgy, mint a legendák Bigfoot ma.
Quebeci folklórA Quebec mese által jelentett Honoré Beaugrand említi a találkozó navigátorok és egy csoport vérfarkasok közelében Trois-Rivières , az All Saints' Day . A matrózok rengeteg megszállottat láttak, szeme ragyogott, mint a parázs, farkasok fejével és farkával, akik a fenyők közepén tûz körül táncoltak, és emberi testet vágtak fel. Az ördög egy vérfarkas kör volt, amelyet azért gyűjtött össze, hogy keresztény vért itasson és friss húst ehessen rájuk . A hajó fedélzetén lévő pap egy áldott gally, egy négylevelű lóhere és két szent vízbe mártott golyó ágát kérte , hogy megszabaduljon tőlük, de a matróz, aki elhozta neki a tárgyakat, kihagyta a lóhere mellett a golyókat is áztatta. . Két lövés adódott a kereszt jele kíséretében , de ezeknek semmi hatása nem volt. A második kísérletre a puskát rózsafüzérrel töltötték fel, és az ütés szétszórta a csomagot .
Ugyanebben a gyűjteményben egy papnak sikerül levágnia egy vérfarkas mancsát, aki megtámadja őt, és egy nő kezét megtalálja azzal, hogy kissé később előhúzza a tárgyat a pénztárcájából.
Számos más quebeci legendában, többek között Louis Fréchette karácsonyi mesében elhangzott történetében a vérfarkasokat olyan egyénekként írják le, akik bizonyos évekig nem vállaltak vallási kötelezettségeket, és akik az ördöggel paktumot kötöttek, hogy hatalmas farkas vagy kutya. És hogy megszabadítsa a szegényeket az államától, elég volt bántania, hogy a vér folyjon, és akkor automatikusan újra emberré váljon.
LoogarooA loogaroo ( haouiouououou ) a Karib- tengerről származó likantróp , amelyet az ördöggel kötött egyezmény eredményeként kapott. A XVI . Századtól említik, és az európai hiedelmek és a voodoo kombinációja . Elhagyhatja a bőrét (úgy, hogy általában az „Ördögfa”, egy pamutfa alá hagyja ), mielőtt vadászna a zsákmányára, hogy vért kínáljon a démonnak. Kényszeres szokásai vannak, és folyamatosan számolja a homokszemeket a földön. Tehát az egyik módja annak, hogy megvédje magát az, ha otthagy egy rakás rizsszemet a küszöbén, abban a reményben, hogy a Nap felkel, mielőtt befejezte volna a számlálást. Ekkor vissza kell térnie önmagához anélkül, hogy lehetősége lett volna bárkit megtámadni. Egyes mesék szerint a bőr eltávolítható a fáról, így visszatéréskor nem lehet megtalálni. Varázsló, aki a voodoo papnál szolgál . A társadalmi rend / rendellenesség kettősség része, amelyet mágikus rítusokkal kell felvállalni.
Je-vörösekA jé-red ("vörösszem") Haiti egy likantróp szellem, amely az éjszaka folyamán megszállhatja az emberek testét, és szembeszállíthatja őket a lycantropes kannibálokkal. Az anyákat is megpróbálja megtéveszteni azzal, hogy éjjel felébreszti őket, hogy önként adják nekik saját gyermekeiket, és engedélyt kérjenek tőlük az emberi gyermek elviteléhez. Az általában zavarodott anyának igennel vagy nemmel kell válaszolnia. Ezek különböznek az európai lycanthropy amelyek ismételt kísérletek adási lycanthropy másoknak, ugyanúgy, mint a vámpírok , akik terjedését vámpirizmusról .
LobisonA galíciai , a portugál és a brazil folklórban a hetedik gyermek (általában hat lány után született fiú) likantróp lesz. Ez egy szürke vagy fekete farkas, akkora, mint egy kicsi ló, amely éjszaka telihold alatt vadászik , lehetőleg szarvasmarhákra, nem pedig emberekre. Ez a meggyőződés elterjedt Argentína északi részén, ahol a hetedik gyermeket néha elhagyták, felajánlották örökbefogadásra vagy megölték, mert szüleik attól tartottak, hogy lobisón (vagy luisón ) lesznek . Egy argentin jog a 1920 véget vessen magára hogy kimondja, hogy minden hetedik gyermek volt az elnök, mint a keresztapja.
Michigan DogmanA michigani kutyus Michigan és a környező folklór lénye , kétlábúnak írják le (képes egyenesen állni a hátsó lábain), 2 méteres testmérettel, emberi törzzsel és kutya fejjel. Az első beszámolók 1887-ből származnak, amikor a favágók leírták, hogy látták ezt a hibrid ember-kutya lényt. Más tanúk felhívják a figyelmet erre a lényre, beleértve a Bray Beast Road legendáját . 1987-ben, a legenda a Michigan Dogman népszerűségre tett szert, amikor Steve Cook felvett egy dalt, ami a lény az 1 st április. A szerző Észak-Amerika mítoszain és legendáin alapult.
A cár kutyájaLaurence Harf-Lancner kiemelte a középkori vérfarkas-történetek felépítésének hasonlóságát, mint például Bisclavret az AT 449, a Sidi Nouman (Az ezer és egy éjszaka) vagy a Cár kutyája (európai hagyomány) keletről. Arra a következtetésre jut, hogy a kétféle történet között szennyeződés van.
A likantropiáról a középkorban kezdtek beszélni , és a modern időkig a likantropiával járó üzlet soha nem szűnt meg.
A farkasember fizikai metamorfózisként csodálatos oldala miatt problémákat vet fel, és az ókori Görögország óta bizonyos hitetlenséget ébresztett a gondolkodókban és a tudósokban. Idősebb Plinius jelezte, hogy nem szabad hinni, és Arétée görög orvos már a likantropiát egy betegséggel egyenlővé tette. A vérfarkasok státusa tovább összeegyeztethetetlen volt a római katolikus egyház tanításával , sőt, bár a farkasokat meglehetősen természetes káros lényeknek tekintették, a vérfarkasokat a démon megnyilvánulásának tekintették . Azonban a Biblia nem ad magyarázatot a számukra, és teológusok ennélfogva kénytelenek voltak találják magukat: azt állítva, hogy a démon képes átalakítani az emberi testeket, hogy a farkas a mágikus voltak ellentmondó egyik alapja a keresztény vallás szerint amelyhez egyedül Isten rendelkezik a teremtés erejével.
Azt a magyarázatot, miszerint egy démon vagy egy varázsló kivetítheti a lelkét a farkas testébe, szintén elutasították, mert ez az isteni valóság megváltoztatása jelenti, amely azt sugallja, hogy a démon vagy a varázsló Isten erejével egyenértékű erővel rendelkezik . A középkorban kifejlesztett magyarázat az volt, hogy "az ördög illúzió, és Isten egyedül képes igazi csodákat tenni, de a démonok képesek hamis csodákat tenni, olyan dolgokat hozhatnak létre, amelyek nem tűnnek jelen, egy tárgyat olyan formában jelenítenek meg, amely nem létezik. "nem az övé, és rejtse el, mi van valójában, hogy elhitesse távollétében. Aquinói Tamás Hippó Ágoston szövegeire támaszkodott , aki Isten városában című cikkében azt mondta, hogy a metamorfózisok az ördög illúziói , amelyek nem hatnak sem a testre, sem a lélekre , hanem a phantasticumra , ami mintegy "szellemkép" az emberről. A farkassá való metamorfózist ezért az érzékek által érzékelt illúzióként írják le.
A XVI . És XVII . Században a szkeptikusok megkockáztatták, hogy boszorkányok barátjaiként írják le őket . Jean Wier megkérdőjelezi az 1564-ben megjelent Praestigiis daemonum likantropiát , akárcsak Paulus Zacchias a Quaestio medico-legales- ban 1651 - ben . Rapin , a 1661 , tanúja volt a jelenség a birtokában Aumone és arra a következtetésre jutott : " Nihil egy Demone pauca egy morbo multa Ficta " . A szerepe az orvosok a boszorkányság ügyek ben, azonban nagyon sok törlődik.
A vérfarkasok és a hiedelmek üldözéseA kérdések ellenére a vérfarkasok bűnösségébe vetett hit a XVIII . Század elejéig normális maradt, és a likantropiával gyanúsított férfiakat szigorúan megbüntették. A XV . Században Zsigmond szent római császár találkozik egy főiskolával, amely megállapítja a vérfarkasok és más varázslók létét. A XVI . És XVII . Században számos kísérletet végeztek a likantropokkal. Néhány mű néha rendkívül erőszakos volt a likantropok ellen, például az 1486-ban megjelent híres Malleus Maleficarum , amely valóságos kézikönyvet jelent a vérfarkasok és boszorkányok vadászatához . A jogász Jean Bodin közzé 1580 , a híres A demonomania a varázslók szerződés vagy a boszorkányság és a vádirat varázslókat , többször kiadni, valamint az azonos nevű. Ez a munka a boszorkányságért bűnösök üldözését és könyörtelen büntetését írja elő , természetesen a likantropákat is beleértve. Az inkvizítorok gyűlölték őket, és az egyik leghíresebbnek, Henry Boguetnek kilenc, vérfarkasokkal kapcsolatos ügye volt Saint-Claude-nál . Szerinte a vérfarkas az Ördög beavatkozásának közvetlen megnyilvánulása volt : Sátán egy bokorban hagyta az alvó likantrópot, és kihozott egy farkast. Az állat ekkor követte el az összes bűncselekményt, amely kísértette az alvó elméjét, és annyira megzavarta a képzeletét, hogy "az áldozat valóban úgy véli, hogy farkassá alakult át, és hogy a vidéket embereket és állatokat megölve futtatta". Bár itt megkérdőjelezik a fizikai átalakulás valóságát, a vérfarkast felelősnek tartották tetteiért, különösen azért, mert megbocsáthatatlan cselekményként kötött egyezményt a démonnal.
Néhány nagy gondolkodó azzal is vádolta a likantropistákat, hogy egyezményt kötöttek a démonnal, többek között Jacob Horstius, aki a De Aureo Dente című lapban azt írja, hogy az ördög lehetőleg melankolikus és félénk arcokat támad meg . A 1546 , Paracelsus ismertetett ő De Natura átalakulások farkassá, mint a valódi, a 1585 , Hermann Wilken hibáztatja boszorkányság Christlich bedenken von und Erinnerung Zauberey és 1573 , Ambroise Paré leírt lycanthropy és férfi impotencia, mint munkái démon a Monsters és csodák . Más kevésbé ismert szerzők bővelkedik ugyanabban az irányban: Peucer a Des divinations és Pierre Borel a 1674 .
Utólag Collin Plancy író előrevetítette, hogy likantropiával gyanúsított emberek tízezrei haltak meg a XVI . És a XVII . Században, a tömeg igazságosságának áldozatai és minden további nélkül. Az esszéista Jean Marigny szerint "1520 és a XVII . Század közepe között Európában mintegy harmincezer likantrópia fordult elő" . A szerző Ian Woodward odáig megy, hogy ezt a számot csak a francia királyságnak tulajdonítja . Michel Meurger kritikus és esszéista azonban vitatja ezen úgynevezett "harmincezer eset" túlkapásait, mivel a XVI . És a XVII . Század között "kis száz eljárást ismer el az európai vérfarkasok ellen" .
A vidéki populációk erősen hittek ezeknek a "farkasembereknek" a fizikai létében, akik tönkretették a vidéket, és állatokat és embereket egyaránt ragadoztak, ezek a hiedelmek a legrosszabb vérengzéshez vezettek, amikor az egyént vérfarkasnak ismerték el. Bizonyos esetekben bizonyíték volt a vádlottakkal szemben elkövetett gyilkosságra és kannibalizmusra , de a farkasokkal nem volt kapcsolat , más esetekben az embereket egyszerűen megrémítették a farkasok. Az Európában , a XV -én a XVIII th században , kísérletek vérfarkasok szorozni, és a bűnös élve elégetett. Amikor egy falusi embert vérfarkas gyanújával gyanúsítottak, általában élve fogták el és nyúzták meg, mivel a legenda szerint a farkasszőrök elbújnak a bőre alatt, majd néha akasztással, gyakrabban téten kivégzik. A kivégzés elől megúszott vádlottak életét valószínűleg a kihallgatás trauma jellemezte .
Elején a XVII th században , a boszorkányság elítélte Jacques I st Anglia , aki úgy warwoolfes áldozatainak illúzió okozta „telített a melankolikus természet.” Franciaországban meg kell várni a 1682. július 21-énés az Égő Kamra bezárása, hogy tilos legyen a boszorkánypróba .
Likantróp töltések és kísérletekA XVII . Században az orvosok magyarázata a klinikai likantropiáról véget vetett a kínzásoknak és gyilkosságoknak. A lakosság azonban sokáig megijedt és inkább a varázslatos magyarázatokat részesítette előnyben . Állatok vagy ritkábban férfiak elleni támadások számos esetben visszahozták a vérfarkas legendáját a modern időkben .
A likantropák visszatérő kitalált karakterek minden modern művészeti formában, különösen a filmben és az irodalomban . Az irodalmi művek többnyire képzeletbeli irodalmakhoz (fantasztikus és fantázia) tartoznak. JRR Tolkien vérfarkasokat említ Középföldén. A Harry Potter- ságában többek között Lupin professzor és Fenrir Greyback is szerepel . A Twilight- ságában a vérfarkasok versengenek az azonos kitalált univerzum vámpírjaival . Franciaországban Claude Seignolle sokat foglalkozott a vérfarkassal, Boris Vian pedig regényt írt a Le Loup-garou címmel . A Marvel- univerzumok sok likantropát tartalmaznak, a manga néhányat említ.
A téma szült közel száz horror filmek , amelyek közül néhány box office találatot . Az első The Monster of London a 1935 . A 1941 , The Wolf Man megmozgató a nyilvánosság számára. A legnevezetesebb filmek: A vérfarkas átka (1961), A londoni vérfarkas , Ladyhawke , Farkas ( 1994 ) és a Van Helsing . A fenevad áll a horror-ságák középpontjában, különösen Howls és az Underworld .
A TV-ben, Campus vérfarkas , Teen Wolf , a Buffy, a vámpírok réme , Supernatural , Being Human , Curse of the Werewolf , Wolfblood, Secret of Wolves , Elveszett lány , Penny Dreadful , The Originals és Sanctuary megszámoltuk. Mínusz lycanthrope a főszereplő. Más sorozatok szentelnek neki egy epizódot vagy egy évadot, például a Doctor Who , a Vampire Diaries és az True Blood .
A játékok ne felejtsük el ezt a legendát, idézzük a wolfens a kiadó Rackham , Loup-Garou: Apokalipszis és Loup-Garou: A bukottak , a Farkasember a Thiercelieux és Dungeons and Dragons , amely állapotok sok Metamorphic lények hívják lycanthropes (rat , tigris, medve). A Twilight Princess epizód a The Legend of Zelda videojáték-sorozat , kapcsolat van egyszer átalakul egy farkas. A World of Warcraft: Cataclysm játékban vérfarkasokat lehet játszani a Szövetségben ( Worgen of Gilneas). A Vérfarkas játék : Az Apokalipszis - Földvér , lehetővé teszi, hogy Farkasemberként játsszon; amelynek fajai vámpírokkal hadakoznak Gaia védelme érdekében .
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.